Kronologi og vitenskap
"Tidsmengden gjentas igjen og igjen og alltid det samme: En dag er som den andre. Bare hendelser - fødsel og død, godt eller dårlig slakte - isolert tidsenhet, noe som gjør dem ulik betydning og så minneverdig. Derfor chronography( kronologisk arrangement presentasjon) -metode etablere tidsintervaller mellom hendelser og arrangement og det nåværende tidspunkt - forskjellig fra vitenskapen om kalendere, som omhandler standardtidsenheter.
imidlertid absolutt kronologisk av elementene - ikke isolert dato, men ensartede tidsintervaller, en sammenhengende rekke som fører til stede. Absolutt kronologi låner begrepet "år" av kalenderen, men en kronologisk år - er et mål på historie, dvs. målet linken i årene som er angitt på en annen måte. ..Dette er end-to-end betegnelsen og skiller det kronologiske året fra kalenderåret. "
disse ordene, en anerkjent ekspert på kronologi E. Bickerman beskrevet forholdet til historien
vitenskap kalendere. Selvfølgelig, i dag, mellom kalenderen og kronologisk redegjørelse for tiden er det en viss harmoni, som brukes i hverdagen sivil år med høy nøyaktighet er på linje med de skiftende årstidene, t. E. Fra et astronomisk enhet konto år. En slik harmoni var imidlertid fraværende i den fjerne fortiden. Grunnen til dette var først og fremst ufullkommenhet av kalendere som "instrumenter" for å telle de enkelte perioder av gangen, i forbindelse med hvor E. Bickerman og uttrykte sin aforisme: "Kalendar- er en ting som ikke kan forklares enten ved logikk eller astronomi. ..".
For eksempel i den gamle greske språket skiller mellom året som den årlige syklusen av årstidene og det sivile år, varighet som er noen ganger ganske vilkårlig etablert. Ifølge E. Bikermanu hvis den offisielle som er utpekt året( eponym), servert bare seks måneder, "det sivile år og hadde samme lengde - seks måneder ble et år. På samme måte, i Babylonia, inkluderte året opprinnelig bare seks måneder. I de gamle sumeriske tekster dekker dating i henhold til tjenestemannens aktivitet også år med ulik størrelse. "Og videre Bickerman skriver: "Just kjøpt en egen systemtidverdi begynnelsen av året når Cæsar påvirket av astrologi nyttår ferie, og dermed markerte begynnelsen på vår sivile år og vårt nyttårsaften."
Samtidig hendelser i Midtøsten historie, Hellas og Roma er i hovedsak knyttet til den ene eller den andre selvtitulerte år( under regelen av Archons i Hellas, konsulene i Roma).Så først av alt var det et problem: rett til å etablere sekvensen av styret tjenestemenn og videre å etablere minst en avstand på flere konkrete selvtitulerte år fra nå.Disse oppgavene viste seg å være svært vanskelig. Som bemerket av E. Bickerman, alle de foreslåtte lister over Archons av den hellenistiske perioden er forskjellige fra hverandre, og alle av dem er like upålitelig: "Antall athenske Archons, som er definert Julian datoer, etter 290 BC.E., forblir ekstremt ubetydelig. .. Kompilatørene kan forvride lister eller bare oppfinne eponymier. .. ".Herskerne selv kunne av en eller annen grunn "backdating" utsette datoen for begynnelsen av deres regjering. For eksempel, Charles II, konge av England, kom til tronen 29 mai 1660, men årene av hans regjeringstid ble regnet fra datoen for henrettelsen av Charles I - 30 januar 1649
lister over romerske konsuler antas å være pålitelig, siden 300 f. Kr..e. På samme tid, men til 222 f. Kr.e.var det ingen spesifikk dato konsul tiltrådte: han kunne starte og avslutte sitt kontor på hvilken som helst dag i løpet av sesongen. Men i virkeligheten sammen med det ble også borgeråret ferdig!
Derfor, i dag mange av hendelsene som har funnet sted selv om livet til Julius Cæsar, var det ikke mulig å oversette datoen i den julianske kalenderen.
Ja, de gamle kalendere var for ufullkomne, og datasystemene var for forvirrende. Derfor, som bemerket av E. Bickerman, "for gresk historie og datoer til romer doyulianskih datoer, eksklusive spesielle tilfeller( for eksempel dato fastsatt av astronomiske fenomener), er det mulig å sette bare ett år i den julianske kalenderen, og beregnet tid på året for den tilsvarende hendelse. For Midtøsten øker grensene for den tillatte feilen raskt etter hvert som vi går inn i århundredybden etter 900 f. Kr..e. Inntil XIV århundre. BC.e. I de gunstigste tilfellene når feilmarginen 10 eller flere år, ved XVII-tallet. De når omtrent 50 år, men for en tidligere tid og opp til 100 år. "I samme sak, "alle som forsøker å oversette gamle dating til datoen for vår tid, er å huske den rettsregel forbeholdet emptor -« la dem vokte seg for å kjøpe. ..".
Akk, det er også nødvendig å være oppmerksom også når du leser den nyeste vitenskapelige og litterære litteraturen. Som et eksempel, ønsker vi å trekke leserens oppmerksomhet her på dating av hendelsene beskrevet av L. Feuchtwanger i sin "jødisk War"( Writings: T. VII.- M., 1965).. På side 315 leser vi:. .
«April 23, dvs. 10 Nisan på jødisk tidsregning, var de( de romerske soldatene) fra Caesarea, 25. leir. .. i den nærmeste landsbyen til Jerusalem. .. Og når den 14. Nisan, like før dagen av påskemåltid, de siste pilegrimene nådde byen,. .. til dem på haugene har allerede vist forkant av Roman. "Videre, på s.386 lære at "ødeleggelsen av tempelet ble gjennomført 29. august 823 etter grunnleggelsen av Roma, 9 aba 3830 på den jødiske kalenderen, og ni av ABA ble ødelagt av Nebukadnesar første tempel."Og videre med.391: "25. september en måned etter templets fall og fem måneder etter at beleiringen begynte, falt Øvre by."
