בעיות של שליטה בתפקידים של גברים ונשים

ערך קטגוריות מגדרות עבור ההבנה של המאפיינים הפסיכולוגיים של הפרט ואת הפרטים של חייו הוכיחו ידי מחקרים ניסיוניים ותיאורטיים רבים.עם זאת, נקודת מבט מגדרית מוצג כך גרוע בפסיכולוגיה המועצות כי זה היה הבסיס I. כהן כינה אותו "חסר מין".רק בשנים האחרונות, המצב החל להשתנות: פורסם מספר ביקורות ומחקרים אמפיריים על הבעיה של סוציאליזציה מגדרית.צעד אחד בכיוון זה הוא פרויקט המחקר של האקדמיה למדעים של ברית המועצות לשעבר "חברתי ובעיות פסיכולוגיות של סוציאליזציה והטמעה של תפקידי מגדר", אשר מנתחת את המאפיינים של עמדת גברים ונשים בברית המועצות לשעבר, הגורם להצלחה של תפקידים מינית ותפקוד.מאמר זה הוא סיכום של המושג התיאורטי של מחקר זה.תוצאות

העבודה שבוצעו לאורך 15 השנים האחרונות, לתת עדות יותר לטובת קביעת סוציו-תרבותית של הבדלים בין המינים.אם עד לאחרונה נחשב ובסס את קיומו של שלושה סוגים של הבדלים בין מינים שאינם תלויים בגורמים סביבתיים חינוך( דמיון המרחבי, יכולת מתמטית, אינטליגנציה מילולית), הנתונים האחרונים קבלו כבר ב 80-ies., ציין כי אפילועבור פרמטרים אלה, הבדלים שנקבעו ביולוגית לא נצפו.

במקביל, מתמודד עם ההבדלים בין המינים בחיי היומיום אנחנו כל הזמן בצורה כזו או אחרת, אשר במובנים רבים הם השתקפות של כמה הסכם משתמע על האפשרות לממש איכות מסוימת.בשנות ה בצורתה הכללית ביותר הם מיוצגים סטריאוטיפים של גבריות ונשיות.האיש - חזק, עצמאי, פעיל, אגרסיבי, רציונלי, התמקדו להישגים אישיים, אינסטרומנטלי;אישה - חלש, תלוי, פסיבי, רך, רגשי, התמקדו אחר, אקספרסיבי, וכו 'קיימים סטריאוטיפים בחברה polorolovye יש השפעה רבה על התהליך של סוציאליזציה של ילדים, בקביעת כיוון בעיקר. ..על בסיס התפיסות שלהם של איכויות ספציפיות גברים ונשים, הורים( ומטפלים אחרים), לעיתים קרובות לעשות זאת מבלי לשים לב לכך, לעודד ילדים לממש אלה, תכונות polospetsificheskie.

המעניין, התנהגות זו אינה תגובת ההבדלים האמיתיים בין ילדים.הדבר בא לידי ביטוי, בפרט, ניסויים עם סקס פיקטיווי של הילד.לדוגמא, ללא הבדל מין בפועל, במקרה תינוק יוצג על ידי משקיפים כילד, התנהגותו תואר פעילה יותר, ללא חת ועליז יותר כאשר הוא נחשב ילדה.במקרה זה, רגשות שליליים, "הילד" נתפס כביטוי של כעס, ואת "הבנות" - פחד.כך, העולם החברתי מלכתחילה פונה אל הילד והנערה על ידי צדדים שונים.

