Римски календар

Данас, сви народи света су соларни календар, практично наслеђена од старих Римљана.Али, ако у свом садашњем облику, календар скоро савршено одговара годишњи кретање Земље око Сунца, с оригиналом, можете само рећи "горе било нигде."И све вероватно зато што, као што је римски песник Овидије( 43 БЦ. Д.-17 АД. Ое.), Стари Римљани знали боље оружје од звезда. ..

пољопривредни календар. Као и њихови суседи, Грци, Римљани дефинисан почетак свог рада на излазак и залазак појединих звезда и њихових група, т. Е. Они су повезане на свој календар са годишњим промена у облику неба.Можда је најважнија "репер" у овом случају био је излазак и залазак( ујутру и увече), Плејада звездано јато, који је у Риму се зове Виргил.Многи почињу рад на терену је повезан са Фавониус - топлом западног ветра који почиње да дува у фебруару( фебруар 3-4 од савременог календара).Према Плиније, "Пролеће почиње с њим" у Риму.Ево неколико примера које су цртали су стари Римљани "везивање" рад на терену да се промени облик звезданог неба:

«између Фавониус и пролећне равнодневице прунед дрвеће, винове лозе. .. Дитцх између пролећне равнодневице и подизање Виргил( Морнинг Сунрисе Плејаде уочене средином маја), веед поља..., цут врбе, приложити ливаде. .., требало би да буде засађено маслина. "

«Између( јутро) расте Виргил и летњи солстициј ископавање или плуг младе лозе, пинцх винова лоза кошење феед.Између летњег солстиција и изласка Дог( од 22. јуна до 19. јула), највише посла жетве.Мезхдувоскходом пас и јесења равнодневница треба косити сламе( Римљани први високи одсекли уши, али пљеву покошена месечно). "

«сматра да не би требало да почне пре сетве( јесен) Екуинок, јер ако је лоше време почиње, семе ће трунути. .. Од Фавониус пре изласка сунца Арктуријанског( од 3 до 16. фебруара) за копање нових ровова, исечене као у виноградима."

Међутим, треба имати у виду да је календар био испуњен са највише невероватном сујеверја.Дакле, требало би да оплоди ливаде у рано пролеће, не само као младог месеца, када је млад месец још није видео( "онда трава ће расти на исти начин као и Нев Моон"), али на терену неће бити коров.Јаја под кокош препоручио приложити само у првој фази кварталу Месеца.Према Плиније, "било сечење, скраћивање, шишање ће донети мање штете ако се то деси, када је месец на измаку."Због тога, онај ко је одлучио да се шишање када "месец долази," праве ћелави.И ако у одређеном тренутку да смањи листове на дрвету, ускоро ће изгубити све листове.Посечено дрво у овом тренутку запретио да труне. ..

месеци и дани су у њима. Постоје конфликтни и неке неизвесности око древним подацима римског календара у великој мери због чињенице да су веома антички писци у овом питању подељена.Део ће бити приказано испод.Прво, фокус на укупној структури римског календара, текуће И у средини.БЦ.е.

у одређено време године римског календара, са укупном трајању од 355 дана који се састоји од 12 месеци са данима дистрибуције у њима:

Мартиус 31 Квинтилис 31 новембар 29

април 29 Секстилис 29 Децембар 29

Маиус 31 Септембар 29 Јануарија 29

Јуније 29 Октобар 31Фебруариус 28

О Мерцедониус месеца продужење ће бити речи касније.

Као што се може видети, са изузетком једног, сви месеци римског календара има непаран број дана.То је због сујеверна појмове старих Римљана, али веселих непарним бројевима, а чак и донети несрећу.Година је почела са првог дана марта.Овог месеца је именован Мартиус након Марс, који је првобитно обожаван као бог пољопривреде и сточарства, а касније и као бога рата, дизајниран да заштити мирно рад.Други месец је назван од латинског април аперире - «открију», како су пупољци на дрвећу су откривена у овом мјесецу, или Априцус речи - ". Загрева на сунцу"Он је посвећен богињи лепоте Венери.Трећи месец Маиус посвећен богињи Земље Маја четврти Јуниус - Тхе Ски богиње Јуно, заштитница жена, жена Јупитера.Имена још шест месеци били повезани са њиховим положајем у календар: Квинтилис - петог Секстилис - шестом, септембар - седмог, Октобер - осма, новембер - девети децембар - десети.

