כרונולוגיה ומדע

"יחידות הזמן חוזרות שוב ושוב ותמיד זהות: יום אחד הוא כמו השני.רק אירועים - לידה ומוות, קציר טוב או רע - להקצות יחידות זמן, מה שהופך אותם שוויונית במובן, ולכן, בלתי נשכח.לכן chronography( מצגת לאירוע כרונולוגית) -method הקמת מרווחי זמן בין אירועים, ואת האירוע לבין התקופה הנוכחית - שונים המדע של לוחות השנה, העוסק ביחידות הזמן הסטנדרטיות.

עם זאת, האלמנטים של הכרונולוגיה המוחלטת הם לא תאריכים מבודדים, אבל מרווחי זמן הומוגניים, סדרה מתמשכת של אשר מובילה את ההווה.כרונולוגיה מוחלטת שואלת את המושג של "לשנה" של לוח השנה, אבל שנה כרונולוגית - הוא מדד של ההיסטוריה, כלומר, קישור היעד בשנים המצוינות בדרך אחרת. ..זהו ייעוד מקצה לקצה ומבדיל את השנה הכרונולוגית מהשנה הקלנדרית ".

במילים אלה, מומחה כרונולוגיה המפורסם א 'ביקרמן תיאר את הקשר של הכרונולוגיה עם המדע של

על לוחות שנה.כמובן, היום, בין לוח השנה לבין החשבון כרונולוגי של זמן קיימת הרמוניה מסוימת, אשר ממשמשת בשנה האזרחית היומיומית עם דיוק גבוה מיושרת עם העונות המתחלפות, t. E. מיחידת אסטרונומים של שנים בחשבון.אבל ההרמוניה הזאת נעלמה בעבר הרחוק.הסיבה לכך הייתה בעיקר את חוסר השלמות של לוחות שנה כמו "מכשירים" עבור ספירת התקופות הבודדות של זמן, אשר בקשר אליהם E. Bickerman והביע הפתגם שלו: "Kalendar- הוא דבר שלא ניתן להסביר באמצעות היגיון או אסטרונומיה. ..".

לדוגמה, בשפה היוונית העתיקה, נעשתה הבחנה בין השנה כשנה של מחזור של עונות משתנות ושנה אזרחית, שמשך הזמן נקבע לעתים באופן שרירותי למדי.לדברי א 'ביקרמן, אם הפקיד אשר עבורו השנה( אפוני) היה מיועד, שירת רק שישה חודשים ", אז השנה האזרחית היתה באותו אורך - השנה הפכה לשישה חודשים.באופן דומה, בבבל, השנה כללה בתחילה רק שישה חודשים.בטקסטים השומריים הקדומים, היכרויות על פי תקופת הפעילות של פקידי מכסה גם שנים בגדלים שונים. "וזה Bickerman עוד כותב: "רק רכש בתחילת ערך חותמת נפרדת של השנה כאשר קיסר מושפע החג אסטרולוגיה השנה החדשה, ובכך סימנה את תחילתה של השנה האזרחית שלנו הסילבסטר שלנו."

בינתיים, אירועי ההיסטוריה של המזרח התיכון, יוון ורומא קשורים בעיקר השנה האפית או זו( תחת שלטון הארכונים ביוון, הקונסולים ברומא).אז קודם כל יש בעיה: הזכות להקים הרצף של פקידי מועצת המנהלים, נוסף, להקים לפחות מרחק של כמה שנים ספציפיות eponymous מעכשיו.משימות אלה היו קשות ביותר.כפי שצוין על ידי א Bickerman, כל הרשימות המוצעות של ארכונים של התקופה ההלניסטית הם שונים זה מזה וכל אחד מהם הם אמינים באותה מידה: "מספר ארכונים האתונאית, אשר מוגדר ג'וליאן תאריכים, לאחר 290 לפנה"ס.א ', נותר חסר משמעות. .. המהדרים יכולים לעוות את הרשימות או פשוט להמציא eponyms. .. ".השליטים עצמם יכולים, מסיבה כלשהי או "חזרה לאחור" אחרת, לדחות את תאריך תחילת שלטונם.לדוגמה, צ'ארלס השני, מלך אנגליה, עלתה על כס המלכות 29 מאי, 1660, אך שנות שלטונו היו להתחשב ממועד ביצוע צ'ארלס הראשון - 30 בינואר, 1649 רשימות

של קונסול הנראה אמין, מאז 300 לפנה"ס.ה.יחד עם זאת, עם זאת, עד 222 לפנה"ס.ה.לא היה תאריך מוגדר שהקונסול יכהן בתפקידו: הוא יכול להתחיל את שירותו ולסיים את שירותו בכל יום במהלך השנה.אבל למעשה יחד עם זאת השנה האזרחית גם הגיע לסיומו!

לכן, היום רבים מן האירועים שחלו גם אם חייו של יוליוס קיסר, לא ניתן היה לתרגם את התאריך היוליאני.

כן, לוחות השנה הקדומים היו לא מושלמים מדי, ומערכות היכרויות היו מבלבלות מדי.לכן, כפי שציין א Bickerman, "עבור ההיסטוריה היוונית ותאריכים לתאריכי doyulianskih רומים, למעט במקרים מיוחדים( למשל, במועד הקבוע על ידי תופעות אסטרונומיות), אפשר להגדיר רק שנה אחת הלוח היוליאני ואת הזמן המשוער של שנת האירוע המקביל.עבור המזרח התיכון מחוץ לשוליים של עליות השגיאה במהירות כפי שאנו לחזור מאות שנים נוספות 900 לפנה"ס.ה.עד המאה ה- XIV.לפני הספירה.ה.במקרה הטוב ביותר, את השוליים של טעות מגיע 10 או יותר שנים, על ידי המאה XVII.הם מגיעים כ -50 שנה, אבל לתקופה מוקדמת יותר ועד 100 שנים ".באותו המקרה, "כל מי שמנסה לתרגם היכרויות עתיקות למועד בעידן שלנו, הוא לזכור את ייזהר קונה הכלל המשפטי -« לתת להם היזהרו לקנות. ..".

למרבה הצער, יש צורך להיות קשובים גם בעת קריאת הספרות המדעית והפובליציסטית האחרונה.כדוגמא, אנחנו רוצים למשוך את תשומת לבו של הקורא כאן על ההיכרויות של האירועים המתוארים על ידי L. פויכטונגר ב "מלחמת היהודים" שלו( כתבים: ט VII.- M., 1965).. בדף 315 אנו קוראים:. .

«-23 באפריל כלומר 10 ניסן על החישוב היהודי, היו הם( החיילים הרומאים) מקיסריה, 25 חנו. .. בכפר הקרוב לירושלים. .. וכאשר -14 ניסן, ערב יום ארוחת ערב פסח, הצליינים האחרונים הגיעו לעיר,. .. אליהם במקומות הגבוהים כבר הראו את חיל החלוץ של רומי. "יתר על כן, בעמ '386 ללמוד כי "חורבן בית המקדש הושג ב -29 באוגוסט 823 לאחר ייסודה של רומא, 9 אבא 3830 בלוח השנה היהודי, ו 9 של אבא נהרס המקדש נבוכדנצר הראשון."וכן הלאה.391: "25 בספטמבר חודש לאחר נפילת בית המקדש וחמישה חודשים לאחר תחילת המצור נפל בעיר עילית."

