Problemene med å mestre rollene til menn og kvinner
Betydningen av kjønnskategorien for å forstå en persons psykologiske egenskaper og hans livsstils spesifikasjoner er bevist av en rekke eksperimentelle og teoretiske studier. Men i sovjetisk psykologi er problemer med sex så dårlig representert at det ga grunnlaget for at IS Kon kalte det "aseksuelt".Bare de siste årene begynte situasjonen å forandre seg: En rekke undersøkelser og empiriske verk på problemet med seksuell sosialisering ble publisert. Et skritt i denne retningen er forskningsprosjektet av USSR Academy of Sciences i tidligere "sosiale og psykologiske problemer med sosialisering og assimilering av kjønnsroller", som analyserer egenskapene til stillingen av menn og kvinner i det tidligere Sovjetunionen, de faktorene for å lykkes sex-rolle sosialisering og fungering. Denne artikkelen er et sammendrag av det teoretiske konseptet i denne studien.
Resultatene av arbeid utført de siste 15 årene gir flere og flere bevis for sosialkulturell bestemmelse av kjønnsforskjeller. Hvis, inntil nylig, ble ansett som godt etablert at det finnes tre typer kjønnsforskjeller som ikke er avhengig av miljøfaktorer og oppvekst( romlig fantasi, matematiske evner, verbal intelligens), de siste mottatte data er allerede på 80-tallet. Indikerer at selvFor disse parametrene observeres ikke biologisk bestemte forskjeller.
Samtidig, møtt med forskjellene mellom kjønnene i hverdagen vi er stadig i en eller annen form, som på mange måter er en refleksjon av noen implisitt enighet om muligheten til å utøve viss kvalitet. I den mest generaliserte formen er de representert av stereotyper av maskulinitet og femininitet. En mann er sterk, uavhengig, aktiv, aggressiv, rasjonell, fokusert på individuelle prestasjoner, instrumental;kvinne - en svak, avhengige, passiv, myk, emosjonelle, fokusert på den andre, uttrykksfulle, etc. finnes i samfunnets stereotyper polorolovye har en stor innflytelse på prosessen med sosialisering av barn, i stor grad bestemme retningen. ..På grunnlag av deres oppfatninger av de kvaliteter som er spesifikke for menn og kvinner, foreldre( og andre omsorgspersoner), ofte gjør dette uten å vite det, oppmuntre barna til å utøve disse, polospetsificheskie funksjoner.
Det er interessant at slik atferd ikke er en reaksjon på de virkelige forskjellene mellom barn. Dette fremgår spesielt av eksperimenter med barnets fiktive kjønn. For eksempel, uavhengig av faktiske kjønn, i tilfelle at et spedbarn ble representert av observatører som en gutt, hans oppførsel ble beskrevet som mer aktiv, uredd og munter enn da han ble betraktet som en jente. Samtidig ble de negative følelsene til "gutten" oppfattet som uttrykk for sinne, og i "jenta" - frykt. Dermed blir sosial verden fra begynnelsen til gutt og jente på forskjellige sider.
La oss se nærmere på sosialiseringssituasjonen for hvert kjønn. Uansett hva du beskrive prosessen med å mestre de seksuelle roller i ulike psykologiske orientering-s, utvilsomt er virkningen det har på et barn folk serverer ham polospetsifiches modell en atferd og kilde til informasjon om kjønnsroller. På denne måten er gutten i en mye mindre gunstig situasjon enn jenta. Så bruker moren tradisjonelt mye mer tid med et lite barn. Faren ser barnet litt sjeldnere, ikke i slike betydelige situasjoner, så vanligvis i et barns øyne er han mindre attraktivt objekt. I denne forbindelse, både for jenta og gutten i stort sett hvilken som helst kultur, er det primære identifikasjon med moren, det vil si den feminine. Videre er helt grunnleggende orientering av barnet til en verden av natur, femininitet, for blant annet tradisjonelt kvinnelige egenskaper som avhengighet, underordnet stilling, passivitet, og så videre. N.