La oss se hvordan øyevittet Joseph Flavius daterer de samme hendelsene. I sitt arbeid "On the Jews War"( St. Petersburg, 1786-1787) på s.145 finner vi at "når ubeiset brød, måneden xanfik på den fjortende dagen," Tit nærmet seg Jerusalem. På side 181. "Romerne også, som starter aksel struktur( rundt i byen - IK) måneder Artemisia i vtoroynadesyat dag. ..", "i den åttende måneden Loy ledet akslene til slutt( fra 219.), deretter( s. 221) "kom den skjebnesvangre dagen, som var pyatyynadesyat måneder Loy. .. kriger. .. kastet brann gjennom vinduskarmen Zlata" i templet. Etter ytterligere slag for byen endelig "ble tatt til Jerusalem for andre året samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya måned på den åttende dag."
Som du kan se, Josefus bruker ikke-jødisk, en lite kjent utenfor Palestine navnene på månedene, og makedonsk. Begge kalendere er lunisolar med samme antall dager i måneder i dette intervallet i kalenderåret. Og hvis Nissan - det Ksandikos, den andre måneden( Iyar) er Artemisyos, femte( AB) -Loyos og sjette( Elul) - Gorpeos. Det er fortsatt nødvendig å avklare, om hvilket år det er tale. Det 823-årige "fra grunnleggelsen av Roma" begynte 21. april 70 e. Kr.e.Året av den jødiske æra av 3830 er også det 70. år av AD.e.(= 3830 - 3760), som begynte, men den 5. september st. Art.69 og fortsatte til 24. september 1970.
Deretter finner vi på hvilken dag den juliske kalenderen var i 70 e. Kr.e.14 Nisan = 14 Xandikos, hvoretter det vil være mulig å sammenligne alle de andre datoene nevnt ovenfor. Fra tabellene FK Ginzel( se, e, Bickerman Kronologi av Ancient World -... M., 1975, side 145), finner vi at den nye månen var mars 70 mars 30.82 og påske, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 april. Beregning med Gauss-formler( med c = 0, M = 45) gir også påske den 14. april. Derfor var 10 Nisan ikke 23, men bare 9. april 70 e. Kr.e. Videre 10 Nisan før den 9. Av, er det bare 117 dager, slik at den 9. Av hatt tid den 4. august til den julianske kalenderen, men ikke på den 29..I mellomtiden sier Flavius at templet ble satt i brann ikke ved 9, men ved 15 Loios, og dette er 10. august. Dessuten finner vi at 10 Gorpeosa - er 04.09.70
Og til slutt, hvis datoen for "kirken ble ødelagt av brann 9. Av", nedfelt et ønske om å understreke sammentreff av ødeleggelsen av det første tempelet av Nebukadnesar( snakker om og Feuchtwanger), så er detproblem, siden det ikke er i 9. dagen, "i den femte måned, på den syvende dag i måneden. .. kom Nebusaradan. .. i Jerusalem. Og han brente Herrens hus. .. "(Bibelen, IV av Samuel, 25, 8-9). ..
nyttår Europa
Stor forsiktighet er også nødvendig i den kronologiske rekkefølgen av hendelser som fant sted i forskjellige land i middelalderland bare for 600 eller 1000 år siden. Faktum er at de brukte forskjellige kalenderstiler i forskjellige( og noen ganger samme) tid.Årets begynnelse kunne regnes fra 25. desember 1. januar, 1. mars, 25. mars, fra påske og 1. september.
Kontoen for dagene i året fra ferien til Kristi fødsel( datert 25. desember) ble gjennomført i Roma fra det 4. århundre.n.e, Frankrike -. VIII og X til slutten av århundret, i Tyskland -. . med IX, og over hele landet begynnelsen av året har blitt overført her på 25 desember 1310
begynnelsen av året 1. mars, som ble brukt allerede iIII århundre.n.e.kalkulatorer av datoen for kristen påske, spredt seg gradvis til mange land i Europa;fra VI århundre. Den ble brukt i Frankrike, Venezia og en rekke andre stater.
Svært populær i Europa var blagoveshchensky-stilen( fra «inkarnasjonen av Herren» 25. mars), som også ble brukt i to versjoner. Så i Firenze begynte året 25. mars etter at året med samme betegnelse ble startet i andre byer og regioner som brukte andre stilarter. I Pisa ble også betegnelsen av året endret 25. mars, men 12 måneder tidligere enn i Firenze. Den pavelige chancery i Roma i XII og begynnelsen av XIII århundre.fulgte stilen til Blagoveschensky-florentinsk type, selv om det i hennes dokumenter av tiden også er en julestil, som hun fulgte til i midten av det 10. århundre. I de første tiårene av XII-tallet. I de pavelige dokumentene er det en Pisman-type Blagoveshchensky-stil. Da, på slutten av det andre tiåret av 1200-tallet, var julestilen igjen. Men pavelig bulle om reform av kalenderen i 1582 er datert i år 1581 florentinsk. ..
Bebudelsen stilen som brukes i England før 1753, i Frankrike - i IX-X århundrer, men i andre halvdel av XI-tallet. .her ble han erstattet av påsken( begynnelsen av året - med 'pre-påske "lørdag), og sistnevnte ble etter hvert den dominerende stilen i landet, men i enkelte områder av Frankrike for lang tid forble Bebudelsen, mens i andre var det en julestil. Påske stil i XIV århundre. Det ble mye brukt i mange byer i Tyskland( i Köln, Munster, etc.).