име Јануарија - претпоследња месец римског календара - ту се верује да су из Јануа речи - "улаз", "Врата": Месец је био посвећен богу Јанус, који је, према једној верзији, је сматра бог неба, да отвори капију сунце рано ујутруи затворили их на крају.У Риму је посветио 12 олтара - према броју месеци у години.Био је бог улаз, све врсте почетака.Римљани су га приказивали са два лица: једно према напред, као да Бог види будућност, други, са лицем окренутим према, разматра прошлост.И на крају, 12. месец је посвећен богу подземља Фебруус.Исте његово име потиче, очигледно, од фебруаре- «очишћеног" Али, можда је реч фералиа.Тако су Римљани назвали меморијалну недељу која се одржала у фебруару.На крају, на крају године они су урадили чишћење ритуал( лустрацији голосование) «за помирење богова људима."Можда због тога што не могу да не убацити додатне дана на крају године, и од њега, као што ћемо видети касније, између 23 и 24 фебруара. ..

Римљани користили веома специфичан начин броји дане у месецу.Први дан у месецу су називали Календс - цалендае - од речи саларе - да прогласи, као на почетку месеца и године у целини су свештеници( папа) јавно прокламоване на јавним скуповима( Тхе страна Састанци Салата).Седми дан у четири дугих месеци или пети у преосталих осам назизалсиа Нонае( нонае) нонус- на деветог дана( закључно записи!) Пре пуног месеца.Нона отприлике поклапа са првим Куартер Моон фазама.Ноне сваког месеца папа најавили људима, шта празници славе у њему, и у фебруару Нонес да исти - бити или не да унесете додатних дана ће бити.15. у( Фулл Моон) у дуго и 13. у кратким месеци називају ИДС - ИДУ( наравно, у овим последњим месецима Тхе Идес треба приписати 14-ог дана, а Нонес - 6., али онда су Римљани тако волеочак бројеви. ..).Дан пре Календс, а Нонае ИДС се зове Ева( придие), на пример придие Календас Фебруариас - Уочи календе фебруара, односно, 29. јануара. ..

Овај древни Римљани су веровали дане унапред, као и ми, али у супротном правцу: толико дана до не, ид или календе.(Баја Нонес, Идес и Календс такође укључени у овај рачун!) Дакле, 2. јануара - је «ИВ дан од не", као што је у јануару изашао Нонес 5. јануара 7, - «ВИ Дан Еид."Јануар је 29 дана, тако се звао ИДУ 13. броја, а 14. је већ «: КСВИИ Календас Фебруариас» -17-ог дана пре Календс фебруара.

поред броја месеци спусти првих осам слова абецеде: А, Б, Ц, Д, Е, Ф, Г, Х, су циклично понављају на исти начин током целе године.Ови периоди се зове "девиатидневками" - новенсилес( нунди-Нае - новени умире), јер је закон обухвата последњи дан претходне осам дана недељно.Раније ове године, једна од ових "девет" дана - нундинус - изјавио је трговина или пијачни дан, у којем би становници околних села долазе у град на тржишту.Римљани су дуго времена, као да жељан да се осигура да не подударају са нундинуси Нонае да се избегне непотребна концентрације људи у граду.Ту је сујеверје да ако нундинус исти Календс јануара, година ће бити несрећна.

Такође,

новенсилес писма сваки дан у древном римском календару означен још један од следећих слова: Ф, Н, Ц, НП као ЕН.У данима обележеним словима П( умре ФАСТИ; ФАСТИ - распоред присуства дана у суду), судске институције су отворене и могу бити судске расправе( "претор без кршења верских захтеве било дозвољено да кажу речи не, Дицо, аддисо -" слажу "(именовати суд), "Тачка"( закон), "награда").Током времена, у писму П почео обележавање и на празнике, играње игара и тако даље. Д. дана означени са словом Н( умире нефасти), су забрањене у њима из верских разлога није било могуће да се састане, одржава расправе и изрекне казну.У данима Ц( диес цомитиалис - "дани састанака") одржани су људски конгреси и седнице сената.Дана, НП( нефастус парт) су "делимично забрањено" дана Ен( интерцисус) сматра нефасти ујутру и увече, и ФАСТИ у међувремену сати.У време цара Аугуста у римском календару, било је дана је Ф - 45, Н-55, НП 70, Ц-184, ЕН - 8. Три дана у години имао име умире фисси( «Сплит» - од фиссицуло - сматра смањења жртвовалиживотиње), два од њих( 24 марта и 24 маја у "означен као КРЦФ: Куандо рек цомитиавит fAS -« када је жртвени краљ председава "у скупштини, трећи( 15. јун) - КСДФ: Куандо стерцус делатум fAS -« када је земља вадии прљавштина "из храма Веста -. римски бог огњишта и пожар у храму Веста вечне ватре одржава, па је одведен у да нова. ЛОНИИ и насеља дана фисси сматрају нефасти до после Лист свештеник