Dermed vil gutten må løse et vanskelig problem når det gjelder kjønn identitetsdannelse: å endre den første kvinnelige identifikasjonen til den mannlige modellen på modell av signifikante voksne menn og kulturelle standarder for maskulinitet. Imidlertid er løsningen av denne oppgaven komplisert av det faktum at nesten alle de med hvem barnet er nært, spesielt i det moderne russiske samfunnet( barnehage lærere, leger, lærere) er kvinner. Ikke overraskende, som et resultat, er gutter mye mindre klar over atferden som tilsvarer den mannlige seksuelle rollen enn den kvinnelige.
Samtidig forekomst av tradisjonelle representasjoner av de hierarkiske forholdet kjønnsroller fører til det faktum at sammenlignet med jenter, gutter opplever mer press fra samfunnet mot dannelsen av polo-bestemt atferd. Dette før du begynner å få oppmerksomhet, ytterligere understreket verdien av de respektive kjønnsroller og unngå fare for det, og gjøre de mannlige stereotypier er mye smalere og dogmatisk.
I kombinasjon med mangel på rollemodeller slikt press fører til at en gutt blir tvunget til å bygge sin kjønnsidentitet primært på grunnlag av en negativ: ikke å være som de jentene som ikke deltar i kvinnenes aktiviteter osv. . Samtidig landet vårt har et barn.relativt få muligheter til å faktisk maskuline manifestasjoner( f.eks aggresjon, selvstendighet, motorisk aktivitet, og så videre. s.), så vel som voksne behandle dem rettferdig ambivalent, som en kilde til bekymring.(Bevis på utbredelsen av denne holdningen er en psykoterapeutisk praksis der hyperaktivitet og aggressivitet uavhengig av kjønn på barnet er mye mer vanlig årsak til appellen til foreldre om hjelp, enn apati og forvirring.) Derfor stimulering fra voksne er også i stor grad negative: nei fremme "mannlig"manifestasjoner, og straff for "umandig".Som et eksempel, en typisk forelder ytring "Hvordan gråter ikke skam, du gutt", og metoder for menn respons å fornærme eller rabatt, eller svekket( 'kan ikke slåss ").Dermed er barnet som kreves for å gjøre noe som ikke er klart nok for ham, og av grunner han ikke forstår, ved hjelp av trusler og sinne av dem som er nær ham. Denne situasjonen fører til en opphoping av angst som ofte manifesterer seg i overdreven innsats for å være maskulin og panikk frykt for å gjøre noe feminin. Som et resultat av menneskets identitet er formet hovedsakelig som et resultat av identifikasjon med en statusposisjon, eller sosial myte "hva som bør være en mann."Ikke overraskende, dette opprettet på grunnlag av identitet er diffuse, lett sårbare, men også veldig stiv.
særlig intensivert sosialt press på guttens overgang til det offentlige systemet for utdanning, barnehage eller skole, da, på den ene siden, lærere og pedagoger skiller seg vesentlig høyere tradisjonalisme, og på den andre - foreldrene, forbereder et barn for et møte med sin nyesituasjonen for sosial evaluering øke stivheten av sine regulatoriske standarder.
Alt dette fører til at det øyeblikket kommer i sosialisering av gutten, da han trengte å "fornekte" fra "Women World", dens verdier og skape din egen, mann. Overgangen til dette stadiet begynner vanligvis i 8-12 år når det er de første barna i selskapet, dannet et nært mellommenneskelige relasjoner med jevnaldrende, som gutten kan nå bygge som en kilde til mannlige rollemodeller, og omfanget av gjennomføringen av de maskuline kvaliteter. Denne prosess, som kalles maskulin protest, karakterisert ved lyse negativism mot piker og dannelsen av en spesiell "male", understreket grov og brå kommunikasjon stil.