בואו לראות איך העד יוסף Flavius ​​התאריכים התאריכים.בעבודתו "על מלחמת היהודים"( סנט פטרבורג, 1786-1787), בעמ '145, אנו מוצאים כי "כאשר חג המצות היום חודש חודש Xanthicus chetyrenadesyaty" טיטוס הלך לירושלים.בעמוד 181. "גם הרומאים, החל מבנה פיר( ברחבי העיר - IK) חודשים לענה ביום vtoroynadesyat. ..", "בחודש השמיני לוי הוביל את פירים עד הסוף( מתוך 219), ואז( p. 221) "הגיע היום הגורלי, אשר היה pyatyynadesyat חודשים לוי. .. לוחם. .. זרק אש באמצעות אדן החלון זלטה" במקדש.לאחר קרבות נוספים לעיר ולבסוף "נלקח לירושלים זו השנה השנייה samoderzhavstvovaniya Vespasianova, חודש Gorpieya ביום השמיני."

כפי שאתה יכול לראות, יוספוס משתמש הלא יהודי, שמות לא ידוע מחוץ פלסטין של החודשים, ו מקדוני.שני לוחות השנה הם lunisolar עם אותו מספר ימים בחודשים בחודשים אלה של השנה הקלנדרית.ואם ניסן - זה Ksandikos, החודש ה -2( באייר) הוא Artemisyos, 5( AB) -Loyos ו -6( אלול) - Gorpeos.עדיין יש צורך להבהיר, על איזה שנה יש נאום.שנת 823 "מיסוד רומא" החלה ב -21 באפריל 70 לספירה.ה.שנת העידן היהודי של 3830 היא גם שנת 70 לספירה.ה.(= 3830 - 3760), שהחל, עם זאת, ב -5 בספטמבר.אמנות.'69 והמשיך ב -24 בספטמבר, 70

הבא, נגלה מה ימות השנה היוליאני היה 70 לספירה.ה.14 ניסן = 14 Xandikos, ולאחר מכן ניתן יהיה להשוות את כל התאריכים האחרים שהוזכרו לעיל.מתוך טבלאות FK Ginzel( ראה, דואר, Bickerman כרונולוגיה של העולם העתיק -... M., 1975, עמ '145), אנו מוצאים כי הירח החדש היה 70 במרץ במרץ 30.82 ו פסח, 15 ניסן -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 אפריל.חישוב נוסחאות גאוס( עם c = 0, M = 45) גם נותן חג הפסחא ב -14 באפריל.לכן, 10 Nisan לא היה 23, אבל רק 9 אפריל 70 לספירה.ה.יתר על כן, 10 ניסן לפני 9 באב, יש רק 117 ימים, כך -9 באב היה זמן ב -4 באוגוסט לוח השנה היוליאני, אך לא ב -29.בינתיים, יוסף בן מתתיהו אומר כי המקדש הועלה באש 9 לא, ו 15 Loyosa והוא 10 באוגוסט.כמו כן, אנו מוצאים כי 10 Gorpeosa - הוא 4 בספטמבר 70

ולבסוף, אם המועד "הכנסייה נהרס על ידי -9 אש באב," גלם את הרצון להדגיש את צירוף המקרים של חורבן בית המקדש הראשון על ידי נבוכדנצר( מדבר פויכטונגר), אז ישהבעיה, שכן הוא לא באותו יום 9 ה, "בחודש החמישי, ביום השביעי של החודש. .. הגיע Nebuzaradan. .. בירושלים.והוא נשרף ביתו של האדון. .. "(התנ"ך, IV של סמואל, 25, 8 - 9). ..

שנה חדשה רחב אירופה

זהירות רבה גם הכרחי סדר כרונולוגי של האירועים שהתרחשו במדינות שונות של אירופה מימי הביניים רק לפני כ 600 או 1000 שנה.העובדה היא שהם השתמשו בסגנונות שונים של לוח שנה בזמנים שונים( ולפעמים באותו זמן).תחילת השנה ניתן לספור בין דצמבר 25, 1 בינואר, 1 מרס, 25 מרס, מן הפסחא 1 ספטמבר.

תיאור של ימי השנה מחג "המולד של ישוע"( מיום 25 בדצמבר) נערך ברומא מהמאה ה -4.n.e, צרפת -. כדי VIII ו- X ועד סוף המאה, בגרמניה -. . עם IX, וברחבי הארץ מתחילת השנה הועברה כאן ב -25 בדצמבר, 1310 תחילת

של השנה ב -1 במרץ, ששימש כברהמאה ה -3.n.ה.מחשבונים של תאריך חג הפסחא הנוצרי, התפשט בהדרגה למדינות רבות של אירופה;מהמאה השישית.הוא שימש בצרפת, בוונציה ובמספר מדינות אחרות.

היה מאוד פופולרי סגנון הבשורה אירופה( מתוך "התגלמות האלוהים" -עם 25 במרץ), אשר משמש גם בשתי דרכים.אז, בפירנצה השנה החלה ב -25 במרס לאחר השנה עם ייעוד אותו התחיל בערים אחרות ואזורים ששימשו סגנונות אחרים.בפיזה, ייעודו של השנה השתנה גם ב -25 במארס, אך 12 חודשים לפני כן בפירנצה.לשכת האפיפיור ברומא ב- XII ותחילת המאה ה- XII.בעקבות סגנון בשורה מסוג פלורנטין, אם כי המסמכים שלה מהזמן ומצא בסגנון חג המולד, בו הוא תקוע על לפני אמצע המאה X.בעשורים הראשונים של המאה ה- XII.במסמכים האפיפיור יש סגנון פיגמן מסוג Blagoveshchensky.ואז, בסוף העשור השני של המאה ה -13, סגנון חג המולד היה שוב.אבל שור האפיפיור על הרפורמה של השנה ב 1582 מהיום ב פלורנטין שנת 1581. .. סגנון בשורת

בשימוש באנגליה עד 1753, בצרפת - במאות IX-X, אך במחצית השנייה של המאה XI. .כאן הוא הוחלף על ידי פסחא( מתחילת השנה - עם "ערב חג הפסחא "יום שבת), וזו הפכה בהדרגה את הסגנון הדומיננטי במדינה, אם כי באזורים מסוימים של צרפת במשך זמן רב נשארת הבשורה, ואילו באחרים חל בסגנון חג המולד.סגנון הפסחא במאה ה XIV.זה היה בשימוש נרחב בערים רבות בגרמניה( בקלן, מונסטר, וכו ').

