Chronologia i nauka
"Jednostki czasu powtarzają się raz za razem i zawsze są takie same: jeden dzień jest taki sam jak drugi. Tylko wydarzenia - narodziny i śmierć, dobre lub złe zbiory - przydzielają jednostki czasu, czyniąc je nierównymi pod względem znaczenia, a przez to niezapomnianymi. Dlatego chronography( chronologiczna prezentacja event) -method ustalenia odstępów czasu między zdarzeniami, a zdarzenia i chwili obecnej - różne od nauki kalendarzy, który dotyczy standardowych jednostek czasu.
Jednak elementy chronologii absolutnej nie są odosobnionymi datami, lecz jednorodnymi przedziałami czasowymi, których ciągła seria prowadzi do teraźniejszości. Absolutna chronologia zapożycza pojęcie "roku" z kalendarza, ale rok chronologiczny jest jednostką miary historii, to jest ogniwem w celu lat wskazanych w inny sposób. Jest to end-to-end oznaczenie i odróżnia rok chronologiczny od roku kalendarzowego. "
W ten sposób słynny chronolog E. Bickerman przedstawił związek chronologii z nauką
o kalendarzach. Oczywiście, dzisiaj między kalendarzem i konta chronologicznym czasu istnieje pewna harmonia, która jest używana w codziennym roku cywilnego z dużą dokładnością jest dostosowane do zmieniających się pór roku, t. E. Z astronomicznego jednostkę lat rachunków. Taka harmonia była jednak nieobecna w odległej przeszłości. Powodem tego był przede wszystkim niedoskonałość kalendarzy jako „instrumenty” do liczenia poszczególnych okresach czasu, w związku z którymi E. Bickerman i wyraził aforyzm: „Kalendar- jest rzeczą, która nie może być wyjaśniona poprzez logiki czy astronomii. ..”.
Na przykład w starożytnym języku greckim dokonano rozróżnienia między rokiem jako rocznym cyklem zmieniających się pór roku a rokiem cywilnym, którego czas trwania był czasami ustalany dość arbitralnie. Według E. Bikermana, jeśli urzędnik, dla którego wyznaczono rok( eponim), służył tylko przez sześć miesięcy, "wówczas rok cywilny miał tę samą długość - rok stał się sześciomiesięcznym okresem. Podobnie w Babilonii rok początkowo obejmował tylko sześć miesięcy. W starożytnych tekstach sumeryjskich datowanie według okresu działalności urzędników obejmuje także lata o różnej skali. "I dalej Bickerman pisze: „Wystarczy nabyć oddzielny początek wartości timestamp roku, kiedy Cezar wpływem astrologii New Year wakacje, a tym samym zapoczątkowało naszego roku cywilnego i nasz Sylwestra”.
Tymczasem wydarzenia z historii Bliskiego Wschodu, Grecji i Rzymu wiążą się głównie z tym czy tamtym epickim rokiem( pod rządami archonów w Grecji, konsulów w Rzymie).Przede wszystkim pojawił się problem: prawidłowo ustalić kolejność urzędników państwowych, a ponadto ustalić oddalenie co najmniej kilku konkretnych eponimicznych lat od chwili obecnej. Zadania te okazały się niezwykle trudne. Jak zauważył E. Bickerman, wszystkie z proponowanych list archontów okresu hellenistycznego różnią się od siebie, a wszystkie z nich są równie niepewne: „Liczba ateńskich archontów, które są zdefiniowane Julian daty, po 290 pne. E., pozostaje niezwykle mało znaczący. .. Kompilatory mogą zniekształcać listy lub po prostu wymyślać eponimy. .. ".Sami władcy mogli z jakiegoś powodu lub "wstecznego" odłożyć datę rozpoczęcia ich panowania. Na przykład Karol II, król Anglii, wstąpił na tron 29 maja 1660, ale rok jego panowania były liczone od dnia wykonania Karola I - 30 stycznia 1649 list
rzymskich konsulów uważanych za wiarygodne, ponieważ 300 pne.e. W tym samym czasie jednak do 222 pne.e. Konsul nie miał ustalonej daty: mógł rozpocząć i zakończyć służbę każdego dnia w ciągu roku sezonowego. Ale tak naprawdę wraz z nim dobiegł końca rok cywilny!
Dlatego dzisiaj wiele wydarzeń, które zaszły nawet za życia Juliusza Cezara, nie można było przełożyć na daty kalendarza juliańskiego.
Tak, starożytne kalendarze były zbyt niedoskonałe, a systemy randkowe były zbyt mylące. Dlatego, jak zauważa E. Bickerman „do greckiej historii i terminach do rzymskich dat doyulianskih, z wyłączeniem szczególnych przypadkach( na przykład data ustalona przez zjawiska astronomicznego), możliwe jest ustawienie tylko jeden rok w kalendarzu Julian i przewidywanym czasie roku odpowiedniego zdarzenia. Dla Bliskiego Wschodu granice dopuszczalnego błędu gwałtownie wzrastają, gdy wchodzimy w głąb stuleci ponad 900 pne.e. Aż do XIV wieku. BC.e.w najkorzystniejszych przypadkach margines błędu dochodzi do 10 lub więcej lat, do XVII wieku.osiągają około 50 lat, ale wcześniej i do 100 lat. "W tej samej sprawie, „każdy, kto próbuje przetłumaczyć starożytne celownik do dnia naszej ery, jest, aby pamiętać prawnego zasada Caveat emptor -«niech wystrzegać się kupowania. ..”.
Niestety, należy uważnie również czytać najnowszą literaturę naukową i publicystyczną.Jako przykład, chcemy zwrócić uwagę czytelnika tutaj na datowania zdarzeń opisanych przez L. Feuchtwangera w jego „Wojnie żydowskiej”( Pisma T. VII.- M., 1965).. Na stronie 315 czytamy:. .
«April 23, czyli 10 Nisan na rachuby żydowskiej, byli oni( żołnierze rzymscy) z Cezarei, 25 obozowali. .. w najbliższej wsi do Jerozolimy. .. A kiedy 14 Nisan, w przeddzień dnia wieczerzy paschalnej, ostatnie pielgrzymi dotarli do miasta. .. do nich w wysokich miejscach wykazały już awangardę Roman. "Dalej, na str.386 dowiedzieć się, że „zniszczenie świątyni dokonano w dniu 29 sierpnia 823 po założeniu Rzymu, 9 aba 3830 w kalendarzu żydowskim, a 9 Aba została zniszczona przez Nabuchodonozora pierwszej świątyni.”I dalej z.391: "25 września, miesiąc po upadku świątyni i pięć miesięcy po rozpoczęciu oblężenia Górne Miasto upadło".