Denne overdrevne oppfatningen av maskulinitet, fokusert på de mest slående trekkene til det brutale mannlige bildet, er noe mykere og blir mer egalitær bare i fremtiden. Ifølge vestlige kilder skjer dette i begynnelsen av ungdomsårene når gutten klarer å forsvare sin identifikasjon fra presset av den kvinnelige verden. Mangelen på muligheter som er karakteristiske for vårt land for dannelsen og manifestasjonen av maskulinitet, antyder imidlertid at denne prosessen er enda mer komplisert og dramatisk, og ender langt senere. Dermed har endringen i livet som har skjedd i løpet av det siste tiåret har ført til det faktum at "menn virksomhet" er nesten borte, og gutten hadde ingen mulighet til å bevise seg selv en ekte mann i familien, der først og fremst det er assimilering av barnets seksuelle roller. Selv om slike endringer i den hjemlige sfære har funnet sted i nesten alle utviklede land, og vi har selv uttrykt i mindre grad en funksjon av situasjonen er at gutten er ikke mindre vanskelig å bevise og utenfor familien. Et intensivt forbud mot negative manifestasjoner av maskulinitet( røyking, beruselse, kamper) kombineres i vårt samfunn med en negativ holdning til aktivitet, konkurranse og ulike former for manifestasjon av aggresjon.(Det bør bemerkes at toleransen for foreldre og omsorgspersoner i barnets aggressivitet varierer i ulike kulturer, så, i henhold til de tverrkulturelle studier, amerikanske foreldre er 8-11 ganger mer tolerant for aggresjon enn i alle andre studien samfunnet.) I dette tilfellet, sosiale kanalermanifestasjoner av aggresjon i akseptable former( sport, spill) er tydeligvis ikke nok for oss. Litt bedre er tilfelle med andre "sosialiserte" former for maskulin aktivitet for barn og ungdom( teknisk design, hobbyer, uavhengig deltakelse i faglige aktiviteter og P. osv.), Som kan bli en kraftig kilde til positiv mannlig identitet.
Et spesielt trist fenomen når det gjelder å danne modeller av maskulinitet er skolen. For eksempel, en studie utført av AS Volovich, viste at blant de studenter uteksaminert klasser som best oppfyller kravene i skolen, de aller fleste( 85%) er jenter. Og gutter, faller i denne kategorien, skiller seg fra andre mer tradisjonelt kvinnelige egenskaper( god oppførsel, utholdenhet, flid og P. m.), Mens kvaliteten som kjennetegner intelligens eller sosial aktivitet, var nesten ikke representert.
I denne forbindelse er det interessant å huske den valgte Yu-Bron fenbrennerom spesielt Sovjet utdanningssystemet, skille det fra at vedtatt i USA: evaluering av aktiviteter og personlighet av studentene på deres bidrag til det samlede resultatet;Bruk som innflytelsesmetoder offentlig kritikk eller rosanerkjennelse av den viktigste plikten til alle til å hjelpe andre medlemmer av teamet. Dermed oppmuntres primært kvinnelige kvaliteter: orientering til andre, tilknytning og uttrykksfulle tendenser. Tilsynelatende er en slik forskjell i mulighetene for å manifestere maskulinitet i utgangspunktet på grunn av den forskjellige opplæringsorienteringen. Hvis den felles forståelse av hensikten med utdanning i USA har lagt vekt på maskuline karakter - "i amerikansk kultur barn oppfordres til å være selvstendige og selvhjulpne," Sovjetunionen, denne orienteringen er heller femininitet, "barnet skal være et verdig medlem av teamet."
Hva er det samlede bildet? Konstant og insisterende krav, "være en mann", "ikke du oppfører deg som en mann", "du er en gutt", kombinert med mangel på muligheter til å danne og være en mannlig type atferd i noen av de livsområder. Det kan antas at denne situasjonen fører først og fremst til passivitet, oppgivelse av aktivitetene foreslått å gjennomføre i den feminine form og på nivå med jentene. Det er bedre å være passiv enn "ikke en mann", fordi mens det fortsatt er mulig å tilskrive hele settet med maskuline kvaliteter, å tro at de kan vises i en mer passende situasjon.
