Å døpe eller ikke døpe?

"Mitt barnebarn ble født. Jeg foreslo

I mange år forsøkte vi å finne en verdig erstatning for tradisjonelle helligdager og feiringer. Men det viste seg at Komsomol bryllupet ikke kunne formørke bryllupets seremoni. Nyttårsferien er uløselig knyttet til julen. Og i påsken, som er en synd å skjule, maler vi fortsatt egg. Så slutter dåpen å være en nysgjerrighet. Hva tiltrekker folk til kirken?

Ved middagstid går jeg ned Nezhdanova Street og går inn i den gyldne kuppelkirken, underlig festlig blant de ansiktsløse, grå hulkene av hus nærmer seg den. I sidegrensene er det personer med barn i deres armer. Dåpens sakrament er skjult for nysgjerrige øyne. Det lukter av røkelse. Stearinlyset knekker. De helliges sorgfulle ansikter ser på oss, og får oss til å føle betydningen av den kommende hendelsen. Ritten ble utført av en ung prest, far Artemy, som, til tross for sin alder, allerede lærer på det teologiske akademiet. Etter gjennomføring av seremonien, gikk jeg opp til foreldrene med spørsmålet: "Hvorfor valgte dere å døpe barnet sitt," Ingen av dem tør å presentere seg selv, og å snakke er motvillige, så levende, tilsynelatende i frykt for folket, at dette koehvor de vil informere. Jeg ønsker å reservere med en gang, nå er det ikke nødvendig med passdata for dåpen.

Så hvorfor er de her? Et barn ble brakt i kirken av min bestemor, som oppriktig tror at vergeengelen skal ta vare på barnebarnet hennes. To unge par lyttet til foreldrenes råd. Young milf forfølger målet om "medisinsk": Heksedoktoren nektet å snakke med et ubapt barn. To jenter vil bli med i den kristne religionen - «bæreren av evig visdom».En sjenert atten år gammel gutt ble ført til kirken av en mor som mistet sin eldste sønn, som døde i Afghanistan, og håper at dåpen vil hjelpe den yngre til å bli frelst fra problemer. Det unge paret forklarte sin beslutning på denne måten: "Alle blir døpt i dag. Så vi trodde kanskje det virkelig er noe i det. "Den skjeggete mann, holder i armene hennes sønn, hvisket: "Her på barnet å be, og ikke på passet!" Den unge jenta sa at lei av henne "flokk event" med papirflagg, at hun ønsker å stadig gå hjem ikke footsore, ogmed en hvilet sjel.

I et ord kom disse menneskene her ikke for inaktiv nysgjerrighet og ikke under tvang. Men av alle respondentene var det ikke en som gjorde dette trinnet omtenksomt, fullt ut forstår den sanne betydningen av dåpens sakrament.

Jeg spurte far Artemy å fortelle om meningen og innholdet i dåpenes ritual:

- Dåpen er en av de syv sakramentene. Det hjelper en person til å forbinde med Gud, å føle seg som en sann kristen. Det moralske innholdet i ritualen er utvilsomt. Den voksne personen blir klarere og mer opplyst etter dåpen. Et barn prøver å veilede sine sanne foreldre, som bekjenner kristen moral. Hele seremonien er full av dyp betydning. Hver detalj i den er betydelig. Og den hvite kappen? Det er ikke bare en uniform. Hvit farge symboliserer renhet, sannhet, uskyld. Men, dessverre, i dag er vi ikke alltid i stand til å strengt følge kanonene i ritualet. Det er mange grunner til dette. Og en av dem er at noen mennesker slår til tseryuzi ikke på jakt etter åndelig liv og rolig, og følge moter, ikke prøver å forstå dybden av det gamle visdom og dermed frata seg av guddommelig nåde. Dette er selve prestenes skyld. Jeg har ofte vært vitne til forenkling og noen ganger forvrengning av dåpenes ritual, og dens betydning er skjult. Presten er ansvarlig for menneskets sjeler som kom til ham. Dårlig er legen som ikke sympatiserer med pasienten. Så presten, som formelt gjør sitt arbeid, kan ikke være en åndelig hyrde og en åndelig healer. Hva kan han lære? Tross alt er læreren ikke bare den som lærer, men i større grad den som lærer.

vår reportage kan ikke kreve uttømmende fullstendighet. Og dette er ikke målet vi forfulgte, publisert det. Det viktigste som interesserte oss var levedyktigheten til kirkesituasjonene og de åndelige kildene som gir sine krefter. Hverken forbud eller forfølgelser kan ødelegge dem eller forstyrre dem. Hvorfor blir vi oppvokst i tiden for militant ateisme, igjen inn i templet, ser med interesse hendelsene? Eller kanskje løper vi fra hjerteløsheten av sivile seremonier, som ikke har vært i stand til å erstatte oss med feiringer og feiringer polert i århundrer?

Mange spørsmål. Men er kirken bare et verdig alternativ til den kalde embetsmannen? Tross alt har mange helligdager, forankret i religion, lenge vært populære. Caroling i Transcarpathian landsbyer er en uunnværlig egenskap for det nye året ferie. Farvel til den russiske vinteren i noen Kostroma landsbyer, og påminn deg i dag de som fanget Kustodiev i sine dofter. Tradisjonell karneval på Wo-hitch er kjent for den obligatoriske kampanjen "til svigermor for pannekaker" og sledding. Og som de sier "eplet berging" i Kursk-regionen, kjent for sin Antonovka! Og den berømte Bashkir Sabantuy! Og fantastiske festligheter på det litauiske fjellet Rambinas! Ikke sett på de tradisjonelle dagene med folkemoro.

Det er kanoniske helligdager som overalt er merket nesten like mye. Men det er også mange som er knyttet til et bestemt sted, som Sorochinsky-messen i Mirgorod eller "vintertid" i Pavlovsk, hvor iskampene i kjente gigasjanser arrangeres.