בואו ניקח בחשבון את הפרטים של מצב סוציאליזציה עבור כל מין.לא משנה מה אתה מתאר את תהליך מאסטרינג התפקידים המיניים באורינטציה-ים פסיכולוגי שונה, ללא ספק הוא ההשפעה שיש לו על אנשי ילד המשרתים אותו polospetsifiches מודל אחד התנהגות מקור המידע לגבי תפקידי מין.במובן זה, הילד נמצא במצב הרבה פחות נוח מאשר הנערה.אז, האם באופן מסורתי מבלה הרבה יותר זמן עם ילד צעיר.אבא ילד רואה קצת פחות, לא במצבים כאלה חשובים, ולכן הוא בדרך כלל בעיניים של התינוק, הוא פחות אטרקטיבי יעד.בהקשר זה, הן עבור בנים ובנות כמעט בכל הזיהוי העיקרית היא עם התרבות אמא, t. E. פמינה.יתר על כן, את הכיוון בסיסי מאוד של הילד אל עולם טבע, נשיות, עבור כוללי מאפיינים נשיים מסורתי כמו תלות, כפיפותו, פסיביות, וכן הלאה. נ

לפיכך, הילד יצטרך לפתור בעיה קשה מבחינת היווצרות זהות מגדרית: לשנות את זיהוי הראשוני של הנקבה אל תבנית הזכר של זכרים בוגרים משמעותיים וסטנדרטים תרבותיים של גבריות.עם זאת, משימה זו היא מסובכת בשל העובדה שכמעט כולם עמם מפגשים קרובים ילד, במיוחד בחברה הרוסית המודרנית( גננות, רופאים, מורים), - נשים.באופן לא מפתיע, עם תוצאה שבנים הם הרבה פחות מודעים להתנהגות של תפקידי המין הגברי המקביל מאשר נשים.

באותו שכיחות הזמן של ייצוגים מסורתיים של תפקידי מין יחסים ההיררכיים מוביל העובדה לעומת בנות, בנים חווים יותר לחצו מחברה לגיבוש התנהגות פולו-ספציפי.זה לפני תחילת לקבל תשומת לב, כמו כן, הדגיש את הערך של תפקידי מגדר בהתאמה והימנעות הסכנה שתהיה, ולעשות את הסטריאוטיפים זכר הם הרבה יותר צר דוגמטית.

בשילוב עם חוסר לחיקוי בלחץ כזה מוביל העובדה ילד נאלצת לבנות זהות המגדר שלהם בעיקר על בסיס שלילי: לא להיות כמו הבנות אשר אינם משתתפים בפעילויות של נשים, וכו '.. במקביל במדינה שלנו יש ילד.יחסית מעט הזדמנויות גילויים גברית דווקא( למשל, תוקפנות, עצמאות, פעילות מוטורית, וכן הלאה. p.), כמו גם מבוגרים מתייחסים אליהם אמביוולנטי למדי, כמקור לדאגה.(עדות של השכיחות של יחס זה היא בטיפול פסיכיאטרי שבו היפראקטיביות ותוקפנות קשר למינו של הילד הרבה סיבה נפוצה יותר עבור הערעור של הורים לעזרה, מ עייפות ובלבול.) לכן, הגירוי ממבוגרים הוא גם שלילי בעיקרה: אין קידום של "זכר"גילויים ועונש על "לא- muzhskie".כדוגמא, אמירת הורה טיפוסית "איך לא לבכות בושה, אתה ילד", ושיטות לגברים בתגובה להעליב או הנחה, או לקוי( "לא יכול להילחם ").לכן, הילד נדרש לעשות משהו שאינו מספיק ברור לו, והוא מבוסס על סיבות שהוא לא מבין, בעזרת האיומים והכעסים של הקרובים אליו.מצב דברים זה מוביל לעלייה בחרדה, אשר מתבטאת לעתים קרובות במאמצים מוגזמים להיות פחד גברי ומבוהל לעשות משהו נשי.כתוצאה מכך, הזהות הגברית נוצרת בראש ובראשונה כתוצאה מזיהוי עצמך עם מעמד כלשהו, ​​או המיתוס החברתי "מה צריך להיות גבר".באופן לא מפתיע, הזהות שנוצרה על בסיס זה היא מפוזרת, פגיע בקלות באותו זמן מאוד נוקשה.