Det er en annen måte å finne muligheter for å manifestere maskulinitet - denne gangen ikke i drømmer, men på en ekstra sosial basis. Først av alt, slående at flertallet av medlemmene i uformelle grupper av tenåringer som har dukket opp de siste årene i store mengder i vårt land - gutter og maskulinitet vektlegger både i utseende( lær, metall), og kjerneverdiene( dyrkingen av risiko, kraft) og metoden for fritid( kamp, yoga øvelser, motorsykkel rase, etc.) -. . Dermed fremstår avvikende atferd som en ekstra kanal assimilering mannlig seksuell rolle, siden mulighetene gitt til dette formål medtsiumom liten.
diskutert vanskelighetene med mannlig sosial analyserer vi egenskapene til assimilering av kvinnelige seksuelle roller.
Den nyfødte jenta "bærer", selvsagt, mer. Helt fra starten har et passende forbilde på gulvet, så det vil ikke lenger nødt til å gi opp sitt primære identifikasjon med moren. Leger, førskolelærere, lærere bare hjelpe henne til å danne et tilstrekkelig bilde av seg selv som en kvinne. Fraværet av en kultur for hardt stereotypen av en "ekte kvinne", en rekke ideer om de virkelig feminine kvaliteter også lette dannelsen av kjønnsrolleidentitet, noe som gir jenta muligheter passer stereotypen, mens resterende i seg selv. Samtidig, som vist av nyere studier som allerede er i et forhold med moren til jentene har sine egne spesifikke problemer, som har alvorlige konsekvenser for sin sex-rolle sosialisering.
En av de viktigste oppgavene til dannelsen av barnets personlighet er ødeleggelsen av den primære symbiotisk Dyad "mor - barn", der barnet ikke tar seg selv og ikke faktisk eksisterer som en egen enhet. Spesielt relevant gjennomføringen av grensene mellom seg selv og sin mor er bare for jenter, siden i lys av de nærmere detaljer om sine egne erfaringer( som en kvinne, hennes datter, og så videre. N.) Mor tendens stadig oppfattet som en videreføring av hans datter, ikke en sønn. Dette manifesterer seg i en rekke små deler: en tett fysisk kontakt med baby-jente, flere begrensninger for fysisk aktivitet, ofte tildele datter av eventuelle krav til identifisering av basen med henne. Som et resultat av forholdet til moren til jentene er ikke bare mer symbiotisk og intens enn den gutten, de er også mer ladet ambivalens. Det presser jenta til å se etter noen andre som også kunne gi henne en følelse av trygghet og tillit, men det ville ikke være nervøs med trusselen om oppløsningen er fortsatt svak jeg er et barn i et kjent Dyad.
Det viser snart ut at i tillegg til alltid ligger nær mor har en annen mann - far, viktigheten og betydningen av dette har blitt understreket av andre. Og oftest gir denne "viktige" personen jenta relativt liten oppmerksomhet.Ønsket om å tiltrekke seg kan være assosiert med en rekke negative erfaringer: først, følelse av selvtillit er sekundær i forhold til den attraktive verden av menn;For det andre trenger behovet for å uttrykke seg, demonstrere, for å få oppmerksomhet. Flere Grovt sett kan vi si at det er sammenkoblingen av disse to trendene i fremtiden bestemmer spesifisiteten av kjønnsrolle sosialisering av jenter. Så, for eksempel, fikk i Vesten, tyder det empiriske bevis for at adferds doshkolnits døtre begrenset intervensjon av foreldre er dobbelt så sannsynlig enn sønner oppførsel. Naturligvis en slik situasjon bidrar også til en følelse av jenta hans ubetydelighet.
enda større grad forverret av denne erfaringen påvirket av tradisjonelle kulturelle mønstre. Tallrike studier av litteratur og fjernsynsprogrammer for barn viste nesten overalt at det viktigste bildet av kvinner funksjonene som tilbys av dem er dens usynlighet: Kvinnene ble betydelig mindre representert i ledende roller, navn, bilder, deres aktiviteter er mindre interessant og sosialt belønnet ofterekommer ned til å hjelpe heltemannen. Basert på disse dataene, er det ikke overraskende at allerede fra fylte 5-6 år, og deretter antall jenter som sier de ønsker å være gutter, og spille gutteaktig spill, langt overstiger antall gutter som uttrykker grense seksuelle preferanser.