Zobaczmy, jak naoczny świadek Joseph Flavius opisuje te same wydarzenia. W swojej pracy "O wojnie Żydów"( Petersburg, 1786-1787) na s.145 widzimy, że "kiedy święto przaśnego chleba, miesiąca xanfik w dniu czternastego," Tit zbliżył się do Jerozolimy. Na stronie 181. „Rzymianie także rozpoczynające strukturę wału( po mieście - IK) miesięcy Artemisia vtoroynadesyat dzień. ..”, „w ósmym miesiącu Loy doprowadził wałki do końca( z 219.), a następnie( str. 221) „przyszedł fatalny dzień, który był pyatyynadesyat miesięcy Loy. .. wojownik. .. rzucił ogień przez parapet okna Zlata” w świątyni. Po dalszych walk o miasto w końcu „został zabrany do Jerozolimy na drugim roku samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya miesiąca ósmego dnia.”
Jak widać, Flavius używa nazw miesięcy, a nie hebrajskich imion znanych wielu ludziom spoza Palestyny, ale imionom Macedońskim. Oba kalendarze są lunisolarowe z taką samą liczbą dni w miesiącach w tym przedziale roku kalendarzowego. A jeśli Nissan - to Ksandikos, 2. miesiąc( ijar) jest Artemisyos, 5( AB) -Loyos i 6( Elul) - Gorpeos. Nadal trzeba wyjaśnić, o którym roku odbywa się przemówienie.823 rok "od założenia Rzymu" rozpoczął się 21 kwietnia 70 r.e. Rok ery żydowskiej w 3830 roku to także 70. rok AD.e.(= 3830 - 3760), która rozpoczęła się jednak 5 września. Art.69 i kontynuowane aż do 24 września 1970 roku.
Następnie, stwierdzamy, w którym dniu kalendarz juliański był w 70 roku.e.14 Nisan = 14 Xandikos, po którym będzie można porównać wszystkie inne wymienione powyżej daty. Z tabel FK Ginzel( patrz np, Bickerman Chronologia starożytnego świata -... M., 1975, str 145), okazuje się, że nowy księżyc był marca 70 marca 30.82 i Paschy 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 kwietnia. Obliczanie za pomocą formuł Gaussa( przy c = 0, M = 45) daje również Wielkanoc 14 kwietnia. Dlatego 10 Nisan nie było 23, ale tylko 9 kwietnia 70 AD.e. Ponadto, 10 Nisan przed 9 Av, istnieją tylko 117 dni, tak że 9. Av miał czas na 4 sierpnia do kalendarza juliańskiego, ale nie na 29.Tymczasem Flavius mówi, że świątynia została podpalona nie o 9, ale o 15 Loiosa, a jest 10 sierpnia. Ponadto, okazuje się, że 10 Gorpeosa - jest 04 września 70
I wreszcie, jeśli data „kościół został zniszczony przez 9 ogniowej Av” zawarte chęć podkreślenia zbieżność zniszczeniu pierwszej świątyni przez Nabuchodonozora( mówisz i Feuchtwangera), to istniejeproblemem, ponieważ nie jest w dniu 9-go „, w piątym miesiącu, siódmego dnia miesiąca. .. przyciągnął Nabuzardan. .. w Jerozolimie. I spalił dom Pana. .. „(Biblia, IV Samuela, 25, 8 - 9). ..
Nowy Rok nad Europą
Bardzo duża ostrożność jest również konieczna w porządku chronologicznym wydarzeń, które miały miejsce w różnych krajach średniowiecznej Europy zaledwie jakieś 600 lub 1000 lat temu. Faktem jest, że używali różnych stylów kalendarzy w różnych( a czasem tym samym) czasie. Początek roku można policzyć od 25 grudnia, 1 stycznia, 1 marca, 25 marca, od Wielkanocy i 1 września.
Relacja z dni w roku z święta "Narodzenia Chrystusa"( z 25 grudnia) została przeprowadzona w Rzymie od IV wieku.n.e, Francja -. do VIII i X do końca stulecia, w Niemczech -. . z IX i całym kraju początku roku został przeniesiony tutaj w dniu 25 grudnia 1310
początku roku w dniu 1 marca, który został użyty już wIII wiek.n.e.kalkulatory daty chrześcijańskiej Wielkanocy, stopniowo rozprzestrzeniają się na wiele krajów Europy;od VI wieku.był używany we Francji, Wenecji i wielu innych państwach.
Bardzo popularny w Europie był styl blagoveshchensky( od "inkarnacji Pana" 25 marca), który był również używany w dwóch wersjach. Tak więc, we Florencji rok rozpoczął się 25 marca po roku, z tym samym oznaczeniem został rozpoczęty w innych miastach i regionach, które używały innych stylów. W Pizie oznaczenie roku również zmieniło się 25 marca, ale 12 miesięcy wcześniej niż we Florencji. Kancelaria papieska w Rzymie w XII i na początku XIII wieku.następnie styl Zwiastowania typu florenckim, choć w swoich dokumentach czasie i znaleźć styl Bożego Narodzenia, którą zatrzymany przed około połowy X wieku. W pierwszych dekadach XII wieku.w papieskich dokumentach jest styl typu Blagoveshchensky typu Pismana. Potem, pod koniec drugiej dekady XIII wieku, znów nastąpił świąteczny styl. Ale bulla w sprawie reformy kalendarza w 1582 roku datowany jest na rok 1581 Florentine. .. styl Zwiastowanie
stosowany w Anglii aż do 1753 roku, we Francji - w IX-X wieku, ale w drugiej połowie XI wieku. .tutaj został on zastąpiony przez Wielkanocy( początek roku - z „pre-Easter„sobota), a drugi stopniowo stał się dominujący styl w kraju, choć w niektórych regionach Francji przez długi czas pozostawała Zwiastowania, podczas gdy w innych nie było w stylu Boże Narodzenie. Styl wielkanocny w XIV wieku. Był szeroko stosowany w wielu miastach Niemiec( w Kolonii, Munster itp.).
