"Gylentiden" og krisen i familien fra 1960 til i dag

kvinners arbeid og rolle stereotypier

Den økonomiske veksten i Vest- og Sentral-Europa på 50-tallet, sent 60-tallet - tidlig på 70-tallet.har generert en jevn etterspørsel etter kvinners arbeidskraft. Kvinner utgjør 37 til 43% av alle arbeidstakere i industrialiserte land i Europa. Selv om andelen kvinner i det totale antall sysselsatte ikke har endret seg vesentlig, har det blitt registrert en trend i alle europeiske industrialiserte land for å øke antall gifte kvinner som er engasjert i faglig arbeid. I Forbundsrepublikken Tyskland jobbet 40% av kvinnene som giftet seg i 1962 i en alder av 25-30 år. Etter 10 år jobbet allerede 48% av alle giftede kvinner i denne aldersgruppen. I 1982 hadde deres andel vokst til 59%.Lignende vekstraten ble beregnet for eldre aldersgrupper. Antall arbeidende gift kvinner med barn økte fra 1950 til 1970.i større grad, antall arbeidende kvinner uten barn. Selvfølgelig faller andelen arbeidende giftede kvinner betydelig etter hvert som antallet barna øker. Arbeid utenfor hjemmet påvirker reproduksjonsforholdene.(Gjennomført i 1976, har studien "biografien slags" alle som bor i Østerrike, fra 15 til 60 år er vist, for eksempel at kvinner som ikke ønsker å forlate eller avbryte arbeidet, hadde et gjennomsnitt på 1,5 fødsler for kvinner som jobbet bare midlertidig- 1,84 på aldri å jobbe kvinner -. 2,31 fødsler

Statistiske data tyder på at stadig flere gifte kvinner bevisst fortsatte å operere, til tross for ekteskap og morsrollen, men også reflektere at. Morskap og arbeidskraft er fortsatt vanskelig å kombinere. Herrene. Antall ansatte i spesialitet av gifte kvinner, ikke minst på grunn av den økende andelen kvinnedominerte yrker som krever høyere utdanning, gi en høy grad av selvidentifisering, delvis, særlig i offentlig tjeneste, kan du låne en viss posisjon spekter av kvinnedominerte yrker har endret seg dramatisk: . Andel av sysselsettingeni industrien falt fra mer enn 50% til 30%, andelen kvinnelige ansatte( primært i helse, utdanning og kultur;så vel som i statlig og kommunal administrasjon) har økt mer enn ti ganger siden begynnelsen av århundret. Selv om de fleste kvinner er fortsatt blant de kategoriene av lavtlønnede arbeidere, disse strukturelle endringene indikerer en overgang fra arbeid som en midlertidig "burn-in" til en full arbeidet med en spesialitet, som i økende grad tillater kvinner å selv identifisere og dra nytte av jobbtilfredshet.Øke antall kvinner i lønnet arbeid er ikke fra sak til sak, og på løpende basis gjennom hele livet, forverret den strukturelle motsetning mellom tradisjonelle familieliv og arbeid vnedomashnim gifte kvinner og mødre.

Flere og flere kvinner i å begrense seg til rollene til husmødre og mødre ser en monotont og dårlig livsstil som sosiale kontakter.

Hovedformålet med arbeidet med å ansette gifte kvinner i 20-30 eller 50-tallet.var tydeligvis "familie-orientert"( flertallet av kvinner jobbet for å supplere familiens budsjett, da mannens inntjening ikke var nok).På 1970-tallet kom personlige motiver til forkant. Kvinner sier at de vil at deres arbeid skal gi egen inntekt, relativ uavhengighet fra ektemenn, for å motta tilfredsstillelse fra yrket eller for å utvide sosiale kontakter som oppstår i faglig arbeid.

vekst av de profesjonelle interesser gifte kvinner ikke minst, viser det faktum at med økningen i forventet levealder for barn etter separasjon er minst 20 år gammel når forholdene endrer reiser igjen spørsmålet om meningsfylte aktiviteter. Samtidig har endringer skjedd i arbeidsverden, noe som betydelig begrenser muligheten for profesjonell vekst etter en lang pause i arbeidet. I XVIII-XIX århundrer.i de fleste familier bodde barn i hjemmet til foreldrene døde. Husmorens og morens rolle forblir for resten av livet sitt selvforsynt, uttømmende og utmattende. I dag er det ikke. På grunn av den dramatisk økt levealder, redusere alder av ekteskap og lavere fruktbarhetsrater endre familier faser av utviklingen og individuelle liv har endret seg betydelig. Barnet som ble født sist forlater foreldrehjemmet når moren ikke er 50 år gammel. Nesten 20 år etter dette er paret gift med en husstand uten barn, i et "tomt rede".Derfor bryter ekteskap opp i denne kritiske fasen, som har blitt et hyppig fenomen de siste årene. I gjennomsnitt mister en kvinne sin ektemann når hun er 69 år gammel, og bor da i omtrent ni år som enke. Problemene med å søke etter meningen med liv, isolasjon, psykiske og sosiale kriser stiger her med økende skarphet. Triple alvorlighetsgraden av mors, husholdning og arbeid, mange kvinner tar over, bortsett fra de materielle og sosiale insentiver, med tanke på perspektiv av denne fasen av livet "etter foreldreskap," komme til enighet med den forventede enkestand eller skilsmisse, gitt økning i risiko.

Flere last jobber gifte kvinner er på grunn av deres manglende fritak fra husarbeid og familie, eller ved å formulere et historisk synspunkt, fenomenet forsinkelse i tilpasningen av rollen oppførsel av menn og kvinner til sosiale strukturelle endringer. Selvfølgelig, den tradisjonelle "kjønnsroller" og modellen "borgerlig familie" på slutten av 70-tallet, stadig kom under ild psykologisk og sosiologisk orientert kritikk. Kvinnenes bevegelse krevde likestilling og forsøkte å implementere det innenfor rammen av den "private" familiens sfære.Åpningen av videregående og høyere utdanning for jenter og kvinner fremmer bevissthet og diskusjon av kvinners status i samfunnet og i familien. Uten tvil har den offentlige diskusjonen, i hvert fall for en del av befolkningen, stilt spørsmålstegn ved de tradisjonelle forestillingene om kjønnsrollene. Men nyere studier har konsekvent bekreftet at rekruttering, vurdering og praktisk rolle atferd bare litt tilpasset den økte arbeidsaktivitet for gifte kvinner. Overalt er kona opptatt av matlaging og daglig vedlikehold av barn, uavhengig av om det fungerer eller ikke. Oppløsningen av problemer som oppstår i forhold til barnehagen og skolen er for det meste tatt opp av kvinner. Omsorg for eldre foreldre, organisering av familieferier og lignende, tilhører også i stor grad kvinners oppgaver. Typisk mann føler fortsatt han distrahert fra sin rolle som den viktigste "familieforsørger" hovedansvarlig for den eksterne sfære av aktivitet: for eksempel "papir krig" med myndighetene. Gården han sannsynligvis vil trenge for å reparere( som har den fordelen at den er uregelmessig og gir en mulighet til å demonstrere teknisk kompetanse) og ta vare på bilen. Dette gjelder for ektemenn til arbeidende kvinner. Gjennomført på midten av 70-tallet.Østerrike blant unge arbeidende mødre, fant studien at problemstillinger knyttet til husholdningen, er de fleste kvinner løst, mens kontakter med utenforstående familiefester og viktige husarbeid utført det meste ektemenn.

