Psykologiske funksjoner

Familien er en liten gruppe der mange av de viktigste personlige behovene til en person er mest fornøyd. Her får han de nødvendige sosiale ferdigheter, mestre grunnleggende atferdsmønstre og kulturelle normer, innser hans følelsesmessige preferanser, mottar psykologisk støtte og beskyttelse, rømming fra stress og overbelastning som følge av kontakt med omverdenen. Til tilfredsstillelse av alle slike behov forstås de psykologiske og sosialkulturelle( sosialiserende) funksjonene til familien.

omgruppering av familie funksjoner i løpet av moderniseringen øker verdien av disse to gruppene av funksjoner som fører til drastiske endringer i livsstil av familier og deres behov, er innholdet av samspillet med omverdenen, type familierelasjoner, situasjonen i familien til de enkelte medlemmer, familie moral og så videre.d.og til slutt fører til grunnleggende skift i samspillssystemet gjennom hele personlighet-familie-samfunnet kjeden. Følgelig endres de psykologiske og sosialkulturelle funksjonene selv.

Når det gjelder de psykologiske aspektene ved familiens fungering, ser hun ikke bare som en institusjon, men som en liten gruppe med de karakteristiske trekk ved dannelsen av gruppe interaksjon. Derfor, basert på den psykologiske funksjon av familien er bare de individuelle behov som det er umulig eller svært vanskelig utenfor familien.

I mange utenlandske verk refereres familiens psykologiske funksjoner til "psykoterapeutiske funksjoner".Familien kan samtidig gi sine medlemmer med en følelse av sikkerhet( "Shelter"), som tilhører gruppen, følelsesmessig tilknytning, mulighet for selvhevdelse, dvs.derved skape et grunnlag for utvikling av en høyere type av behov( Maslow) for selvrealisering og livsutfoldelse.

De psykologiske funksjonene til -familien blir realisert gjennom mellommenneskelige forhold. I prosessen med overgang til en ny historisk typen familie i mellommenneskelige relasjoner, og dermed betydelige endringer i den sosiale og psykologiske familie fungerer.(I den hjemlige materialet denne prosessen har blitt studert i SI jobbe Hunger

tradisjonelle familiemodellen fremmet hovedsakelig tilfredsstillelse av primære psykologiske behov:. . Trygg, toalettsaker, følelsesmessige bånd, og delvis( hovedsakelig for kvinner) for selvbekreftelse og bare i liten grad kan bidraSåledes var den absolutte prerogative av en slik familie de "lavere" psykologiske behovene som er nært knyttet til dens økonomiske fuktsionirovaniem.

Med økende menneskelig individualisering og "introduksjon" til en moderne familie av prinsippet om individuell autonomi som en forutsetning for utvikling og for å møte de høyere psykologiske behov, samt i forbindelse med de parallelle rekkende sosiale prosesser som svekker de eksterne normer for familien samhandling, tilfredsstillelse av alle typer grunnleggende psykologiske behovene til den enkelte, inkludert "høyere", blir mer komplisert, noe som skaper trusselen om destabilisering av familien. Som et resultat, til kravene oppfylle hennes familie sosio-psykologiske funksjoner både som helhet og på ulike stadier av sin livssyklus.

i moderne sosiale og psykologiske familie forskning blinket ut tre hoveddelene i mellommenneskelige relasjoner, og gir psykologisk solidaritet: intimitet( nærhet), samarbeid( felles) og kognitiv avtale( gjensidig forståelse).Ulike elementer av psykologisk solidaritet har forskjellig "spesifikk vekt" på dette eller det tidspunktet i familiens livssyklus. Dermed er intimitet i den forfødte perioden og før første barns fødsel av største betydning. Etter fødselen av første barn, er en avgjørende rolle graden og arten av samarbeidet: Dette kan delvis tilskrives de sett i "traditionalization" studier av familielivet i denne fasen( mannen på tidspunktet for å bli hovedforsørger, og tilsvarende endringer hele naturen av familien gjennomgår interaksjon).I fremtiden er bidraget til psykologisk solidaritet av kognitivt samtykke stadig økende. Generelt kan en høy grad av psykisk solidaritet anses som den viktigste forutsetning for å sikre tilfredsstillelse av de tre "lavere" grupper av grunnleggende personlige behov, og i kombinasjon med en viss autonomi familiemedlemmer - og "høyere" grupper av behov( selvtillit, selvrealisering og selvreal).

sammenligne denne vinkelen "patriarkalske" og "demokratiske"( "egalitære") familie av modeller fører til antagelsen om at den første er ikke dårligere enn andre grad av psykologisk trøst for den enkelte. Tradisjonelt ekteskap er preget av høy grad av samarbeid( gjennom komplementaritet), kognitivt samtykke( følger av generelle sosialt definerte normer) og et lavt behov for autonomi. Utilstrekkelig grad av intimitet i familier av denne typen fører ikke til ødeleggelse av solidaritet generelt.

for "egalitære" ekteskap i en uskarphet av sosiale og normative kanon og fremveksten av nye krav til utvikling av autonomi som en betingelse for den personen "belastning" på alle elementer av psykologisk solidaritet er svært høy. Det er ingen ulempe at noen studier viser at tilfredsstillelse med familieliv og ekteskap er høyest i rent tradisjonelle familier, deretter i egalitære og laveste i mellomvalg. Det samme er reflektert i data etter familietype basert mental helse: den mest mentalt stabile var "konsekvent tradisjonalister" ganske godt - "konsekvente demokrater" og marginaliserte i form av psykisk normen - mellom typer.

I den første typen av familien( "patriarkalske") den grunnleggende "binders for" psykologisk solidarisk er co-operasjonen, i den andre - intimitet. De samme typer av overgangen, ser ut til å være en inkonsekvens rolle - snarere en konsekvens enn en årsak til kognitive lidelser intimitet og harmoni, men ofte tror at det er - et resultat av de rudimentære tradisjonelle normer som kognitive strukturer.

Intimitet er det minste "hevdet" elementet i den tradisjonelle familiemodellen, og den mest signifikante for modellen er egalitær. Det er ikke overraskende at det viser seg å være den "svake lenken" i overgangen fra første til andre. Disse "mellomliggende" modell: - alternativet er ikke tradisjonelle, men tvert imot - den moderne familien, men i strid med sin sentrale link - intimitet, som fører til en "feil" i det sosiale og psykologiske funksjon. Et eksempel er problemet med uønskede barn( ifølge forskning, de er i faresonen i sosial forstand), har gjentatte ganger pekt på forholdet mellom ekteskap tilfredshet og produktivitet, mentale og fysiske helsen til mennesker.

Forekomsten av "mellomliggende" marginale typer familieforhold, deres overgangs karakter - kanskje den viktigste funksjonen som forklarer vanskelighetene av familien i det tidligere Sovjetunionen, den viktigste årsaken til misnøye med familielivet oppleves av millioner av mennesker. Noen uoverstigelig byrden av tradisjonelle autoritære familierelasjoner, familie rigid disiplin underordnet stilling av kvinner og barn, mangel på valgfrihet. Derav de forskjellige typer protest fra et stort antall skilsmisser initiert av kvinner til hundrevis av årlige selvbrenning av kvinner og jenter i noen av de sentralasiatiske republikkene. Andre lider, tvert imot, fra re-formet, umodne intra demokrati, ikke er ledsaget av tilstrekkelig ansvar og skape mange dysfunksjonelle familiekonflikt.