W południowej części Włoch( na przykład w Neapolu) od czasów bizantyjskich początek roku był liczony od 1 września. W Rosji ten styl był używany od 1493 do 1700
początku roku od 1 stycznia, dokument mówi, że Święte Cesarstwo Rzymskie z XIII-XIV wieku, w Hiszpanii w 1556 roku, w Danii i Szwecji. - W 1559 roku, we Francji -od 1563 roku, w Holandii - od 1575 roku w Szkocji - od 1600 roku w Niemczech, C 1691, w Wenecji - od 1797 roku w dokumentach papieskich Chancery początku roku w połączeniu z 1 stycznia od 1691
Rzeczywiście niemożliwe byłoby poruszanie się w tym chaosie stylów, gdyby autorzy tych lub innych dokumentów nie wskazali dodatkowych elementów datowania -Aby przetrwać, kręgi Sun i „złote numery”.
Zauważamy również, że w wielu krajach średniowiecznej Europy datowanie przeprowadzono "według Cisiojanusa": 12 wierszy 12 wierszy. Zostały one złożone z pierwszych sylab imion najważniejszych festiwalach czy „świętego” tak, że każda sylaba rozpoczynających się wielką literą, odpowiada porządkowej dnia miesiąca, w którym święto spadł( jedna sylaba dziennie).Zbędne dni metodą liczenia, nazwa pochodzi od wiersza w styczniu:
Cisło Janus Epi Sibi vendicat Oz Feli Mar
Prisca Fab Ag Wincentego Ti Pau PO światło Nobile.
Ale błądzić trochę od tych wszystkich trudności, że choć „kącika oczu”, aby zobaczyć, jak spełniać Nowy Rok różne narody Europy. A ponieważ przez długi czas ten dzień był połączony z wakacjami "Narodzenia Chrystusa", nie można pominąć niektórych jego rytualnych chwil. Przede wszystkim zauważamy, że w starożytnym Rzymie rok zakończył się Saturnalią - świętowaniem na cześć Saturna - bogiem plonów i płodności. Podczas tego święta Saturn został złożony w ofierze świnię.Echo tego zwyczaju znajduje się niemal we wszystkich narodach Europy. ..
Włochów uważa, że jedzenie migdały i inne orzechy Nowy rok, przyczyniają się one do poprawy żyzności gleby, wzrost liczby zwierząt gospodarskich, dobro rodziny. Do tej pory istnieje przekonanie, że Nowy Rok musi pozbyć się wszystkich złych i smutnych. Dlatego też, o północy w dniu 31 grudnia z okien domów na ulicach miast Włoch z trzaskiem latających stare śmieci -. . połamane meble, w podziale porcelanowych, szklanych itp Włosi zostali poinformowani, że noc Bożego Narodzenia w rzekach płynących z oliwek i miód istochnikah-.Każdy, kto pragnął stać się bogaty o północy na święta, zbierał wodę ze źródła. Rano w dniu 1 stycznia w niektórych regionach Włoch i ludzi w naszych czasach, udając się do źródeł, do rekrutacji „nową wodę». ..
W Szkocji, Sylwestra w kominku hodowane jasnym ogniem i cała rodzina siedzi w milczeniu na niego. Kiedy wskazówki zegara zbliżają się do 12, mistrz w milczeniu otwiera drzwi i utrzymuje je otwarte aż do usłyszenia ostatniego ciosu. Wydaje więc stary rok i wprowadza nowy.
W Anglii zachował się zwyczaj dekorowania domu na Boże Narodzenie gałęzi zieleni, bluszcz, ostrokrzew, i innych. Symbolising wieczną naturę.Nad drzwiami wzmacnia się gałąź jemioły, dając prawo całowania wszystkich, którzy wchodzą do drzwi, nad którymi wisi wiszą.W nocy z Nowym Rokiem, te gałęzie jemioły i zapalone pochodnie unikać takiej działki zniszczyć złych duchów i uroki, aby uzyskać dobry plon w przyszłości.
W Szwecji dzieci na kilka miesięcy zebrane naczynia do Nowego Roku rozbicie go na drzwiach tych, których kochają i szacunku.Łapiąc jokera, gospodarze traktują go ciastami, orzechami i innymi smakołykami.
Od niepamiętnych czasów Niemcy mieli zwyczaj dekorowania domu w Nowy Rok zielonymi gałązkami;wierzono, że to gwarantuje osobie w nowym roku zdrowie i szczęście. Najpierw były gałęzie wiśni, śliwek, jabłek, które zostały umieszczone w wodzie na kilka tygodni przed świętami, mając nadzieję, że zwiększy elektrownia zostanie przeniesiona do ludzi i zwierząt. Z biegiem czasu gałęzie zostały zastąpione wiecznie zielonym drzewem. W przededniu „Boże Narodzenie”, a Nowy Rok na północy Niemiec w sprawie kolacji serwowane posiłki „, niosąc ziarno życia": ikry, groch, fasola, mak, jajka, prosa lub kaszy jęczmiennej. Niezbędnym daniem tego dania była wieprzowina z kiszoną kapustą.
W Hiszpanii w nocy z młodzieżą Nowy Rok w dziwnych maskach, prowadzony przez „starych” i „stara kobieta” przejść od domu do domu śpiewając kolędy.„Old Man” i „starych” carry miotłę i wychodzenia z domu na zamiatać podłogę, aby oczyścić dom przed złymi duchami zgromadzonych na rok. Na niektórych obszarach Hiszpanii wizerunek starego roku jest uroczyście spalony.
Na rytualnym pieczywie rolnicy z północnej Grecji przedstawiają pług z bykami, pasterze - owce. Ten chleb jest dzielony z żywym inwentarzem. W Grecji przywiązują dużą wagę do tożsamości pierwszej osoby wchodzącej do domu w Sylwestra. Na wyspie Amorgos to pan domu, który wyszedł na ulicę, potem przychodzi, bierze dwa kroki do domu i mówi: „Wyjdź, awaria, nieszczęście” „Daj spokój, szczęście”, a następnie wycofuje się dwa kroki do tyłu i mówi:Powtarza się trzy razy. W niektórych miejscach, ludzie, zamiar odwiedzić krewnych i przyjaciół, aby życzyć Szczęśliwego Nowego Roku, przynoszą ze sobą obomshely skała i upuszczając je do pokoju, mówiąc: „Niech pieniądze właściciel będzie tak ciężko jak kamień»
On! Przez kilka dni przed i po Nowym Roku w większości krajów europejskich można spotkać mummerów. Ale szczególnie wielu z nich w tych dniach w Szwajcarii. Mummers chodzą po ulicach, smarują twarze kobiet sadzą, uderzają w ich odpowiedniki z gałęziami. Wchodząc na podwórko, smagają bydło i drzewa owocowe z gałęziami. Uważa się, że wszystko to powinno przynieść zdrowie ludziom i promować płodność całej otaczającej przyrody.