I 60-70-tallet.i den perioden da "arbeidsdelingen" mellom en mann og en kvinne er stadig offentlig diskutere, dele sine ektemenn, koner betydelig bidratt i arbeidet på huset, steg bare litt. Tvert imot virker det som om deltakelsen av menn i oppdragelse av barn økte noe mer. Menneskes yrkesarbeid er i mellomtiden absolutt prioritert, ekters deltakelse i oppdragelse av barn tar en underordnet stilling i forhold til den. Krav og behov i yrkeslivet, streve for ubegrenset yrkesoppgave, høy fysisk og psykisk stress på jobben, etc.begrense mulighetene for menn i oppdragelse av barn. I praksis forblir utdanning i kvinners hender. Den "feminisering" av offentlig utdanning og pedagogikk som fant sted etter 1945 ga offentlig støtte til denne formen for arbeidsdeling. Dette gjenspeiles i befolkningens rådende stemninger. I 1974 viste en empirisk studie at 65% av de undersøkte mennene trodde at de i prinsippet var mindre egnet til å heve barn enn kvinner. Disse dommene beholder deres vitalitet, ikke minst på grunn av måtene de inn i menneskets bevissthet. Døtre hjelper fortsatt sine mødre i husstandsarbeidet tre til fem ganger oftere enn sine sønner. Men med co-i Roter antall barn en normal tilbake i den 40. praksis tidlig å lære sin eldste datter til kvazimaterinskoy rolle i forhold til de brødre og søstre nesten helt forsvunnet, otcheyu, tilsynelatende, kan forventes svekkelse av utdanning knyttet til forberedelsene til rollen som mor. På den annen side har mødrenes pedagogiske aktivitet i forhold til barn økt betydelig. Sannsynligvis ble denne stereotypen og kjønspesifikke typen oppførsel stimulert av kvinners dominans i sosialiseringsprosessen( selv om det var mot mødre).I alle fall oppstår ideen om en "naturlig" deling av mannlige og kvinnelige ansvar i familien ikke bare i ekteskap, men er iboende for barn og ungdom. Men undersøkelser av unge viser at endringen i disse ideene har begynt. Ifølge en undersøkelse av østerrikere i alderen 14 til 24 år, 82% av jentene og 66% av guttene mener at mannen bør være involvert i husholdningen, hvis kone jobber. Selvfølgelig reflekterer undersøkelsen respondenternes stilling før de giftes. Deres virkelige hverdagslige oppførsel i familien er ganske annen sak. Ideelle representasjoner og hverdagens virkelighet innen innenlands arbeid skiller seg ofte sterkt fra hverandre.

En klar forandring i den arvelige rolle-stereotypen er sporet i den profesjonelle orienteringen av den kvinnelige delen av ungdommen. Så, for eksempel, utført i 1982 i den tyske studien fant at for kvinner i alderen 15 til 19 år av sitt faglige ønsker kommer først, og først da familien og morsrollen. Endringen i synspunkter reflekterer økt etterspørsel etter arbeidskraft av jenter og kvinner. På 70- og 80-tallet.første gang for de fleste jenter og unge kvinner har blitt mulig å vurdere sine egne faglige aktiviteter som en viktig del av livet planlegging, og bortsett fra overgangsfase før ekteskapet og få barn. Selvfølgelig, de fleste av kvinnene i undersøkelsen planer om å avbryte sitt arbeid for en kort tid til å gi omsorg for barn( "tre-fase modellen"), og deretter tilbake til arbeid, og kombinerer det med familieliv.

Alle nyere studier har vist at utbredelsen av den tradisjonelle stereotypen er korrelert med sosial status og utdanningsnivå.I de nedre lagene oftere og mer definitivt holder seg til den tradisjonelle virkemåten enn i midten og høyere. For eksempel, i rammen av 1973 studie av lønnsarbeid av kvinner i Forbundsrepublikken Tyskland 13,2% av yrkesaktive kvinner og bare 6,8% av de ansatte sa at deres ektemenn ikke godkjenner deres arbeid utenfor hjemmet. Med uttalelsen "Moren må alltid være i familien;selv om barna er vokst, finner hun nok tilfredsstillelse i omsorg for mann og barn, "enige om innsamling av informasjon for andre føderale rapport om familien i 1975 nesten en tredjedel av avgangselever på skolen, men bare en tidel av abiturientok eller nyutdannede videregående skole. Tilsynelatende svekkes den stereotype ideen om kjønnsrollene raskere i de høyere, mer utdannede lagene i samfunnet.

Uten tvil, kravet om kompatibiliteten til lønnsarbeid og morsrollen er et sentralt element i prosessen med kvinnefrigjøring i de europeiske industrialiserte samfunn. På samme tid, men vi bør ikke overse det faktum at frigjøringen av kvinner fra patriarkalske strukturer kan oppstå når en kvinnes rett til lønnet arbeid vil bli anerkjent og håndheves av retten og praktisk mulighet for deltakelse i det offentlige og politiske liv. Men kvinners arbeid, som er mødre og husmødre, fører fortsatt til overbelastninger som gjør dette umulig. Denne triple belastning begrenser ofte sosial og politisk aktivitet og dermed hindrer utvikling av personligheten til mange kvinner, i stedet for å stimulere den. Dette gjelder spesielt de fleste av de som arbeider med gifte kvinner som i lavlønnsgrupper utfører arbeid som krever lave og middels kvalifikasjoner. Deres lidelser på jobb kompenserer for deres ekters utilstrekkelige inntjening;her kan man ikke snakke om frigjøring som følge av deltakelse i arbeid for utleie. Videre gjør konene til lønnsarbeid på noen måte "automatisk" ikke øke menns deltakelse i husarbeid, omsorg og utdanning for barn. Derfor kan frigjøring av kvinner gjennom sin deltakelse i lønnsarbeid lykkes bare dersom endringen arbeidsdeling i husholdningen og familien til arbeidsforholdene for å styrke sin rolle i sosial identitet og dets betydning.

FAMILY og sosial ulikhet

valg av ektefelle, frigjort fra betaling av foreldre familien, selv om det er "individualisert" og "personlig", men på ingen måte ikke bli uavhengig fra påvirkning av samfunnet, det stopper ikke dens innvirkning på samfunnet. Og i det "postindustrial" samfunnet er familien hovedagenten i dannelsen av sosiale lag. Ekteskap og fødsel skaper sosiale strukturer som er gyldige i flere tiår: de plasserer et individ i et bestemt sosialt sted i samfunnet. Valget av ektefellene bør være sosiale lover i den grad at de er summen av alle ekteskap generere en relativt stabil struktur av status i samfunnet. Intensjon å inngå ekteskap er innledes med minst folk flest i de europeiske industrialiserte land, den lange prosessen med orientering og "sosiokulturelle innstillinger" mann på ekteskap og familie. I denne forstand, spiller familien mennesker i utgangspunktet innstilt ut for å grunnlegge en ny familie( med antall mennesker som ikke vokser opp i tradisjonelle familier, oppstår dermed "self-bevis" av ekteskap og familie i den velkjente trend svekket valg mellom alternativer).

Formentlig, valg av partnere oppstår som en filtreringsprosess. For det første er kategorien av sosialt egnede partnere bestemt. Dette skjer nesten "ubemerket" for en person i et sosialt miljø hvor han eller hun roterer. Da den spesifikke valg av en "sett" av potensielle partnere, i henhold til de psykiske, seksuelle og erotiske og estetiske mekanismer. I dette aspektet finner ikke valg av en partner sted som en enkelt handling, men som deltakelse i sosiale prosesser. Så vidt vi vet, samtidig festet vi stor vekt på inntrykket han utførte sin egen familie, utdannelse og tidlig yrkeskarriere for ungdom og unge voksne. Empiriske studier, for eksempel, viste at skolen svikt og tidlig slippe ut av skolen, samt en skuffende erfaring av de første årene av sysselsetting, stimulert tilbøyelighet for tidlig og ofte ubehandlede ekteskap. Over en lang og vellykket gjennomføring av videregående utdanning, tvert imot bidrar til dannelsen av en mer ulike behov og forventninger senere i livet, det virker, bør føre til en mer solid forhold når du velger et ekteskap partner. Men bevissthet om problemene, som øker nivået av utdanning og offentlig diskusjon, og bidrar til det faktum at det er unge mennesker, hvis inntreden i arbeidsmarkedet skjøvet tilbake en lengre utdanning, ofte spørsmålstegn ved monogame ekteskap og legitime.