במיוחד התעצם לחץ חברתי על המעבר של הילד לתוך המערכת הציבורית של חינוך, או בבית ספר טרום בית ספר, שכן, מחד גיסא, מורים ואנשי חינוך שונים מסורתיים גבוהה משמעותי, ומצד שני - ההורים, הכינו ילד לפגישה עם החדש שלומצב של הערכה חברתית, להגביר את הקשיחות של תקני הרגולציה שלהם.כל

זה מוביל לכך כי מגיע הרגע בסוציאליזציה של הילד, כאשר הוא צריך "להתנער" מן "העולם נשים", וערכיה וליצור, גבר משלך.המעבר לשלב זה בדרך כלל מתחיל ב 8-12 שנים כאשר ישנם הילדים הראשונים של החברה, יצרו קשרים בינאישיים קרובים עם בני גילם, שאליו הילד יכול עכשיו לבנות כמקור לחיקוי זכר, ואת היקף הביצוע של האיכויות הגבריות.תהליך זה, הנקרא מחאה גברית, המאופיינת אִיוּנוּת בהירה נגד בנות ואת הקמתה של "זכר" מיוחד, הדגיש את גס סגנון תקשורת פתאומי.

תפיסה מוגזמת זו של הגבריות, המתמקדת בתכונות הבולטות ביותר של הדימוי הגברי הגברי, מתרככת מעט ונעשית שוויונית יותר רק בעתיד.על פי מקורות מערביים, זה קורה בתחילת ההתבגרות, כאשר הילד מצליח להגן על הזיהוי שלו מלחץ העולם הנשי.עם זאת, היעדר ההזדמנויות האופייניות למדינה שלנו להיווצרות והתגלות של גבריות מעיד על כך שתהליך זה מסובך ודרמטי עוד יותר, ומסתיים הרבה יותר מאוחר.כך, השינויים בחיי היום-יום שהתרחשו בעשורים האחרונים הובילו לכך שאין כמעט "ענייני גברים" ולילד אין הזדמנות להוכיח את עצמו כאדם אמיתי במשפחה, שבה הילד מקבל לראשונה תפקיד מיני.למרות ששינויים כאלה במישור המקומי התרחשו כמעט בכל המדינות המפותחות, ואנחנו אפילו פחות בולטים, המוזרות של המצב היא שקשה לא פחות לילד להתבטא מחוץ למשפחה.איסור אינטנסיבי על תופעות של גבריות שליליות( עישון, שכרות, קרבות) משולב בחברה שלנו עם גישה שלילית כלפי פעילות, תחרות וצורות שונות של ביטוי של תוקפנות.(יצוין כי הסובלנות של הורים ומטפלים ב תוקפנות הילד משתנה מאוד בתרבויות שונות, כך, על פי מחקרים בין-תרבותיים, הורים אמריקאים הם 8-11 פעמים יותר סובלני של תוקפנות מאשר כל חברה מחקר אחרים.) במקרה זה, ערוצים חברתייםגילויים של תוקפנות בטפסים מקובלים( ספורט, משחקים) הם בבירור לא מספיק בשבילנו.מעט טוב יותר הוא המקרה עם צורות "חברות" אחרות של פעילות הגברית של ילדים ומתבגרים( עיצוב טכני, תחביבים, השתתפות עצמאית בפעילויות מקצועיות וכן הלאה. פ), העשויה להיות מקור עצמה של זהות גברית חיובית.

תופעה עצובה במיוחד במונחים של יצירת מודלים של גבריות הוא בית הספר.המחקר שנערך על ידי א.ו. וולוביץ 'הראה כי בקרב תלמידי הכיתה המסיימים את הלימודים, רובם עולים בקנה אחד עם דרישות בית הספר, רובם המכריע( 85%) הן בנות.ואצל בנים, נופלים בקטגוריה הזו, להבדיל אחרות יותר מסורתי איכויות נשיות( התנהגות טובה, התמדה, חריצות מ. פ), בעוד האיכות באפיון מודיעין או פעילות חברתית, היו כמעט לא מיוצגת.

