לוחם הרפורמה

היום, לוח השנה שלנו מנקודת מבט האסטרונומים מספיק מדויק, ולמעשה, אינו דורש כל שינוי.ובכל זאת, הוא מדבר על רפורמה במשך עשרות שנים.במקרה זה, יש לזכור שלא לשנות את סוג לוח השנה, לא כניסתה של שיטות חדשות של ספירה בשנה מעוברת.לא, אנחנו מדברים אך ורק על ההתארגנות של ימים בשנה, על מנת להשוות את אורך החודש, הרבעון, שישה החודשים, להציג נוהל ספירת ימים בשנה שבה השנה החדשה אולי תגיע לאותו יום בשבוע, כגון יום ראשון.

למעשה, החודשים בלוח השנה שלנו יש משך זמן של 28, 29, 30 ו 31 ימים, אורך הרבע נע בין 90 כדי 92 ימים, ואת המחצית הראשונה של השנה במשך שלושה או ארבעה ימים קצרים יותר מאשר השני.כתוצאה מכך, עבודת הגופים התכנוניים והפיננסיים נעשית מורכבת יותר.לא נוח הוא העובדה כי בשבוע שמתחיל ב חודש או רבעון, ומסתיים אחר.מאז אותה השנה מכילה 365 ימים, אז זה נגמר באותו היום, שממנו הוא התחיל, ובכל שנה החדשה מתחילה עם יום אחר.לכן, כל מדינה מוציאה סכומים גדולים מדי שנה על הדפסת לוחות שנה חדשים.

במהלך 160 השנים האחרונות הוצעו פרויקטים שונים לרפורמה ביומן.ב- 1923 הקים חבר-הלאומים ועדה אד-הוק על הרפורמה בלוח השנה.לאחר מלחמת העולם השנייה הועבר הנושא למועצה הכלכלית והחברתית של האומות המאוחדות.

מהם הפרויקטים של לוח השנה?

פרויקטים של לוחות שנה. למרות שיש כל כך הרבה פרויקטים, אנחנו צריכים לבחור רק שניים: לוח שנה 13 חודשים, או 12 חודשים.הראשון שבהם הוצע בשנת 1849 על ידי הפילוסוף הצרפתי אוגוסט קונט( 1798-1857).ביומן הזה, לכל אחד מהם יש חודש 28 ימים, והוא מורכב מארבעה שבועות, בכל חודש מתחיל ביום ראשון ומסתיים ביום שבת.יום אחד אין בשמה ובשנה מוכנסת לאחר יום שבת האחרון, XIII של החודש, לפני השנה החדשה, כמו יום נוסף של מנוחה.בשנת מעוברת, באותו יום של מנוחה מוכנס גם לאחר יום שבת של החודש השישי.

עם זאת, שנת 13 החודשים תצטרך מספר ליקויים משמעותיים, ולו רק משום שחלוקת השנה לרבעים תצטרך להתחלק חודשים.לכן, הדגש הוא על אפשרויות יומן שונות שהוצעו 1888 על ידי האסטרונום הצרפתי גוסטב Armelinom.על פי שנה קלנדרית פרויקט מורכב 12 חודשים והוא מחולק לארבעה רבעים 91 ימים כל אחד.החודש הראשון של הרבעון יש 31 ימים, שתיים אחרים - עבור 30. המספר הראשון השנה ואת הרבעון חל ביום יום ראשון, בכל רבעון ומסתיים ביום שבת ויש לו 13 שבועות.בכל חודש 26 ימי עבודה.בעוד יום פשוט, אחד, כמו הפסטיבל הבינלאומי של שלום וידידות בין עמים, מוכנס לאחר 30 בדצמבר בשנה מעוברת, יום חגיגי של שנה מעוברת מוכנס גם אחרי ה -30 ביוני( ראה טבלה)..טבלה

.לוח השנה העולמי

בימי חול	ינואר אפריל יולי אוקטובר	פבואר מאי אוגוסט נובמבר	במרץ יוני ספטמבר דצמבר
יום ראשון יום שני יום שלישי יום רביעי יום חמישי יום שישי יום שבת	1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 11 אפריל 18 25 - 12 מאי 19 26 - 13 ביוני 20 27 - 14 ביולי 21 28 -	- מאי 12 19 26 - 13 ביוני 20 27 - 14 21 ביולי 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 10 Mar. 24 17 - Apr. 11 18 25 -	- 317 באוקטובר 24 בנובמבר 18 -4 25 - 12 מאי 19 23 - 13 ביוני -7 20 27 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 * **

* Dזינוק של שנה מעוברת אחרי 30 ביוני.** יום השלום וידידות העמים הוא החג הבינלאומי השנתית לאחר ה -30 בדצמבר.

הזן את לוח השנה של Armelin נוח מהשנה שבו 1 בינואר נופל על יום ראשון.