дана ФАСТИ месечно за дуго прокламоване само у свом 1. дан -. Ово је запис о томе како у древним временима одржани патриција и свештеници у својим рукама све најважније средство којим се уређује јавностиживот. tek у 305 пне. е. истакнути политичар Гнаеус Флавије представљен на белом броду на римском форуму листе умре ФАСТИ за целу годину, што је добро познато дистрибуцију дана у години.Од тог тренутка постојање на јавним местима календарских столова на каменим плочама постало је честа појава.

Нажалост, као што је наведено у "енциклопедијски речник" од Ф О Броцкхаус ИА Ефрон и( СПб., 1895, Т.. КСИВ стр. 15) "римски календар је споран и предмет многих спекулација."То се може приписати и питању када су Римљани почели да пребројавају дан.Према истакнути филозоф и политичар Цицеро( .. 106-43 пне) и Овид дан Римљани наводно је почела ујутро, док је Ценсоринус - поноћи.Ово последње је због чињенице да су се многи празници Римљана окончали извесним ритуалним акцијама, за које се чинило да је неопходно "тишина ноћи".То је разлог зашто су они везани за прву половину ноћи је прошао дан. ..

у 355 дана, трајање је био краћи него тропских 10,24-2 дана.Али, у економском животу Римљана је играо важну улогу пољопривредне радове - сетву, жетву, итд И да задржи почетак године у близини истој сезони, они убацити додатне дана. ..Истовремено су Римљани из неких сујеверна мотивима није убачен цео месец дана размака, а сваке друге године између ВИИ и ВИ дана пре Календс марта( између 23. и 24. фебруара), "клинчу" наизменично 22 или 23 дана.Као резултат тога, број дана у римском календару смењивале у овим редом:

355 дана,

377( 355 + 22) дана,

355 дана

378( 355+ 23) дана.

Ако је уметање направљено, онда је 14. фебруара назван "КСИ Кал.интерцаларес », 23. фебруара( " Ева ") означен терминала - празник у част Терминус - бог мезхеи и граничним пунктовима, сматра светим.Сутрадан је почео нови мјесец, који је укључивао остатак фебруара.Први дан је био Кал.. Интерцал », итд - дан" ИВ до не "(поп ИНТЕРЦАЛ.), 6. овог" месец "-"( . ИДУ Интерцал) ВИИИ до Еид », 14. - дан за" дан у КСВ( илиКСВИ) Кал.Мартиас ».

Плуг дана( умире интерцаларес) звали су се Мерцедониус месеци, иако су га антички писци звали уметка месец - интеркалиарием( интерцаларис).Реч "Мерцедониус" долази као из «мерцес едис» - «исплата за рад": то је као да је месец у коме се обрачун врши са станарима власника имовине.

Као што се може видети, као резултат таквих уметања просечно трајање Римског календарске године износила је 366.25 дана - за један дан дуже истина.Стога, с времена на вријеме, ових дана из календара је морало бити бачено.

Препоруке савременика. Хајде да видимо шта су сами римски историчари, писци и јавне личности говорили о историји свог календара.Пре свега, М. Фулвиус Нобилиор( бивши конзул из 189. пне.), Писац и научник Марк Терентиус Варро( 116-27 пне.), Писци Цензорина( 3. век)и Макробиус( 5. век АД) тврдили су да се древна римска календарска година састојала од 10 месеци и садржала само 304 дана.Истовремено, Нобилиор је веровао да су 11. и 12. месеца( јануар и фебруар) додали календарској години око 690 пне.е.полу-легендарни диктатор Рима Нума Помпилиус( умро око 673. пне).Варо, међутим, сматра да је 10-месец година, Римљани су користили више "на Ромулус," и тако 37 година владавине краља( 753-716 гг. Пне. Д.), Он је већ наведено као потпуни( за З65 1/4, али нене 304 дана).Према варрону, древни Римљани су се, како изгледа, могли ускладити свој радни живот променом сазвежђа на небу.Дакле, они, како кажу, верују да "први дан пролећа падне у знак Водолије, лето - у знаку Тауруса, јесен - Лео, зима - Шкорпија".