בהקשר זה מעניין להיזכר fenbrennerom יו-ברון שנבחר במיוחד במערכת החינוך הסובייטית, היבדלות מזו שאומצה בארצות הברית: הערכה של פעילויות אישיות של התלמידים על תרומתם לתוצאות הכוללת;להשתמש בשיטות של ביקורת ציבורית או שבחים;הכרה של החובה החשובה ביותר של כולם כדי לעזור לחברים אחרים של הקבוצה.לפיכך, מעודדים תכונות נשיות בעיקר: אוריינטציה לאחרים, השתייכות ונטיות מבטאיות.ככל הנראה, הבדל כזה באפשרויות של גבריות מגלה הוא בתחילה בשל אוריינטציה שונה של חינוך.אם ההבנה הנפוצה ביותר של מטרת החינוך בארצות הברית הדגישה את האופי הגברי - "אצל ילדים בתרבות האמריקאים מוזמן להיות עצמאי עצמאי," ברית המועצות, נטייה זו היא דווקא נשיות, "הילד צריך להיות חבר ראוי צוות."

מהי התמונה הכוללת?דרישות מתמידות ועקשניות, "להיות אדם", "אתה לא מתנהג כמו גבר", "אתה ילד", בשילוב עם חוסר הזדמנויות ליצירה ולהיות סוג גברי של התנהגות בכל אחד מהתחומים של חיים.יש להניח כי מצב זה מוביל בראש ובראשונה לפסיביות, לנטוש את הפעילויות המוצעות לבצע בצורה נשית ובד בבד עם בנות.עדיף להיות פסיבי מאשר "לא גבר", כי עדיין יש לו את היכולת לייחס לעצמה קבוצה שלמה של תכונות גבריות, מתוך אמונה כי הם יכולים להתבטא במצב שונה, מתאים יותר.יש עוד דרך למצוא הזדמנויות לגילוי הגבריות - הפעם לא בחלומות, אלא על בסיס חברתי-חברתי.קודם כל, בולט כי הרוב המכריע של חברי קבוצות הפורמאליות של בני נוער שהופיעו בשנים האחרונות כמויות גדולות במדינה שלנו - בנים וגבריות מדגיש הן מראה( עור, מתכת), ואת ערכי הליבה( הכת של סיכון, כוח) והשיטה חינם תרגילי הזמן( קרב, יוגה, מירוץ אופנוע, וכו ') - תפקיד מין גברי. . עולה לפיכך, התנהגות סוטה כמו התבוללות ערוץ נוספת, שכן ההזדמנויות שמספקות ולשם כך עםtsiumom קטן.

לאחר שנדון בקשיים של חיברות גברית, ננתח את התכונות של הטמיעה של התפקיד המיני הנשי.

הילדה החדשה "נושאת", כמובן, יותר.יש לה מודל מקביל למחצה מהרגע הראשון, ולכן היא לא תצטרך לוותר על הזדהותה הראשונית עם אמה בעתיד.רופאים, גננות, מורים רק יעזרו לה ליצור תמונה נאותה של עצמה כאישה.היעדר תרבות של סטריאוטיפ הקשה של "אישה אמיתית", מגוון של רעיונות על האיכויות הנשיות באמת גם להקל על עיצוב זהות התפקידים מיניים, מתן ילדת הזדמנויות התאימו לסטריאוטיפ, תוך שמירה על עצמו.יחד עם זאת, כפי שמראה מחקר מודרני, כבר ביחסים של הילדה עם אמה יש בעיות ספציפיות שיש להן השלכות חמורות על המגדר החברתי שלה.

אחת המשימות החשובות ביותר של ההיווצרות של אישיותו של הילד הוא החורבן של הדיאדה סימביוטי הראשונית "אמא - הילד", שבו הילד אינו לוקח את עצמו ואינו למעשה להתקיים כישות נפרדת.במיוחד התנהגות רלוונטית של הגבולות בינו לבין אמו היא רק עבור בנות, שכן לאור הפרטים של החוויה שלהם( להיות אישה, בתה, וכן הלאה. נ) האם נוטה נתפסת יותר ויותר כהמשך בתו, לא בן.זה בא לידי ביטוי במספר רב של פרטים קטנים: מגע פיזי קרוב יותר עם התינוקת, הגבלה גדולה יותר של הפעילות המוטורית, ולעתים קרובות מייחס כל צורך לבת על בסיס ההזדהות איתה.כתוצאה מכך, הקשר של הנערה עם האם הופך לא רק סימביוטי אינטנסיבי יותר מאשר הילד, הם גם טעונה יותר אמביוולנטיות.זה דוחף את הילדה לחפש אחר אדם שיכול גם לתת לה תחושה של ביטחון וביטחון, אבל באותו זמן לא להסתיר את האיום של פירוק של הילד חלש עדיין דיאד מוכר.