Kvaliteten på relasjoner i familien er ikke minst, og er i stor grad avhengig av størrelsen og arten av de tilgjengelige leilighetene til disposisjon. Mangelen på boliglokaler opplevd av de nedre lagene øker potensialet for intra-familiens spenning, konflikter og aggresjon i forhold til familiene til mellom- og øvre lag. Tvunget i de fleste europeiske industrialiserte landene i 60-70-årene.sosial boligbygging klarte ikke å utjevne effekten av ulik livssituasjon, noe som er generert av lovene i det kapitalistiske boligmarkedet. Undersøkelser har vist at nivået av utilstrekkelig innkvartering av bolig i Forbundsrepublikken Tyskland øker parallelt med veksten i antall barn per husholdning og en reduksjon av familieinntektene. I 1973 var det bare 33% av ufaglærte arbeiders familier, og samtidig var 55% av de ordinære tjenestemenns familie og 76% av familier av personer som ikke var ansatt i arbeidslivet, oppkalt for hvert barn et eget rom.

Det historiske faktumet av familiens utgivelse fra produksjonsfunksjoner skal ikke overskygge det faktum at faglig arbeid utenfor hjemmet i den historiske arbeidsdeling fra familien fortsatt har betydelig innvirkning på familielivet. Erfaringene som er oppnådd på jobb, samt vei og grad av gjenoppretting av arbeidskreftene til arbeidende familiemedlemmer, påvirker i stor grad hverdagen i familien. De bestemmer hvilke verdier som deles og bevisst eller ubevisst sendes videre til barna ved å arbeide foreldre. Sosial ulikhet på arbeidsplassen påvirker familien, tar form av forskjeller i utdanningsmønstre, konfliktløsningsstrategier og fritidsbehov. I dag er det påvist at arbeidserfaring i stor grad bestemmer de sosiale mulighetene til mennesker, deres behov, preferanser og prinsipper. Dette påvirker i sin tur prosessen med familiesosialisering og fører dermed til bevaring av sosial ulikhet. En av de mest karakteristiske forskjellene stammer fra det som familiemedlemmer arbeider med på jobb - for det meste med mennesker eller med ting og biler. I motsetning til antagelsene om tidlig forskning( "kompensasjonsteorien"), er de som jobber med monotont, uinteressant aktivitet, bare av og til søker kompensasjon i form av en variert og uavhengig rettet aktivitet i sitt familieliv. Oftere overføres mønsteret av atferd på jobben til fritid. Foreldre forstår og generaliserer mønsteret av atferd de lærer på jobb, overfører det til ikke-profesjonell sfære, inkludert familieliv og kommunikasjon med barn. Basil Bernstein påpekte de mulige koblingene mellom formene for muntlig kommunikasjon på jobb og språksosialisering i familier. Andre studier viser en sammenheng mellom inntrykkene som er mottatt på jobben av fedre og typer konflikter mellom fedre og barn i familien. Det er også sannsynlig at oppdragelse av barn av arbeidende mødre påvirkes av deres erfaring på jobben. Jo vanskeligere deres arbeidsforhold, jo før er de tilbøyelige til å utdanne deres barns evne til å tilpasse seg og lydighet. I forhold til husmødre krever arbeidende kvinner fra barn både større tilpasningsevne og høyere prestasjoner. Kanskje, ved dette vil de forberede barna på arbeidsforhold i produksjonen. Skift- og nattarbeid har tilsynelatende de mest ugunstige konsekvensene for familielivet generelt, og for forholdet mellom foreldre og barn. Ulike forskere er enige om at skift og nattarbeid introduserer mest mulig hindring for familielivet. For å harmonisere det med rytmen til daglig familiegjengivelse og spesielt med forholdet mellom foreldre og barn, er det nødvendig med beredskap for innrømmelser fra alle familiemedlemmer.

OM TRENDS I "MISSING FAMILY"

Det faktum at flere og mer urbaniserte levekår har muligheten til å svekke de sosiale bånd mellom generasjoner og familier, har allerede blitt nevnt med ensidig pessimistisk med tanke på tradisjonell kritikk knyttet til studiet av store byer og industrier. Og legger ofte et årsakssammenheng med påstanden om tapet av familien av sine iboende funksjoner. Sammen med dem ble den stabiliserende effekten av den såkalte "store familien" angivelig tapt. Under "stor familie" generelt forstått som består av tre generasjoner av en familie bonde eller håndverker, som feilaktig trodde en universell familietype XVIII-XIX århundre. Industrialisering og urbanisering, som nevnt i denne avhandlingen, førte til en stadig hyppigere separasjon av ektefeller og dermed mer og hyppigere dannelse av en "liten familie".Dette resulterte i et tap av kontinuitet, siden "liten familie", i motsetning til kontinuerlig eksisterende husholdninger bønder og håndverkere, med oppnåelse av barn voksen alder og vises igjen deler paret, dvs.bare en "gjenværende familie".Dette gikk i den gamle sosiologi, dateres tilbake til Emile Durk GEIM-avhandling om hva som skjedde i løpet av århundret, "komprimering", "pre-industriell storfamilien", og fremveksten av den industrielle familie konjugat »(« ekteskapelige familien "), i mellomtiden var ikke helt nøyaktig. Historisk demografi og familiestudier viser at en familie på tre generasjoner av et stort antall utdannede bare i den demografiske overgangen sene 1-tidlig XX århundre.på grunn av den såkalte "agrariske revolusjonen" og industrialiseringen, når livsledelsen for første gang er økt tilstrekkelig og ekteskapsalderen er redusert.

Med reduksjonen av bondebefolkningen begynte andelen av tre generasjoners familier å synke igjen i første halvdel av det 20. århundre. Betingelser der for eksempel i mellomkrigstiden og umiddelbart etter krigen levde tre generasjoner sammen, ble oppfattet som begrensende og begrensende. I motsetning til forskernes lignende antagelser om deres spesielle stabilitet var en familie av tre generasjoner bønder svært motstridende. Hun, men;under forholdene med svak utvikling av råvare-penger relasjoner var det ikke noe alternativ. I byer opptrådte tre generasjonsfamilier oftest i kriseårene mellom 1910 og 1940.Som regel var disse tvunget samfunn, nødvendig for å overleve tider med arbeidsmigrasjon, arbeidsledighet, boligbehov. Når inntekts- og boligmarkedet var tillatt, søkte unge par og familier å forlate huset de delte med sine foreldre og slektninger så snart som mulig og leve sitt eget hjem. Nedgang i fruktbarhet og oppdragelse av barn perioden tilskrives de to første tiårene av ekteskapet, som fører til at "kjernefamilien" i såkalte "fase etter foreldreskap" igjen falt til paret. Fra dette synspunkt ser "kjernefysisk familie" mer ut som en overgangsfase, mens ekteskapelige relasjoner preges av komparativ konstans. Den tilhørende tendensen til vekst av kulturell betydning og voksende selvstyre av paret i forhold til familie og slektninger har vært de siste tiårene.

Analyse av sammensetningen av private husholdninger viser at på 70-tallet.etablert trend mot dannelsen av "små" eller "ekteskapelige familien", mens antall "storfamilier"( spesielt grupper av foreldre og barn, forstørret på bekostning av co-levende besteforeldre eller andre slektninger) ble redusert. Hvis i 1957, ytterligere 7% av alle husstander i Vest-Tyskland besto av tre generasjoner, og i 1981 var tallet kun 6%.Gjennomsnittlig størrelse på familien har redusert blant annet på grunn av tendensen til dannelsen av en liten familie. Dette tilsvarer resultatene av undersøkelser av den foretrukne formen av familien: de fleste østerrikere, for eksempel, ville ikke ønsker å leve sammen med sine foreldre eller slektninger. Foreldre vil også ofte ikke leve under samme tak med gifte barn. De foretrekker å leve sitt hjem så lenge som mulig. I urbane familier, eldre mennesker uttrykker et ønske om å leve med sine barn når de har mistet en ektefelle eller en fremmed ble nødvendig å ta vare på dem. Vi kan derfor konkludere med at de eksisterende storfamilien gårdene er stort sett tvunget av økonomisk nødvendighet snarere enn basert på preferansene til familiemedlemmer. Felles husholdning, gamle og unge, både sammenfattet en rekke studier Rozenmayr Leopold "er ikke delt på grunn av den negative holdningen til den yngre generasjonen, bevaring seniorer ønsker er svært sjelden, men mye mindre enn det som faktisk er tilfelle."Jo flere muligheter for foreldre og deres voksne barn til å leve separat, jo raskere skjer dette. På den annen side, i små landsbyer, hvor fortsatt sterke religiøse tradisjoner og ikke nok boliger( i én familie hjem, som ofte er bygget og finansiert sammen foreldre og barn) har en sosial og ideologiske presset i favør av å leve sammen tre generasjoner. Men det ville være galt fra et ønske om å holde separate generasjoner av jordbruk konkludere med at svekkelsen av menneskelige relasjoner. Tvert imot, taler mye for at bare økt mulighet for separasjon skaper forutsetning for en positiv emosjonell farge av forholdet mellom foreldre og voksne barn. All kabling til vår tid av studien viser at de fleste mennesker, og bygge generasjonsrelasjoner, har en tendens til "en kombinasjon av intimitet og avstand."