I den sørlige delen av Italia( for eksempel i Napoli) siden de bysantinske tider ble begynnelsen av året regnet fra 1. september. I Russland ble denne stilen brukt 1493-1700
begynnelsen av året fra 1. januar, sier dokumentet Det hellige romerske riket fra XIII-XIV århundrer i Spania i 1556, i Danmark og Sverige -. Til 1559, i Frankrike -siden 1563, i Nederland - fra 1575 i Skottland - fra 1600 i Tyskland, c 1691, i Venezia - siden 1797 i dokumentene i den pavelige Chancery begynnelsen av året, kombinert med 1. januar siden 1691
Det ville faktisk være umulig å orientere i dette kaoset av stiler hvis forfatterne av disse eller andre dokumenter ikke indikerte flere elementer av datingindikasjoner, iFor å overleve, solen sirkler og "gyldne tall".
Vi noterer oss også at i mange land i middelalderland ble datingen utført "ifølge Cisiojanus": 12 12-linjedikt. De ble komponert av de første stavelsene i navnene på de viktigste festivaler eller "hellig", slik at hver stavelse begynner med stor bokstav, tilsvarer ordens dagen i den måneden ferien falt( en stavelse per dag).Unødvendig dager teller metode, kommer navnet fra et dikt i januar:
číslo Janus Epi Sibi vendicat Hos Feli Mar En
Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po Nobile lumen.
Men digress litt fra alle disse vanskelighetene, at selv om "hjørnet av øynene" for å se hvordan vi skal møte nyttårsdag de forskjellige folkene i Europa. Og siden denne dagen i lang tid ble kombinert med ferien til Kristi fødsel, kan man ikke forlate noen av sine rituelle øyeblikk. Først ser vi at i det gamle Roma, året endte med Saturnalia - festlighetene til ære for Saturn - guden avlinger og fruktbarhet. Under denne ferien ble Saturn ofret en gris. Et ekko av denne skikken er funnet i nesten alle folkene i Europa. ..
Italienerne mente at å spise nyttårs mandler og andre typer nøtter, de bidrar til å forbedre jordens fruktbarhet, øke husdyr, familiens trivsel. Inntil nå lever det troen på at nyttår trenger å bli kvitt alle de dårlige og triste. Derfor, ved midnatt 31. desember fra vinduene i husene på gatene i byene i Italia med en krasj flyr gammelt skrot -. . Broken møbler, brutt porselen og glass etc. Italienerne ble fortalt at julenatt i elvene flyter olje og honning istochnikah-.Alle som ønsket å bli rik ved midnatt til jul, hente vann fra våren. Om morgenen 1. januar i enkelte regioner i Italia og menneskene i våre dager rushing til kildene, for å rekruttere "nye vann». ..
I Skottland, nyttårsaften i peisen avlet lyse brann og hele familien sitter stille på ham. Når hendene på klokken nærmer seg 12, åpner mesteren stille døren og holder den åpen til det siste slaget høres. Så han slipper ut det gamle året og lar i en ny.
I England er den skikken til å dekorere hus til jul med grener av grønt-elv, helligdom, etc. bevart, som symboliserer den uendelige naturen. Over døren styrkes en gren av mistelten, og gir rett til å kysse alle som kommer inn i døren, over hvilken oden henger. På natten av det nye året, disse grener av misteltein og tente med fakler unngått en slik plan om å ødelegge onde ånder og sjarm for å få en god avling i fremtiden.
I Sverige har barn samlet inn gamle retter i flere måneder for å bryte det inn i nyttår på døren til de de elsker og respekterer. Fange jokeren, vertene behandler ham med kaker, nøtter og andre godbiter.
Fra tidens tider hadde tyskerne en skikk å dekorere huset på nyttår med grønne grener;Det ble antatt at dette garanterer en person i det nye året helse og lykke. Først var det de grener av kirsebær, plommer, epler, som ble satt ut i vannet for et par uker før ferien, i håp om at vil øke kraftverket vil bli overført til mennesker og dyr. Over tid ble grenene erstattet av et eviggrønne tre. På slutten av 'Christmas' og nyttår i Nord-Tyskland på middag servert måltider, "bærer kimen til liv": fiskeegg, erter, bønner, valmuefrø, egg, hirse eller bygg grøt. Den uunnværlige parabolen av dette måltidet var svinekjøtt med surkål.
I Spania på Nattens Natt, går unge mennesker i freakish masker, ledet av den "gamle mannen" og "gamle kvinnen" til sine hjem, synger nyttårs sanger. Den "gamle mannen" og den "gamle kvinnen" bærer besetninger med dem og forlater huset, feie gulvet bak dem for å rydde huset til de onde ånene som er akkumulert i løpet av året. I noen områder i Spania er det årets utstråling høytidelig brent.
På rituelt brød skildrer bønder fra Nord-Hellas en plog med okser, pastoralister - sauer. Dette brød er delt med husdyr. I Hellas legger stor vekt på identiteten til den første personen som kommer inn i huset på nyttårsaften. På øya Amorgos er det husbonden, som gikk ut i gaten, da kommer, tar to skritt inn i huset og sier: "Kom ut, svikt, ulykke" "Kom igjen, lykke til", og deretter trekker seg to skritt tilbake og sier:Så gjentar det tre ganger. Noen steder, mennesker, kommer til å besøke slektninger og venner til å ønske dem en Godt Nyttår, har med seg obomshely rock og slippe den inn i rommet og sa: "La eieren pengene vil bli like hardt som stein»
On! I flere dager før og etter nyttår, i de fleste europeiske land, finner du mummere. Men spesielt mange av dem i disse dager i Sveits. Mummerne går i gatene, smører kvinnens ansikter med sot, slår motstykker med grener. Inn i gården pisker de storfe og frukttrær med grener. Det antas at alt dette burde bringe helse til mennesker og fremme fruktbarheten til hele den omkringliggende naturen.