טיוטת הלוח הזה אושרה על ידי ברית המועצות, הודו, צרפת, יוגוסלביה ומספר מדינות אחרות.עם זאת, העצרת הכללית של האומות המאוחדות דחתה את כל שיקול דעתה הסופי ואישורה.נכון לעכשיו, פעילות זו בחסות האו"ם נעצרה לחלוטין.

עמדת הכנסייה.עם כניסתה של לוח שנה חדש, לא יהיה שינוי מתמשך של ימי השבוע, כאשר הולך משנה לשנה.עובדה זו מדאיגה כמה נציגים של כתות דתיות.אחרי הכל, למרות שמוסלמים חוגגים ביום שישי, יהודים - יום שבת וראשון נוצר, לכולנו יש נפוצים - מחזורים מוגדרים של משתאות וצם, קשורים קשר הדוק עם ימי השבוע, עם החשבון הרציף שלהם "על התור" של שתי שנים סמוכות.

ראוי לציין כי היחס של הכנסייה הנוצרית לקראת רפורמה אפשרית של לוח השנה משתנה בהדרגה.לפיכך, מועצת הוותיקן השנייה 4 בדצמבר, 1963 על ידי רוב של 2057 קולות נגד 4 נאמר: "1.המועצה לא התנגדה להקמת מועד הפסחא בכל יום ראשון הספציפי של לוח השנה הגרגוריאני. .. 2. המועצה גם לא מתנגדת כוון להיכנס לוח שנה תמיד חברה אזרחית. "עם זאת, עוד הסביר כי הכנסייה אינה מתנגדת רק נגד לוח שנה כזה תמידי, "אשר לשמר ולהגן השבוע משבעת הימים ראשון אחר הצהריים, מבלי להיכנס לחדר כלשהו ימים זה מזה שבועות, כך רצף של שבועות, לא נשבר, אלא אם פתאום מופיעות סיבה טובה מאוד, אשרהכומר האפוסטולי יצטרך לקבל פסק דין ".

כן, זה סוג של היפנוזה חזקה "שברי אסטרולוגים", שהנו שבוע של שבעה ימים!צריך אומץ והראה כי חברי האמנה הלאומית של צרפת בשנת 1793, נחישותם, אחת ולתמיד לשבור תקופה רצופה של שבועות לאורך השנים וה. ..

כמובן, אם העצרת הכללית של האו"ם להחליט בסוגיית הרפורמה קלנדרית החלטה חיובית,אז הכנסייה, כנראה, תצטרך להשלים עם זה.זה היה לקראת מצב כזה מעל דפי עיתונות הכנסייה נמצאת כעת באופן פעיל בדיון על השאלה: מה יוחלט ומה לא לחייב את בועידת ניקיאה שאלת חג הפסחא.כפי שניתן לראות, הנציגים המובילים של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית הסכימו כי החגיגה חובה של פסחא על יום ראשון הראשון אחרי הירח המלא האביב בכל הנאומים לא היו מועצות הכנסייה.לדברי הפרופסור של וורונוב L. האקדמיה התיאולוגי לנינגרד "... בוועידת ניקיאה לא נכנס. .. לתוך השימוש אוניברסלי, נצחי חיוני של כל Paschalia מוגדר בקפדנות כמערכת אחידה של חישוב וקביעת מועד חג הפסחא" כמו "הפסח אלכסנדריה סביר מאודהיא נתפסה כ"נצחית ולא קיימת ".ושוב: "אימוץ Vlastar, אם כי, על פי קנונים של חג הפסחא הנוצרי חייב תמיד ללכת על היהודי, מיסודו פגומה."זהו דברי מומחה אחר על פרופסור הבעיה בלוח השנה של Ogitskogo DP האקדמיה התאולוגי מוסקבה כי( אם כי יש לו קודמיו רבים במאות XIV-XIX.) הצעה לתקן את חג הפסחא ביום ראשון, מגיע בתוך התקופה שבין 12 ל 18 N אפריל.אמנות.לכן ראוי לשים לב הבאות: בלוח השנה ארמלינה פברואר לא יהיה 28, אבל 30 ימים.משמעות הדבר היא כי מועד השוויון האביבי יעברו בתאריכים 18-19 במרץ: ביום ראשון, 15 אפריל עשוי להיות יום מקובל לתקן את התאריך של חג הפסחא בלוח השנה של העולם, ולא מן הנמנע כי האופוזיציה לכנסיית כניסתה של השנה החדשה ייפסקו במהרה.

לסיכום, לפני כמה שנים בארץ-איחוד האסטרונומי שלנו וחברת גיאודזיות התחייבו מחקר מיוחד בשאלת רפורמה בלוח השנה.כתוצאה מכך, צוין כי מנקודת ראותם של גופים ממלכתיים, הרפורמה בלוח השנה הנוכחי אינה נראית כבעיה ממשית.לכן, המגזינים המדעיים והפופולריים שלנו לא עוסקים בפרסום של פרויקטים חדשים ברחבי העולם ולוחות שנה הלאומית, וחברת אסטרונומיים גיאודטית שלהם לא נדונות סוגיות,