בחלק הדרומי של איטליה( לדוגמה, בנאפולי) מאז התקופה הביזאנטית בתחילת השנה נספרו החל מ -1 בספטמבר.ברוסיה, סגנון זה שימש מ 1493 כדי 1700

בתחילת השנה החל מ -1 בינואר, המסמך אומר האימפריה הרומית הקדושה מן המאות XIII-XIV, בספרד בשנת 1556, בדנמרק ובשוודיה -. כדי 1559, בצרפת -מאז 1563, בהולנד - מ 1575 בסקוטלנד - מ 1600 בגרמניה, ג 1691, בוונציה - מאז 1797 במסמכים לתחילת Chancery אפיפיור השנה בשילוב עם ינואר 1 מאז 1691.

אוריינט בתוהו של סגנונות באמת היה בלתי אפשרי אם המחברים של אלה או מסמכים אחרים לא מצביעים אלמנטים נוספים המתוארכים - indicta בכדי לשרוד, מעגלי סאן "מספרי זהב".חולף

, נציין גם כי היכרויות רבות מימי ביניים באירופה בצע "על Cisiojanus»: 12 מורכב משתי שורות של השיר.הם הורכבו ההברות הראשונות של שמות הפסטיבלים החשובים ביותר או "קדוש", כך שכל הברה מתחילה באות גדולה, מתאים היום הסידורי של החודש בו החג נפל( הברה אחת ליום).ימים למותר לספור שיטה, בשם מגיע משיר בינואר:

číslo יאנוס Epi Sibi vendicat הוז פלי מר

פריסקה Fab Ag Vincen Ti פאו Po לומן נובילה.אבל

לסטות קצת מכל הקשיים הללו, כי אם "בפינת עיניו" כדי לראות איך לפגוש יום השנה החדשה העמים השונים של אירופה.ומאז במשך זמן רב היום הזה היה בשילוב עם חג של "המולד של ישו", אחד לא יכול להשאיר בצד כמה רגעים פולחניים שלה.קודם כל, נציין כי ברומא העתיקה, השנה הסתיימה Saturnalia - חגיגות לכבוד סטורן - האל של יבולים ופוריות.במהלך החג הזה, סטורן הוקרב חזיר.הד של מנהג זה נמצא כמעט בכל עמי אירופה. ..

האיטלקים האמינו כי אכילת שקדים ראש השנה וסוגים אחרים של אגוזים, הם תורמים לשיפור פוריות הקרקע, להגדיל את בעלי החיים, את רווחת המשפחה.עד עכשיו, יש את האמונה כי ראש השנה צריך להיפטר מכל רע ועצוב.לכן, בחצות ב -31 בדצמבר מחלונות הבתים ברחובות הערים של איטליה עם התרסקות עפו זבל ישן -. . רהיטים שבורים, סין שבורה וכלי זכוכית וכו 'האיטלקים נאמר כי בלילה חג המולד בנהרות זורמים שמן, ודבש istochnikah-.כל מי ששאף להתעשר בחצות לחג המולד היה אוסף מים מן האביב.בבוקרו 1 בינואר באזורים מסוימים של איטליה והעם בימינו ממהרים המקורות, כדי לגייס "» מים חדש. ..

בסקוטלנד, הסילבסטר באש הבהיר גדל אח וכל המשפחה יושבת בשקט לעברו.כשידי השעון מתקרבות ל -12, פותח האדון בשקט את הדלת ומשאיר אותה פתוחה עד שנשמעת המכה האחרונה.אז הוא משחרר את השנה הישנה ומאפשר חדש.

באנגליה, המנהג לקשט בתים לחג המולד עם ענפים של צמחייה קיסוסית, הולי, וכו ', נשמר, המסמל את הטבע הנצחית.מעל הדלת מתגבר ענף של דבקון, נותן את הזכות לנשק את כל מי שנכנס לדלת, שעליה תלוי האוד.בערב השנה החדשה, הדליקים האלה של הדבקון היו מוארים ועם לפידים כאלה הם התהלכו סביב חלקת האדמה שלהם כדי להרוס את הלחשים של הרוחות הרעות ולקבל יבול טוב בעתיד.

בשוודיה, ילדים אוספים מנות ישנות במשך מספר חודשים כדי לשבור אותו לתוך השנה החדשה על הדלת של אלה שהם אוהבים ומכבדים.לתפוס את הג 'וקר, המארחים לטפל בו עם עוגות, אגוזים ועוד דברים טובים.

מאז ומעולם, הגרמנים נהגו לקשט את הבית על ראש השנה עם ענפים ירוקים;זה היה האמין כי זה מבטיח לאדם בשנה החדשה בריאות ואושר.תחילה היו סניפים של דובדבנים, שזיפים, תפוחים, אשר הוכנסו לתוך המים למשך כמה שבועות לפני החגים, בתקווה כי יהיה להגביר תחנת הכוח יועבר לבני אדם ובעלי חיים.במשך הזמן הוחלפו הענפים בעץ ירוק-עד.ערב "חג המולד" ו השנה החדשה בצפון גרמניה על ארוחת הערב מוגשת ארוחות, "נושאת זרע החיים ': ביצי דגים, אפונה, שעועית, פרג, ביצים, דוחן או דייסת שעורה.המנה העיקרית של הארוחה הזאת היתה בשר חזיר עם כרוב כבוש.

בספרד, בליל של הנוער השנה החדשה מסכות מוזרות, ובראשם "אישה זקנה" "הישן" וללכת מבית לבית לשיר שירי חג המולד."זקן" ו "ישן" לשאת מטאטא הביתה צאתו לטאטא את הרצפה, לנקות את הבית מפני רוחות רעות שנצברו במשך השנה.באזורים מסוימים של ספרד, את הבובה של השנה הישנה הוא שרף בכובד ראש.

על לחם פולחני, חקלאים מצפון יוון מתארים מחרשה עם שוורים, פסטורליסטים - כבשים.לחם זה משותף עם בעלי חיים.ביוון, מייחסים חשיבות רבה לזהותו של האדם הראשון שנכנס לבית בערב השנה החדשה.באי אמורגוס הוא בעל הבית, אשר יצא לרחוב, אז מגיע, לוקח שני צעדים לתוך הבית ואומר: "בוא החוצה, כישלון, חוסר מזל" "נו באמת, מזל טוב", ואז נסוג שני צעדים אחורה ואומר,אז זה חוזר שלוש פעמים.במקומות מסוימים, אנשים, לבקר קרובי משפחה וחברים לאחל להם שנה טובה, להביא איתם רוק obomshely ושחרורו לחדר, ואמר: "תנו את הכסף הבעלים יהיה קשה כמו אבן» ביום

!במשך כמה ימים לפני ואחרי ראש השנה, ברוב מדינות אירופה, אתה יכול לפגוש mummers.אבל במיוחד הרבה מהם בימים אלה בשווייץ.המממאים הולכים ברחובות, מרחים את פניהם של נשים בפיח, פוגעים בעמיתיהם בענפים.נכנסים לחצר, הם שוטפים בקר ועצי פרי עם ענפים.הוא האמין כי כל זה צריך להביא בריאות לאנשים ולקדם את הפריון של הטבע כולו שמסביב.