בקרוב מאוד מתברר כי בנוסף לאם הסמוכה תמיד יש עוד אדם אחד - אב שחשיבותו ומשמעותו מודגשים מאוד על ידי אחרים.ולרוב זה אדם מסוים "חשוב" נותן את הילדה תשומת לב קטנה יחסית.הרצון למשוך אותו יכול להיות קשור למספר חוויות שליליות: ראשית, תחושה של הטבע המשני שלו בהשוואה לעולם האטרקטיבי של גברים;שנית, הצורך להביע את עצמם, להפגין, כדי לזכות בתשומת לב.בערך כמה, נוכל לומר כי הוא הקישוריות של שתי מגמות אלו בעתיד קובע את הספציפיות של חיברות לתפקידי מגדר של הבנות.כך, למשל, קבל במערב, הראיות האמפיריות עולות כי ההתערבות מוגבלת בנות ההתנהגות-doshkolnits של הורים הן בסיכוי גבוה פי שניים מאשר התנהגות בנים.באופן טבעי, מצב זה גם תורם להיווצרות תחושת חוסר חשיבות של הנערה.

החוויה הזו מחריפה עוד יותר בהשפעת דפוסי התרבות המסורתיים.מחקרים רבים של תוכניות ספרות וטלביזיה לילדים הראו כמעט בכל מקום שהתמונה החשובה ביותר של נשי תכונות המוצעות על ידם היא ההיעלמות שלה: נשים היו מיוצגות פחות משמעותיות בתפקידים ראשיים, שמות, תמונות, פעילותם היא פחות מעניינות מתוגמלים חברתי לעתים קרובות יותרמגיע לעזור לאיש הגיבור.בהתבסס על נתונים אלה, אין זה מפתיע כי כבר מגיל 5-6 שנים, ולאחר מכן את מספר הבנות אומרים שהם רוצים להיות בנים, ולמשחקים נערית, עולה בהרבה על מספר נערים אשר מביעים העדפות צולבות מינית.

בכתבי מועצות לילדים, יחד עם אישה בדרך זו, יש עוד, דוגמא שיכולה לשמש "אמא-שף" או "אמא-שוטר" של שירי מיכלקוב: מקצועות שונים רשימה,. shtor סבורה שיש צורך להדגיש כי "אמהות צריכות שונות"ברור המצביע על כך אם ילדים לא לומדים, הם יהיו מודרכים" אמהות ההערכה" על מעמדו המקצועי שלהם.לפיכך, הילד הוא ילד לומד לשלב את הצורך התפקיד הנשי מאיש מקצוע, והשאלה של ההיררכיה שלהם נשארת פתוחה.במקביל, גברים בתפקידים מקצועיים מוצגים זהה בכל הגילויים של אדם אחר כמעט אף פעם לא תארו.כתוצאה מכך, התפקיד הנשי נראה לא רק משני, אלא גם כבד יותר, עם עומס כפול.לפיכך, אם השיג זהות תפקיד מגדר נתון בחורה קלה מאשר העדפות היווצרות ילד polorolevogo( ציון גבוה בכל הנשי) מתעכב באופן משמעותי.עם זאת, פתרון חיובי לבעיה זו ניתן למצוא על ידי ציור על ניסיון קודם, שבו היא הצליחה( אם הצלחת - תפקיד עצום הוא שיחק כאן על ידי טיב היחסים עם אביו כילד) כדי להשיג הכרה, מראה פעילות משלה.במקביל חשיבות רבה היא העובדה כי הילדה, ישנן הזדמנויות רבות להפגין סוגים משלהם של פעילות נשית מספר מספיק של דגימות, שהיא בעת ובעונה אחת יכולה לעקוב.