Jednym z najważniejszych wydarzeń w Narodzenie i Nowy Rok rytuałów, których korzenie tkwią w czasach starożytnych, jest oświetlenie dziennika. Jego ogień został przypisany oczyszczającej, życiodajnej sile. Poza tym, wraz z płonącym pniem, stary rok ze wszystkimi złymi rzeczami, które gromadził, również niszczeje. Dziennik był zapalony bardzo uroczyście. W palenisku ułożył głowę rodziny w otoczeniu dzieci i rodziny. Dziennik powinien palić się powoli i przez długi czas, w przeciwnym razie spodziewano się katastrofy. Zmontowane grona były oświetlane podczas burzy, aby chronić dom przed uderzeniami piorunów. ..
ważną rolę w rytualny posiłek Bożego Narodzenia narody Jugosławii wziął chesnitsa - Chleb, ozdobione różnych figur i wzorów testu, a także zielonymi gałęziami. Ten chleb był symbolem płodności, przypisywano mu cudowną moc. Aby przygotować chesnitsy mąkę zostały zaczerpnięte z pierwszego lub od ostatniego snopa zbiorów przez zmieszanie wody iść do źródła przed wschodem słońca, a przechodząc do źródła witać go i rzuca w nim drobnych monet, ziaren, jabłka. Dziennik rytualny - biedny człowiek - miał przyprowadzić człowieka z lasu. Zbliżając się do drzewa, przywitał się z nim i posiekał go tak, aby drzewo spadło na wschód, w przeciwnym razie szukał czegoś innego( w Bułgarii w ogóle nie upuszczał drzewa na ziemię).W Czarnogórze gospodyni powitała biedaczka z niezamieszkanym chlebem. Sprowadzili biedaka do domu tak uroczyście, jak to tylko możliwe, posypali go ziarnem i nalewali wino, a przed zapaleniem ozdobili się zielonymi gałązkami sosny, lauru i innych drzew. Nie spalonego biedaka trzymano aż do rozpoczęcia siewu i wypiekano na nim chleb, który oracze jadali na polu. Na pamiątkę swoich przodków w Boże Narodzenie i Nowy Rok zapalono świece, które położyli na oknie. Gdyby świeca zgasła, zapowiadałoby to śmierć jednego z członków rodziny w przyszłym roku. Na Sylwestra nie jeść ptaka szczęścia, jak ptak, nie wymknął się z domu. ..
Około tygodnia przed świętami austriackiej gospodyni pieczone specjalny chleb, a kiedy został umieszczony w piecu, kiedy to uczestniczył cały dom: im oczy oglądającna nim, tym lepsze będą zbiory w przyszłym roku. Zgodnie z przekonaniem, ten chleb, na którym znaki krzyża lub koła( znak słońca!) Zostały zrobione kluczem do stodoły, odepchnął choroby, dał siłę i zdrowie.
W niektórych rejonach Węgier, aby być zdrowym i bogatym w nowym roku, myjąc rano zamiast mydła, potarły dłonie monetami. W przeddzień Nowego Roku, kilka minut przed północą, ktoś z rodziny, ściskając pieniądze, wstał na stół i ostatnim uderzeniem zegara skoczył na podłogę - "w Nowy Rok z pieniędzmi".
Czesi i Słowacy uważali, że w Wigilię nie można odejść daleko od domu, a następnie nie wędrować przez cały rok;w tym dniu nie możesz spać, a nawet kłamać, bo inaczej "będziesz chory i wielokwiatowe kłosy".W Polsce zapewniono, że kolędy przeszły przez wszystkie domy, a następnie nie uderzyła w taką wioskę piorun.
Tak, ale w różnych częściach Europy ludzie mówią różnymi językami, zupełnie inny styl życia i styl myślenia, ich stuleci zjednoczonych w tym samym pragnieniem: oczarować Nowy Rok zdrowia, szczęścia i obfitości. ..
Assist „Królowaniebo „i” Wielki Sothis »
zrównywanie wydarzenia zachodzące w różnych krajach, w jednym kanale historii świata w pewnym stopniu pomógł fakt, że autorzy starożytnych kronikach czasami porównać te wydarzenia z widokiem na rozgwieżdżone niebo, pozostawione w ich wzmiankizaćmienie Słońca lub Księżyca, pozycje planet, pojawienie się komety Halleya itd. Oto kilka przykładów ilustrujących to, co zostało powiedziane.
W ruinach biblioteki króla babilońskiego Al-shurbanipala znaleziono tabletki zawierająca rekordy 21-letnie obserwacje planety Wenus, które starożytni Babilończycy zwanych Ning-prezent Anna( „Królowa Niebios”).Oto jeden z tekstów: "W miesiącu Abu w szóstym dniu, Nin-dar-ann pojawia się na wschodzie. .. aż do pierwszego dnia Nisanu jest na wschodzie, jedenastego dnia znika. Przez trzy miesiące nieobecna jest w niebie, jedenastego dnia, na zachodzie wyrusza duet Nin-dar-ann. W tym stanie będzie wojna;żniwa będą bogate. "
Starożytni astronomowie przeprowadzili te obserwacje, najwyraźniej na potrzeby prognoz astrologicznych. Obserwacje prowadzono za panowania króla Amisadugi, przedostatniego z 11 królów Pierwszej Babilońskiej dynastii, którego szóstym królem był słynny Hammurabi.
Ale kiedy rządzi ta dynastia? Historycy nie mogli powiedzieć nic konkretnego na ten temat. Dlatego pokładali wielkie nadzieje w dekodowaniu wspomnianych zapisów obserwacji Wenus i nie pomylili się.
W rzeczywistości daty tych obserwacji są określone przez kalendarz księżycowy. Innymi słowy, w tekstach fazy Wenus są porównywane z fazami księżyca. W szczególności jeden z tekstów wskazuje, że w szóstym roku panowania króla Amisadugi dwudziestego szóstego dnia miesiąca arahsama Wenus zniknęła na zachodzie, a na trzeci dzień miesiąca kislimu pojawił się - już na wschodzie. Mówimy o tzw gorszej koniunkcji planety na słońce: w tym momencie Ziemia, Wenus i Słońce są niemal w linii prostej. Ale właśnie nadszedł nowy księżyc, to znaczy Ziemia, Księżyc i Słońce również zajmowały podobną pozycję.A to oznacza, że w tym momencie niebieskie współrzędne Wenus i Księżyca były bardzo zbliżone do współrzędnych Słońca.