אחד הרגעים החשובים בטקסי חג המולד וראש השנה, שמקורותיהם עתיקים, הוא שריפת בולי עץ.האש שלו יוחסה לטיהור, כוח חיים.בנוסף, יחד עם הגזע הבוער, השנה הישנה עם כל הדברים הרעים שצבר היה גם מתפורר.היומן היה מואר בחגיגיות רבה.במושב הוא הניח את ראש המשפחה, מוקף ילדים ובני משפחה.היומן צריך לשרוף לאט במשך זמן רב, אחרת היה צפוי אסון.לחבוט קלות שמורים מוארות במהלך סופת רעמים, על מנת להגן על הבית מפני ברקים. ..

חשוב תפקיד בארוחה טקס חג המולד עמי יוגוסלביה לקח chesnitsa - לחם, מעוטרים בדמויות ודפוסים שונים של המבחן, כמו גם ענפים ירוקים.הלחם הזה היה סמל לפוריות, הוא זוכה לכוח מופלא.כדי להכין קמח chesnitsy נלקחו הראשון או מקציר צרור האחרון על ידי ערבוב מים ללכת למקור לפני הזריחה, וכן, הולך למקור לברך אותו, ומשליך אותו מטבעות קטנים, דגנים, תפוחי.יומן פולחני - בחור מסכן - היה אמור להביא אדם מן היער.מתקרבים לעץ, הוא בירך אותו קצוץ אותו בצורה כזאת כי עץ נפל על המזרח, אחרת לחפש אחר( הבא בבולגריה לעץ בכלל על הקרקע לא ליפול).במונטנגרו, פילגשו נפגשה badnjak unbegun עם כיכר לחם.Badnjak הוכנס לבית ככל האפשר חגיגי, וזורה אותו עם דגני מזיגת יין, ולפני הניצוץ, מעוטר ענפים ירוקים של אורן, דפנה ועצים אחרים.badnjak הרצוי שמר לפני נטיעה וזה אפוי לחם נאכל על פאהארי.לזכר אבותיהם בחג המולד ובראש השנה, הדליקו נרות שהניחו על החלון.אם הנר היה יוצא, זה היה מבשר על מותו של אחד מבני המשפחה בשנה הבאה.על הסילבסטר לא לאכול את הציפור אל האושר, כמו ציפור, לא חמק מחוץ לבית. ..

כשבוע לפני המארחת האוסטרי המולד אפוי לחם מיוחד, וכשהוא היה להכניס לתנור, כשזה השתתפו כל הבית: בעיני יותר צופיםעל אותו, יותר טוב הקציר צריך להיות בשנה הבאה.על פי אגדה, הלחם, אשר עשה סימן מפתח אסם של הצלב או העיגול( סימן שמש!), הסיע את המחלה, נתן כוח ובריאות.

באזורים מסוימים של הונגריה, בשנה החדשה להיות בריא ועשיר, הדחה בבוקר, במקום סבון שפשף מטבעות ידיו.ערב השנה החדשה, כמה דקות לפני חצות, מישהו מהמשפחה, מחזיק באגרופו את הכסף, לקום על השולחן עם הבעיטה האחרונה של שעות קופץ על הרצפה - "את השנה החדשה עם הכסף"צ'כי

וסלובקים האמינו כי בערב חג המולד, אתה לא יכול ללכת רחוק מבית, כך שאינך לשוטט לאורך כל השנה;ביום זה אתה לא יכול גם לישון ואפילו לשקר, אחרת "אתה תהיה חולה polyagut- האוזניים של תירס."בפולין הבטיחו שהזמירים יעברו בכל הבתים, ואז ברק לא יפגע בכפר.

כן, אבל בחלקים שונים של אנשים אירופה דוברים שפות שונות, בצורה שונה מאוד של החיים וסגנון של חשיבה, שלהם במשך מאות שנים מאוחדים על ידי אותו רצון: לכשף את בריאות ראש השנה, אושר ושפע. ..

Assist "המלכההשמים "ואת"

הגדול Sothis »שטחו את האירועים המתרחשים במדינות שונות, לתוך ערוץ אחד של ההיסטוריה העולמית במידה מסוימת סייעה העובדה כי מנסחי Chronicles העתיק לפעמים להשוות את האירועים הללו עם נוף של שמיים זרועי כוכבים, עזב ברשומות שלהם להזכיראניה על סאן לליקוי או הירח, כוכבי הלכת של הוראות הופעת השביט האלי, ועוד. הנה כמה דוגמאות כדי להמחיש את הנ"ל.

בשנת ההריסות של הספרייה של מלך אל-shurbanipala בבל נמצאו טבליות המכילות רשומות 21 שנות תצפיות של כוכב הלכת נוגה, אשר הבבלים הקדמונים קראו נינג-מתנה אנה( "מלכת השמים").זהו אחד הטקסטים: "בחודש אבו ביום השישי נינג-מתנה-אן מופיעה במזרח. .. ליום הראשון של ניסן, והיא עומדת על המזרח, הוא נעלם ביום י"א.שלושה חודשים לאחר מכן היא לא בשמיים, ביום י"א duuzu נינג-מתנת אנה פורצת במערב.תהיה מלחמה במדינה;המסיק יהיה עשיר ".

אסטרונומים עתיקים ניהלו תצפיות אלה, ככל הנראה לצרכי תחזיות אסטרולוגיות.התצפיות בוצעו בתקופת שלטונו של המלך Amisadugi, הלפני האחרון של 11 מלכי השושלת הבבלית הראשונה, המלך השישי אשר היה חמורבי המפורסם.

אבל מתי זה שלטון שושלת?היסטוריונים לא יכלו לומר שום דבר קונקרטי על כך.לכן, הם הניחו תקוות גדולות על פענוח של הרשומות הנ"ל של תצפיות של ונוס ולא טעו.

למעשה, התאריכים של תצפיות אלה מסומנים על ידי לוח הירח.במילים אחרות, בטקסטים השלבים של ונוס מושווים לשלבי הירח.בפרט, אחד הטקסטים עולה כי בשנה השישית של שלטונו של המלך Amisadugi היום העשרים ושישה של arahsama חודש ונוס נעלם במערב, וביום השלישי של חודש kislimu והופיע - כבר במזרח.כאן אנו מדברים על מה שמכונה קשר נמוך יותר של הכוכב עם השמש: ברגע זה, כדור הארץ, ונוס והשמש כמעט על קו ישר.אבל בדיוק אז הגיע הירח החדש, כלומר, כדור הארץ, הירח והשמש תפסו גם הם עמדה דומה.וזה אומר כי באותו רגע הקואורדינטות השמימיות של ונוס והירח היו קרובים מאוד לקואורדינטות של השמש.

