Психолошке и друштвене функције родних стереотипа

Последњих година, у иностраној психологији, интересовање за друштвене стереотипе уопште и нарочито сексуалне стереотипе посебно су нагло повећане.Повећава се број студија и публикација, организују се посебне конференције и симпозијуми.У међувремену, велика већина страних студија о природи и функцијама родног стереотипа остаје практично непозната совјетском читаоцу.Доступни прегледи сродних проблема не( и не постављају ово као свој циљ) холистички утисак о овом веома важном подручју психолошких истраживања.Након студија широк спектар питања која се односе на различите аспекте родних стереотипа је, наравно, не само теоријски, него и од великог практичног значаја: довољно је поменути у вези, само две области - породични односи и образовање младих у школи.Овај преглед покушава да сумира главне правце у проучавању друштвених и психолошких функција секс-улога стереотипа у иностранству и истовремено могуће да поново логику развоја истраживања и да скицира главне трендове у теоријској анализи проблема.

Прве студије родно засноване стереотипизације су се односиле на покушаје да се изолују типичне разлике везане за представљање жена и мушкараца једни о другима и о себи.. Сумирајући ове студије, Ј. анд А. МцКее Схеррифс закључен у 1957, прво, да је типичног мушког слике - скуп функција повезаних са друштвено рестриктивном стил понашања, компетентности и рационалних способности, потенцију и ефикасност.Типично, женска слика, напротив, укључује друштвене и комуникативне вештине, топлину и емоционалну подршку.У овом случају, претерано наглашавање као типично мушке и обично женских особина добија негативну боју за процену: типичан негативних особина људи признају непристојност, ауторитарности, прекомерно рационализам, итд, жена - формализма, пасивност, претерану емоционалност, итд. ...Друго, Ј. МцКее и А. Схерриффс закључују да се уопште мушкарци приписују више позитивних квалитета него жене.И коначно, ови аутори су открили да мушкарци показују много већу конзистенцију у односу на обично мушке квалитете него женске жене.

Од 60-их.истраживање стереотипних идеја о способностима мушкараца и жена, њихова компетенција у различитим областима дјеловања и разлога за њихов професионални успех постаје све популарнија.Тако је П. Голдберг открио одређени део женских предрасуда према себи у сфери научне дјелатности;Ученици колеџа су више оцијењени чланци написани од мушкараца него жене.Приближно исти подаци су добијени у експерименту, гдје су субјекти оба пола морали процијенити слике које му је понудио, од којих су неки наводно написали мушкарци, а друге жене.Још једна независна варијабла у овом истраживању је био статус уметника: у једном случају, аутори слика - и мушкарци и жене - субјекти су представљени као младих уметника, а други - као победници такмичења.Постојала је и поновна процена слика које су написали мушкарци, али то је тачно само у односу на услове прве серије, када су уметници представљени као почетници.Аутори сматрају да је чињеница победе конкуренцију, као што су изједначена у очима субјеката професионалних вештина уметника, без обзира на пол, и деловала насупрот стереотипу способност мање познатих жена у области сликарства.

добила сличан претходним резултатима К. Дое је покушао да их тумаче уз помоћ теорије каузалне атрибуције, према којима је успех или неуспех активност се објашњава на различите начине у зависности од тога да ли су неочекивано, или, напротив, очекује се вероватно.Очекивано понашање обично се приписује такозваним стабилним узроцима, а неочекивано - нестабилно.Стога, у складу са секс-улози стереотипа добар посао, добар резултат у било шта направио човек, углавном због своје способности( пример стабилне узрока), и потпуно исти резултат постиже жена, због својих напора, случајног срећу или друганестабилни узроци.Штавише, сам типологија стабилних и нестабилних узрока није иста, зависно од чијег понашања се објашњава - жене или мушкарци.Посебно С. Киеслер утврдио да "власт" и "сила" може имати различите конотације процењује да објасне понашање жена и мушкараца.На пример, у објашњењу успех женског фактора стреса се сматра најчешће као нестабилна и генерално имају неке негативне процењена боје, а у вези са стручним људима о успеху овај фактор се тумачи као стабилна и има позитивну оцену валенце, као предуслов за потребе "природни човека да постигне", Као средство за превазилажење препрека и потешкоћа који настају на путу ка циљу.