Et av høydepunktene i julen og nyttår ritualer, hvis opprinnelse ligger i antikken, er belysningen av loggen. Hans brann ble tilskrevet en rensende, livsgivende kraft. I tillegg - med brennbare bagasjerommet som om den skulle omkomme og det gamle året med alle de dårlige at det har samlet seg. Loggen ble tent veldig høytidelig. I hjertet satte han hodet til familien, omgitt av barn og familie. Loggen skal brenne sakte og i lang tid, ellers ble det forventet katastrofe. Lagret bunt tent under tordenvær, for å beskytte huset mot lynnedslag. ..
viktig rolle i den rituelle måltidet av julen folkene i Jugoslavia tok chesnitsa - brød, dekorert med ulike figurer og mønstre av testen, samt de grønne grener. Dette brødet var et symbol på fruktbarhet, han ble kreditert med en mirakuløs kraft. For å forberede chesnitsy mel ble tatt fra den første eller fra siste neket høst ved å blande vann gå til kilden før soloppgang, og gå til kilden hilse ham og kaster i det små mynter, korn, epler. En rituell logg - en fattig fyr - skulle bringe en mann fra skogen. Nærmer treet, hilste han ham og hakket ham på en slik måte at et tre falt på øst, ellers se etter en annen( neste i Bulgaria til et tre i det hele tatt på bakken falt ikke).I Montenegro ble vertinnen møtt av den fattige fyren med et ubebodd brød. Badnjak ble introdusert inn i huset så mye som mulig høytidelighet, sprinkling det med korn og helle vin, og før gnist, dekorert med grønne grener av furu, laurbær og andre trær. Den ubrente stakkars fyr ble holdt til såing ble startet og bakt brød på det, som plogmennene spiste i feltet. Til minne om sine forfedre på jul og nyttår, ble lys tent, som de satte på vinduet. Hvis stearinlyset gikk ut, ville det ha forutsatt døden til en av familiemedlemmene neste år. På nyttårsaften spiste ikke fuglen til lykke, som en fugl, ikke gled ut av huset. ..
Om en uke før jul østerrikske vertinne bakt spesielle brød, og da han ble satt i ovnen, da det deltok alle hjem: jo flere øyne serpå ham, desto bedre bør høsten være neste år. Ifølge legenden, brød, som gjorde korn nøkkelen korsets tegn eller sirkel( søn tegn!), Kjørte sykdommen, ga styrke og helse.
I enkelte områder av Ungarn, i det nye året å være sunn og rik, vaske opp om morgenen, i stedet for såpe gned seg i hendene mynter. På slutten av det nye året, noen få minutter før midnatt, noen fra familien, holder i neven penger, få opp på bordet og med den siste spark timer hoppe på gulvet - "i det nye året med pengene"
Tsjekkere og slovakker trodde at på julaften kan du ikke gå langt hjemmefra, så ikke vandre hele året;På denne dagen kan du heller ikke sove og til og med lyve, ellers vil du være syk og polyagut-ører av mais. "I Polen ble det sørget for at hengjene gikk gjennom alle husene, og da slo ingen lyn i en slik landsby.
Ja, men i ulike deler av Europa folk snakker forskjellige språk, veldig annerledes livsstil og stil av tenkning, deres i århundrer forent av samme ønske: å forhekse nyttår helse, lykke og overflod. ..
Assist "Queenhimmel "og" the Great Sothis »
Flat arrangementene finner sted i forskjellige land, i en enkelt kanal for verdenshistorien til en viss grad hjulpet av det faktum at tegnere av de gamle krønikene noen ganger sammenligne disse hendelsene med utsikt over stjernehimmelen, til venstre i sine poster nevneAnia på Sun solformørkelser eller månen, planetene i bestemmelsene utseendet Halleys komet, og andre. Her er noen eksempler for å illustrere de ovennevnte.
I ruinene av bibliotek av Babels konges Al-shurbanipala ble funnet tabletter som inneholder postene 21 års observasjoner av planeten Venus, som de gamle babylonerne kalt Ning-gave Anna( "Queen of Heaven").Det er en av tekstene: "I måneden Abu på den sjette dagen Ning-gave-Anne vises i øst. .. til den første dagen av Nisan, står hun i øst, den forsvinner i det ellevte dagen. Tre måneder senere er hun ikke i himmelen, på den ellevte dagen duuzu Ning-gave Anna bryter ut i vest. Det vil bli krig i staten;høsten vil bli rik. "
Gamle astronomer gjennomførte disse observasjonene, tilsynelatende for behovene til astrologiske spådommer. Observasjonene ble utført under regimet til kong Amisadugi, den nest siste av de 11 kongene på første babylonske dynasti, den sjette kongen som var den berømte Hammurabi.
Men når regner denne dynastiet? Historikere kunne ikke si noe konkret om dette. Derfor satte de høye forhåpninger på dekoding av de nevnte fortegnelsene om observasjoner av Venus og var ikke feil.
Faktisk er datoene for disse observasjonene angitt av månekalenderen. Med andre ord, i teksten sammenlignes faser av Venus med månens faser. Spesielt en av tekstene indikerte at i det sjette år av kong Amisadugi den tjuesjette dagen i måneden arahsama Venus forsvant i vest, og på den tredje dag i måneden kislimu dukket opp igjen - allerede i øst. Vi snakker om den såkalte dårligere sammen av planeten til solen: på dette punktet Jorden, Venus og Solen er nesten i en rett linje. Men akkurat da kom den nye månen, det vil si at jorden, månen og solen også okkuperte en lignende posisjon. Og det betyr at i det øyeblikket var de himmelske koordinatene til Venus og Månen svært nær Suns koordinater.
