Погледи о браку у раном средњем вијеку
У раном средњем веку однос према браку је ретко повезана са романтике и љубави.Рани хришћани углавном имао брак прилично нејасан и недоследан перформанси.
доминира три заједничке тачке гледишта.Према првог брака - је дар од Бога, а његова сврха - рађање.У исто време је било различитих тумачења тога, као што је тврдња да је стварање велике породице - света дужност од супружника.
Друга тачка гледишта је чињеница да је брак - то је нужно зло, да је боље да се уда него да гори од страсти љубави.Насеље страсти путем брака на основу реалне свести о интимности, као природне људске потребе да треба да постоји неки начин да се легитимишу.И данас многи бракови младих људи који излазе из адолесценције, а на основу такве репрезентације интимном животу.
трећи поглед брака сишао на чињеницу да треба потпуно избегавати.Овај став се проширио у очекивању многих раних хришћана близак други Христов долазак.Они су сматрали да је неопходно да се ослободи од брачне дужности да се посвети у потпуности религији.И сада постоје људи који избегавају брак из истог разлога, у истом положају, што искључује породичне односе, и мушкарци и жене који одбијају брак зарад каријере или других сличних разлога.
У периоду раног хришћанства многих закона о браку су радикално измењен.На пример, биле су забрањене полигамију и левират1.Полигамија од патријарха Старог завета је проглашен културним неопходност као средство за попуњавање свет од "одабраних људи."Утицајни писац тог времена Тертулијан( ... 160-230 година пне), нашалио да ће, ако Бог жели да подстакне полигамију, не би се зауставио на једном Адамовог ребра да створи Еву да ће вероватно потрајати неколико ребара и да ће створитиадам више жена.
Идеје о браку су прошли велику промену, због чега у пне ИИ века.е.Хришћанство је маха интензивира своју критику.Брак је означен, признао "је питање Сотоне", а фокус зла је сматрао женско тело.Исто Тертулијан је рекао да је жена - лепа црква, саграђена на велики јаз.
Жена, ви - капије Сатане,
скренете са правог пута
Того, кога не може да погоди отворен.
развој монаштва( око 370 ере. Д.) није дала ништа да исправи вјерских увјерења о браку.Црква, која је имала огроман утицај, је доследно противи сексуално задовољство и саму брак.Чак и парови Црква позвао да одустане сексуални живот због чедности.
Ови погледи на брак и даље постоји скоро током средњег века.
мрачних година МИДДЛЕ
На крају пне у В веку.е.Западног римског царства су освојили северним племенима варвара( 476).Реч "варварин" је коришћен од стране Римљана и Грка на свим странцима, да свака особа не припадају њиховој култури.Ове племена стално напао и потресла Римско царство током ИВ и В века.Сходно томе, свако племе довео свој концепт брака, своје брачне церемоније.
На пример, у складу са традицијом германског племена брака је моногамни, невера и муз и зена строго кажњени по закону и моралу.Франкисх племена исте, с друге стране, одобрио полигамије и дозволио продају младе.У овом случају, скоро сви варварских племена верује да је брак генерално за породицу, ради економске и сексуалне удобности.
, касније је добио назив "средњег века" После пада Западног римског царства и ере "средњег века."
прелазак из племена до националног јединства трајала неколико векова.Са порастом краљевске власти феудалних племенских вођа постепено изгубили своју апсолутну власт, укључујући и право да одлучују о браку својих вазала и кметова.Бракови су могуће на основу добровољног уједињења супружника.У исто време било је и либералнији поглед на брак, упркос чињеници да је црква била још увек у раној хришћанској положају и у свакој жени, Евин ћерка, видео оличење зла нагиба.
На крају раног средњег века појавио се нови романтични правац.Префињен или отмен љубав трубадурске напора југу Француске да се афирмише у његовим делима, проширила на дворовима Енглеске, Француске и Немачке.Код дворске љубави је био исти свуда, и префињена: Стидливиј, лепо и углавном недоступна славни дама идол, гори са љубављу, као племените, галантан и храбром витезу.Начелима садржаним у дворске љубави средњовековних ради као алегоријски "Легенд оф тхе Росе", и у историји живота француски филозоф, теолог, пјесник Пиерре Абелард( 1079-1142) и његове вољене Елоисе.
Абелард и Хелоисе занемарена од стране цркве законом, за које су озбиљно кажњени.Абелард је подвукао монаха, а за њим је отишао у манастир и Елоисе.Међутим, током свог живота разменили су страствена писма.Ова дугогодишња љубавна афера наставила је да подржава неоспориву ватру њихове трагичне љубави.
Инспирисани сличним причама, представници витештва и судских кругова идеализованим и романтизовани рата и жена.Често, они су углавном их је ујединио заједно, и сматра да њихова племенита дела остварује искључиво за славу лепу даму.У том случају, пре свега међу витезовима обожавали несебичну оданост, храброст, правду и умереност, што више, тако да је вољена обично у браку, а самим тим недоступне.Саставни дио витешких кода се сматрају хришћанске врлине, проповедајући хришћанство и анти-ислам.
У истом добу, многи научници су нападали романтични став према жени.На пример, филозоф и теолог Тома Аквински( 1225-1274), чија дела су имали велики утицај на умове средњовековној Европи, прилагођавајући раним радовима Аристотела, видео жену као размажено верзија мушкараца.Сходно томе, он је веровао да би деца бити доведен у великом поштовању према оцу него мајке, а жене кажњен дају људима чисту одећу, топло им добро ватру у камину, пере ноге, прати чарапе и ципеле, да кувају укусну храну и пиће, како бимного пажње, припремити удобан кревет са белим листовима, ноћним-цап и крзна ћебади и довести друге радост, интиман и тајни задовољство.