Funksjoner og sammensetning av familiehendelsesgrupper

glaucus sitt formål - å gjøre mulig en bestemt hendelse i en persons liv, å være vitne til det faktum av gjennomføringen, ikke bare skrive skjedde hendelsen i biografien om den enkelte selv, men også for å gjøre det sosialt betydelig faktum av livet til andre mennesker.

Tradisjonelt blir slike funksjoner implementert ved hjelp av et system av ritualer og ritualer, som følger med alle viktige hendelser i livet til en person. Rites av fødsel, initiering og initiering, jubileer, bryllup, begravelser og mange andre seremonier knyttet til de kulturelle og historiske tradisjoner i et bestemt samfunn - en slags forestillinger, spilt av konvensjonelle, og går fra generasjon til generasjon scenarier. Kun utøvere endrer seg, men ikke roller;strukturen av hendelsesgrupper sosialt foreskrevet, eksternt definerte og personlighet - helten for anledningen, skal bare spille en god rolle i reproduksjon av en typisk hendelsene i en typisk måte å leve på.Men det er jo mer personen gjenstand for levemåte enn det unike i sitt liv program, jo ​​mer er det nødt til å være både forfatter og regissør, og utøver av sitt livs drama. Individualisering gjør livet bane mer fleksibel, plast, som kan endre retningen avhengig av forfatterens vilje og endringer i livsplaner. Som en konsekvens er sirkelen av mennesker som kan bli involvert i denne personen, ekspanderende. Enten de blir medskyldige i hendelsene - avhenger i stor grad ikke av forankrede skikker og tradisjoner, men på den selektive holdningen til emnet for dem.

Dermed kan sammensetningen av en hendelsesgruppe dannes på forskjellige måter: Stift foreskrevet av personlig eller fritt valgt av personen selv. Så, bursdag, og spesielt jubileum - en av signifikante, periodisk gjentatte hendelser. Legg merke til det på forskjellige måter. Noen anser det som en plikt, uavhengig av stemningen og personlige relasjoner, invitere slektninger, naboer, medstudenter eller arbeid og alle de personer som selv har besøkt bursdagsfest;andre foretrekker å se i seg selv de som er kjære for dem i dag;noen forblir alene med minner eller en bok. I det første tilfellet er sammensetningen av begivenhetsgruppen foreskrevet, i det andre - på grunn av individets lunefull selektivitet. I denne forbindelse kan vi skille de samfunns orientering hendelsesrelaterte grupper der hovedformålet er offentlig vitnesbyrd skjedde hendelsen, gi ham med sosial anerkjennelse og nærmere andres liv, og studentorientert hendelses grupper som er opprettet av personlighet som søker å veve inn i livet ditt meningsfor hennes folk.

Av størrelsen( antall deltagere) kan begivenhetsgruppen variere i et svært bredt spekter. Så, når det gjelder en bursdag, kan delta fra en person til flere dusin personer. Et lignende bilde er funnet i analysen av andre hendelser. På samme tid, til tross for det store antall deltakere i en bestemt hendelse, er ikke alle dem, fra individets synspunkt, medlemmer av sin begivenhetsgruppe. Bare viktige mennesker blir slike mennesker. La oss vende oss til noen empiriske bevis.

Tju fagpersoner, menn og kvinner i alderen 19 til 42 år, ble bedt om å nevne de 10 viktigste hendelsene i deres liv fra fortid, nåtid og fremtidig fremtid. I hvert tilfelle måtte fagpersonene identifisere hovedaktørene - andre mennesker med hvem det er tilknyttet( vil være relatert) gjennomføringen. Av 200 hendelser( 10 fra hvert fag), hadde bare åtte medskyldige. I de resterende 192 hendelsene deltok i tillegg til emnet fra 1 til 6 personer. Fordelingen av de detekterte hendelser som ved sin største slått på følgende måte: i 39% av tilfellene var det to personer i en gruppe( inkludert i test), 41% - tre, i 14% - fire, 5% - fem i 1% - seks og syvmennesker.

oppnådde fordeling ligner kjent i sosialpsykolgi data som viser at i de fleste tilfeller er det antall medlemmer av en liten gruppe varierer mellom 2 og 7, med en modal rekke 2;i samsvar med våre resultater, også data om fordelingen av antall personer som er knyttet til hverandre ved gjensidig samfunnsmessige valg. I denne forbindelse er spørsmålet: Er begivenhetsgruppene isolert av oss en slags uformelle mikrogrupper som ligner på sosiometriske seg? Selvfølgelig ikke allerede, fordi hendelsesgruppene ikke nødvendigvis er i kontakt og kan inkludere selv fiktive personer og historiske figurer."Halvparten av livet levde. .. - skrev Bunin, - blant folk som aldri hadde blitt oppfunnet av bekymrings sine skjebner, deres gleder og sorger som sin egen, til graven assosiere seg med Abraham og Isak og med pelazgami etruskerne, Sokrates og Julius Cæsar, Hamlet og Dante, Gretchen og Chatsky Sobakevich og Ophelia, Pechorin og Natasha! Og hvordan nå å sortere ut de ekte og imaginære følgesvenner av min jordiske eksistens? Hvordan skille dem, hvordan bestemme omfanget av deres innflytelse på meg? "

Fra uformelle grupperinger skiller hendelsesgruppene seg også ut av det faktum at deres medlemmer nødvendigvis må være meningsfylte bare for den personen hvis liv denne hendelsen direkte tilhører. De resterende medlemmene i denne gruppen kan til og med ikke være kjent med hverandre. En nødvendig og tilstrekkelig betingelse for eksistensen av en hendelsesgruppe er tilstedeværelsen i den stellarstruktur av mellommenneskelige relasjoner, i sentrum av hvilket er gjenstand for arrangementet. Men han er ikke en obligatorisk leder. Det viktigste er at andre er avgjørende for ham;Dette er det som bestemmer valget av slike, og ikke av en annen sammensetning av hendelsesgruppen. Dette er viktig å understreke, siden den obligatoriske tilstanden for uformelle mikrogrupper( samfunnsmessige "cliques") er gjensidig valg.