Beregninger utført av astronomer viste at dette fenomenet fant sted 23. januar 1971 Don.e., deretter blir det gjentatt( men med den verste tilfeldighet relative plasseringen av Venus og Månen) vekselvis hver 56 og 64 år. Den neste beste tilfeldigheten skjedde 25. desember 1641 f. Kr.e.
gitt noen av de arkeologiske bevis, har historikere konkludert med at det sjette året av regjerings Amisadugi falt til 1641 BC.e. Det fulgte at hele det første babylonske dynastiet regjerte landet fra 1894 til 1595 f. Kr. E., og den sjette konge av dette dynastiet Hammurabi - fra 1792 til 1750 f. Kr.e. Denne lov til å organisere og assyriske historie, som en samtidig av Hammurabi var kongen i Assyria Shamshiadad I. Men data på de første åtte eller ni andre konger i Babylon, gjorde Kassite såkalte historikere dynastiet ikke har, selv om kongene av dette dynastiet hersket på omsamme tid.
i dag, og vi kan ikke si med sikkerhet hvor mange tusener av år - tre, fire eller enda flere - det var den gamle egyptiske sivilisasjonen. Rundt 300 f. Kr.e. Den egyptiske presten Maneto gjorde en liste over Egyptens konger, hvor det var totalt 31 dynastier. Egyptens historie Manetho skrev på gresk, etter å ha lagt den ned i intervallet på 3912 år. I motsetning til babylonske dynastier, som ofte overlapper hverandre, i Egypt( med noen få unntak) er konger dynastiet ble fulgt etter hverandre. Etter å ha spesifisert regjeringsårene til en av dem, kunne man bestille hele historien til det gamle Egypt som helhet.
Men i den gamle egyptiske papyri er det nesten ingen poster av en astronomisk natur. Dermed er det bare én funnet blant det store antallet gamle egyptiske skriftlige dokumenter( og tvilsomme) omtale av den delvise solformørkelsen på 610 BC.e. Og likevel ble de "sterke punktene" for flere perioder med egyptisk historie etablert nettopp på grunn av astronomiske fenomener.
Først av alt, den såkalte Kahunskom papyrus nevnes at i det 7. året av regjeringstiden til Senusret III( XII-dynastiet) stiger fra Sirius( som betyr sin heliakisk oppgang) feiret i
den 16. dagen i den åttende måneden, t. E.på den 225. dagen av året. Censorinus bemerket at heliakisk oppgang fra Sirius( Sothis) på dagen for den egyptiske nyttår fant sted i 139 e. Kr. Som nevnt hadde det egyptiske året 365 dager, og derfor begynte hvert fjerde år å flytte en dag tilbake( i forhold til den juliske kalenderen).1460 solar år gjennom det nye året, slo alle dagene i den julianske kalenderen, kampen igjen med dagen først, heliakisk oppgang fra Sirius. Telling av tidsintervaller for 1460 år siden, finner vi det før 139 g.e. Dette fant sted i 1321, 2781, 4241, og så videre. BC.e. Med tanke på noen arkeologiske data kom historikere til den konklusjon at nærmest XII-dynastiet var datoen for 2781 f. Kr.e. Ved senusert III regjering hadde begynnelsen av det egyptiske kalenderåret skiftet med 225 dager. Dermed fra datoen 2781 f. Kr.e.bestått 225 x 4 = 900 år. Således er det syvende året av regjeringen i Senusert III 2781 - 900 = 1881 f. Kr.e. Det er kjent at alle de tidligere kongene i dette dynastiet regjerte Egypt for bare 119 år. Og dette betyr at begynnelsen av dette dynastiet faller i 2000 f. Kr.regjeringen avsluttet i 1788 f. Kr.e. Tilsvarende ble det funnet at kongene fra XVIII-dynastiet begynte å herske Egypt fra 1584 f. Kr.e.
Videre i Annals of kong Tuthmosis III sa at 23 th år av sin regjering, i 21. dagen i den niende måneden i den egyptiske kalenderen var en ny måne( eller rettere sagt, neomeniya).Beregninger viste at dette skjedde 21. mai, 1503 f. Kr.e.(Andre datoer avstand fra den i 19 år, er ikke egnet, siden da forstyrret den generelle ordningen med konger og dynastier).Denne datoen er helt i tråd med det tyde på det såkalte Papyrus Ebers, i henhold til hvilke begynnelsen av den egyptiske år 1550 f. Kr..e. Det ble notert 3. september, og den 21. dagen i den niende måneden falt faktisk 21. mai.
Hittil har mange "diplomatiske dokumenter" overlevd - korrespondansen til faraoene med andre konger i øst. Dette gjorde det mulig å etablere "sterke punkter" i kronologien til andre mennesker.
Ved omtale av solformørkelser gjennomført
Astronomer en virkelig fantastisk rekke komplekse beregninger for å utarbeide en liste over alle formørkelser som skjedde på jorden i overskuelig historie eller vil skje i nær fremtid. Derfor, i den grunnleggende bok av den østerrikske forskeren T. Oppolzer( 1841-1886) "The Canon of Formørkelser," inneholder informasjon om formørkelsen av solen og månen en? '08 BC.e.til 2163 år f. Kr.e.(totalt ca 8000 sol og 5000 måneformørkelser).Den moderne kanon av formørkelser, publisert i 1967, inneholder betingelsene for 10.000 sol og 6000 måneformørkelser fram til 2500 e. Kr.e. Sammenligning av den beregnede datoen for formørkelsen med en registrering av det på en eller annen gammel krønike i stor grad bidratt til historikere i bestilling av hendelser i antikkens historie.
Slik hjalp for eksempel astronomer historikere til å rette feilen til Herodotus.