I Sovjet-skrifter for barn, sammen med en kvinne på denne måten, det er en annen, et eksempel på noe som kan fungere som en "mor-kokk" eller "mamma-politimann" av diktene Mikhalkov: Opp ulike yrker,. shtor anser det nødvendig å understreke at "moms trenger forskjellig", Forutsatt at hvis barn ikke blir undervist, vil de bli ledet av" evaluering "av mødre for deres faglige status. Således lærer et barn fra barndommen behovet for å kombinere en kvinnelig rolle med en profesjonell, og spørsmålet om deres hierarki forblir åpen. Samtidig presenteres mannlige og profesjonelle roller som identiske, siden ingen andre mannlige manifestasjoner praktisk talt ikke er beskrevet hvor som helst. Som et resultat ser kvinnelig roll ikke bare sekundær, men også tyngre, med en dobbel belastning. Således, hvis oppnåelsen av kjønnsidentitet blir gitt til en jente lettere enn en gutt, viser dannelsen av halvveispreferanser( en høyere vurdering av hele kvinnen) seg betydelig. Imidlertid kan en positiv løsning på dette problemet finnes ved å trekke på tidligere erfaring, der hun har vært i stand til( hvis du klarte - en enorm rolle spilles her av naturen av forholdet til sin far som barn) for å oppnå anerkjennelse, viser sin egen aktivitet. Samtidig er det av stor betydning at jenta har mange muligheter til å manifestere de faktiske kvinnelige aktivitetene og et tilstrekkelig antall prøver, som hun kan følge på samme tid.
For eksempel er det ganske vellykket i så måte, utvikler sosialisering modell i en familie, å gjøre dagligdagse kvinners husarbeid( rengjøring, matlaging, vasking og så videre. D.), uten noe som det er umulig å forestille seg livet til hver sovjetiske familie, lærer jenta til rettferdighet og aktivisme. I stor utstrekning forenkles dette av skolen, hvor hovedvekten, som vi skrev ovenfor, legger på utvikling av ukonvensjonelle kvinnelige kvaliteter. Jenter engasjert i offentlig arbeid( det vil si ytterligere aktivitet) i våre skoler er mye mer enn gutter. Dette er naturlig, som implementert i den sosiale aktiviteten i skolen betyr ofte seg selv å etablere og opprettholde utstrakt kontakt med andre mennesker( klassekamerater, mentoring og D. det.), Som tilsvarer den kvinnelige stereotypien atferd. Samtidig fører denne situasjonen til dannelsen av forskjeller mellom kjønnene, som ikke samsvarer med de tradisjonelle. I studien av E.V.Novikova viste at videregående studenter er mer ansvarlige og aktive enn sine klassekamerater.
Et slikt brudd på den seksuelle stereotypen er ikke tilfeldig og har dype røtter i egenartet i vår kultur. Proklamerte en orientering mot sosial likestilling mellom menn og kvinner fører til det faktum at de forbereder seg på en svært lik livsstil: uavhengig av sex alt du trenger for å få en utdanning og å arbeide, for kvinnens familie snakker bare som "ekstra" sfære av realisering. På samme tid i vårt samfunn er svært innflytelsesrike er de tradisjonelle syn på kjønnsrelasjoner som hierarkisk, slik at folk rundt dem, samt en rekke forhold( de foretrukne mottak guttene i høyere utdanning, til arbeid, og så videre. D.) blir stadig minnet av mannlige fordeler. Denne situasjonen stimulerer utviklingen av kvinners maskuline egenskaper: konkurranseevne, ambisjon for dominans, overaktivitet.
Således sex-rolle sosial i sin nåværende form fører til paradoksale resultater: gutter liker å presse til passivitet eller extrasocial aktivitet, piker, tvert imot, - til hyperaktivitet og dominans. Samtidig må de leve i et samfunn som i stor grad er orientert mot tradisjonelle kjønnsrollestandarder.
dvele kort på hva konsekvensene kan føre denne motsetningen i de ulike områder av livet, nemlig familie og faglige aktiviteter.