реал интерперсонално интеракција у експертизи чисто личном нивоу је жена, а негативан него позитиван фактор: високо надлежни жене не уживају положај ни мушкарци ни жене.Овај закључак логично следи из експерименталног истраживања у којем је показала да у целини, мушкарци и жене траже да се искључи из групе компетентних жена, а тај тренд се посматра у условима и сарадње и конкурентних интеракције.Аутори тумаче своје налазе на следећи начин: висока компетенција жена одбацује постојеће стереотипе.У овом случају постоји неколико начина да се одговори на ову контрадикторност: 1) промени стереотип;2) да одбије чињеницу да има надлежност;3) генерално елиминишу контрадикцију стварним уклањањем, искључујући компетентну жену из групе.Последње две се најчешће користе, не само у експерименталној ситуацији, већ иу стварном животу.Губи жену у конкуренцији, у складу са Р. Хаген, и А. Кахн, посебно за мушкарце са конзервативним, традиционалних ставова о родним односима, скоро увек значи смањење самопоуздања, јер у складу са неписаним правилима која постоје у традиционалној западној култури, "прави мушкарац је супериорна у односу на женеи увек мора да га победи. "Последњи

од ових студија - пример покушаја да се објасни постојеће стереотипе родне улоге, позивајући се на ширем друштвеном контексту.Студије ове врсте поставиле су свој задатак не само да описују садржај сексуалних стереотипа, већ и да разјасне своје функције.Најважнија од таквих функција је већина истраживача који сматрају оправдање и заштиту постојећег стања ствари, укључујући стварну неједнакост полова.На пример О. Лири пише директно о постојању норме у предрасуда америчком друштву над женама које имају приоритет у односу мушкараца исте доби и социјалног статуса.Истражила је однос између стереотипа о сексуалној улози и оправдања за одлагање напретка жена кроз индустријску мердевину у индустрији.Према аутору, без неког објективног оправдања је приписана женама ^ следеће инсталације рада: они раде само зарад "ПИН" новца;у свом раду они су више заинтересовани за чисто комуникативне и емоционалне тренутке;жене више воле посао који не захтева интелектуалне напоре;они вреднују само-актуализацију и промоцију мање од мушкараца.Основа свих ових, по мом мишљењу, апсолутно неутемељене мишљења - расхозхие секс улога стереотипа према којем жене постоје функције у вези са надлежности, независности, конкуренције, логика, потраживања, итд, и да, напротив, претпоставити да их. .изразита експресивност емоционалних комуникативних карактеристика.

често да оправда који оправдава функцију Поло-роле стереотипи односе на далеку прошлост, покушавам да схватим постојеће асиметрије на основу културног и историјског искуства.На пример, анализом слика жена у историји, Џон. Хантер је дошао до закључка да у целини то је слика инфериорности, и процес женске еманципације са дубоким антике јасно и директно контактирао деструктивне друштвене последице, са падом морала и уништавање породице.На пример, један од главних разлога за пад Римског царства је повезана са напредним процесом женске еманципације.. Ј Хантер, такође, сматра да је велики утицај на садржај данашње секс-улога стереотипа имао хришћанску традицију, третирају жене као извор зла: није случајно да је жена и направио највећи део жртава инквизиције.Ови и други фактори су културни и историјски ред, према неким истраживачима, под утицајем чињенице да Ц и Д. Беми под називом "несвесно идеологија" природног места жена у друштву, као и повезана са идеологијом танак, камуфлирани облици неједнакости идискриминације на Западу.стереотипи сек-роле имају за циљ да оправда ову идеологију и праксу која дефинише њихов смисао и садржај процене.

посебан истраживачки простор где, по мишљењу стручњака, са посебно указује на заштитну и који оправдава функцију секс-улога стереотипа, - студија силовања.Опсежна студија проблема почела је средином 70-их., За веома кратко време су три стотине студија, проширио спектар испитиваних аспеката.На пример, Г поље је утврдио да у целини, мушкарци у односу на жене приписују много већу одговорност за инцидент жртве.У том случају човек са конзервативним ставовима имају тенденцију да тумаче силовање као примарно "грешка" жртве и истовремено верују да је силовао жену губи привлачност.Мушкарци су либералније ставове приписати жртве приближно исти степен одговорности, али се не оспорава одређени жалбу.Занимљиво је да су ставови јавности и полиције о одговорности за силовање су више сличне ставове самих силоватељима од адвоката.Према аутору, суштина података своди на чињеницу да у целини, мушкарци показују више попустљив став према сексуалном насиљу у односу на жене, а полиција, наравно, деле стереотипа владају у "мушком културом".Међутим, у једном броју других студија је показало да су жене приписује жртва већу одговорност него мушкарци, иако у већој мери него мушкарци, имају тенденцију да верују да је жртва заслужује поштовање, милости и сажаљења.Фактор привлачности жртве такође није био недвосмислен.Недостатак података С. Канекар и сарадници.Он објашњава различите модалитете концепта одговорности, који често се односи на два различита аспекта: вероватноћи чињенице насиља( каузално аспект), и кривице за оно што се догодило( морални аспект).Резултати су показали следеће: 1) завођење жртве( у хаљини и понашање) повећава се приписује јој кривице и перцепције вероватноће силовања( тј, морална и узрочно одговорност жртве);. .2) удатих жена у поређењу са неудата приписује углавном криви, али не више шансе да буду силоване;3) привлачност жртава повећава вероватноћу силовања, али га нису криви;4) У принципу, жене препоручити дуге затворске казне за силоватеље у односу на мушкарце.