I det VII århundre. BC.e. Asia Minor langs elven Galis( nåværende navn Kizil-Irmak) ble delt av to kraftige krefter på tiden - Lydia og Media. Snart brøt en krig mellom dem. Hun endte, ifølge Herodot, som følger: "For fem år, denne krigen varte, og toppen scoret Medes, deretter beseiret lydierne og når selv noen natt kamp. Så med denne suksessen fortsatte denne langvarige krigen, og for sjette året i et enda slag ble dagen omgjort til natt. Denne solformørkelsen forutså at Ionians Thales of Miletus [c.625 - ca.547 år. BC.e.] og til og med nøyaktig fastslått på forhånd det året det kom. Da Lydians og Medes så at dagen ble til natt, stoppet de kampen og skyndte seg til fred. "
Herodot var hans "History" 150 år etter hendelsen inntraff, og av ukjente grunner, han bandt den med en annen formørkelse, som skjedde den 30. september 610 f. Kr. Bandet av denne totale formørkelsen varte( omtrent) gjennom årene. Shetsin, Lviv og Rostov-on-Don, i stedet for slaget på elven Galis( og enda mer i Hellas) var det privat. Faktisk fant kampen i spørsmål i 585 g, BC.e. Det var da, 28. mai 585 f. Kr.e.bandet av en total solformørkelse krysset Pyreneene, Italia, Hellas og Lilleasia. På kampstedet skjedde en solformørkelse 45 minutter før solnedgang.
Feilaktig å kombinere disse formørkelsene, relaterer dem til 610 f. Kr. Herodotus daterte feilaktig en hel rekke hendelser som skjedde i Asia Minor og Hellas i det syvende og sjette århundre. BC.e., vilkårlig kombinert aktivitetene til mange historiske personligheter av forskjellige generasjoner. Spesielt beskriver Herodot den mest alvorlige dating gresk politiker og poeten Solon( ca. 640-560 f. Kr.. ...) Med kong Krøsus av Lydia, deres samtale den lykkeligste mannen( selv om Solon Krøsus sa: "Så,Croesus, mann - bare et sjansespill ").Senere - Herodot - når Cyrus, den persiske monark, kom for å se hvordan Krøsus vil brenne på bålet, hørte han Krøsus tre ganger ytret navnet Solon enn fascinert Cyrus og til slutt reddet livet hans. .. Faktisk, Solons reise til Egypt går tilbake til 594-584, og Croesus begynte å regere fra 560 f. Kr. E., så Solon kunne ikke møte med ham.
Hvordan O. Neugebauer( USA) påpekt, er det nødvendig også å merke seg at han selv ", historien om Thales forutsi en solformørkelse er ikke mer autentisk enn den andre historien om forutsi filosofen Anaxagoras( c. 500-428 gg. BC. E.) Fallmeteoritter ".Det er en legende at Thales under sitt opphold i Egypt møtt evnen til de gamle babylonske astronomene til å forutsi formørkelser. Men overlevende astronomiske tekster komponert av babylonske astronomer, er det klart at det er ingen teori for å forutsi formørkelser av solen, disse forskerne hadde ikke bare 600, men i 300 f. Kr..e.
Faktisk er solformørkelser gjentas ved 18 år og 11 dager 7:00 42 minutter( denne perioden de gamle greske astronomer kalt Saros), men de er gjentatt på en global skala. Observatøren, som befinner seg på et hvilket som helst bestemt punkt på Jorden, vil ikke oppdage noen regelmessigheter i begynnelsen av solformørkelser. Først, bandet av den neste lignende formørkelsen( etter 18 år 11,32 dager)
beveger seg nesten 120 ° mot vest, og formørkelsen kommer nesten 8 timer senere. For det andre, dette bandet skifter noe i retning fra sørpolen til jorden mot nord. Syklusen gjenopptas kun etter 1244,1 år. For eksempel, den siste formørkelsen av Saros, som begynte 23. juni, 727 e. Kr. E., da det var en delvis formørkelse på den sørlige halvkule, ble observert 22. juli 1971 i Magadan-regionen.
Situasjonen med måneformørkelser er noe annerledes. De er synlige mer enn fra jordens halvkule. Statistikk fra dette fenomenet er at et bestemt element of the Earth hvert fjerde år kan man observere tre måneformørkelser, hvorav den ene er fullført. Derfor, Saros som en periode med gjentakelse av formørkelser og kunne bli etablert av gamle babylonske astronomer, kanskje allerede i VI.BC.e.på observasjoner av måneformørkelser. Husk at grunnlaget for forholdet mellom Saros løgn
223 synodic måneder = 6585.32 dager,
Balic 19 år = 6585.78 dager.
Her refererer Draconic år til bortfall av tid i 346.62 dager, der solen beveger seg langs ekliptikken, "møter" det samme node i bane rundt Månen. Siden 12 månermåneder er 354,36 dager, i hver påfølgende kalenderår observeres formørkelser 10-11 dager tidligere enn i forrige. Således vil den totale måneformørkelsen av 1985 gjenta 28.H 17.H 1986. Saros formørkelse ble observert i 1986 før 6.x 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 4.IX 1914, den første og den siste i den europeiske delen av Sovjetunionen, var ikke synlig.
relevant å merke seg at i å beskrive det samme slaget mellom lydierne og Medes, Cicero datert referert til formørkelse fjerde året av den 48. olympiade. Dette gjorde det mulig å fastslå at de første olympiske lekene ble holdt;i 776 f. Kr.e. Selvfølgelig kontrolleres korrespondansen til den gamle gresk kronologien til systemet i den moderne kalenderen også i henhold til andre data. For eksempel, den gamle greske historikeren Plutark, i sin bok "Life of Nikias," refererer til den totale måneformørkelse i fjerde året
91st Olympiad. Ifølge beregninger, denne formørkelsen, angivelig "forkynner" død athenske hæren, Nikias som var en militær kommandant i en kamp med hæren av Syracuse på Sicilia, fant sted 27. august 413 f. Kr..e.