Begynnelsen av dannelsen av enhver familie er prosessen med frieri. I vår kultur utvikler den ganske tradisjonelt - en mann er aktiv, uttrykker sine følelser, prøver å vinne oppmerksomhet;en kvinne er relativt passiv og feminin. Som en tradisjonell form for frieri er en av de få manifestasjoner av dobbeltmoral, bare "lønnsomme" kvinne, er det relativt enkelt å ta en avhengig posisjon. Etter ekteskap, roller og ansvar i familien og begynner å danne en veldig tradisjonell kone, prøver å være "god" og like feminin som under frieri tar over det meste av ansvaret.
I denne situasjonen er imidlertid den tradisjonelle dobbelstandarden ubehagelig. Ulike deltakelse i familieforhold( spesielt merkbar i forbindelse med den assimilerte ideen om likestilling og virkelig like involvering i faglige aktiviteter) slutter å passe en kvinne ganske raskt. Og selv om hennes mann som roller objektivt gunstige( gir mer tid og mer frihet), men på samme tid, det understreker den aktive stilling mellom kvinner og menn passiv posisjon, noe som kan føre til psykiske ubehag og han.
Denne situasjonen forverres ytterligere når den førstefødte er født i familien. Forskning, både sovjetiske og utenlandske, viser at etter tilfredsstillelse av ektefellene ekteskap begynner å synke, som fødselen av et barn fører til betydelige traditionalization posisjoner av begge ektefeller når kona utfører et rent feminine ting og plikter knyttet til familie og hjem, og hennes mann -Mann, knyttet hovedsakelig med arbeid. Mens barnet er svært lite, er denne ansvarsfordelingen relativt begrunnet i begge ektemanners øyne. Nedgang i ekteskapet tilfredshet når sitt maksimum på den tiden når barnet er 3-4 år og omsorg selv fra standpunktet av ordinær bevissthet krever ingen spesielle kvinnelige egenskaper. I denne perioden la til omsorg for et barn slutter og kvinnen går dobbelt byrde: uavhengig av hans ønske om hun har å gå på jobb og på samme tid fortsetter å utføre de aller fleste tilfeller hjemme. Naturligvis er denne situasjonen ikke egnet for kvinner, og i tillegg går arbeidet ut i arbeid, styrker maskulinitet, noe som også bidrar til vekst av aktivitet og behovet for å endre familiens situasjon.
Faktisk er den eneste måten å løse dette problemet på, er mannenes aktive involvering i familiens anliggender. Men en slik radikal endring i sin posisjon er svært vanskelig på grunn av en rekke tidligere sosialiseringsfaktorer ikke forberede guttene til å delta aktivt i familiesaker, som allerede er etablert i familien rolle- og ansvars, for å overvinne treghet er vanskelig, og til slutt, den sosiale situasjonen generelt,hvor arbeid( og fremfor alt mannens arbeid) er mer verdsatt, og derfor å gi opp sin "sosiale stilling", er det vanskelig å omorientere familien til en mann. Det er ingen tilfeldighet, som rådgivningsskikk, viste seg å være mer vanlig er et annet alternativ: mann, kone rømmer fra press, mer og mer oppslukt i en tilstand av passivitet, blir kona mer og mer krevende og direktiv. Som et resultat av en rekke familie er aktiv og passiv kone, ektemann, som selvfølgelig ikke situasjonen i orientering for flertallet av kvinner og menn i de tradisjonelle mønstre av atferd ikke fremme veksten av familien trivsel.
Slå til analyse av menneskelige manifestasjoner av sex-rolle egenskaper i faglig virksomhet, er det viktig å huske på at innholdet i arbeidet og dermed kvaliteten på den ansatte Mr. stor grad bestemmes av økonomiske og sosiale kjennetegn ved samfunnet. I denne sammenheng er interessant informasjon om forskjellen mellom de kvaliteter som kreves for den ansattes markedet og direktiv-sentralisert økonomi i det første tilfellet fokuset primært på individuelt ansvar, aktivitet, initiativ, rasjonalitet, etc., mens den andre -. . På det kollektive ansvar, effektivitet,instrumental holdning til arbeid, konservatisme, og så videre. n. det er ingen overdrivelse å si at slik motstand er bemerkelsesverdig lik den todelingen av mannlige og kvinnelige Denne situasjonen fører til en paradoksalmu funnet i et direktiv-sentralisert økonomi er det vanskelig å vise av maskuline trekk i et tradisjonelt mannlige områder som arbeid, som naturligvis reduserer motivasjon og aktiviteter, Mr tilfredshet med det, og også bidrar til ytterligere vedlikehold av sosial aktivitet. Det ser ut til at kvinner i disse situasjonene er i en bedre posisjon. Men er det så?