לדוגמה, זה די מוצלח מבחינה זו, מודל החיברות מפתחת במשפחה, ביצוע מטלות של נשים יומיומיות( ניקיון, בישול, כביסה וכדומה. ד), שבלעדיו אי אפשר לדמיין את החיים של כל המשפחה המועצות, הילדה לומדת צדק ואקטיביזם.במידה רבה זה תורם לבית הספר שבו הדגש, כפי שאנו גם שהוזכרו לעיל, מושם על פיתוח איכויות נשיות לא מסורתיים.נערות העוסקות בעבודה ציבורית( כלומר, מראה פעילות נוספת) בבתי הספר שלנו הן הרבה יותר מאשר בנים.זה טבעי, כפי שהיא מתבצעת הפעילות החברתית במסגרת בית הספר לעתים קרובות אומר עצמה להקים ולתחזק קשרים נרחבים עם אנשים אחרים( חברים לכיתה, חונכות ועוד. ד), אשר תואם את התנהגות הסטריאוטיפ הנשית.במקביל, המצב הזה מוביל להיווצרות של ההבדלים בין המינים שאינם עומדים מסורתי.כך, במחקר של E.V.Novikova הראה כי תלמידי תיכון הם יותר אחראי ופעיל מאשר חבריהם לכיתה.

כגון הפרות של סטריאוטיפ מינית אינה מקרית, והיא נטועה עמוק המוזרויות של התרבות שלנו.ומוכרזת אורינטצית השוויון חברתי בין גברים ונשים מובילה העובדה שהם מתכוננים דרך חיים דומים מאוד: ללא קשר למין כל מה שאתה צריך כדי לרכוש השכלה ולעבוד, עבור משפחתו של האישה מדברת רק בתחום של מימוש "נוסף".במקביל בחברתנו השפעה מאוד הם את הדעות המסורתיות על יחסים בין מינים כפי היררכי, כך שככל שאנשים סביבם, כמו גם מגוון רחב של נסיבות( בני הקבלה העדיפו בהשכלה גבוהה, לעבוד, וכן הלאה. ד) כל זמן הזכיר הטבות גבריות.מצב זה מעודד את התפתחות מאפיינים גבריים בנשים: תחרותית, רצון לשלוט, היפראקטיביות.

לפיכך, חברות-תפקיד מין במתכונתו הנוכחית מובילה לתוצאות פרדוקסליות: בנים אוהבים לדחוף לפסיביות או פעילות extrasocial, בנות, להיפך, - כדי היפראקטיביות ו דומיננטי.יחד עם זאת, הם יצטרכו לחיות בחברה שמכוונת במידה רבה לסטנדרטים מסורתיים של תפקוד המיני.

להתעכב בקצרה על מה ההשלכות עשויות להוביל לסתירה זו בתחומי החיים השונים, כלומר המשפחה ופעילויות מקצועיות.

תחילת היווצרות של כל משפחה הוא תהליך של חיזור.בתרבות שלנו, זה מקפל למדי מסורתי - אדם פעיל, לבטא את רגשותיהם, מנסה לנצח את תשומת הלב;אישה פסיבית יחסית ונשית.כתוצאת צורה מסורתית של חיזור היא אחד בודדי הגילויים של המוסר הכפול, רק "רווחית" אישה, זה קל יחסית לנקוט עמדה תלויה.לאחר הנישואין, התפקידים ותחומי האחריות במשפחה מתחילה להיווצר אישה מסורתית מאוד, מנסה להיות "טוב" וכשם נשית כמו בתקופת החיזור משתלט רוב האחריות.

עם זאת, במצב הזה, את המוסר הכפול המסורתי יכול להיות מביך.השתתפות שוויונית בענייני משפחה( מורגש במיוחד בקשר עם הטמעת התפיסה של שוויון בין המינים ומעורבות שווה אכן בפעילות מקצועית) די מהר מפסיקה להחזיק אישה.ולמרות בעלה כמו תפקידים מועילים באופן אובייקטיבי( משאיר יותר זמן ויותר חופש), אבל באותו הזמן, זה מדגיש את העמדה הפעילה של עמדה פסיבית נשים וגברים, אשר יכול לגרום לחוסר נוחות פסיכולוגית והוא.