høyere familiens inntekt, et bredere forslag på boligmarkedet, med sikte på støtte fra familien regjeringen omfordeling av midler i de siste tiårene ser ut til å ha bidratt til at unge par og familier klarer å bringe liv til begrepet "kjernefamilien" er mye enklere. I tillegg lever et økende antall arbeidende kvinner med sine slektninger, og fordi i 1960- og 1970-tallet,kraftig økt antall plasser i barnehagene, som gir verktøy og landstrøm( barnehager, etc.).Arbeidende mødre, de erstatter i økende grad sine mødre og svigermor, som tidligere hadde tatt vare på barn. Fra

tydelig tendens til å leve et "liten familie" bør skilles spørsmålet om innholdet i de gjensidige besøk og hjelp. Slektskap og særlig kommunikasjon med en innfødt familie lagret i fremtiden, men for det meste utfører funksjoner utfylle og støtte liten familie. Forholdet generelt ble mindre bindende. I betingelsene for generell økonomisk uavhengighet er det et valg: å støtte dem eller la dem falme. På toppen av det midterste laget først og fremst er det en tendens til større aktivitet gjensidig bekjente telleren sammenlignet med de tilhørende kontakter. Det taler også utvetydig for å øke valgmulighetene. Stadig søker kontakt med de som har felles interesser og kan dele sine erfaringer enn de med hvem det er "bare" en genealogiske forhold.

Det bør legges til at denne trenden mot "ekteskapelige familien" kan kun utføres når regnes som den foretrukne form av den såkalte "komplett" familien;generelt, er nå mye mer uttalt på den ene siden, trenden mot "aleneforelderfamilier", spesielt til familiene av skilte og separerte kvinner med barn, og trenden mot premarital leve sammen og samboere med en lignende familie - på den andre.

REDUSJON AV FIRM

I løpet av XX-tallet. Den generelle tendensen til å redusere fødselsraten i de første 60 årene opplevde flere ganger de kortsiktige svingningene, som enten hadde motsatt retning eller intensivert den. Disse trendene i fødselsraten først og fremst gjenspeiler folkets reaksjon på akutt trussel mot deres materiell eksistens i faser av økonomiske kriser og i løpet av de to verdenskrigene, samt uttrykket "catch-up effekt" i faser av økonomisk vekst og sosial stabilisering. Reduksjonen i fødselsraten var ikke et uttrykk for "kulturdekadans", og heller ikke et tegn på nedgangen til de folkene som opplevde det, så mange trodde. Det var en forsinket reaksjon fra folk til den industrielle revolusjonen. Den gradvise spredningen av massen av lønnsarbeid, okkupert plassen på arbeidskraft i husholdningen, har utviklingen av kommunikasjonsmidler og handel forårsaket en radikal endring i livsformer. Med spredning av industriell og urban livsstil blant en stadig voksende del av befolkningen, med etableringen av et utviklet trygdesystemet barn har mistet sin økonomiske verdi.

Hvis i 1900 i gjennomsnitt hadde en kvinne i Vest- og Sentral-Europa om lag fire ytterligere barn, ved slutten av 30-årene.svettefrekvensen falt til ca. 1,5.Mange reagerte på den globale økonomiske krisen, tatt i betraktning den vanskelige økonomiske situasjonen som utsettes for tiden for ekteskap og fødselen til barn. Familiepolitikk av nasjonalsosialister var et forsøk på å bekjempe lav-bryllup aktiviteter og motvilje mot å ha mange barn: Å hjelpe familien gjennom omdisponering av midler på statlig nivå, gjennomførte de en massiv propaganda av familie og familie fruktbarhet. Men samfunnets oppløsning og høye militære tap førte til slutt til en merkbar "nedgang i fødselsraten."Bare under den såkalte etterkrigstidens "boom" på 1960-tallet. Antall fødsler økte igjen i gjennomsnitt til 2-3 barn per familie. Demografere og politikere ble overrasket over denne uventede bommen av fruktbarhet, da den motsatte seg den generelle tendensen til å redusere den. Men i dag, synes han å ikke "snu trenden i motsatt retning", og det høyeste punktet i utviklingen av familien i de europeiske industrisamfunn:

«For generering av pre-krigen og etterkrigs barn har en familie av sosiale ytelser har blitt en sosial norm ", eller med andre ord,første gang i år, det såkalte "økonomiske mirakel" hver voksen og voksen borger hadde anledning til å gifte seg og få barn uten å være tvunget av økonomiske grunner "skremt" vedtaket. Blant de som ble født 1940-1945.gift 90% og nesten like mange barn. Gjennomsnittlig alder av ekteskap falt, som gjorde foreldrenes gjennomsnittlige alder da det første barnet oppsto. Ofte var den første graviditeten årsaken til ekteskapet: antall barn født utenom ekteskapet falt. Aldri før i Europa var andelen av en gift og har barn så store. Derfor heter Patrick Festi 60-årene."Gylden alder av familien" i Vest-og Sentral-Europa. Men det samme er det høyeste punktet for familieutvikling i europeiske industrisamfunn også oppnådd, som vi nå vet. Siden midten av 60-tallet. Antallet ekteskap og barn født i familien minskade igjen, og fra år til år falt antall ekteskap. Fødselsraten( dvs. antall barn født per år per tusen innbyggere) har falt siden midten av 1960-tallet.til slutten av 70-tallet.i de fleste industrialiserte land med 30-40%, og i FRG og GDR, selv med 50%.Gjennomsnittlig antall barn per voksen kvinne redusert her til 1,4.Bare i noen industrialiserte utkanten av Europa( Irland, Tyrkia) fortsatte antall barn å være høye. Den statistiske reduksjonen i fødselsraten reflekterer først og fremst en nedgang i antall barn i familien, dvs.per kvinne og dermed en nedgang i familien, og i mindre grad en tendens til total barnløshet. Fire eller flere barn i familien var på 70-tallet.i de industrielle landene i Vest-og Sentral-Europa, et sjeldent unntak;Antall familier med tre barn også redusert betydelig. Som en konsekvens var fødselsfasen i familiens syklus begrenset til en kort periode, alltid i begynnelsen av ekteskapet. Redusere antall barn ble lettet av effektive prevensjonsmidler, spesielt tabletter. Tabletter var det første virkelige effektive middelet. De kan ikke se årsaken til fødselsraten som fulgte bommen i midten av 1960-tallet.dets nye fall( feilaktig så langt kalt "piller forårsaket av piller" - "piller"), så.som i 1964 ble tabletten tatt av bare en liten minoritet kvinner, i 1970 - bare en av ti kvinner i fertil alder.