חישובים שבוצעו על ידי אסטרונומים הראו כי תופעה זו התרחשה ב -23 בינואר 1971 דון.ה ', ואז זה חזר על עצמו( אבל עם צירוף מקרים הגרוע ביותר של המיקום ההדדי של ונוס ואת הירח) לסירוגין כל 56 ו 64 שנים.צירוף המקרים הבא הטוב ביותר התרחש ב -25 בדצמבר 1641 לפנה"ס.ה.

עם כמה נתונים ארכיאולוגיים, ההיסטוריונים הגיעו למסקנה כי השנה השישית של שלטונו של Amisadugi היה בשנת 1641 לפנה"ס.ה.זה היה אחרי כל השושלת הבבלית הראשונה שלטה בארץ מ 1894 עד 1595 לפנה"ס.א ', ואת המלך 6 של Hammurabi שושלת זו - מ 1792 עד 1750 לפנה"ס.ה.זה מותר לארגן ההיסטוריה האשורית, כמו בן זמנו של חמורבי היה מלך אשור Shamshiadad I. עם זאת, נתונים על מלכים אחרים שמונה או תשעה הראשון של בבילון, היסטוריונים שנקרא Kassite השושלת לא היה, אם כי מלכי השושלת הזו שלטו בערךבאותו זמן.

היום אי אפשר לומר בוודאות כמה אלפי שנים - שלוש, ארבע או יותר - היתה ציוויליזציה מצרית עתיקה.בסביבות 300 לפנה"ס.ה.הכומר המצרי מאנתו הכין רשימה של מלכי מצרים, שבהם היו בסך הכל 31 שושלות.ההיסטוריה של מצרים מאנטו כתב ביוונית, לאחר הניח אותו במרווח של 3912 שנים.שלא כמו השושלות הבבליות, אשר לעתים קרובות חפיפה, במצרים( למעט חריגים מעטים), שושלת המלכים הלכה בזה אחרי זה בזה אחר זה.לאחר שציינתי את שנות שלטונו של אחד מהם, אפשר להזמין את כל ההיסטוריה של מצרים העתיקה כולה.

עם זאת, בפפירי המצרי הקדום אין כמעט רשומות של טבע אסטרונומי.כך, בין מספר עצום של מסמכים בכתב של מצרים העתיקה, נמצאה רק אזכור אחד( וגם ספק) של ליקוי חמה פרטית של 610 לפנה"ס.ה.ובכל זאת, "הנקודות החזקות" לתקופות אחדות של ההיסטוריה המצרית הוקמו דווקא בגלל תופעות אסטרונומיות.

קודם כל, פפירוס Kahunskom שנקרא הזכיר כי בשנה ה -7 של שלטונו של סנוסרת השלישי( XII Dynasty) העולה של סיריוס( כלומר Rising heliacal שלה) נחגג

היום ה -16 של החודש ה -8, t. E.ביום 225 של השנה.Cenzorin ציין כי עליית heliacal של סיריוס( סוטיס) ביום ראש השנה המצרי התרחש בשנת 139 לספירה.כאמור, בשנה המצרית היו 365 ימים, ולכן במשך כל 4 שנים הוא התחיל לנוע יום אחד בחזרה( יחסית ללוח השנה היוליאני).1460 שנתי שמש דרך ראש השנה, להכות את כל ימי הלוח היוליאני, המשחק שוב עם היום הראשון, heliacal עולה של סיריוס.ספירת מרווחי הזמן 1460 שנים, אנו מוצאים כי לפני 139 גרם.ה.זה התקיים ב 1321, 2781, 4241, וכן הלאה.לפני הספירה.ה.אם ניקח בחשבון כמה נתונים ארכיאולוגיים, הגיעו ההיסטוריונים למסקנה כי הקרוב ביותר לשושלת XII היה התאריך של 2781 לפנה"ס.ה.עד ימי שלטונו השלישי, בתחילת השנה הקלנדרית המצרית, עברו 225 ימים.לפיכך, מתאריך 2781 לפנה"ס.ה.עבר 225 X 4 = 900 שנים.לפיכך, השנה השביעית של שלטונו של השלישי הוא השלישי 2781 - 900 = 1881 לפנה"ס.ה.זה ידוע כי כל המלכים הקודמים של שושלת זו שלטה מצרים רק 119 שנים.וזה אומר כי תחילת שושלת זו נופל על 2000 לפנה"ס.שלטונו הסתיים בשנת 1788 לפנה"ס.ה.כמו כן, נמצא כי מלכי השושלת XVIII החלו לשלוט מצרים מ 1584 לפנה"ס.ה.

בהמשך, בתולדות המלך Tuthmosis III אמר כי 23 th שנת שלטונו, היום 21th חודש ה -9 של לוח השנה המצרית היה ירח חדש( או לייתר דיוק, neomeniya).חישובים הראו כי זה קרה ב 21 במאי 1503 לפנה"ס.ה.(תאריכים אחרים רחוקים מאלה שהוזכרו במשך 19 שנים אינם מתאימים כאן, כי אז את התוכנית הכללית של שלטונו של מלכים ושושלות מופרת).תאריך זה עולה בקנה אחד עם פענוח של אפרס שנקרא פפירוס, לפיה תחילת השנה המצרי בשנת 1550 לפנה"ס.ה.הוא צוין ב -3 בספטמבר, והיום ה -21 של החודש ה -9 ירד למעשה ב -21 במאי.

עד כה שרדו "מסמכים דיפלומטיים" רבים - התכתבות של פרעונים עם מלכי מזרח אחרים.זה אפשר להקים "נקודות חזקות" בכרונולוגיה של עמים אחרים.

משהוזכר הליקויים

אסטרונומים ערכו מספר פנטסטי באמת של חישובים מורכבים כדי ליצור רשימה של כל הליקויים שהתרחשו על פני כדור הארץ בעבר ההיסטורי הנראה לעין או יתרחש בעתיד הקרוב.לפיכך, בספר היסוד של המדען האוסטרי ט Oppolzer( 1841-1886) "הקאנון של ליקויים," מכיל מידע על ליקוי לפנה"ס השמש והירח 1? '08.ה.עד 2163 שנים לפנה"ס.ה.(סך הכל על 8000 השמש ו 5000 ליקויי הירח).ליקויי sKanon מודרנית", שפורסם בשנת 1967, מכיל הוראות 10,000 ליקויי שמש וירח 6000 כדי 2500 לספירה.ה.השוואה בין התאריך המחושב של הליקוי עם רקורד של זה בדרך כזו או כרוניקה עתיקה אחרת סייעה בעיקר הסטוריונים של סידור האירועים של היסטוריה העתיקה.

כך, למשל, סייעו האסטרונומים להיסטוריונים לתקן את הטעות של הרודוטוס.