Obliczenia przeprowadzone przez astronomów wykazały, że zjawisko to miało miejsce 23 stycznia 1971 r. Don.e., to powtarza się( ale z najgorszym koincydencji względne położenie Wenus i Księżyca) na przemian każdego 56 i 64 lat. Następny najlepszy przypadek miał miejsce 25 grudnia 1641 r. Pne.e.
Biorąc pod uwagę niektóre z dowodów archeologicznych, historycy doszli do wniosku, że w szóstym roku panowania Amisadugi spadła do 1641 pne.e. Z tego wynika, że cała 1. babilońska dynastia rządziła krajem w latach 1894-1595 pne. E. i 6. król tej dynastii Hammurabi - od 1792 do 1750 pne.e. Pozwoliło to na zorganizowanie i asyryjski historia, jak współczesny Hammurabiego był król asyryjski Shamshiadad I. Jednakże, dane na temat pierwszych ośmiu lub dziewięciu innych królów Babilonu Kassite tzw historycy z dynastii nie miał, chociaż królowie tej dynastii orzekł na ow tym samym czasie.dzisiaj
i nie możemy z całą pewnością powiedzieć, jak wiele tysięcy lat - trzy, cztery lub nawet więcej - nie było cywilizacji starożytnego Egiptu. Około 300 p.n.e.e.egipski ksiądz Manetho sporządził listę królów Egiptu, w których było łącznie 31 dynastii. Historia Egiptu Manetho napisał po grecku, położył go w przedziale 3912 lat. W przeciwieństwie do dynastii babilońskiej, które często pokrywają się, w Egipcie( z kilkoma wyjątkami) są królowie dynastii zostały następnie jeden po drugim. Określając lata panowania jednego z nich, można było uporządkować całą historię starożytnego Egiptu jako całości.
Jednak w starożytnych egipskich papirusach prawie nie ma zapisów o astronomicznej naturze. Zatem jedynym znaleźć wśród ogromnej liczby starożytnych dokumentach egipskich( a) wzmiankę o wątpliwej częściowego zaćmienia 610 pne.e. A jednak "mocne strony" kilku okresów historii Egiptu powstały właśnie ze względu na zjawiska astronomiczne.
Przede wszystkim tzw Kahunskom papirus wspomnieć, że w 7. roku panowania Senuseret III( XII dynastia) wschodu Syriusza( czyli jego heliakalny wschód) obchodzony w
16. dni od 8 miesiąca, t. E.w 225 dniu roku. Censorinus zauważyć, że heliakalny wschód Syriusza( Sothis) w dniu egipskiego Nowego Roku odbyło się w 139 rneJak już wspomniano, rok egipski miał 365 dni, a zatem co 4 lata zaczął się cofać o jeden dzień wstecz( w stosunku do kalendarza juliańskiego).1460 rok słonecznych dzięki nowym roku, pokonując wszystkie dni w Julian kalendarzowego, z pierwszego meczu znowu dzień, heliakalny wschód od Syriusza. Licząc odstępy czasu 1460 lat temu, stwierdzamy, że przed 139 g.e.miało to miejsce w 1321, 2781, 4241 i tak dalej. BC.e. Biorąc pod uwagę niektóre z dowodów archeologicznych, historycy doszli do wniosku, że najbliższy dynastii XII był datę 2781 pne.e. Do czasu panowania Senusert III początek egipskiego roku kalendarzowego przesunął się o 225 dni. Stąd od daty 2781 pne.e.minęło 225 X 4 = 900 lat. Tak więc, siódmy rok panowania Senuserta III wynosi 2781 - 900 = 1881 pne.e. Wiadomo, że wszyscy poprzedni królowie tej dynastii rządzili Egiptem tylko przez 119 lat. A to oznacza, że początek tej dynastii przypada na rok 2000 pne.jej panowanie zakończyło się w 1788 r. pne.e. Podobnie, okazało się, że królowie z XVIII dynastii zaczęli rządzić Egiptem od 1584 pne.e.
Ponadto w kronikach króla Totmesa III powiedział, że lata 23 th jego panowania, w 21th dniu 9 miesiącu egipskiego kalendarza był nów( czy raczej neomeniya).Obliczenia wykazały, że stało się to 21 maja 1503 r. Pne.e.(Inne terminy, odległy od wymienionego przez 19 lat, nie jest odpowiednia, gdyż wtedy zakłócony ogólny schemat królów i dynastii).Data ta jest w pełni zgodna z rozszyfrowania tzw Papirus Ebersa, zgodnie z którym na początku roku 1550 pne egipski.e. Zostało to odnotowane 3 września, a 21 dzień dziewiątego miesiąca faktycznie padł 21 maja.
Do dziś zachowało się wiele dokumentów „dyplomatyczny” - korespondencja z innymi królami faraonów Wschodu. Umożliwiło to ustalenie "mocnych punktów" w chronologii innych narodów.
Na wzmiankę o zaćmień
Astronomowie przeprowadzili naprawdę fantastyczną szereg skomplikowanych obliczeń w celu sporządzenia listy wszystkich zaćmień, które miały miejsce na Ziemi w niedalekiej przeszłości historycznej lub nastąpią w niedalekiej przyszłości. Tak więc, w fundamentalnej książki austriackiego naukowca T. Oppolzer( 1841-1886) „Canon zaćmień”, zawiera informacje na temat zaćmienia słońca i księżyca 1? '08 pne.e.do 2163 roku pne.e.(łącznie około 8000 słonecznych i 5000 zaćmień Księżyca).Współczesny kanon zaćmień, opublikowany w 1967 roku, zawiera warunki 10.000 słonecznych i 6000 zaćmień Księżyca do 2500 AD.e. Porównanie obliczonej daty zaćmienia z zapisem o niej w tej lub tej starożytnej kronice w dużej mierze pomogło historykom w uporządkowaniu wydarzeń z historii starożytnej.
Tak na przykład astronomowie pomogli historykom poprawić błąd popełniony przez Herodota.