Hvis det er behov for andre beviser om å snakke om "pillerknick", er det i det minste en grov forenkling, så bør vi huske om nedgangen i 20-30-årene.halvparten av fødselen, da det ikke var noen tabletter eller lignende pålitelige prevensjonsmidler. Behovet for å begrense fruktbarheten er i stor grad basert på en kompleks kombinasjon av objektive og subjektive faktorer som i uoppløselig enhet bestemmer den generelle tendensen til å "modernisere livet".Ønsket om et økende antall kvinner ikke å slutte å jobbe, økte krav til boliger og kvaliteten på fritid synes å være de viktigste årsakene til å redusere fruktbarheten. Unge ektepar forutser de materielle vanskeligheter knyttet til å heve barn, økte boligkostnader og en midlertidig brudd på inntektene til kona. Barn er ikke nødvendig enten som arbeidsstyrke eller som tilskudd til sikkerhet i alderdom. For emosjonell berikelse, som ektemannen og kone forventer av sine barn, er en eller to nok. Et økende antall mennesker som kommer inn i Irak kan forestille seg et "lykkelig liv" selv uten barn. Livet i storbyene tilbyr alternativer til tradisjonell "familie lykke": fritid, forbruk og profesjonell suksess er hovedkomponentene i den "postindustrielle" livsstilen, det er vanskeligere å gjennomføre dem i nærvær av barn.

Kvinders hensikt å begrense antall fødsler er delt, delvis av samme grunner, av ektemenn. Studier har vist at mellom de respektive ønsker av ektemenn og koner er det en eksepsjonelt nær avtale. I en viss grad kommer beslutningen om å få barn i et større antall sammen, dvs. Tilsvarende representasjoner med resten av høydepunktene, som er avgjørende allerede i partnervalgsfasen.

Mens antall barn født i ekteskap har falt, har antall illegitime barn økt i nesten alle industrialiserte land. Siden fødselen til et barn utenpå har mistet sin skam, siden 60-tallet. Antallet ugifte mødre vokste. Det skal også huskes at de sosiale forholdene for ugifte mødre har endret seg avgjørende. Tiltakene i familie- og sosialpolitikken letter stadig de ugifte mødrene i tilfelle av graviditet å nekte "tvangsekteskap".De fleste ugifte mødre bor i dag under forhold som ligner på ekteskap, som senere ofte er lovlig registrert. Antall barn som bodde hos en av de skiltne foreldrene økte også.I 1972 var det 364 000 slike barn i Forbundsrepublikken Tyskland( 2,6%, i 1961 - 1,86%).Siden 1961 utgjorde antall brutte ekteskap med to eller tre barn en tredjedel av alle skilsmisser. Forbundsrapporten fra 1975 forutslo allerede at antall barn som skal vokse i "ufullstendige", i henhold til tradisjonell tro, familie, vil fortsette å vokse."Produsentens prinsipp", ifølge hvilken fysiologiske foreldre skal være sosialpedagogene, hvis det er mulig, opplever økende press. Flere og flere barn vokser opp med en av foreldrene som ikke er fysiologisk far eller mor( gjentatte ekteskap av skilt, gift liv, lik ekteskap, etc.).Jo oftere "produsentprinsippet" brytes, jo mer opphører det å være normen. Dette til sin side favoriserer en ytterligere økning i antall som ikke er gift eller skilt, fordi sjansene for at skilsmisse med barn skal gifte seg, øker. Barnas holdning til sine biologiske foreldre som sosialforeldre er ikke lenger tatt for gitt, de blir mer og mer involvert i prosessene knyttet til oppkjøpet av en ny partner av deres fysiologiske far eller mor. De nyeste dataene bekrefter dette: flere og flere barn vokser opp med bare en av de fysiologiske foreldrene. I 1985 bodde 12 millioner småbarn i Tyskland sammen med begge foreldrene, 1,3 millioner med mødre, fedre, stiffar eller styremødre, som vanligvis kalles «enslige foreldre».Det faktum at enslige fedre eller mødre ofte bor i ny( uregistrert og derfor ikke reflektert av statistikk) forhold som også påvirker sine barns liv, er statistikk stille. Det offisielle begrepet "enslig forelder" er derfor misvisende.

ØK ANTALL DIVORCES

Reduksjon av fødselsraten siden midten av 60-tallet.ble ledsaget av en jevn økning i antall skilsmisser. På slutten av 60-tallet.henfaller hovedsakelig ekteskap under krigen, ofte i et miljø der folk ikke har tilstrekkelig mulighet til å kjenne hverandre / Mange ekteskap ikke overlever de ekstreme presset av etterkrigstiden, et langt fravær på grunn av militær fangenskap, etc. De som ble skilt ble snart gift igjen. Dette gjelder hovedsakelig menn som, på grunn av det store antall dødsfall, var en "knappe vare" på ekteskapsmarkedet. I 50-årene. Andelen av skilsmissene gikk ned. Rundt 1960, på høyeste punkt i prosessen med å styrke familien, mens ekteskapsboomen fortsatte, var andelen skilsmisser lav. Så fra tidlig på 60-tallet. Antall ekteskap ble gradvis avtagende, og antall skilsmisser økte spasmodisk. For tiden er nesten hvert tredje ekteskap i Forbundsrepublikken Tyskland, Østerrike og Sveits oppløst. I store byer er dette nesten hvert sekund. Dermed er andelen skilsmisser nesten dobbelt så høy som i 1962. Sverige og Danmark har for tiden den høyeste skilsmissesatsen( ca. 45%).I England faller fire av hver ti ekteskapsfanger fra hverandre( 39% av skilsmissene).Forvent stagnasjon eller omvendt trend er usannsynlig.

Med økningen i antall skilsmisser, har tilbøyelighet til ekteskap i alle vestlige industrialiserte land gått ned. I Tyskland, antall innsatte per 1000 innbyggere ekteskap gått ned fra 9,4( 1960) til 5,9( 1982), men i denne perioden nådd gifteferdig alder årskull av folk med høye fødselstall. Sannsynligheten for at en ung ugift person vil noensinne gifte seg, tilbake i 1965 i de fleste europeiske land var rundt 90%, og mellom 1970 og 1980,falt i Østerrike til 70%, i Tyskland, Sveits og Danmark - nesten opptil 60%.

På spørsmål om årsakene til denne utviklingen, må vi først snakke om de to faktorene langsiktig historisk betydning: økning i varigheten av ekteskapet og øke økonomiske muligheter for dets oppløsning. Den gjennomsnittlige varigheten av ekteskapet i hundre år har doblet seg. Paret, gift i 1870, levde sammen i gjennomsnitt 23,4 år, i 1900!- 28,2, 1930 - 36, i 1970 - 43 år, dersom det ikke falt opp tidligere.

Et slikt langvarig ekteskap økte sannsynligheten for hyppigere og kvalitativt forskjellige konflikter. I tillegg gikk de håpene at folk plasserer seg på familier og ekteskap utover pragmatisk overlevelse og utvidet til forventningen om omfattende lykke.

Reduksjon i ekteskapets styrke er først og fremst økonomiske og relaterte psykologiske årsaker. Færre folk lever og arbeidsforhold i landbruket eller håndverk produksjon, som co-eierskap av produksjonsmidlene tvinger dem til å holde dessverre den rådende ekteskap. De gruppene som dette ikke gjelder, nemlig bønder og enkeltpersoner som er engasjert i selvstendig håndverk, viser en mye lavere prosentandel av skilsmisser. Bønder og bønder er nesten aldri skilt. Jo mindre paret i deres økonomiske og sosiale liv er forbundet med hverandre, jo raskere kan de ta opp spørsmålet om skilsmisse i sak dessverre eksisterende ekteskap. Derfor øker hustruens arbeid beredskap og økonomisk mulighet for oppdeling eller skilsmisse i problem ekteskap. Townspeople med videregående skole eller videregående teknisk utdanning, som er i stillingen til ansatte, blir avlet oftest;Den laveste prosentandelen av skilsmisser blant ikke-arbeidende kvinner. Til slutt, redusert eller frosset på et lavt nivå, gjennomsnittlig antall barn per familie, påvirker viljen til skilsmisse, fordi tilstedeværelsen av barn paret reduserer deres subjektive ønske og den økonomiske muligheten for skilsmisse. Andre faktorer som øker vilje til skilsmisse er reduksjon av ekteskapet som er inngått av religiøse ritualer, veksten av urbanisering og regional mobilitet, endringer i kvinners rolle og den videre individualiseringen av livskonseptet.