במאה השביעית.לפני הספירה.ה.אסיה הקטנה לאורך הנהר גאליס( השם הנוכחי Kizil Irmak) משותפת לשני כוח תוך עוצמה - לידיה ומדיה.עד מהרה פרצה ביניהם מלחמה.היא הסתיימה, על פי הרודוטוס, כדלקמן: "במשך חמש שנים, מלחמה זו נמשכה, ואת העליון הבקיע ומדי, אז ניצחה את Lydians ופעם אפילו איזה קרב לילה.וכך, עם ההצלחה הזאת, נמשכה המלחמה הממושכת הזאת, ובשנה השישית בקרב אחד פתאום הפך היום ללילה.ליקוי חמה זה ניבא את היונים הטאלים ממילטוס [ג.625 - כ.547 שנים.לפני הספירה.ה] ואף קבע במדויק את השנה בה הגיע.כאשר Lydians ו ומדי ראה באותו יום הפך ללילה, הקרב נעצר בחופזה עשה שלום. "

הרודוטוס היה "היסטוריה" 150 שנים לאחר התרחשות האירוע, מטעמים שאינם ידועים, שהוא קשר אותה עם ליקוי אחר, שאירע ב -30 בספטמבר 610 לפנה"סהלהקה של ליקוי מלא זה נמשך( בערך) לאורך השנים.Shetsin, לבוב ו רוסטוב על דון, במקום הקרב על הנהר גאליס( ועל אחת כמה וכמה ביוון) זה היה פרטי.למעשה, הקרב המדובר התרחש ב 585 גרם, לפנה"ס.ה.זה היה אז, ב 28 במאי 585 לפנה"ס.ה.הלהקה של ליקוי חמה הכולל חצה את הפירנאים, איטליה, יוון ואסיה הקטנה.באתר הקרב, ליקוי חמה התרחש 45 דקות לפני השקיעה.

שילוב משולב של ליקויים אלה, המתייחס אליהם עד 610 לפנה"ס.הרודוטוס התאים בצורה לא נכונה לסדרה שלמה של אירועים שהתרחשו באסיה הקטנה וביוון במאות השביעית-השישית.לפני הספירה.ה. שילב באופן שרירותי את פעילותם של אישים היסטוריים רבים בדורות שונים.בפרט, הרודוטוס מתאר את הפוליטיקאי ומשורר יווני היכרויות רציני ביותר סולון( בערך 640-560 לפנה"ס. ...) עם המלך קרויסוס של לידיה, שיחתם האיש המאושר( למרות סולון קרויסוס אמר: "אז,קרוסוס, אדם - רק משחק של מזל ").מאוחר יותר - הרודוטוס - כאשר כורש המלך הפרסי, באו לראות איך קרויסוס ישרוף על המוקד, ששמע שלוש פעמים קרויסוס ביטא את השם של סולון התעניינות גרידא סיירוס, ובסופו של דבר הציל את חייו. .. למעשה,סולון נסיעות במצרים הוא 594-584 שנים., קרויסוס החל למלוך מ 560 לפנה"ס.ה ', אז סולון לא יכול להיפגש איתו.

איך O. Neugebauer( ארה"ב) ציין, יש צורך גם לציין כי הוא עצמו "הסיפור של תאלס בחיזוי ליקוי חמה הוא לא אותנטי יותר מאשר סיפור אחר על חיזוי הפילוסוף אנכסגורס( ג. 500-428 GG. לפני הספירה. א) סתיומטאוריטים ".יש אגדה כי Thales במהלך שהייתו במצרים נפגשו עם היכולת של אסטרונומים בבליים עתיקים לחזות ליקויי חמה.עם זאת, ששרדו טקסטים אסטרונומיים שהלחינו אסטרונומים בבליים, ברור כי אין תאוריה לנבא ליקויי השמש, מדענים אלה היו לא רק 600, אבל ב 300 לפנה"ס.ה.

ואכן, ליקויים חמים חוזרים ב 18 שנים 11 ימים 7:00 42 דקות( פרק זמן זה האסטרונומים היווניים העתיקים שנקראים Saros), אבל הם חוזרים על עצמם בקנה מידה עולמי.הצופה, הממוקם בכל נקודה מסוימת על פני כדור הארץ, לא יזהה כל סדירויות עם הופעת ליקויי חמה.ראשית, הלהקה של ליקוי דומה הבא( לאחר 18 שנים 11.32 ימים)

נע כמעט 120 מעלות ממערב, הליקוי מגיע כמעט 8 שעות מאוחר יותר.שנית, הלהקה הזו משתנה מעט בכיוון הקוטב הדרומי של כדור הארץ לצפון.המחזור יחודש רק לאחר 1244.1 שנים.לדוגמה, הליקוי האחרון של סארוס, שהחל ב -23 ביוני 727 לספירה.א ', כאשר היה ליקוי חלקי בחצי הכדור הדרומי, נצפתה ב -22 ביולי 1971 באזור מגדן.

המצב עם ליקויי ירח שונה במקצת.הם נראים יותר מאשר חצי כדור הארץ.סטטיסטיקה כמו של תופעה זו הוא כי פריט מסוים של ארבע שנים כל כדור הארץ ניתן לראות שלושה ליקויי ירח, שאחד מהם הוא שלמה.לכן, סארוס כזמן של חזרה של הליקויים יכול להיות שהוקמו על ידי אסטרונומים בבליים עתיקים, אולי כבר VI.לפני הספירה.ה.על תצפיות של ליקוי ירחי.נזכיר כי לפי היחס של שקר Saros

223 חודשים synodic = 6585.32 ימים, 19 שנים

Balic = 6585.78 ימים.הנה

, לשנה דרקוניים מתייחס פקיעה של זמן 346.62 ימים, שבמהלכם השמש נעה לאורך מישור המילקה, "פוגש" באותו הצומת של מסלול הירח.מאז 12 חודשים ירח הם 354.36 ימים, בכל שנה לאחר מכן, ליקויי נצפו 10-11 ימים מוקדם יותר מאשר הקודם.לכן, ליקוי ירח הכולל של 1985 יחזור על 28.H 17.H 1986. ליקוי Saros נצפתה 1986 לפני 6.x 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 4.IX 1914, הראשון והאחרון בחלק האירופי של ברית המועצות לא היו גלויים.

רלוונטי לציין כי בתיאור באותו הקרב בין Lydians ואת ומדי, קיקרו מיום התייחס להאפיל השנה 4 של האולימפיאדה ה -48.זה מה שאפשר לקבוע כי המשחקים האולימפיים הראשונים התקיימו;בשנת 776 לפנה"ס.ה.כמובן, התכתובת של הכרונולוגיה היוונית העתיקה למערכת של לוח השנה המודרני נבדקת גם על פי נתונים אחרים.לדוגמה, ההיסטוריון היווני פלוטארכוס, בספרו "החיים של ניקיאס," מתייחס ליקוי ירח הכולל בשנת -4 אולימפיאדת 91

.לפי החישובים, ליקוי זה, כביכול "הכרזה" מותו של הצבא האתונאי, ניקיאס שהיה מפקד צבאי בקרב עם הצבא של סירקיוז בסיציליה, התקיים ב -27 באוגוסט 413 לפנה"ס.ה.