W VII wieku. BC.e. Asia Minor wzdłuż rzeki Galis( obecna nazwa Kizil Irmak) podzielił dwa potężne przy włączonym zasilaniu - Lydia i mediów. Wkrótce wybuchła między nimi wojna. Ona skończyła, według Herodota, w następujący sposób: „Przez pięć lat, to wojna trwała i top zdobył Medów, a następnie pokonał Lydians a raz nawet jakiś noc bitwa. Tak więc, z tym sukcesem, ta przewlekła wojna trwała, i przez szósty rok w pojedynczej bitwie nagle dzień zamienił się w noc. To zaćmienie Słońca przepowiedziało Ionianom Tales of Miletus [c.625 - ok.547 lat. BC.e.], a nawet dokładnie ustalić z góry rok, w którym się pojawił.Kiedy Lydianie i Medowie zobaczyli, że dzień zamienił się w noc, zatrzymali bitwę i pośpiesznie zawarli pokój. "
Herodot był jego „Historia” 150 lat po wystąpieniu zdarzenia, a dla nieznanych powodów, przywiązał go innym zaćmienia, które nastąpiło w dniu 30 września 610 pneZespół tego całkowitego zaćmienia trwał( mniej więcej) przez lata. Shetsin, Lwów i Rostów nad Donem, w miejscu bitwy na rzece Galis( a jeszcze bardziej w Grecji) to był prywatny. W rzeczywistości bitwa, o której mowa, miała miejsce w 585 g, pne.e. Było to 28 maja 585 r. Przed Chrystusem.e. Zespół całkowitego zaćmienia Słońca przekroczył Pireneje, Włochy, Grecję i Azję Mniejszą.Na miejscu bitwy zaćmienie słońca miało miejsce 45 minut przed zachodem słońca.
Pomyłkowo łącząc te zaćmienia, odnosząc je do 610 rpne. Herodot błędnie datował całą serię wydarzeń, które miały miejsce w Azji Mniejszej i Grecji w VII-VI wieku. BC.e., arbitralnie łączył działalność wielu osobowości historycznych różnych pokoleń.W szczególności, Herodot opisuje najbardziej poważne randki grecki polityk i poeta Solon( ok 640-560 BCE. ...) z królem Lidii Krezusa, ich rozmowy najszczęśliwszym człowiekiem( choć Solon Krezus powiedział: „Tak, Krezus, człowiek - tylko gra losowa ").Później - Herodot - kiedy Cyrus, król perski, przyszedł, aby zobaczyć, jak Krezus będzie spalić na stosie, usłyszał Krezus trzykrotnie wypowiedział imię Solon niż zaintrygowany Cyrus i ostatecznie uratował mu życie. .. W rzeczywistości, Podróż Solona do Egiptu sięga lat 594-584, a Krezus zaczął panować od 560 pne. E., więc Solon nie mógł się z nim spotkać.
Jak O. Neugebauer( USA) zwrócił uwagę, konieczne jest również, aby pamiętać, że sam „historia Thales przewidywania zaćmienie Słońca nie jest bardziej autentyczne niż inne opowieści o przewidywaniu filozof Anaksagoras( ok. 500-428 gg. BC. E.) Spadekmeteoryty ".Istnieje legenda, że Thales podczas swojego pobytu w Egipcie spotkał się ze zdolnością starożytnych astronomów babilońskich do przewidywania zaćmień.Jednak żyjący teksty astronomiczne skomponowane przez babilońskich astronomów, jest oczywiste, że nie ma teoria do przewidywania zaćmień Słońca, naukowcy mieli nie tylko 600, ale w 300 pne.e.
Rzeczywiście, zaćmienia Słońca powtarza się co 18 lat, 11 dni 7:00 42 minut( w tym czasie starożytni greccy astronomowie nazwał saros), ale są one powtarzane w skali globalnej. Obserwator, znajdujący się w dowolnym punkcie na Ziemi, nie wykryje żadnych regularności w wystąpieniu zaćmień Słońca. Najpierw zespół następnej podobnej zaćmienia( po 18 latach 11,32 dni)
porusza się prawie 120 ° na zachód, a zaćmienie nadchodzi prawie 8 godzin później. Po drugie, ta grupa przesuwa się nieco w kierunku od południowego bieguna Ziemi na północ. Cykl jest wznawiany dopiero po 1244,1 roku. Na przykład ostatnie zaćmienie Saros, które rozpoczęło się 23 czerwca 727 roku. E., gdy nastąpiło częściowe zaćmienie na półkuli południowej, zaobserwowano 22 lipca 1971 r. W regionie Magadan.
Sytuacja z zaćmieniami Księżyca jest nieco inna. Są widoczne bardziej niż z półkuli Ziemi. Statystyki jak tego zjawiska jest to, że konkretna pozycja Ziemi każdych czterech lat można zaobserwować trzy zaćmienia Księżyca, z których jeden jest kompletny. Dlatego Saros jako okres ponownego zaćmienia i może zostać ustanowiony przez starożytnych astronomów babilońskich, być może już w VI.BC.e.w sprawie obserwacji zaćmień Księżyca. Przypomnijmy, że podstawą stosunku Saros lie
223 synodycznym miesięcy = 6585.32 dni,
Balic 19 lat = 6585.78 dni.
Tutaj Smoczych roku odnosi się do upływu czasu w 346.62 dni, podczas których słońce porusza się wzdłuż ekliptyki, „spełnia” ten sam węzeł orbity księżycowej. Ponieważ 12 miesięcy księżycowych wynosi 354,36 dni, w każdym kolejnym roku kalendarzowym zaćmienia są obserwowane 10-11 dni wcześniej niż w poprzednim. Zatem całkowity zaćmienie 1985 powtórzy 28.H 17.H 1986 Sarosa Eclipse zaobserwowano 1986 przed 6.xi 1968, 26 IX 1950, 14. 1932 4 IX.IX 1914, pierwszy i ostatni w europejskiej części ZSRR nie były widoczne.
należy zauważyć, że w opisie samą bitwę pomiędzy Lidyjczyków i Medów, Cicero datowane mowa eclipse 4 roku 48. Olimpiady. To właśnie umożliwiło ustalenie, że odbyły się pierwsze igrzyska olimpijskie;w 776 pne.e. Oczywiście zgodność starożytnej greckiej chronologii z systemem współczesnego kalendarza jest również sprawdzana zgodnie z innymi danymi. Na przykład, starożytny grecki historyk Plutarch, w swojej książce „Życie Nikiasz” odnosi się do całkowitego zaćmienia w 4. roku
91-te Olimpiady. Według obliczeń, to zaćmienie, podobno „głosząc” śmierć armii ateńskiej, Nikiasz który był dowódcą wojskowym w walce z armią Syrakuzach na Sycylii, odbył się 27 sierpnia 413 pne.e.