Према Лициниусу( народна трибина 73. пне), Ромулус је створио и календар од 12 месеци и правила за унос додатних дана.Али, према Плутарху, календарска година древних Римљана се састојала од десет месеци, али се број дана у њима кретао од 16 до 39, тако да се тада тада састојало од 360 дана.Надаље, као да је Нума Помпилиус увео обичај да убаци додатни месец за 22 дана.

Од Мацробиус имамо доказе да је период времена преостало после 10 месеци годишње на 304 дана, месецима Римљани нису деле, већ једноставно чекали долазак пролећа, поново почети да броји месецима.Нума Помпилиус је наводно подијелио овај период у јануару и фебруару, а фебруара је објавио прије јануара.Нумома је такође увео 12-месечно лунарну годину за 354 дана, али убрзо је додан још један, 355. дан.Нума је наводно поставио непаран број дана у месецима.Као што је испод Мацробиус, Римљани сматрали су године на Месецу, а када су одлучили да их ускладе са соларне године, сваке четири године почели су да уграде 45 дана - два интеркаларне месеца 22 и 23 дана, убаците га на крају 2. и 4.године.Истовремено, као( и то је једини доказ ове врсте) за координацију календара са Сунцем, Римљани су искључени са рачуна 24 дана сваких 24 године.Макробиус је веровао да је овај укус Римљани позајмљивао од Грка и да је то учињено око 450. пне.е.Прије тога, кажу, Римљани су рачунали лунарне године, а пун мјесец је долазио са идом.

Према Плутарцху, месеци древног римског календара, који имају нумеричко име, завршавају се у децембру почетком године у марту и представљају доказ да је година била некада 10 месеци.Али, као што је наведено у истом Плутарх другде, та чињеница може бити узрок таквог мишљења. ..

И то је прикладно да цитирамо речи ДА Лебедев: "У веома духовит и врло вероватно претпоставка ГФ Унгер,Римљани су властита имена од 6 месеци, од јануара до јуна, јер они чине половину године, када је дан расте, због чега је она сматра среће и само на њега у древним временима долази и све празнике( од којих обично добијају имена у месецу);док је преосталих шест месеци одговарајуће половине године, што је повећало ноћ и да је зато, јер неповољно, није могао да се избори никакве празнике не значи да посебно име, већ једноставно разматра само први месец март.Комплетан аналогија са овим је чињеница да Римљани лунарна

године приметио само три месечеве мене: нови месец( Календае), 1. четвртина( АСС) и пун месец( ИКД).Ове фазе одговарају оној половини месеца када се светли део месеца повећава, означавају почетак, средину и крај овог повећања.Посљедња четвртина мјесеца, која пада средином половине мјесеца када се свјетлост Месеца смањује, уопште није интересовала Римљане и због тога им није имала ни име. "

Од Ромулуса до Цезара.У старој Грчки парапегмах заправо комбинује два календара претходно описани, један од њих отсцхитизал дана фазама Месеца, друга указује на промену облика неба, што је неопходно да се старим Грцима да успоставе услове ове или друге рад на терену.Али исти проблем се суочио са древним Римљанима.Стога је могуће да су писци наведени изнад уочених промена у различитим врстама календара - Лунар и соларних, и у овом случају, да им донесе поруком "заједнички именитељ" уопште није немогуће.

Нема сумње да су стари Римљани, у складу свој живот са соларном годишњег циклуса, лако може рачунати дане и месеце само за "годину Ромулус" у 304 дана.Мењањем дужине њихових месеци( од 16 до 39 дана), јасно указује на доследност у почетку ових временских периода са условима ових или друге рад на терену или са јутарњим и вечерњим Сунсетс и сјајних звезда и сазвежђа.Није случајно, као што је Е. Бицкерман напомињео, у Древном Риму је било обичајно причати о јутарњим сунчевима једне или друге звезде, пошто свакодневно причамо о времену!Исте уметност "читања" знаке ", написано" на небу, сматрало се да је поклон од Прометеја. ..

лунарни календар 355 дана је очигледно доведен споља, вероватно грчког порекла био.Чињеница да су ријечи "Цалендас" и "Ида" највероватније грчке, које препознају и римски аутори који су писали о календару.