Deltakerne i arrangementet kan virkelig være til stede i dagens livssituasjon, men kan utøve sin innflytelse på personen gjennom årene, årtier, århundrer. Avhengig av tidsskalaene kan man skille mellom situasjonelle, biografiske og historisk signifikante deltakere i hendelsesgruppen.

I det første tilfellet kan en person bli meningsfull allerede takket være tilstedeværelsen av ham i denne situasjonen. Imidlertid blir denne muligheten til virkelighet bare i tilfeller hvis en annen person er nødvendig i den nåværende situasjonen og i denne nødvendigheten - det mest uunnværlige blant de omkringliggende menneskene. Når nyttårsaften du er ute etter et juletre, w selv forbipasserende med treet blir situasjons-signifikant: det kan vise vei til juletreet markedet, gi gode råd, og hvis han julenissen, og med å gi den til oss. Det er situasjonelt signifikante mennesker - nødvendig og uerstattelig - valgt av personen fra alle de direkte deltakerne av arrangementet og er en del av den tilsvarende hendelsesgruppen.

Hver hendelse er på en bestemt måte forbundet med andre tidligere og etterfølgende hendelser i livet til ikke bare denne personen, men også andre mennesker. Endringer som skjer i andres liv kan bli årsaker eller konsekvenser, mål eller midler i forhold til en bestemt begivenhet i individets livssti. Tenker på våre relasjoner med mennesker som ikke er likegyldige for oss, ser vi et komplekst system med årsakssammenheng og målrettede forhold mellom hendelser og livslinjer av forskjellige mennesker. Mange slike sammenhengende tråder kan lett bli funnet av alle. Foreldre begynner å lære om grunnleggende vitenskap, fordi sønnen gikk i skole. Og bestemor på samme tid forandrer sin vanlige livsstil for å kjøre sitt elskede barnebarn til skolen og mate ham med hjemmedager.

Takket være slike årsakssammenheng og målavhengigheter til personens liv, er det involvert en rekke mennesker, selv ukjente for det.. Dette er hva som står i den engelske poeten John Donne: "Intet menneske er en øy, hel i seg selv, hvert menneske er et stykke av kontinentet, en del av;og hvis bølgen blåser kystklippen i sjøen, vil Europa være mindre, og også hvis kanten av kappen tørker bort eller ødelegger slottet eller din venn;døden for hvert menneske reduserer meg, fordi jeg er involvert i menneskeheten, og derfor aldri ut for å spørre hvem klokkene ringer, det ringer for deg ".

Sammen med opplevelsen av en persons forbindelser med hendelsene i hans liv med andres liv, ser et betydelig forhold til dette andre ut på en biografisk skala.

I dette tilfellet blir en annen person ikke bare situasjonelt, men også biografisk signifikant. Fakta i livet hans, som er determinanter for en begivenhet i et individs liv, indirekte påvirker andre hendelser, livet som helhet. I motsetning til situasjonelt signifikante, kan biografisk signifikante personer derfor inngå ikke en, men flere hendelsesgrupper, uavhengig av hvor mange hendelser de deltok i. La oss gi noen empiriske data.

Basert på resultatene av studien beskrevet ovenfor, ble antall hendelsesgrupper telt, hvis medlem, fra fagets perspektiv, var hver navngitt person. Recall: fagene angav de 10 viktigste hendelsene i deres liv og søkte på hver oppført person som deltok i implementeringen. Det viste seg at 79% av disse personene deltok i bare én begivenhet, 14% - i to, 7% - i tre eller flere.

logisk å anta at den andre personen oppleves enda viktigere enn i et større antall hendelsesgrupper, er det inkludert( som de sier, gjøre noe en gang - en ulykke, to ganger - en tilfeldighet, tre ganger - en vane), og enn de vanlige partnere i rollen som et medlem avHendelsesgruppe, jo mer signifikant er det.

Denne antakelsen ble bekreftet i et lite eksperiment hvor 10 personer deltok. Som tidligere spurte vi dem om å nevne de 10 viktigste hendelsene i deres liv og skrive om hver hendelse navnene til folk som hadde en rolle i gjennomføringen av den( eller vil være) den største. På denne måten ble individuelle lister over signifikante andre oppnådd( i gjennomsnitt 17-18 navn registrert på separate kort).Faget tok noen to kort med navn og noterte hvilken av de to signifikante han føler seg nærmere. Tilsvarende ble graden av psykologisk affinitet av alle andre personer oppført på den enkelte liste, ved hjelp av metoden for parvise sammenligninger, vurdert. Dette tillot oss å finne ut hvilke av disse menneskene som er psykologisk nærmere emnet, og hvem er videre.

Som forventet, enn i et større antall hendelser som er viktige for den det gjelder folk med hvem han avtaler, jo nærmere de kommer til ham. Hvis det bare er en slik begivenhet, er sannsynligheten for å være blant de fem nærmeste personer liten( 0,37).Denne sannsynligheten er litt høyere( 0,40) for de som deltar i to hendelser. Men hvis noen er medlem av tre hendelsesgrupper, har det en sannsynlighet på 0,71, ble han en av de fem nærmeste folk. Dermed er de mer sammenflettede livene til forskjellige mennesker, jo nærmere mennesker føler hverandre. Hvordan ser denne sammenflettede - picture dele livets reise i løpet som det er signifikante sammenhenger?