A oto kilka bardziej "historycznych" zaćmień.Słynny Salamis bitwa morska na południowym wybrzeżu Grecji pomiędzy greckim i perskiej floty, który również powiedział Herodota, nie był dniem całkowitego zaćmienia Słońca - z października 2480 przed naszą erą.e. Z zaćmieniem Słońca 3 sierpnia 431 r. Przed Chrystusem.e.zbiegło się z początkiem wojny peloponeskiej między Atenami i Spartą.Zaćmienie Słońca z 310 rpne.e.jakby "ogłosił" zwycięstwo władcy Syrakuzy Agatoklesa nad Kartaginą.Wzmianka o całkowitym zaćmieniu Słońca 20 marca 71 r.e.został użyty do ustalenia daty wprowadzenia w starożytnym Rzymie kalendarza juliańskiego - 1 stycznia 45 rpne.- i era od "założenia miasta" Rzymu - 21 kwietnia 753 pne.e.
ważną rolę w kolejności wydarzeń w historii świata i odgrywał wzmianki w starożytnych kronikach zaćmień Księżyca. Na przykład, Klaudiusz Ptolemeusz w „Almagest” określoną trzech całkowitych zaćmień Księżyca nastąpiło dopiero na początku ery Nabonassara, pierwszy w '27 -w tej epoki. Obliczenia wykazały, że w tym czasie rzeczywiście zaistniały trzy całkowite zaćmienia Księżyca: 19 marca 721 r. Pne.e., 8 marca i 1 września 720 pne.e.
Opisując zwycięstwo Aleksandra Wielkiego nad perskiego króla Dariusza, Plutarch, w „życiu Aleksandra”, w szczególności, mówi: „Przed wakacjami w Atenach było zaćmienie księżyca.11 dni po zaćmieniu dwie armie zbliżyły się do siebie. "Według obliczeń to zaćmienie Księżyca nastąpiło 20 września 331 r. Pne.e.
W kilku przypadkach, odniesienia do zaćmień pozwoliło ustalić odchylenia od wartości kalendarza rzymskiego, które przyjęły dziś rachunek dni w miesiącu. Tak więc zaćmienie słońca 14 marca 190 roku pne.e.(według kalendarza juliańskiego) zapisanego w Rzymie 11 lipca. Zaćmienie Księżyca 21 czerwca 168 pne.e.był obserwowany w Rzymie. .. 4 września, kalendarz rzymski.
Warto tu wspomnieć, że analiza danych na temat zaćmień księżyca doprowadziły do wniosku, że sprzeczność między sushestvovanii wprowadzonych Dionizjusz Mały ery „narodziny Chrystusa” oraz danych historycznych. W rzeczywistości, historyk Józef Flawiusz stwierdza, że Judei król Herod królował konsulatu Domicjusz Kalwinus i Pollio Kai Asin( 714 z „założenia Rzymu”) i że zmarł w 37. roku swego panowania, w roku, w którymprzed żydowską Paschą nastąpiło zaćmienie Księżyca. Według obliczeń, okres ten stanowił trzy zaćmienia Księżyca w nocy z 12 na 13 marca 750 w dniu 20 stycznia 752, w nocy z 9 na 10 stycznia 753 na „fundamencie Rzymie”, z których drugi byłmożna zobaczyć tylko na półkuli zachodniej. Ponadto, na monetach 753 już wskazano następcy Heroda. W związku z tym Herod umarł w 750 g "baza Rzym" t. E. 4 BC.e.
Ponieważ mówimy o charakterze ewangelicznym i związanych z nim wydarzeń, właściwe jest, aby pamiętać, że w poszukiwaniu mowa w Ewangeliach, „Gwiazda Betlejemska”, jakby świat wprowadzi w narodzinach Chrystusa, analizy różnorodnych zjawisk astronomicznych. Powstały rekord został znaleziony w chińskich i koreańskich kronik, zgodnie z którym sprężyna 5 BC.e.w punkcie niebie koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, T, np. w pobliżu gwiazdy p KozioroĹĽca złamał nową gwiazdę, która była widoczna dla 70 dni. Według pojęć astrologicznych tym czasie była „ogłoszony” narodziny wielkiego króla. Podobno do zbrojenia opowieści o cudownych narodzinach Chrystusa i ewangelistów drew naprawdę przestrzegać niebieskich zjawisk.
Przeglądając łamach kronik
Według DO Svyatskiy, za 655 lat, od 1060 do 1715 roku, na terenie europejskiej części ZSRR odnotowano 283 zaćmień Słońca, z czego 147 przypadków tarczy słonecznej objętym księżycowego dysku o więcej niż połowę.Sądząc po kronikach, nie było 49 zaćmień drugi w dziejach nie wchodzą: oni albo nie zauważył lub ich opisy nie dotrzeć do nas. Spośród 618 zaćmienia księżyca w annałach dostał tylko 40.
przyciągnęła uwagę kronikarzy i jeden z największych w komet w Układzie Słonecznym -( rys.) Kometa Halleya.
Rys. Kometa Halleya
wzmianka o niej przetrwała w wielu kronikach, które pochodzą z przeszłości do czasów średniowiecza i zostały usystematyzowane, aw szczególności w księgach S. lubiniezky( 1623-1675).
Pod wpływem grawitacji od Jowisza i Saturna, komety Halleya porusza się nieco nierówny: okres jego obrót wokół Słońca waha się od 74,5 do 79,6 lat. Polski astronom M. Kamensky obliczone momenty jego przejścia przez peryhelium aż do 9542 pne.e.wyniki te są częściowo podane w tabeli.