מחמיר את המצב הזה, כאשר המשפחה מגיעה בכור.מחקר, הוא מועצות וזרות, מראה כי לאחר סיפוק נישואי זוג מתחיל לרדת, כמו לידת ילד מובילה עמדות traditionalization משמעותיות של שני בני הזוג, כאשר אשתו מבצעת דברים נשיים טהורה וחובות הקשורים המשפחה והבית, ובעלת -גברים, הקשורים בעיקר לעבודה.בעוד הילד הוא קטן מאוד, זה הוא חלוקת האחריות בנוגע מוצדק בעיני שני בני הזוג.ירידה בשביעות רצון נישואים מגיעה המקסימלית שלה בזמנו כאשר הילד הוא 3-4 שנים אכפת אפילו מנקודת המבט של תודעה רגילה אינו דורש כל איכויות נשיות מיוחדות.במהלך תקופה זו, לעזוב כדי לטפל בילד מסתיים והאישה הולכת נטל כפול: קשר רצונו היא צריכה ללכת לעבודה ובאותו הזמן להמשיך לבצע את הרוב המכריע של מקרים בבית.זה טבעי כי מצב כזה אינו מתאים לנשים לאותה גישה למקומות עבודה מגדיל הנטייה הגברית שלהם, אשר תורם גם הצמיחה של הפעילות ואת הצורך בשינוי המצב המשפחתי.

למעשה, הדרך היחידה לפתור את הבעיה הזו - המעורבות הפעילה של הבעלה בעסק המשפחתי.אבל שינוי כזה קיצוני מעמדה קשה מאוד בשל מספר גורמי חברות הקודמים לא להכין בנים להשתתף באופן פעיל בענייני מש', כבר הוקמו בחטיבת המשפחה של תפקידים ותחומי אחריות, כדי להתגבר על האינרציה קשה, ולבסוף, המצב החברתי בכלל,שם העבודה( ובעיקר את העבודה של גברים) הוא יותר מוערך ובכך לוותר "העמדה החברתית" שלהם כדי לעבור איש משפחה קשה.אין זה מקרה, כפי הנוהג המייעץ, התברר נפוצה יותר היא אפשרות נוספת: בעל, אשתו לברוח מלחץ, יותר ויותר שקוע במצב של פסיביות, אשתו הופכת יותר ויותר תובעני והוראה.כתוצאה מכך, מספר המשפחה הוא אשתו אקטיבית ופסיבית, בעל, אשר, כמובן, מצב הנטייה של רוב הנשים וגברי הדפוסים המסורתיים של התנהגות לא לקדם את הצמיחה של רווחת מש'.

בפנותו אל הניתוח של גילויים אנושיים של סימני מין-תפקיד בפעילות מקצועית, חשוב לזכור כי אופי העבודה, וכתוצאה מכך, איכות עובד מר בעיקר נקבע על ידי מאפיינים כלכליים וחברתיים של החברה.בהקשר זה, מידע מעניין על ההבדל בין התכונות הנדרשות עבור השוק של העובד וכלכלה-מרוכז הנחיה במקרה הראשון הוא להתמקד בעיקר אחריות, פעילות אינדיבידואלית, יוזמה, רציונליות, וכו ', ואילו השני -. . על האחריות, היעילות הקולקטיבית,יחס אינסטרומנטלי לעבוד, שמרנות, וכן הלאה. n. לא יהיה זה מוגזם לומר כי התנגדות כזו היא דומה להפליא את הדיכוטומיה של זכר ונקבה מצב זה מוביל פרדוקסליתmu נמצא כלכלה הוראה-מרוכז וקשה להציג של תכונות גבריות בתוך אזורים זכר מסורתי כגון עבודה, אשר באופן טבעי מפחית את המוטיבציה ואת הפעילויות, מר סיפוק עם זה, וגם תורם אחזקה נוספת של פעילות חברתית.נראה כי, במצב הזה בעמדה טובה יותר הן נשים.אבל האם זה כך?