I samme grad som et stadig mer brede lag av befolkningen legge grunnlaget for ekteskap er ikke først og fremst en økonomisk nødvendighet og et personlig forhold av kjærlighet av ektefellene må liberaliseres og den generelle holdning til skilsmisse, samt lov om skilsmisse. Når kjærligheten blir avgjørende motiv i å velge en partner, gradvis spre troen på at ekteskapet opphører å være ekteskap, "hvis det ikke er mer kjærlighet."Folks forhåpninger om å finne en "stor lykke" i ekteskapet vil trolig øke til tross for alle symptomene på krisen. Sist men ikke minst er resultatet av en oppsvulmet media diskusjon om mulighetene og grensene for "lykke", "romantisk" elsker fri fra økonomisk press. Dermed ble utviklet behovet for emosjonell trygghet, seksuell lykke og full av kjærlighet kommunikasjon i ekteskapet, for å sikre tilfredsstillelse av noe som kan være i en mye mindre grad enn forventningene til bønder, håndverkere og borgere av tidligere generasjoner, som i alle fall har sett grunnlaget for ekteskapet i "pragmatiske" kjærlighet,felles levebrød, eiendomsgarantier og status. Bred markedsføring av romantisk kjærlighet som den eneste "lovlige" ekteskap motiv skjuler det faktum at denne romantiske kjærligheten vanligvis bare varer i en viss tid. Det er ikke sterk nok til konceptet om ekteskap, avsluttet til slutten av dagene.

Ekteskap er ikke primært en seks-erotisk institusjon. Den nødvendige stabilitet oppnås ikke motsette utvalg for forgjengelig menneskelig seksualitet og erotikk, som følger av behovet for å sikre sosialisering av barn og den økonomiske eksistens. Felles barn, bolig, inntekt, felles eierskap til de ulike objektene for bruk, og ikke minst mangel på kunnskap om skilsmisse prosedyrer tvinger folk til å komme til enighet med de motsetningene i "romantisk kjærlighet" og monogame ekteskap, viser personlig beherskelse og disiplin. Det er å håpe at "romantisk kjærlighet" i ekteskapet vil bli til "pragmatisk kjærlighet" eller "vennskap".Disse håpene er imidlertid ofte ikke berettiget, som skilsmissens tall viser seg. Selv når det er mulig å omdanne "bryllupsreise" forholdet til en sammenslutning av livsforbindelser, forblir ekteskapet i stor grad truet. Akkumulerer gradvis en mangel på emosjonell støtte, seksuell tilfredsstillelse og ømhet i forholdet paret ser veldig tydelig på bakgrunn av en permanent utstilling av attraktive eksempler på "romantisk kjærlighet".Økning av uavhengighet for den enkelte og anerkjennelse av sin emosjonelle, sosiale og seksuelle begjær har sin pris: "romantisk kjærlighet" jo mer paret styres av idealet om "kjærlig par", jo mer det bryter på grunn av konkurranse fra en ny

Oversikten over den historiske utviklingen av familien er for komplisert et spørsmål om viktigheten av fortsatt vekst i løpet av de siste to tiårene, skilsmisseraten. Om han beskriver den kritiske tilstanden av ekteskap og dermed øke trussel mot eksistensen av en familie, eller om det er mer relatert til nivået av oppsigelig ulykkelige ekteskap? For oss er det viktig at skilsmisse er det siste punktet i kriseutviklingen av parets forhold. Det foregår vanligvis av en lang prosess med relasjoner. Hva er antall "nelozhivshihsya" ekteskap i slutten disintegrere, avhenger av mange personlige og sosiale faktorer. I all sannsynlighet, i henhold til de økende behovene i de siste to tiårene, "opprørt" flere ekteskap og flere mennesker er villige til å innrømme for seg selv og sine omgivelser at de føler ekteskapet brøt opp, for stigmatisering av skilt faller kraftig. Det virker som i brede kretser av befolkningen redusert vilje til å godta ekteskap, som "kjærlighet er borte", eller for konfliktfylte ekteskap. Med økningen i antall skilt sosiale motstand skilsmisser faller. De mer skiltne bor i samfunnet, desto raskere vil de som ønsker å skille seg og de skiltene forvente å forstå sine problemer. Reaksjonen av det sosiale miljøet til skilsmisse er en viktig faktor i ektefellens beslutning.

En østerriksk studie fant at oppløsningen av et "rystet" ekteskap generelt er godkjent dersom det ikke er barn i huset. To tredjedeler av respondentene snakket fortsatt for å holde ekteskapet gått til oppløsning "for barns skyld".Dette viser at sosialiseringsoppgaven er subjektiv også i sentrum av familielivet. Den utbredte oppfatning at i prinsippet, må paret ikke skille, dersom familien har barn likevel miste av syne det spørsmålet som bare kan besvares individuelt, der barna lider mer - fra den pågående "ekteskape

-tvist "av foreldrene eller fra skilsmisse. Skilsmisser av motstridende par er godkjent jo mer, jo yngre personen og det mer urbane miljøet han bor i. Mennesker med lavere utdannings skilsmisse som normen avviser heller. Skilsmisse er et tegn på en urban livsstil. I sammenlignbare faggrupper er frekvensen av skilsmisser i byer to til fire ganger høyere enn i landlige områder. Kvinner er mer sannsynlig å godkjenne skilsmisse enn menn. Dette er overraskende, gitt den skilsmisse-relaterte forverringen av deres økonomiske situasjon. På den annen side er forklaringen at kvinner har større sannsynlighet for å utholde den giftige og familielivets konfliktiske karakter. I tilfelle av skilsmisse har kvinnene, fra et psykologisk og sosialt synspunkt, den fordelen at barn i utgangspunktet blir med dem. Dette gir vanligvis dem emosjonell støtte. Samtidig kompliserer små barn ofte mors forsøk på å inngå et nytt forhold. I de fleste tilfeller er skilsmissepartnerne kvinner, selv om menn er de "sanne guider" for skilsmisse og er de første som prøver å bryte det dårlige forholdet. Generelt ser det ut til at kvinner har høyere krav til ekteskap og familie enn menn, de uttrykker også ofte misnøye med ekteskapet deres.

Basert på utsikten at skilsmisse er et resultat av en prosess som ofte strekker seg i årevis, er det interessant å spørre hvilke faktorer som spiller en rolle i den. Statistisk sett observeres den første økningen i skilsmisse kort etter bryllupet, da det vanligvis ikke er noen barn ennå.Det virker som det er snakk om en tidlig korreksjon "feil" laget når du velger en partner, og ofte, kanskje, om vanskelighetene med å tilpasse seg livet av ektefellen. Under fødselen og omsorg for små barn skjer skilsmisse mye sjeldnere. Men på dette tidspunktet er det ofte en krise i forholdet til paret. Tallrike studier viser at etter fødselen av det første barnet forekommer en nedgang i subjektiv tilfredsstillelse med ekteskap, og i tillegg i en sammenlignbar grad hos menn og kvinner. Ektefeller har mindre tid til hverandre, de har mindre vanlige venner og bekjente enn tidligere. Unge mødre starter nye kontakter med andre mødre, der ektemenn ikke deltar for det meste. Unge mødre føler seg ofte ensomme og forlatte på grunn av å falle ut av det sosiale systemet som er relatert til yrket, mange mangler en følelse av uavhengighet. På den annen side, knyttet kontakter( spesielt med innfødte familier av mann og kone) i denne fasen igjen blitt hyppigere at de fleste favoriserer orienteringen av de tradisjonelle forholdet mellom ektefeller og mellom foreldre og barn. Ofte kravene til felles ansvar for husholdningen, alderen i ånden av frigjøring, ilagt like før fødselen av deres første barn, og de går inn i hovedstrømmen av den tradisjonelle arbeidsdeling modeller eller helt avsluttet. Derfor er det unge kvinner som opplever en smertefull avvik mellom ønsket ideal for ekteskap og familieliv og den daglige rutinen. Deres håp om et "partner ekteskap" blir ikke oppfylt. Når det yngste barnet blir 6-14 år, blir det gradvis mulig å avlaste foreldrene fra intensiv omsorg for barn og i konflikten blir ekteskapet igjen for økt.