Наравно, Римљани су могли да промени нешто календара структуре, нарочито за промену тачку дана у месецу( на уму да су Грци веровали у обрнутом само неколико дана у последњој деценији).Имајући

лунарни календар, Римљани, очигледно први пут употребио своју најједноставнији верзију, односно две године месец циклус -. . Триетериду.То значи да је уношење 13. месеца које су произвели сваке друге године, а тиме и временом, постала њихова традиција.С обзиром на сујеверни Римљанима посвећеност непарним бројем, сматра се да једноставно године састојала се од 355 дана, емболисмицхески - од 383 дана, односно, да ће убацити додатних месец дана од 28 дана и ко зна, можда чак и тада "сакрио. ."У последњој, непотпуној деценији фебруара. ..

Али тритерид - циклус је и даље превише нетачан.И тако, "Ако у ствари изгледа да науче од Грка, што је 8 година потребно је да ставите 90 дана, 90 дана се издваја за 4 године, за 22-23 дана, убацивањем лоше месец интерцаларис годину дана касније, очигледно јеони су одавно навикли да убаците 13. месец у години, по вољи користећи свој водећу октаетериди времиасцхисление у складу са сунцем, и стога више воле да смањи бољи уметања месец дана него да се повуче из обичају прикључивања на 2 године 1 време.Без ове претпоставке, порекло несрећног римског октаетридина је необјашњиво. "

Наравно, Римљани( можда су били свештеници) не може да помогне, али траже начине за побољшање календар, и, посебно, није могао да сазна шта су њихови суседи - Грци на вријеме октаетериду налогу.Вероватно, Римљани одлучили да учине исто, али се чинило неприхватљиво, јер су Грци убацује емболисмицхеских месеци. ..

Али, као што је већ речено, што је резултирало у просеку за четири године, трајање римског календара - 366 1/4 дана - био је данвише истинито.Због тога, након истека три октахетеридида, римски календар заостаје за Сунцем у трајању од 24 дана, то јест више од целог мјесеца који се може убацити.Као што је већ познато из речима Мацробиус, Римљана, барем у прошлом веку Републике, користили период од 24 година, који садржи 8766( = 465.25 * 24) дана:

једном у '24 Мерцедониус убаците( 23 дана) није извршена.Још једна грешка једног дана( 24-23) могла би бити елиминисана након 528 година.Наравно, такав календар је био слабо усклађен са фазама Месеца и са соларном годином.Најизражајнија карактеристика овог календара дала је Д. Лебедев: "Отказао Јулиус Цезар у 45. до п.Кс. Календар римске републике био је прави хронолошки монструм.Био је то календар који није лунаран, а не сунчан, али псеудо-мјесец и псеудо-соларна.Имајући све недостатке у лунарној години, није имао ни једну од његових врлина, а управо у истом погледу стајао је за соларну годину. "

Ово се додатно ојачава следећим околностима.Од 191. пне.тј., у складу са "законом манија Ацилиус Глабрио" папа, који су на челу првосвештеника( понтифек макимус) је дато право да одреди трајање додатних месеци( "именује онолико дана за интеркаларним месец по потреби") и подесите почетак мјесецима и годинама.Међутим, они често злоупотребљавају своју моћ, повећао године и тиме дужину боравка у изабраним позицијама својих пријатеља и скраћивање временски оквир за непријатеље или оних који су одбили да плате мито.Познато је, на примјер, да је у 50. пне.Цицерон( 106-43 пне) 13. фебруара још није знао да ли ће се додатни месец убацити за десет дана.Међутим, мало раније је сам тврдио да је забринутост Грка у прилагођавању календара покрету Сунца само ексцентричност.Што се тиче римског календара времена, онда, као што је наведено Е. Бицкерман, то се не подудара са кретањем Сунца или Мјесеца фазе и "најпотпуније лутања насумице. ..".

И пошто је плаћање дугова и пореза извршено на почетку сваке године, није тешко замислити како су свештеници држали читав економски и политички живот у древном Риму уз помоћ календара у њиховим рукама.

Временом је календар био толико збуњујуће да је празник жетве морао бити слављен зими.Конфузију и хаос који су владали у римском календару тог времена најбоље је описао француски филозоф Волтаире( 1694-1778) са речима: "Римски генерали су увек поразили, али никада нису знали у ком дан се десило. ..".