והנה עוד כמה ליקויים "היסטוריים".הקרב הימי סאלאמיס המפורסם מול החופי הדרומי של יוון בין היווני ואת הצי הפרסי, אשר גם אמר הרודוטוס, היה יום של ליקוי חם מלא של השמש - על אוקטובר 2480 לפני הספירה.ה.עם ליקוי חמה ב -3 באוגוסט 431 לפנה"ס.ה.עלה בקנה אחד עם תחילת המלחמה הפלופונסית בין אתונה לספרטה.ליקוי חמה של 310 לפנה"ס.ה.כאילו "הכריז" על ניצחון השליט סירקיוז אגאתוקלס על קרתגו.ציון של ליקוי חמה הכולל ב -20 במרץ 71 לספירה.ה.שימש כדי לקבוע את תאריך ההקדמה ברומא העתיקה של לוח השנה היוליאני - 1 בינואר 45 לפנה"ס.- ואת העידן מ "הקמת העיר" של רומא - 21 באפריל 753 לפנה"ס.ה.

תפקיד חשוב הסידור של אירועים בהיסטוריה העולמית שיחק אזכור בדברי הקדמונים של ליקויי ירח.לדוגמא, קלאודיוס תלמי ב "Almagest" התייחס לשלושה ליקויי הירח הכולל התרחשו רק בתחילת העידן Nabonassar, הראשון בשנת '27 -in בעידן הזה.החישוב הראה כי באותו זמן שלושה ליקויי ירח בסך הכל התרחש באמת: ב 19 מרס 721 לפנה"ס.ה. 8 במארס ו- 1 בספטמבר 720 לפנה"ס.ה.

בתארו את הניצחון של אלכסנדר מוקדון על המלך הפרסי דריווש, פלוטרכוס, על "החיים של אלכסנדר," בפרט, היא אומרת: "לפני החגים באתונה היה ליקוי ירח.11 ימים אחרי הליקוי התקרבו שני צבאות זה לזה ".על פי החישובים, ליקוי הירח הזה אירע ב -20 בספטמבר 331 לפנה"ס.ה.

בכמה מקרים, אזכור ליקויי מותר להקים סטיות מן הערך של לוח השנה הרומי שאימצנו היום, החשבון של ימים בחודש.לפיכך, ליקוי חמה ב -14 במארס 190 לפסה"נ.ה.(על פי לוח השנה היוליאני) שנרשמה ברומא ב -11 ביולי.ליקוי ליקוי על יוני 21, 168 לפנה"ס.ה.נצפתה ברומא. .. 4 בספטמבר, לוח השנה הרומי.

ראוי להזכיר כאן כי ניתוח של נתונים על ליקויי הירח הובילו למסקנה כי סתירה בין sushestvovanii הציג ידי דיוניסיוס העניו עידן "הלידה של ישו" ואת הנתונים ההיסטוריים.למעשה, ההיסטוריון יוסף בן מתתיהו מציין כי יהודה מלך הורדוס מלך הקונסוליות של Gnaeus Domitius Calvinus ו פוליו קאי Asin( 714 מ "קום רומא") ושהוא מת על השנה ה -37 למלכותו, בשנה כאשרלפני הפסח היהודי היה ליקוי ליקוי.לפי חישובים, תקופה זו היוותה שלושה ליקוי ירח בליל 12 עד 13 במרץ 750 ב -20 בינואר, 752, ו בלילה מ -9 ל -10 בינואר 753 על "הבסיס של רומא", והשנייה של אשר הייתהניתן לראות רק בחצי הכדור המערבי.יתר על כן, על המטבעות של 753, יורשו של הורדוס כבר ציין.כתוצאה מכך נפטר המלך הורדוס ב -750 מ"קרן רומא ", כלומר ב -4 לפנה"ס.ה.

מכיוון שאנו מדברים על אופי אוונגליסטים ואירועים הקשורים אליה, ראוי לציין כי בחיפוש המוזכרים הבשורות, "כוכב בית לחם", כאילו העולם תבשר את הולדתו של ישו, ניתוח של מגוון רחב של תופעות אסטרונומיות.כתוצאה מכך, נמצאו רישומים בכרוניקה הסינית והקוריאנית, לפיה באביב 5 לפנה"ס.ה.בנקודה של השמים עם koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. ה. ליד כוכב β גדי, שבר הכוכב החדש כי היה גלוי עבור 70 ימים.על פי הרעיונות האסטרולוגיים של אותה תקופה, היא "הודיעה" על לידתו של המלך הגדול.ככל הנראה, על החיזוק של סיפור לידתו הפלאית של ישו ואת האוונגליסטים ציירו באמת לבחון את התופעות השמימיות.

מעלעל בדפיו של הכרוניקות

פי DO Svyatskiy, עבור 655 שנים, מ 1060 כדי 1715, על השטח של חלק האירופי של ברית המועצות נתפס 283 ליקויים חמים, מתוכם 147 מקרים של דיסק השמש מכוסה על ידי הדיסק הירחי ידי יותר ממחצית.אם לשפוט לפי דברי הימים, שם היה 49 לליקוי של אחרים בתולדות לא ליפול: הם גם לא שמו לב או התיאורים שלהם לא הגיעו אלינו.מבין 618 הליקויים הירחיים בתולדות יש רק 40.

משכו את תשומת לבם של רושמים ואחד הגדול שביטי מערכת שמש -( . האיור) כוכב השביט האלי.

איור.כוכב השביט האלי

אזכור לכך שרד הרבה דברי הימים כי מהעבר לבוא בימי הביניים היו לשיטתי, בפרט, בספרי ס לוביניצקי( 1623-1675).

בהשפעה הכביד מן צדק ושבתאי, מהלכי השביט האלי קצת לא אחיד: תקופת המהפכה שלו סביב השמש נעה בין 74.5 כדי 79.6 שנים.האסטרונום הפולני מ. קמנסקי חישב את רגעי המעבר שלו דרך הפריהליון עד 9542 לפנה"ס.ה.תוצאות אלה ניתנות בחלקן בלוח.טבלה

.רגעים של מעבר השביט של האלי ליד השמש( דרך perhhelion)

	Passage Passage Passage
מספר	תאריך תאריך מספר	מספר	תאריך
15	1986,11	5	1222,69	-4	530,87
14	1910,30	4	1145,30	-5	431,50
13	183588	3		-6	1066.24 374.06 1759.20
12		2		-7 989.67 295.30	1682.76
11		1		-8	912.55 218.30 1607.82
10		0	83715	-9 141.21	1531.65
9		- 1	760,44	- 10
8	66.05 1465.44 684.40	-2		- 11	- 10,23
7	1378,86	-3	607.23	-12
6	1301,81 -85,42