Og her er noen flere "historiske" formørkelser. Den berømte Salamis sjøslag utenfor sørkysten av Hellas mellom den greske og den persiske flåten, som også fortalte Herodot, var det en dag med en total solformørkelse - oktober, 2480 BC.e. Med en solformørkelse 3. august 431 f. Kr.e.sammenfalt begynnelsen av den peloponnesiske krigen mellom Athen og Sparta. Solformørkelsen av 310 f. Kr.e.som om "annonsert" seieren til herskeren Syracuse Agathocles over Carthage. Nevne en total solformørkelse 20. mars 71 e. Kr.e.ble brukt til å etablere introduksjonsdatoen i det gamle Roma i den juliske kalenderen - 1. januar 45 f. Kr.- og epoken fra "grunnleggelsen av byen" i Roma - 21. april, 753 f. Kr.e.
En viktig rolle i å ordne hendelsene i verdenshistorien ble spilt av nevnen i de gamle krønikene til måneklips. For eksempel, Claudius Ptolemaios i "Almagest" henvist til de tre totale måneformørkelser skjedde bare i begynnelsen av æra Nabonassar, den første i '27 -i denne epoken. Beregningen viste at på den tiden fantes tre totale måneformørkelser: 19. mars, 721 f. Kr.e., 8. mars og 1. september, 720 f. Kr.e.
Beskrive seier Alexander den Store i løpet av den persiske kongen Darius, Plutark, i "Life of Alexander," spesielt, sier hun: "Før ferien i Athen var en formørkelse av månen.11 dager etter formørkelsen nærmet to hærer hverandre. "Ifølge beregninger skjedde denne månenformørkelsen den 20. september 331 f. Kr.e.
I flere tilfeller referanser til formørkelser lov til å etablere avvik fra verdien av den romerske kalender som vi har vedtatt i dag, konto dager per måned. Således solformørkelsen 14. mars 190 fvt.e.(ifølge den juliske kalenderen) innspilt i Roma den 11. juli. Lunarformørkning 21. juni, 168 f. Kr.e.observert i Roma. .. 4.9 romerske kalenderen.
Det er verdt å nevne her at analysen av data om formørkelser av månen førte til den konklusjon at motsetningen mellom sushestvovanii introdusert av Dionysius Exiguus era "Kristi fødsel" og historiske data. Faktisk historikeren Josefus påpeker at Judea kong Herodes regjerte i konsul Gnaeus Domitius Calvinus og Pollio Kai Asin( 714 fra "grunnleggelsen av Roma"), og at han døde i 37. år av sin regjering, i år dafør det jødiske påsk var det en måneskue. Ifølge beregninger utgjorde denne perioden for tre måneformørkelsen på natten av mars 12 til 13 750 den 20. januar 752, og i natt fra 9 til 10 jan 753 på "fundament i Roma", den andre som varkan kun ses på den vestlige halvkule. Videre, på myntene i 753, er Herodes etterfølger allerede angitt. Derfor døde kong Herodes i 750 fra "grunnlaget for Roma", dvs. i 4 f. Kr.e.
Siden vi snakker om den evangeliske karakter og relaterte hendelser, er det hensiktsmessig å merke seg at i søket nevnt i evangeliene, "Star of Bethlehem", som om verden vil innvarsle Kristi fødsel, en analyse av et bredt utvalg av astronomiske fenomener. Som et resultat ble det funnet rekorder i kinesiske og koreanske krønikene, ifølge hvilke våren 5 f. Kr.e.i punkt av luften med koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. e. i nærheten av stjerne β Capricorn, brøt ny stjerne som var synlig etter 70 dager. Ifølge de astrologiske ideene fra den tiden, "kunngjorde hun" den store kongens fødsel. Tilsynelatende, for å styrke sin historie om Kristi mirakuløse fødsel, tiltrak evangelisterne det virkelig observerte astronomiske fenomenet.
Skumlesning sidene i krønikene
Ifølge DO Svyatskiy, for 655 år, 1060-1715, på territoriet til den europeiske delen av Sovjetunionen ble sett 283 solformørkelser, hvorav 147 tilfeller av solskiven dekket av måneskiven med mer enn halvparten. Dømme etter krønikene, var det en 49 formørker andre i Annals ikke faller: de enten ikke merke eller deres beskrivelser ikke nå oss. Av de 618 måneformørkelser i Annals fikk bare 40.
tiltrukket seg oppmerksomheten til kronikører og en av de største i solsystemet kometer -( Fig.) Halleys komet.
Fig. Halleys komet
omtale av det overlevd i mange krønike som fra fortiden kommer til middelalderen og ble systematisert, særlig i bøkene av S. lubiniezky( 1623-1675).
Under påvirkning av tyngdekraften fra Jupiter og Saturn, Halley komet beveger noe ujevnt: perioden for dens omdreining rundt solen er i området fra 74,5 til 79,6 år. Den polske astronomen M. Kamensky beregn øyeblikkene av sin gjennomgang gjennom perihelionen opp til 9542 f. Kr.e.;disse resultatene er delvis gitt i tabell.