Så den åpne manifestasjonen av den konjugale krisen foregår som regel av en skjult forberedende periode, som noen ikke skjønner av deltakerne. I de fleste tilfeller er dette en sakte prosess med ekteskapsforringelse som påvirker begge ektefeller. En fransk studie viste også at skilsmisse ofte foregår av gjentatte forsøk på å spre seg. Først av alt, på grunn av barn eller av økonomiske årsaker, utsettes paret alltid for å skille seg fra. Til slutt, når barn vokser opp, forbedrer den økonomiske situasjonen eller prosessen med nedbrytning av ekteskap intensiverer, de håndhever det. Samtidig er beredskapen til å ta hensyn til skilsmissen avhengig av ektefellenees sosiale status: i ekteskap hvor kvinner jobber, snakker om skilsmisse er hyppigere. Den profesjonelle aktiviteten til kvinner som sådan øker ikke risikoen. I ^ mot, har empiriske studier vist en høyere grad av tilfredshet i par der kvinnen har "uavhengighet" av arbeidslivet og livet, som er knyttet i en krets av venner og bekjente. Det må imidlertid innrømme at økonomisk uavhengighet av kvinnelige arbeidere( spesielt i midtre og øvre lag) bidra til at konflikter i et ekteskap ofte førte til slutten og misnøye i ekteskapet ofte er plassert på diskusjonen om muligheten for skilsmisse. Den laveste vilje til å bringe saken inn for skilsmisse, i kontrast, viser innbyggerne i jordbruksområder, arbeidsledige kvinner, samt representanter for gruppene med lavest inntekt. Skilsmisse betyr for dem, for det meste, livet utenfor livsminimumets minimum.

Generelt presenteres her i korte sosiale forskningsdata på "natur av prosessen," skilsmisse, og følgelig den forrige perioden, kan det konkluderes med at beslutningen om å skilsmisse er vanligvis ikke tatt i all hast og uansvarlig fort som ofte hevder motstandere av skilsmisse. Stadig brukt argumentet om at skilsmisse krenker barns rett til en fredelig familie sosialisering, svarer til sannheten, på den ene siden, spesielt i den forstand at mange som bor hver for seg eller skilte foreldre selv etter skilsmissen, "bære" sine konflikter "på barna."På den annen side, har dette det sosiale aspektet av problemet i industrisamfunn, den viktigste funksjonen av familien - sosialisering av fremtidige generasjoner - gis bare på betingelse av at den overordnede paret bor i en ganske harmonisk forhold. Skilsmisser er ikke "unormale" fenomenet moderne samfunn: de er i en positiv forstand, funksjonelle, hvis det er mulig å stoppe de ødeleggende krise tendenser i forholdet mellom to mennesker ved å endre sin livssituasjon, og å returnere dem etter en ganske langvarige konflikter i forbindelse med skilsmisse som en personlig evne til å nyte livet,og beredskap til å delta i samfunnets liv så langt som deres styrke og evne. I alle fall bør vi ikke miste av syne at kvinner i tilfelle skilsmisse er ofte utelatt, som de har til å kombinere de fleste av de forverrede økonomiske forhold, husarbeid, barnepass og ofte også fungere. Deres praktiske mulighet til å finne en ny partner er vanligvis begrenset, og det er den psykologiske viljen til å bestemme seg for nye kjærlighetsforhold.

Noen eksperter innen familiesosiologi tror at trenden mot en økning i antall skilsmisser, tatt av seg selv, ikke inspirere frykt så lenge flertallet av skilt konkluderer nytt ekteskap. Skilsmisse er i prinsippet bare et indirekte kompliment til ideen om moderne ekteskap og også en indikasjon på dens vanskeligheter. "Slike uttalelser viser at gjentatte ganger erklært av de eldre generasjoner av sosiologer som utviklet begrepet kulturell pessimisme, fordømmelsen av skilsmisse nå, i lys av de nyeste trendene, ikke delt. På den annen side bør ikke bli glattet over for en elegant sosiologisk formulering av disse ulykkene, som er forbundet med skilsmisse av paret, dens forråtnelse og dens konsekvenser i de moderne sosiokulturelle og økonomiske forhold. Det ville være naivt å håpe at oppløsning av ekteskap / forårsaker lidelse, aggresjon, en lidenskap for dominans og underkastelse, vil bare gi befrielse og ikke skade. Tall for skilsmisser viser allerede bare toppen av isfjellet. Sammen med skilt under loven må anta eksistensen av, først, et betydelig antall par faktisk spredt, for det andre, et ukjent antall sårede, men på grunn av barna, eller av økonomiske grunner eller sosiale årsaker er ikke brutt ekteskap. Foruten å forsterke den observasjon at dommen knyttet til 40-60-m år. Når flertallet av skilt søkt å gifte seg, og i dag, i hvert fall som en generell regel, støttes ikke. Antallet nygiftede mennesker i de fleste land øker ikke og faller ikke, mens antall skilsmisser øker. I 1950, Paul X. Landis, gitt den høye andelen av andre ekteskap, introduserte begrepet «sekvensiell ekteskap», med henvisning til serie flerkoneri for menn og kvinner. Det ser ut som at det sosiokulturelle trykket, som tidligere ble utsatt for skilsmisse og som ofte førte til en tidlig gjenoppblomstring, er nå svekket.

ALTERNATIVER Ekteskap og familie

minoritet, er skeptisk til ekteskapet som institusjon, vokser numerisk. En undersøkelse gjennomført i Tyskland i 1978 viste at ca 18% av alle ugifte mennesker synes attraktive å være "i utgangspunktet uavhengige og uavhengige".I en ungdomsundersøkelse i 1981 svarte 13% av de unge respondentene at de ikke ønsket å gifte seg, og 7% ønsket ikke å få barn. Siden da har tilsynelatende blitt skeptisk blitt enda mer. Formentlig er det hovedsakelig generert av opplevelsen av unge mennesker, tatt ut av sine familier og observasjon av foreldrenes ekteskapsproblemer. Dette øker villigheten i egne liv til å søke alternative former for organisasjonen.

Parallelt med reduksjonen i antall ekteskap som ble inngått, særlig i Nord-Europa, i Sverige og Danmark, og på 1970-tallet.og i statene i Midt-og Vest-Europa, former for samliv, lik ekteskap. Flere og flere mennesker foretrekker ikke å gifte seg i begynnelsen av deres forhold eller ikke å gifte seg i det hele tatt. Denne endrede posisjonen har i stor grad betydning for endringen i den sosiokulturelle karakteren av fenomenet "ungdom".Den klassiske fasen av ungdom mellom pubertet og full sosioøkonomisk modenhet( ofte knyttet til ekteskap) er nå endret. Unge mennesker, fremfor alt mellom- og øvre sosiale lag, når sosialkulturell modenhet lenge før de får økonomisk uavhengighet fra foreldrene sine. På den ene siden, trer inn i arbeidslivet for unge trakk seg tilbake på grunn av forlengelse av perioden for skole og universitetsutdanning( og ofte etter ham arbeidsledighet fase).På den annen side, i en tidligere alder, er det gitt fortrinn til evnen til å handle og konsumere."Post-industriell" samfunnet favoriserer tidlig debut av alder - spesielt i området av forbruk, samt i sosiale og seksuelle relasjoner, og forsinker utbruddet av økonomisk uavhengighet( som arbeider voksne).Unge, som ennå ikke er produsenter, er allerede forbrukere.

Kompetent deltakelse av unge i forbruk gjør dem mer modne fra sosialkulturelt synspunkt enn i tidligere generasjoner. Fase modne år( tydeligere kalt "postmolodezhnoy" fase) bestemmes, på den ene siden, en høyere beredskap kzhiznennym eksperimenter, på den andre - en begrenset økonomisk uavhengighet. Formulere mer presist: de unge er økonomisk helt eller delvis avhengig av sine foreldre, men handling, tilsynelatende uavhengig av de juridiske begrepene sistnevnte, spesielt innen sotsioseksualnoy.