аутора интерпретација података своди на изјаву легитимног и природног асиметрије у позицијама жена и мушкараца у односу на ситуацију силовања: жене су приморане да се идентификују са жртвом, а мушкарци - са насилником.Стога, у односу на ову ситуацију, родни стереотипи се истовремено обавља заштитну функцију за жене и ваучер - за мушкарце.Заштитну функцију представљања, типичне за жене потенцијалне субјеката у односу на мушкарце, не само у смањењу моралну одговорност( кривице) и претеривање узрочно-одговорност( вероватноћа), који се приписује жртви, али иу настојању што је више могуће разликује од жртава критеријума који се користе у експерименту: атрактивност, провокативно понашање и одећа;социјални статус.Сходно томе, који оправдава функција репрезентације који су својствени мушког контингента предмета, с друге стране, се манифестује не само у претеривања у поређењу са женама узрочни и морална одговорност приписује жртви, али и у више индулгентног однос према починиоца.

Недавно, анализа је предмет бројних других функција секс-улога стереотипа, као што су регулаторне, објашњења транслацијска и други. Хајде да укратко илуструју неке од најзанимљивијих њих.

Неки аутори сматрају да је концепт родних стереотипа може да се примени не само да се опише когнитивно-емоционално сферу особе, али и да директно посматрати понашање људи.Међутим, важан задатак је проучавање типичних разлика између мушкараца и жена у начину понашања, у "игрању" сексуалних улога и ритуала.На примјер, методом природног експеримента проучаване су разлике у начину на који су жене и мушкарци пролазили кроз улицу до црвене свјетлости кршењем правила о саобраћају.Утврђено је да су жене мање вјероватне од мушкараца да пређу улицу до црвеног светла, али чешће крше правила после одређеног кршитеља.Главни закључак аутора је да се осигура да, по свему судећи, жене су подложне захтевима забрањују кршење правила, али и више конформно у групу притиску у овој ситуацији.Још један примјер студије регулативне функције сексуалних стереотипа јесте проучавање утјецаја етничког и родног идентитета на помагање понашања.Четири бела Енглеза( два мушкарца и две жене) и четири британска грађана - Хиспаницс ​​(два мушкарца и две жене) затражили су од бијелих Британаца да размјењују кованице за паи телефон.Резултати показују да и жене и мушкарци показују расну дискриминацију, већ само према члановима њиховог пола, али не и супротном.

"постају све популарнији као истраживање релеј функција секс улога стереотипиза-тион Посебно смо разговарали о веома важна питања о томе како су различите социјалне институције, књижевност, уметност, медији, и тако даље. Др Допринос( или ометати) формирање и.На пример, како би се утврдило да ли постоје разлике у слици потрошача и потрошача, а ако јесте, какве су то слике, слике мушкараца и жена су проучаване у оглашавању.. Кс Британски телевизијски програми уопште се наћи разлике поклапају са традиционалним линијама секс-улога стереотипа Мен често представљен као резоновање и роба која се вреднује, разуме објективне разлоге за своју куповину, држећи аутономну улогу и који се односе на практичну примену стечених објеката, и жена, напротив - некао што је дискутовање и процена утемељености стечене робе, али као да су подстакнути субјективним разлозима у његовој аквизицији( емоцијама и жељама), окупирајући додатненови и зависна улоге( супруга, љубавница, пријатељ), а у вези са друштвеног престижа и симболичке вредности купљене ставке.На жалост, у стварима ове врсте одговори на главно питање нису довољно хеуристички: шта је коначно узрок, а која је последица?Закључци аутора често своди на посматрању да, с једне стране, медији добијају своје слике из постојећих стереотипа, али с друге стране - да је прошле резервне копије и дистрибуира путем медија.

Још једна веома важна област за проучавање секс-улога стереотипа релеја функције у вези са генетским, аспекте проблема везаних за старење.Анализирана је улога стереотипа сексуалне улоге у формирању и развоју родног идентитета код деце и адолесцената.На пример, учење како дечаци и девојчице оценио понашање представника школе за себе и супротног пола, Д Хартли открили да момци оцењују понашање девојчица само у позитивном смислу, и сами - и позитивно и негативно, док девојчицеодређују своје понашање као добро, а понашање дјечака као лоше.тумачење аутора ових података је сведена на улогу школарац и ученица различито у корелацији са секс-улога стереотипа.Према речима Д. Хартлија, да буду "добра" ученица и "права" жена - у принципу, не супротстављају једни другима;али да буде добар( марљив) у средњој школи, а истовремено осећа као "правог" мушкарца - ову ствар у смислу супротном.