מסורתי ואת ההשפעות של "איפה ואיפה" מאפיין של החברה שלנו, שהוזכרה לעיל.

אין ספק כי ההשפעה של גורמים אלה על הפעילות המקצועית של נשים לפחות גדול מספיק כך שהרוב המכריע של יחידת הבקרה - גברים, וזאת למרות העובדה כי 51.4% מכלל העובדים במדינה הזאת - נשים.אבל יש כמה נקודות מעניינות הקשורות לעבודה של נשים במדינה שלנו, אשר רוצות להזכיר.

על פי סופרים זרים רבים, איכותן של העובדות צריכה להיות המשך המאפיינים הנשיים המסורתיים.ישנן עדויות לכך שהנשים נמשכות ביותר לעזרת אנשים.אז, בניתוח של ההעדפות העיקריות של העובדים הנשים היה בארצות הברית, כי במקצועו, הם נוטים לשמור על פעילויות למשפחה טיפוסית - חינוך ילדים( פדגוגיה), עם טיפול אחרים( רפואה), לעזור לבעלה( מזכירות), בישול( בישול) -ומתבטאים בעבודתם בתפקידי נשי מסורתיים - אם, רעיה, פילגש.בנוסף, אם גברים מתמקדים יותר בפעילות חברתית ודינמית יותר, נשים מעדיפות עבודה ממשלתית, קאמרית, לא דינמית.

מסתכל ברשימה, אחד אבל לא יכול לציין כי במדינה שלנו מבטא מקצועות יוקרתיים ממוקמים בצורה כזאת שכל העיסוקים שנבחרו הם, מחד גיסא, לא יוקרתי, ומצד שני - שכר גרוע( זה בולט במיוחד במקצועות הקשורים אנשי התחזוקה).לכן, המצב הנוכחי ללא ספק שולל נשים נשיות של האפשרות של שביעות רצון גבוהה בעבודה.

יש גורם חשוב נוסף שמשפיע ללא ספק על יחסם של הנשים כלפי עבודתם.לדוגמה, נתונים ממספר החוקרים מציעים כי נשים אשר נאלצים לעבוד כדי לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם, הרבה פחות מרוצה המקצוע שלהם מאשר עמיתיהם העוסקים בעבודה דומה, קבלת שכר זהה או אפילו נמוך יותר, אבל עובד באופן בלעדי(מצבה הכלכלי של המשפחה מאפשר להם לא לעבוד כלל).בנוסף, אם אישה לא יכולה לעבוד, אבל עוסק בפעילות מקצועית, כפי שהוא "מגביר את מצבו הרגשי ואת הערכה עצמית," הוא יותר מוצלח ויעיל.

מה המניעים לעבודת נשים בחברה שלנו?על פי כמה דיווחים, 40% מהנשים שנסקרו עובדות רק למען ילדים.המוטיב השני של הפופולריות של הלייבור - הרצון להיות בצוות ורק השלישי - עניין בתוכן של פעילות מקצועית.

לפיכך, בשוק העבודה במדינה שלנו הוא כמעט בלתי אפשרי ליישם לא זכר ולא זהות מינית נשית, אנשי כוונת מועסקים בייצור סוג מסוים של עובדים בממוצע חסרים מין.

במאמר זה, הסתכלנו רק שתי דוגמאות להשפעה השלילית של הנוהג הנוכחי של חלוקת התפקידים מינית על הגשמה עצמית אישית בתרבות שלנו.אין ספק, מספרם יכול להיות כפול.עם זאת, לדעתנו, כבר אין זו רשימה ממצה של ראיות של הצורך הדחוף "שיקום" בקטגורית מגדר ההמלצות המעשיות של פסיכולוגים ואנשי המחקר בפועל כמו הספציפיות תרבותיות בתחום זה הוא גדול מספיק כדי לשלול מאתנו את האפשרות לפנות ישירות אל חוץנתונים.