Tabela. Chwilę Halley przechodząc w pobliżu Słońca( poprzez peryhelium)
| przejście przejście przejście | |||||
| Data Liczba | liczba | Data | Data Liczba | ||
| 15 | 1986,11 | 5 | 1222,69 | -4 | |
| 14 | 1910,30 530,87 1145,30 | 4 | -5 | 431,50 | |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1066,24 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66,05 1465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Okazało się, że w przeszłości kometa przeszła znacznie bliżej Ziemi niż jest teraz. Tak więc, w 9541 pne.e.przeszedł w odległości około 400.000 km od Ziemi! Można sobie wyobrazić, jak to było spektakularne widowisko na rozgwieżdżone niebo, ile obawiać to spowodowało od prehistorycznych mieszkańców naszej planety! Kolejny fragment komety Halleya przez peryhelium oczekiwano 09 lutego 1986 Zbliżająca kometa została odkryta 16 października 1982 roku w sprawie warunków komety pojawiają zobaczyć. „Kalendarz astronomiczny” za 1984, 1985 i 1986.
wzmianki o wyglądzie komety Halleya i około zaćmień, w pewnym stopniu przyczynił się do wyjaśnienia kwestii stylu kalendarza naszych kronikarzy pozwoliły określić liczbę zdarzeń historycznych. Weźmy pod uwagę niektóre typowe przykłady zaczerpnięte z rosyjskich kronikach. Według
Ipatiev Chronicle „w lecie 6653” podczas zjazdu książąt w Kijowie, gdzie chodziło o kampanii przeciwko Polsce na Vladislav pomoc przeciw jego Boleslav brat i torby, „gwiazda objawił się wypowiedzieć na Zachodzie, wiązki ispuschayuschi”.Było Kometa Halleya, która do połowy maja 1145 można było zobaczyć na wschodzie, a od 14 maja - w zachodnim niebie po zachodzie słońca. Nagrywanie możliwe ustalenie styl kronika - był w marcu - i okazją do wyjaśnienia Kongresu książąt.
Ale w Laurentian Chronicle czytamy: „W lecie 6810. .. Tego samego lata, w osenine, gwiazda yavisya na zachodzie, promienie Z twego ty i ogon do góry do litów południowych”.W rzeczywistości, Comet komety została jesienią 1301( marzec 6809) obserwowano. Zatem zapis podano w ultramartovskom stylu.
o kolejnym pojawieniem się komety Halleya Gustynskogo dowiedzieć się z kroniki: to komety „W lecie 6730”( 1222 BC. .) Marked „nowy ruin chrześcijańskiej, która jest wylana za dvoyu latać inwazja stworzył nowego wroga, BBC ma bezbożnej Tatarów, w ich własnymznahu nie nasz kraj ".
Wśród licznych odniesień do zaćmień zwrócić uwagę na następujące warunki. Lavrentevskaya i Hypation kroniki okazji zaćmienia słońca( „znaki na słońcu”), dnia 11 sierpnia 6632 o „stworzenia świata”.Eclipse naprawdę wydarzyło się w 1124 konsekwencji kronikarze wykorzystywane marszu oznaczenie roku. Ale po kilku latach, obraz jest inny. Obie kroniki wspominają zaćmienie „w lecie 6645” w czerwcu, „rzeczy były znaki na słońcu”.W rzeczywistości, częściowe zaćmienie słońca miało miejsce 1 czerwca, 1136, t. E. W marcu 6644, w stylu. Tak więc, w tym czasie, zarówno kronikarz stosowany już ultramartovsky styl.
rekordz zaćmienia Księżyca, który jest wykonany w Ipatiev Chronicle, zasługuje, aby prowadzić całości: „W lecie 6669. .. Jednocześnie znak księżyca Býšť straszne i dziwne: idyashe księżyc bo po niebie z zachodu na vetoka,izmenyayuchi własne obrazy: Býšť pierwszy i ubyzanie trochę Don dezhe wszyscy zginęli, i nie było jej wizerunek Ty czarną tkaniną, a Ty znowu Býšť krwawa, a następnie dwa Býšť bogatymi Ty Litsa to jeden zielony, a drugi żółty ".I dalej: „A w środku nią( tj księżyc. .) Ty dwa ratnaya hewer miecza, a jeden, że Ty idyasche krew z głowy, a drugi biały aky od ssaków techasche. Ale starzy ludzie krzyczą w tym samym czasie: nie jest dobrze, że znak jest znakiem, ale śmierć księcia jest reprezentowana przez księcia, i to wszystko. "Opis
tego zaćmienia kronikarza daje prawo wiadomość dla wejścia do Kijowa Książę Izjasław Dawidowicz 12 lutego 1161 roku wynika, że wpis został wykonany w stylu ultramartovskom. Ale zrobiono to później, ponieważ książę Izyaslav został zabity 6 marca następnego, 6670 roku ultramartovskogo.
Oczywiście, nie można ufać bezwarunkowo Terminy kronikarzy i zobacz, może to być przykładem pochodzi z tego samego Ipatiev Chronicle. Czytamy więc: "W lecie 6670 roku. .. tego samego lata był znak na słońcu w sierpniu o godzinie 17, w czwartek".Data i dzień tygodnia wskazuje, że kronikarz używa ultramartovskim styl i odpowiada numeracji w roku 1161/62, Ale w tym roku zaćmienie Słońca, widoczne w Rosji, to było. .. środa 17 stycznia 1162 jako znanego radzieckiego historykaNG Berazhkou, w korespondencji mógł pierwszy pojawiają się w styczniu zamiast sierpnia, po czym został skorygowany i dzień tygodnia. ..
Podsumowując, pamiętajmy, a zaćmienie Słońca, które miało miejsce przed bitwą księcia Igora z Połowców „w lecie 6693”.Ipatiev Kronika poinformował, że siły Knyazhye zjednoczeni wokół Doniec i były zamiar przekazać go, kiedy Igor „wstępującego do nieba, a jak słońce warto Ty miesięcy i Reche swoich bojarów i skład jej:” Widać, że jest ce znak?”.Są bardziej zawężeni i widzialni, i obniżają głowy i wrzeszczących mężczyzn: "Książę, to nie jest znak na dobre".Igor jest taki sam: "Bracia i przyjaciele tajemnicy Boga, nikt nie wie, ale Bóg stwórca i cały świat jego znakiem;ale co Bóg robi dla nas, dla dobra, dla naszego zła, a także do nas. .. ».Novgorod Kronika eclipse opisany jako kompletny „miesiąc Maya w 1 dzień, dzwoniąc Wieczorem Býšť znaki na słońcu: Morochno Býšť Velmy, jak to jest w ciągu godziny lub więcej, a gwiazdy, aby zobaczyć, a człowiek osobiście Ty zielony byashe i słońce wyrządzić Thoumiesiąc, z rogu, jak węgle gorąca, jest naprawdę gorąco: znak Boga jest straszliwie widziany. .. ».To zaćmienie nastąpiło w 1185 roku, dlatego w kronikach wspomniane zapisy wykonane są w stylu marcowym. Kroniki w Lavrentiev i Nikon datują kampanię w roku 6694, w związku z czym używa się tutaj stylu ultramaratycznego.