У скорије време, покушава да примени теорију друштвеног идентитета, развијен од стране Г. и Ј. Тезхфелом. Турнер, да објасни процес секс-улога стереотипа много пажње се посвећује овој теорији, разликовање карактеристике друштвених стереотипа, је тенденција да се минимизира разлика између чланова који припадају истојиста група и максимално разлике између чланова супротстављених група.Важна тачка теорије социјалног идентитета је такође опис потенцијалних стратегија које се могу користити у комбинацији групама са различитог социјалног статуса.На основу ове теорије К. Гуицхи сматра да се мушкарци и жене се сматрати као целина, као друштвених група са различитог социјалног статуса, са свим потоњим последицама у.Хигх-статус групе често оцењују у смислу надлежности и економског успеха, и ниским статусом - у смислу топлине, доброте, хуманости, итдПрема аутору, сви позитивни Јурт женски стереотип( топлина, емоционална подршка, поштовање, итд) - типичан компензација за недостатак напретка у одељку "Повер положају".Откривена у великом броју студија о томе како су подаци да су жене деле са мушкарцима тенденција да се прецени мушкараца достигнућа и достојанство и да потцењују сопствену, као што тумаче К. Гуицхи као директан резултат разлика у социјалном статусу: жена ће преузети као тачке гледишта високог статуса групе - људи.Као чланови ниско статуса групе, и то је разлог зашто, код жена у односу на мушкарце мање развијеним смислом за идентификације са своје групе, што објашњава многе материјалне и структурне карактеристике секс-улога стереотипа, укључујући и мање доследности женске перцепције себи, мање самопоуздања иитд

резимирамо овај кратак преглед у облику постављања низ контроверзних питања.

1. Током протеклих 30 година, студија родних стереотипа у страној психологији се не само драматично интензивира, али и квалитативно променила.Ако су прве студије били ограничени на описује главне карактеристике садржаја стереотипа, даље на челу жељу да објасни природу и функцију секс-улога стереотипа, као што је.Међутим, због ограничених заједничких методолошких принципа предложених у западном објашњења модела су углавном једнострана и пристрасна.У неким моделима, само детерминанте секс-улога стереотипа акта чисто когнитивних фактора, у другима - цела ствар своди на поједностављен појам социјалних фактора.Верујемо да свако психолошко или социолошка редукционизам није убедљив методолошки платформу за научне и психолошким аспектима анализе секс-улога стереотипа, да разумеју своје психолошке и социјалне функције.

2. У страним студијама посвећених родним стереотипима, скоро потпуно непромењена проблем објективно постојећих родних разлика проузрокованих сексуалним диморфизма, биолошки изводљивост гендер специјализације у репродуктивном активности.Ми стално говоримо о уочене, не баш постојеће разлике међу половима.У међувремену, један од главних изазова је само да сазнам како стереотипи су истините, колико су у праву или у праву.Заиста научна студија секс-улога стереотипа захтева интеграцију најмање три нивоа објашњења - биолошких, психолошких и социјалних.Родни стереотипи треба схватити и као последица сексуалног диморфизма, релевантним психолошким разликама и социјалних, културних и историјских фактора.

3. Друштвени контекст оставља отисак не само на садржају сексуалних стереотипа, већ и на општој патосу и природи студија посвећених њима.Већина истраживача овог проблема на Западу су жене.У многим стварима, дух протеста против континуиране социо-економске и правне неједнакости између жена и мушкараца и даље постоји у западном друштву.У многим стварима, утицај феминистичке идеологије јасно се манифестује, а често иу својим екстремним облицима, када се одбијају неке разлике и изнесе се тврдње апсолутне једнакости и потпуне симетрије у односима између полова.Да би доказали овакве екстремне ситуације, многи идеолози феминистичког покрета привлаче психолошке чињенице и обрасце, покушавајући да оправда своје ставове и циљеве уз помоћ науке.Овај преглед не подразумијева посебну дискусију о овом проблему, дајемо само тачку гледишта психолога и етнографа?И Абле Еибесфелдт, са којом се у потпуности слажемо."Да би се ускратиле инхерентне разлике између мушкарца и жене врло је модерно, то одговара жељама човека да се ослободи свих ограничења и ослободи свог биолошког наслеђа.Али слобода се не постиже игнорирањем истине. .. "

4. Посебна област истраживања, коју нисмо поменули у овом прегледу, али заслужује најближу пажњу, представљају упоредне културне студије родног стереотипа.Имамо право да очекујемо квалитетно различит садржај стереотипова о сексуалној улози и другачију комбинацију њихових функција у друштвима различитих типова.Акумулирани чињенични материјал, нажалост, није довољан за припрему основе за научно утемељене закључке.Потребно је теоријско и практично истраживање у овој области.