הבדלים במבנה המשפחה

בהתבסס על מאפיינים בולטים גילה על ידי הלשכה לסטטיסטיקה, אנו יכולים להגדיר המשפחה המבוסס על קרבה, נישואין, או אימוץ של קהילה של אנשים הקשורים ידי חיים משותפים ואחריות הדדית עבור ובגידול ילדים;בני משפחה מתגוררים לעתים קרובות באותו בית.אפילו סקר ראשוני של המגמות באבולוציה של המשפחה בארצות הברית מראה כי הגדרה זו מכסה את סגנונות שונים של חיי המשפחה.לדוגמה, במשפחה עם הורה יחיד, האם בדרך כלל עובדת מחוץ לבית, והילדים עושים שיעורי בית;במשפחות עם שני הורים - אחד מהם הולך לעיתים קרובות לעבודה, ואילו השני מטפל בילדים.

כדי להבין טוב יותר את ההבדלים הללו, לשקול שלושה המחקר הקלאסי של חיי המשפחה בחברות אחרות: באזורים הכפריים של אירלנד, על איי טרובריאנד בדרום האוקיינוס ​​השקט ב בקיבוצים בישראל.משפחת איכרים

במערב אירלנד

Erensburg ו קימבל( 1948) חקר את החיים של האיכרים של המערבי אירלנד.הם תיארו שבמשפחות איכרים יש הסכמי נישואין כתובים ובלתי כתובים הקובעים את המצב הכלכלי, בעלות על הקרקע, קשרי משפחה ומעמד חברתי של אנשים."אם ההורים חיים מספיק זמן, הם מקבלים קצבת זקנה.זה מוענק לאחר שהם מעבירים את חוותיהם לבנם או לבתם.זה נעשה גם לרגל נישואיו של בנו.האב משאיר מקום לעצמו ולאשתו הזדמנות להשתמש במטבח, הם מסופקים עם כל המוצרים.תנאים אלה הם דנו בפירוט את תהליך החיזור, ואת ההורים של הכלה ברצון לקבל, בידיעה שזהו השלב האחרון של חיים של חקלאים.כאשר הבת מקבלת את ההנחיה הנכונה מאמו, ומיד עם הגיעם לבית בעלה היא בטאקט מבצעת את כל ההוראות-דין, אשר עדיין מרגיש את הפילגש הבית, כמו הקפטן של הספינה.אם כלתה העזה לסתור אותה, היא תהיה בצרות רבות ".

על בסיס הסכמים כאלה, אשתו הייתה חברה במשפחת בעלה.משק חקלאי, בית ומוצרי בית הועברו מאב לבן.בעוד אביו חי, הוא שלט לחלוטין בענייני המשפחה כולה.לדוגמה, כאשר נציב המקרקעין חילק את העבודה, היא הופקדה לקשישים, אם כי למעשה הם בוצעו על ידי בניהם.ביום השכר הגיעו "הזקנים" לקבל כסף שנצברו על ידי בניהם.

האב גם ביים היבטים אחרים של חייהם של בניו."בנים" 45 ו 50 שנים סחוט שדות או מכר הבקר ביריד בהנחיית אביהם, אשר עשה את כל ההחלטות.כפי שאחד הגברים התלונן, "בעוד הזקן חי, אני תמיד נשאר ילד".אבל למרות תלונות כאלה, מערכת שלמה של יחסים אלה כבר מבוססת היטב, "בנים" ו "בנות" בהצלחה את דרישות משפחת איכרים ולהתמודד עם האחריות שלהם.מינקות ועד 7 שנים, כל הילדים היו תחת פיקוח מתמיד של אם שעבדה בבית או בשדה.הם הרגישו את תמיכתה, אהבתה ואהבתה.לאחר הקודש הראשון בגיל 6-7 שנים, נעשתה חלוקה ברורה בין בנים לבנות, אשר השפיעו על ניסיון החיים שלהם.הבנים התחילו לעבוד בחווה עם אבותיהם ואחיהם הגדולים.הבנות נשארו בבית עם אמהותיהן או עם נשים מבוגרות אחרות - בני משפחה.הם לימדו איך לטפל בחיות מחמד, לעבוד בגינה ולעשות עבודות בית אחרות.נערות ונערות צעירות ביצעו את העבודה בהנחיית הזקנים.