Traditionalism og "double standard" effekter som er karakteristiske for vårt samfunn har allerede blitt nevnt ovenfor.
er ingen tvil om at påvirkning av disse faktorene på de faglige aktivitetene til kvinner i minst stor nok til at det store flertallet av styreenheten - menn, og dette til tross for at 51,4% av arbeidstakere i dette landet - kvinner. Men det er flere nysgjerrige øyeblikk knyttet til kvinners arbeid i vårt land, som jeg vil gjerne si om.
Ifølge mange utenlandske forfattere, må kvaliteten på kvinnelige arbeidere være en forlengelse av de tradisjonelle Femin-singulariteter. Det er bevis på at kvinner er mest tiltrukket av arbeidet med å hjelpe folk. Så, analysen av de viktigste preferanser for kvinnelige arbeidere var i USA, som i sitt yrke, har de en tendens til å holde de typiske familieaktiviteter - opplæring av barn( pedagogikk), med annen behandling( medisin), hjelpe ektemannen( sekretærarbeid), matlaging( matlaging) -og manifesterer seg i arbeidskraft i tradisjonelle kvinnelige roller - mor, kone, elskerinne. I tillegg, hvis menn er mer fokusert på sosiale aktiviteter og mer dynamisk, kvinner foretrekker lenestol, kammer, ikke veldig dynamisk arbeid.
ser gjennom listen, kan man ikke annet enn å merke seg at i vårt land aksenter prestisjetunge yrker er plassert på en slik måte at alle de utvalgte yrker er, på den ene siden, ikke prestisjefylt, og på den andre - dårlig betalt( dette er spesielt merkbart for yrker knyttet til vedlikeholdspersonell).Dermed er situasjonen åpenbart fratar feminine kvinner til høy tilfredshet fra jobb.
Det er en annen viktig faktor, selvfølgelig, påvirker forholdet mellom kvinner til sitt arbeid. For eksempel er data fra en rekke forfattere antyder at kvinner som er tvunget til å arbeide for å forsørge seg selv og sine familier, langt mindre fornøyd med sitt yrke enn sine kolleger engasjert i tilsvarende arbeid, mottar de samme eller enda lavere lønn, men fungerer utelukkendesom ønsket( som tillater dem ikke å jobbe på den økonomiske situasjonen i familien).I tillegg, hvis en kvinne ikke kan arbeide, men er engasjert i faglig virksomhet, som det "øker sin emosjonelle tilstand og selvfølelse," hun er mer vellykket og effektiv.
Hva er motivene for kvinners arbeid i vårt samfunn? Ifølge noen rapporter jobber 40% av kvinnene undersøkt bare for barns skyld. Den andre motiv av Arbeiderpartiets popularitet - ønsket om å være i team og bare den tredje - interesse i innholdet av faglig aktivitet.
Dermed er arbeidsmarkedet i vårt land praktisk talt umulig å gjennomføre verken mann eller kvinne seksuell identitet, dirigere personer ansatt i produksjonen av en bestemt type ansatt i gjennomsnitt kjønnsløs.
I denne artikkelen har vi sett på bare to eksempler på den negative virkningen av dagens praksis med sex-rolle sosialisering på personlighet selvrealisering i vår kultur. Utvilsomt kan tallet deres bli multiplisert. Men i vårt syn, allerede dette ikke er en uttømmende liste over bevis på det presserende behovet for å "rehabilitering" kjønn kategori som de praktiske anbefalinger fra psykologer og selve forskningen som kulturell spesifisitet i dette området er stort nok til å frata oss av muligheten for direkte attraktivt for utenlandskedata.