התברר כי בעבר השביט עבר הרבה יותר קרוב לכדור הארץ יותר מאשר עכשיו.אז, ב 9541 לפני הספירה.ה.זה עבר במרחק של כ 400,000 ק"מ מכדור הארץ!אתה יכול לדמיין איך מרהיב זה היה מחזה אל השמים זרועי הכוכבים, כמה חוששים שהיא גרמה מן התושבים פרהיסטורי של כוכב הלכת שלנו!הקטע הבא של השביט האלי דרך פריהליון צפוי 9 בפברואר, 1986 השביט מתקרב התגלה 16 באוקטובר, 1982 על התנאים של שביטים להופיע לראות. "לוח האסטרונומי" עבור 1984, 1985 ו 1986.אזכור

על הופעתו של כוכב השביט האלי, וכ ליקויים, ובמידה מסוימת תרמה להבהרת שאלת סגנון לוח השנה של הרושמים שלנו מותר לציין את מספר האירועים הסטוריים.הבה נבחן כמה דוגמאות אופייניות שנלקחו Chronicles רוסית.לדברי

איפטייב כרוניקל, "בקיץ 6653" במהלך הקונגרס של נסיכים בקייב, שם היא היתה שאלה על הקמפיין נגד פולין על ולדיסלב עזרה נגד בולסלאב ושקיות אחיו, "הכוכב התגלה להשמיע במערב, קרן ispuschayuschi."זה היה כוכב השביט האלי, שעד אמצע מאי 1145 ניתן לראות במזרח, ממאי 14 - בשמיים המערביים לאחר שקיעה.הקלטה אפשרי להקים את הסגנון כרוניקה - הוא היה במארס - וסיפק הזדמנות להבהיר את הקונגרס של נסיכים.

אבל כרוניקל Laurentian לקרוא: "בקיץ 6810. .. באותו הקיץ, ב osenine, כוכב yavisya במערב, קרני עם לבינו הזנב אלהיך אל ההר כדי lits הצהריים".למעשה, שביט האלי נצפה בסתיו של 1301( מרץ 6809).לפיכך, הפרוטוקול ניתן בסגנון ultramartovskom.

על המראה הבא של Gustynskogo כוכב השביט האלי ללמוד מדברי הימים: כוכב השביט הזה "בקיץ 6730"( 1222 לפנה"ס. .) המסומנים "חורבה חדשה נוצרית, נשפך dvoyu לטוס פלישה יצרה את האויב החדש, יש את ה- BBC טטארי מן הכפירה, ב שלהםznahu לא ארצנו. "

בין התייחסויות רבות מאפיל לשים לב לדברים הבאים.Chronicles Lavrentevskaya ו Hypation לסמן ליקוי חם( "סימנים בשמש"), 11 באוגוסט 6632 של "בריאת העולם".Eclipse באמת קרה ב 1124 כתוצאה מכך, סופרי-הקורות בשימוש בשנים ייעוד במרץ.אבל אחרי כמה שנים, התמונה שונה.Chronicles שניהם מזכיר את הליקוי "בקיץ 6645" בחודש יוני, "דברים היו סימנים בשמש".למעשה, הליקוי החם החלקי של השמש התרחש 1 ביוני, 1136, t. בחודש מרס 6644, את הסגנון.לפיכך, בשלב זה, הן המתעד בשימוש כבר סגנון ultramartovsky.

שיא

של ליקוי ירח, אשר נעשה כרוניקל איפטייב, ראוי להוביל בשלמותו: "בקיץ 6669. .. באותו הזמן את השלט של הירח byst נורא ונפלא: idyashe ירח bo פני השמים ממערב vetoka,izmenyayuchi תמונות משלו: byst הראשון ubyzanie מעט, דון dezhe כולם נספה, והייתה דמותה Thou בד שחור, ושוב byst Thou דמים, ולאחר מכן השני byst שיהיה ברשותך Thou Litsa ירוק אחד ואת הצהוב השני ".ובהמשך: "ובתוך שלה( כלומר הירח. .) Thou שתי ratnaya חוטב את החרב, ואחד שהוא Thou idyasche דם מהראש, ואת techasche יונק aky הלבן האחר.לאותו זה ישן Rekosh lyudie לא נהנה syakovo הסימן CE Knyazhye ייצג את מותו - קיפוד byst".

תיאור של ההיסטוריון ליקוי זה נותן את המסר הנכון עבור הכניסה קייב הנסיך איזיסלאב דוידוביץ 12 בפברואר, 1161 נמצא, כי הכניסה נעשתה בסגנון ultramartovskom.אבל זה נעשה מאוחר יותר, כי הנסיך Izyaslav נהרג ב -6 במרץ הבא, 6670 ultramartovskogo שנה.

כמובן, אי אפשר לסמוך ללא תנאי תאריך כרוניקנים, ותראו זה יכול להיות דוגמה נלקח מאותו כרוניקל איפטייב.לפיכך, אנו קוראים: "בקיץ 6670. .. באותו קיץ byst סימנים בשמש בחודש ה -17 באוגוסט, ביום חמישי."התאריך היום בשבוע עולה כי העתים משתמשת בסגנון ultramartovskim וזה מתאים מספור של השנה 1161-1162, את אולם השנה, ליקוי חמה, גלוי ברוסיה, זה היה. .. רביעי 17 בינואר, 1162 כפי ההיסטוריון הסובייטי הנודעNG Berazhkou, בתכתובת יכול להופיע לראשונה בינואר במקום באוגוסט אחרי שהוא תוקן יום בשבוע. ..

לסיכום, בואו נזכור, ו ליקוי חמה, אשר התרחשו לפני הקרב של הנסיך איגור עם Polovtsy "בקיץ 6693".כרוניקה איפטייב דיווחה כי כוחות Knyazhye מאוחדים סביב דונץ ועמדו להעביר אותו, כאשר איגור "עולה לגן עדן, וכאשר השמש הזורחת חודש Thou כדאי reche הבויארים שלו ואת הכיתה שלה:" אתה רואה, כי הוא הסימן CE "?.הם uzrevshih ו Vidisha ראש שצבא יהיה ו ponikosha וגברי Rekosh: "נסיך, se אינו סימן טוב לעיניים."איגור הוא reche: "אחים ומסתורין פמליה של אלוהים אחד לא חדש, אבל האל הבורא סימן, וברחבי העולם שלו;אבל מה אלוהים עושה לנו, או לטוב, או עבור הרוע שלנו, וגם לראות אותנו. .. ».כרוניקה נובגורוד ליקוי מתואר שלמה "חודש מאיה ב 1 יום, לטלפן בערב, byst סימנים בשמש: Morochno byst ולמה, כפי שהוא בעוד שעה או יותר, והכוכבים לראות, והגבר אישי Thou byashe ירוק ושמש לגרום Thouחודש של הקרן שלו זוהר iskho Thou Uhl-zhashe: תפחד לראות מישהו סימן אלוהים. ... "ליקוי זה התרחש בשנת 1185, ולכן, בכרוניקות המוזכרות הרשומות נעשות בסגנון מרץ.לורנטייב ו ניקון כרוניקל תאריך הקמפיין בשנת 6694, ולכן הסגנון ultramartic משמש כאן.