החלוקה הברורה של העבודה על פי עקרונות המינים והגיל לא השתנתה גם לאחר הנישואין.אבות עדיין ראו בבניהם הנשואים "בנים", ונשים נשואות נשלטות בדרך כלל על ידי חמותן.נישואין גם סיפק את החובות של בני זוג ביחס קרובי משפחה אחרים.בעת הנישואין כל אחד מהם לקח על עצמו את החובות של בן זוגו או בן זוגו ביחס לבני משפחה או לקרובים רחוקים.על פי המנהג האירי של "ידידות", הילדים נשלחו לעזור לקרובים למסוק או לקיים חגיגה משפחתית.אפילו קרובי המשפחה הרחוקים ביותר יכלו לסמוך על מחסה ומזון.בעוד שההגשמה של המסורות המקובלות של "ידידותיות" זכתה לשבחים, כישלון בביצוע חובות נידון, ולעיתים קרובות נענש."לפני פ. בעל משק קטן לא טיפח את הגן שלו;נאלץ חותנו לשלוח תפוחי אדמה לגיס חסר המזל;בסופו של דבר, לילה אחד, קרובי משפחה זועמים של אשתו היכו אותו בביתו שלו ".תושבי האיים הטרובריאניים

סוציולוגי

קרובים למצוא שההתנהגות הייתה בזוי בחברה אחת עשוי להיחשב נפוץ בקרב תרבויות אחרות.חקלאים איריים, אשר נדונו, יהיו המומים לגלות כי בן זוג גינאה החדשה בדרך כלל להסתמך על תמיכה ספציפית מן לקרובי המשפחה של אשתו בקרב תושבי איי טרובריאנד.האגודה טרובריאנד, גברים בדרך כלל נשוי לבתו של אחותו של אביו.הזוג הטרי חיו בכפר בעלה, המשיכה לקיים יחסים במשפחה בעיקר עם המשפחה של אשתו.כל משפחה מקבלת חצי או יותר ממחצית סיוע כספי מן אשת אחיו.אבא, לתת למשפחת אחותה עיקר עזבונו, ידעתי שהיא תקבל את בתה, מי יתחתן בנו.לפיכך, כפי שהוסבר על ידי מלינובסקי( 1929), עיזבון אביו בסופו של דבר העביר לבנו עצמו.מנהג זה גם הבטיח כי אביו המבוגר יכול לסמוך על העזרה של האישה ובי.

בניגוד חקלאי אירית כל חייו sovereignly הוביל מבניו, הבעל במשפחה טרובריאנד לא להשגיח על הילדים.חינוכם היה מעורב בעיקר דודו ידי אמו, הוא גם היה את הזכות לבקש את עזרתם במקרים רבים.עם זאת, אבות היו מעורבים בחיי ילדיהם.הם גידלו את התינוקות - נמאס, שטוף, יצאו לטיול איתם.ילדים בדרך כלל קשורים האבות, אם כי לא מרגישים אותם קשרי דם, אלא להבין כי הם נשואים לאמא שלהם.האיים

עמוק האמין כי בעלה לא היה קשור ביולוגית לילדים של אשתו.על פי אמונתם, ההריון מתרחשת רק מסיבה אחת: רוח של בן משפחה קרוב של אישה נשואה נותן רוח הגוף-הילד שלה.Kenkel( 1971) מסביר זאת כך: "העם מהאיים Trobri האנדים באים במגע עם זרים, והם יודעים את" מיסיונרים פטפוט "שטען כי התפיסה מתרחשת כתוצאה יחסי מין והגבר ממלא תפקיד חשוב ההולדה.הם רואים את "התאוריה" היא די חסרת משמעות ולהוביל די משכנע, אבל לא תמיד מנומקת הגיוני טיעונים כדי להוכיח אבסורד מוחלט.לדוגמה, שציינתי בכמה הזדמנויות כאשר בעלה לא היה בבית במשך יותר משנה, וכשהוא חזר, הוא מצא בבית של תינוק בן יומו.במקום להאשים את נשיהם של בגידה, אשר נחשבה בקרב תושבי האיים פשע חמור, בעלים מאושרים באמת כי הרוחות האלימות, בקרו בבית בזמן העדרם.בעל אחת, אשר התברר במצב כזה, חשב שזה היה ראיות חזקות כי קיום יחסי מין הוא בהחלט לא קשור ללידה של ילדים! »