Tabell.Øyeblikk av passering av Halleys komet nær solen( gjennom perihelion)
| Passasje Passasje Passasje | |||||
| antall | dato | antall | dato | antall | dato |
| 15 | 1986,11 1222,69 | 5 | -4 | 530,87 | |
| 14 | 1910,30 1145,30 | 4 | -5 | 431,50 | |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1066,24 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66,05 1465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Det viste seg at i det siste kometen gått mye nærmere jorden enn den er nå.Så, i 9541 BC.e.den passerte i en avstand på ca 400 000 km fra Jorden! Du kan forestille deg hvor fantastisk det var et opptog til stjernehimmelen, hvor mye frykter det har forårsaket fra de forhistoriske innbyggerne på planeten vår! Den neste passering av Halleys komet gjennom perihel forventet 9. februar ble 1986 det nærmer komet oppdaget 16 oktober 1982 På vilkårene for kometer synes å se. "Astronomisk kalender" for 1984, 1985 og 1986.
referanser om utseendet til Halleys komet, og om solformørkelser, til en viss grad bidratt til avklaring av spørsmålet om kalenderen stil av våre kronikører lov til å angi antall historiske hendelser. La oss se på noen typiske eksempler hentet fra de russiske krøniker. Ifølge
Ipatiev Chronicle, "Sommeren 6653" under kongressen prinser i Kiev, der det var et spørsmål om kampanjen mot Polen på Vladislav hjelp mot sin bror Boleslav og poser, "stjernen åpenbarte seg å ytre vest, ispuschayuschi beam".Det var Halleys Comet, som inntil midten av mai 1145 kan sees i øst, og fra mai 14 - i vesthimmelen etter solnedgang. Opptak mulig å etablere krøniken stil - han var i mars - og gitt en mulighet til å avklare kongressen prinser.
Men i Laurentian Chronicle lese: "I løpet av sommeren 6810. .. samme sommer, i osenine, yavisya stjerne i vest, stråler med din Du og hale til fjellet til midt på dagen lits".Faktisk ble Halleys komet observert i løpet av høsten 1301( mars 6809).Dermed er rekorden gitt i ultramartovskom stil.
om neste opptreden av Halleys komet Gustynskogo lære av krøniken: denne kometen "Sommeren 6730"( 1222 BC. .) Merket en "ny ruin Christian, som utgytes for dvoyu fly invasjonen skapte ny fiende, har BBC en gudløs tartarer, i sin egenznahu ikke vårt land. "
Blant de mange referansene til formørkelser ta hensyn til følgende. Lavrentevskaya og Hypation chronicles markere solformørkelse( "tegn i sol"), 11 6632 august av "skapelsen av verden."Eclipse egentlig skjedde i 1124 Følgelig kronikører brukte mars betegnelse år. Men etter noen år, er bildet annerledes. Begge chronicles nevne formørkelsen "sommeren 6645" i juni, "ting var tegn i sol".Faktisk, den delvise solformørkelsen av solen skjedde 01.06.1136, t. E. I mars 6644, stilen. Dermed på denne tiden, både kronikør brukes allerede ultramartovsky stil.
registrering av en måneformørkelse, som er laget i Ipatiev Chronicle, fortjener å lede sin helhet: "I løpet av sommeren 6669. .. Samtidig tegnet av månen Byst forferdelig og fantastisk: idyashe bo månen over himmelen fra vest til vetoka,izmenyayuchi egne bilder: Byst først og ubyzanie lite, Don dezhe alle omkom, og det var hennes bilde Du sort stoff, og igjen Byst Du blodig, og deretter to Byst Du Litsa haves er en grønn og den andre gule ".Og videre: "Og i hennes midte( dvs. månen. .) Du to ratnaya hewer av sverdet, og en hun Du idyasche blod fra hodet, og den andre hvite AKY pattedyr techasche. Til denne samme gamle Rekosh ikke lyudie har fordelen av syakovo tegn ce Knyazhye representerte død - et pinnsvin og Byst".
beskrivelse av denne formørkelsen kronikør gir det rette budskapet for innreise til Kiev Prince Izyaslav Davidovich 12 februar 1161 Det følger at innlegget ble gjort i ultramartovskom stil. Men det er gjort senere, etter Izyaslav prins ble drept 6. mars som følger, 6670 ultramartovskogo år.
Selvfølgelig kan ikke stole ubetinget datoer kronikører, og se dette kan være et eksempel tatt fra samme Ipatiev Chronicle. Derfor leser vi: "I løpet av sommeren 6670. .. det samme sommer Byst tegn i sol i august måned 17, på torsdag."Dato og ukedag antyder at kronikør bruker ultramartovskim stil, og det tilsvarer nummereringen av året 1161-1162, den Men i år, en solformørkelse, synlig i Russland, var det. .. onsdag 17 januar 1162 Som kjent sovjetisk historikerNG Berazhkou, i korrespondanse kan først vises i januar i stedet for august etter at han ble korrigert og dag i uken. ..
i konklusjonen, la oss huske, og en solformørkelse som inntraff før Prince Igor kamp med den Polovtsy "sommeren 6693".Den Ipatiev Chronicle rapporterte at Knyazhye krefter forent rundt Donets og var i ferd med å passere ham, da Igor "stigende til himmelen, og som solen verdig Du måned og Reche hans boyars og troppen henne:" Du skjønner, det er skiltet ce "?.De uzrevshih og Vidisha TNI og ponikosha hoder og Rekosh menn: "Prince, er i seg selv ikke et godt tegn å se."Igor er Reche: "Brødre og følget Guds hemmelighet man ikke nyheter, men skiltet skaperguden, og rundt om i verden til hans;Og hva skal vi målrette en gud, eller god, eller vår onde, og det samme ser vi "...".Novgorod Chronicle Eclipse beskrevet som en komplett "Month Maya i en dag, ringe kvelden, Byst tegn i sol: Morochno Byst Velma, som det er i en time eller mer, og stjernene å se, og mannen personlig Du grønne byashe og sol påføre Dumåned av hans horn lyser iskho Du UHL-zhashe: Vær redd for å se noen tegn på Guds. ... "Denne formørkelsen skjedde i 1185, derfor i disse krøniker opptak gjort i mars stil. Laurentian og Nikon chronicles datert mars 6694 år og dermed brukt her ultramartovsky stil.