Психолошке функције
Породица је мала група у којој су највише задовољне многе од најважнијих личних потреба особе.Овде он добија неопходне социјалне вештине, мастеринг основни обрасци понашања и културне норме, остварује своје емотивне преференце, добијају психолошку подршку и заштиту, побегне од стреса и загушења које произилазе из контакта са спољним светом.У задовољавању свих таквих потреба схватају се психолошке и друштвено-културне( друштвене) функције породице.
прегруписавање породичних функција у току модернизације повећава вредност ове две групе функција које изазива драстичне промене у начину живота породице и њихових потреба, природа интеракције са спољним светом, тип породичних односа, ситуација у породици својих индивидуалних чланова, породице морала и тако даље.е.и на крају доводи до фундаменталних помака у систему интеракције током читавог ланца личности-породице-друштва.Сходно томе, психолошке и социо-културне функције саме се мењају.
Када је реч о психолошким аспектима породичног функционисања, она се појављује не само као институција, али као мала група са карактеристичним особинама формирања групе интеракције.Стога, на основу психолошког функционисања породице су само оне индивидуалне потребе да је немогуће или веома тешко изван породице.
У многим страним радовима, психолошке функције породице називају се "функције психотерапије".Породица може истовремено пружити својим члановима са осећајем сигурности( "Схелтер"), који припадају групи, емотивне везе, могућност самопотврђивањем, односноконачно створити основу за развој вишег типа потребама( Маслов) за самоактуализацију и само-испуњења.
Психолошке функције породице остварују се кроз интерперсоналне односе.У процесу преласка на нови историјски тип породице у међуљудским односима, и стога значајних промена у функционисању социјалне и психолошке породице.(У домаћем материјалу овај процес је студирао у СИ ради глади
традиционални породични модел промовисао углавном задовољење основних психолошких потреба:. . сеф, средства за хигијену, емоционалне везе, и делом( углавном за жене) за самоафирмације и само у малој мери могу да допринесуДакле, апсолутна прерогатива такве породице биле су "ниже" психолошке потребе које су најслабије повезане са својим економским фуктсионированием.
Са повећањем људског индивидуализације и "увод" у савременој породици принципа индивидуалне аутономије као предуслов за развој и да задовоље више психолошке потребе, као иу вези са паралелним-достизање друштвених процеса који слабе спољне норме породичне интеракције, задовољство свих врста основних психолошких потреба појединца, укључујући и "вишу", постаје све компликованије, што ствара опасност од дестабилизације породице.Као резултат тога, захтеви да испуни своје породице социјално-психолошке функције и као целини и у различитим фазама свог животног циклуса.
у модерном социјални и психолошки породице истраживања издвојио три главне компоненте међуљудских односа, пружање психолошке солидарност: Интимаци( блискост), сарадња( узајамно) и когнитивне споразум( узајамно разумевање).Различити елементи психолошке солидарности имају различиту "специфичну тежину" у овој или оној фази животног циклуса породице.Дакле, у предратном периоду и прије рођења првог детета, интимност је од највеће важности.Након рођења првог детета, кључну улогу је одиграо степеном и природу сарадње: ово може бити делимично приписати онима у "традиционализацију" студија породичног живота у овој фази( супруга у време постаје главни хранитељ, а одговарајуће промене цео природа породице пролази кроз интеракцију).У будућности, допринос психолошкој солидарности когнитивне сагласности стално се повећава.У принципу, висок степен психолошког солидарности може сматрати као главни услов за обезбеђивање задовољства три "нижих" група основних личних потреба, и у комбинацији са одређеном аутономијом чланова породице - и "виши" групе потребама( самопоштовање, самоиспуњењу и самоактуализација).
поредећи овај угао "патријархално" и "демократски"( "егалитаран") породица модела наводи на претпоставку да је прва није инфериорна у односу на другог степена психолошког удобности за појединца.За традиционалног брака карактерише висок степен сарадње( кроз улога комплементарност), когнитивног сагласности( од следећег скупа заједничких друштвених норми) и смањене потребе за аутономијом.Недовољна степен интимности у породици овог типа не доведе до уништења солидарности у целини.
за "егалитарном" брака у отклањањања друштвене и нормативне канона и појавом нових захтева у вези са развојем аутономије као услов за особу "оптерећење" на свим елементима психолошког солидарности је веома висок.Није случајно, неке студије показују да је задовољство породичним животом и брака је највиша у чисто традиционалним породицама, а затим - у већини равноправан и ниска између.Исто се огледа у подацима према врсти породице засноване менталног здравља: највише ментално стабилан били "доследни традиционалисти" Сасвим добро - "У складу демократе" и маргинализоване у смислу менталног норме - средњи врсте.
У првом типу породице( "патријархалним") Основном "спајалица за" психолошке солидарности је сарадња, у другом - интимност.Исте врсте транзиције, чини се да је недоследност улога - пре последица него узрок когнитивних поремећаја интимности и хармоније, иако често верују да је - резултат је рудиментарним традиционалних норми, као што когнитивних структура.
Интимност - најмање "захтевао" елемент традиционалног породичног модела и најзначајнији за егалитарном модел.Није изненађујуће да је он "најслабија карика" у прелазу из првог у други.Ови "средњи" Модел: - опција није традиционална, већ напротив - у савременој породици, али у супротности са центра везе - интимности, што је довело до "неуспеха" у друштвеном и психолошког функционисања.Пример за то је проблем нежељених деце( према истраживањима, они су у ризику у социјалном смислу), је у више наврата истакао да однос између задовољства брака и продуктивности, ментално и физичко здравље људи.
Учесталост од "Интермедиате" маргиналне врсте породичних односа, њихове прелазног карактера - можда најважнија функција која објашњава потешкоће са којима се суочавају породице у бившем Совјетском Савезу, главни разлог за незадовољство породичног живота искусила милиони људи.Неки непремостиве терет традиционалних ауторитарних породичним односима, породица крута дисциплина подређени положај жена и деце, недостатак слободе избора.Отуда највише различите врсте протеста из великог броја развода покренутих жена на стотине годишње себе запали жена и девојака у неким од земаља Централне Азије република.Други пате, напротив, од поновног формирана, незреле унутар демократије, није праћена адекватним одговорности и генерише бројне дисфункционално, породичног сукоба.