Derfor er konfliktene mellom generasjoner, selv om de fleste foreldrene blir mer tolerante. Derfor passerer post-ungdomsfasen ofte utenfor foreldrenes hjem, unger deklarerer en historisk ny «rett til nektelse» fra foreldrene sine. Når en ung mann eller en jente i en viss alder sier: "Jeg er lei meg og vil forlate deg", dette er en situasjon som har blitt stadig mer mulig de siste årene. Foreldrehjemmet er ikke egnet for eksperimentering. Den unge mannen står overfor spørsmålet om hvordan han vil leve utenfor hans vegger. Dersom 60-tallet., Det høyeste punktet i den globale trenden med å styrke familien, mer og mer unge "løp" i ekteskapet( tidlig ekteskap), da siden ungdommen er godkjent av mer og mer forventningsfull holdning til ekteskap og familie. Begrepet "borgerlig ekteskap" virker å være for tung og ringete i de årene."Ekteskap uten ekteskapsertifikater", "boligområder" og uavhengig ensomt liv er alternativene utviklet til dags dato. Tilsynelatende tilbyr de de beste mulighetene for å lære om livet og legge til rette for brudd på eksisterende forhold.

Ugifte par. I Danmark og Sverige allerede i midten av 70-tallet. Omtrent 30% av ugifte kvinner i alderen 20 og 24 år bodde hos menn. Derfor er ikke-unionsforeningen i denne aldersgruppen mer vanlig enn formelt ekteskap. I de fleste andre europeiske land i samme periode var bare 10-12% av denne aldersgruppen samboende, men senere økte også antallet ugifte par som bodde sammen her. Dette gjelder fremfor alt til de store byene og deres omgivelser: i Paris i 1980, mindre enn halvparten av alle mennesker som lever med heterofile par( med menn i alderen 25 år eller mindre) i en registrert ekteskapet, blant par med menn i alderen 35 år og under, Hvis de ikke hadde barn, ble bare omtrent halvparten malt. I FRG i 1985 gjennomførte ca. 1 million par det såkalte "ikke-spastiske familielivet".De kan korreleres med ca 15 millioner ektepar med eller uten barn.

Er samboer ofte bare en foreløpig fase til et etterfølgende ekteskap( "prøveeksamen"), eller har vi å gjøre med et historisk alternativ til ekteskap? Foreløpig og ikke helt selvsikker, ville jeg svare: det er sant at begge. Fellesliv i "prøveeksamen" som helhet varer i relativt kort tid ekteskapet enten består, eller relasjonene avbrytes. Samtidig øker antall tilfeller av samliv, som bare er forskjellig fra ekteskap i fravær av juridisk registrering. Hvis par forsøker å unngå unnfangelse i test ekteskap, da i et ekteskap av et langvarig forhold, blir fødsel av barn ofte velkommen.

I mellomtiden

offentlig aksept "test ekteskap" betydelig høyere enn den lange samboerskap. Former for felles langsiktig samboerskap som ligner på ekteskap, er det sannsynlig å ha spredt særlig i de land der praksisen har blitt utvidet prøveekteskap. Regulatory effektiviteten av juridisk ekteskap retrett, så å si, steg for steg. I Sverige joint premarital samliv er allerede anerkjent som en sosial institusjon. Nesten alle giftede bodde sammen for en stund før ekteskapet. Gift bare etter tradisjon. Siden ekteskapet er på ingen måte ikke knytte sosiale sanksjon for seksuelle relasjoner par. Ekteskapet har mistet betydningen av det legaliserende seksuelle forholdet til paret av loven. Situasjonen er lik i Danmark. Her samliv etter en stund er også gitt en juridisk karakter ved ekteskap. De fleste ugifte kvinner med ett barn blir gift før fødselen av den andre.

parten av utenomekteskapelig første fødsel hos kvinner som lever i lignende ekteskapsallianser. Mer enn 98% av disse kvinnene blir fortsatt gift når barnet vokser opp. En del av kvinnene inngår konsekvent flere uformede fagforeninger. Den "prøveekteskap" nesten inn i en "serie polygami', som imidlertid ikke utelukke noen håp for et langsiktig forhold.

«eksperimentelle" livsformer krever en høyere grad av refleksjon og evnen til å kommunisere, og ikke minst kraft kan tåle trykket av sosiale normer. Av denne grunn kan distribusjonen deres ikke bare avhenge av sosial tilhørighet og utdanningsnivå.Det er kjent at i Frankrike ligner ekteskap samlivsformer er mer vanlig i de høyere sosiale lag enn i lavere. Sann, de representerer for det meste en kortfristig fase før ekteskapet. Den gjennomsnittlige varigheten av "samliv" var på slutten av 70-tallet.ved 18-21-åringer 1,3 år, null, i 22-25 år gamle - 2 år og 26-29-åringer - 2,7 år. På midten av 70-tallet.i Frankrike, som i Østerrike, omtrent halvparten av alle ektepar i noen tid før bryllupet, vi bodde sammen. I Tyskland, omtrent en tredjedel av alle ektepar "testet" deres evne til å leve sammen før de begynte å stole på hverandre. Siden den gang har antallet slike "prøveekteskap", synes å være betydelig økt. Avstemninger i Østerrike har vist at det å leve sammen uten en vielsesattest som en "prøveekteskap" er anerkjent i bredere kretser av befolkningen. Men tydeligvis, flertallet av befolkningen( fortsatt?) Avvis den endelige utskifting av ekteskap "gratis samboerskap."Sannsynligvis er dette neppe forsvares nå de seksuelle etiske argumenter, men heller utelukkende av barns interesser mulige.

Single. Siden andre verdenskrig, har antall personer som bor i isolasjon økt dramatisk. I 1950, i Tyskland hver femte husstand besto av bare én person( 19,4%);i 1982, nesten en tredjedel( 31,3%), i store byer med en befolkning på over 100 000 - nesten alle andre husholdning. I Berlin i 1982, mer enn halvparten av alle husholdninger var enslige personer( 52,3%), i Hamburg, i samme år som det var 40,6%.I alt tatt sammen byområder, dvs.unntatt distriktene, 31,3% av de vesttyske borgere levde i husholdninger består av én person. I Østerrike var det 27% i 1984.På samme tid i Tyskland var det ca 8 millioner husstander av enkeltpersoner. Hva står bak disse tallene?

Å leve alene er et historisk nytt fenomen. Han som før andre verdenskrig var ugift, enke eller skilt, som regel, bodde i overfylte husholdninger( foreldre, slektninger, etc.).Den plutselige forandringen skjedde spesielt i store byer.Øke andelen mennesker som lever alene i Tyskland har, sammen med mer enn 3 millioner. Enker( 40,7% av alle single), en økende andel av unge og middel vozrasta1 personer som bor fra hverandre. . Sammen med 1,5 millioner. Ugifte kvinner og 1,4 millioner. ugifte menn i 1982 var selvstendig økonomi som 1,3 millioner. skilt jure eller de facto enheter. Flere og flere menn og kvinner i "egnet for ekteskap," alder bestemmer seg for å leve alene: . I 1982 er ikke mindre enn 1,1 av de 7,5 millioner husholdninger var single menn i alderen 25 til 45 år. Disse menneskene har av ulike grunner bestemt seg for å leve alene;i form av sosial infrastruktur er det gjort mulig av den omfattende nettverk av tjenester og teknisk bistand i de store byene. Statistikken vet imidlertid ikke noe om forholdet mellom enkeltpersoner.

Flertallet består tilsynelatende i mer eller mindre lange relasjoner med noen. Mange tilbringer en del av sin tid med partnere, uten å gi opp sin egen leilighet. Dette øker den personlige autonomi og avviser forholdet mellom effektene av ulik fordeling av husarbeid mellom menn og kvinner. Minimum økonomiske presset i favør av å opprettholde forholdet og det faktum at single mennesker jobber hjemme på egen hånd, med mindre vi anta at de få skitne vaskeri mødre eller kjærester, skape rom for å overvinne de patriarkalske strukturer.

Befolkningsgrupper. Kritikk av de sosiale funksjonene i familien, ikke bare knyttet til reproduksjon av arbeidsstyrken og sosial integritet av programvare, men også til stabilisering av eksisterende relasjoner av dominans, i begynnelsen av 70-tallet.ga opphav til forsøk på å motsette seg alternativer