Kibuttsizm ישראל

מבנה מש', נפוץ בקרב תושבי החווה הקולקטיבית הישראלית( kibutts), שונה באופן מהותי מן המבנה המשפחתי של חברה,דיברנו על.Kibuttsizm מבוססת על האמונה כי על מנת להשיג סוציאליזם אמיתי יש צורך לבטל רכוש פרטי ומוסדות הקשורים, במשפחה נוקליאון-ארי בפרט.לפיכך, יצירת kibutts הוא ניסוי חברתי שבו, בין היתר, בניסיון להחליש את השפעתה של המשפחה הגרעינית.גברים ונשים

לעבוד לטובת kibuttsa ומקבל דיור, מזון, ביגוד, שירותים חברתיים וסיוע בגידול ילדיהם.מרגע הלידה, תינוקות לישון, לאכול וללמוד בבתים שנקראים הילדים.למרות סופי שבוע וחגים, הם נפגשים עם הוריהם, אחים ואחיות, חינוכם כבר kibutts.תשמרו אותם מחנכים ומורי מינה kibuttsem.בנוסף, ילדים מקרוב לתקשר אחד עם השני ולספק כל תמיכה רגשית אחרת."כילד קטן, הם לומדים לתקשר באופן עצמאי אחד עם השני, אם השגחת מבוגר היא זניחה או ייעדר.אם הילד נבהל בלילה, או שהוא חולה, טיפלו בילדים אחרים - לדבר איתו, לתת לו לשתות מים, ולבסוף התינוק נרגע. .. בקרוב מאוד שהילד מפסיק להתעורר בלילה מרגיש בטוח עם ילדים אחרים ".

למרות חי kibuttse אולי לא כל כך מושלם, אבל הילד הקולקטיבי הופך ביטחון רגשי יותר מאשר המשפחה הגרעינית.בנוסף, kibuttse הילדים והוריהם גם סיפק מהותי כמו kibutts מלא לספק את הצרכים הבסיסיים שלהם.מבוגרים בני kibuttsa גם סיפק.היא מעודדת אותם לעבוד פעילות זקנה, בעת ובעונה אחת הם מקבלים חומר וסיוע רפואי בתקופת המחלה ונכות.

מאחר והקיבוץ מבצע תפקידים רבים במשפחה, הנישואים עשויים להיראות בלתי מושכים.עם זאת, חברי הקיבוץ הבוגרים רואים בכך גורם חשוב בארגון החיים האינטימיים.על בסיס זה, יחסי מין מוסדרים, וכמובן, כתוצאה מהנישואין, ילדים נולדים אשר מוערכים מאוד על ידי תושבי הקיבוץ.לכן אין זה מפתיע שבדרך כלל בגיל עשרים שנה הם מתחתנים, בקרוב יש ילדים וחיים יחד זמן רב.גירושין ובגידה הם נדירים.הורים מראים רוך כלפי ילדים המגיבים אליהם באותו אופן.כפי שמציין שלזינגר( 1972), כמעט הכל נחשב נפוץ בקיבוץ, אך היחסים האישיים בין הורים לילדים מוערכים מאוד.

למרות שהחיים בקיבוץ נראים אידיאליים, אנשים רבים עוזבים את המקום ומבקשים למצוא את מקומם בעולם החיצון.בשלבים המוקדמים של הקיבוציזם לא היה לחינוך האוניברסיטאי ולהכנסות מיוזמה פרטית כוח כה אטרקטיבי.כדי להתגבר על מגמה זו, הקיבוצים החלו ליצור נוחיות נוספות, ו

יותר לקחת בחשבון את הרצונות האישיים של אנשים.לדוגמה, למרות גידול ילדים מרכזי עדיין הנורמה, מספר קבוצות, על ידי הפעלת לחץ על הפרלמנט, השיגו צעדים המעודדים את ההורים להשתתף באופן פעיל יותר בגידול ילדיהם.