היסטוריה של האמבטיה

בנים הגיחו כמקומות היגיינה מרפאים מאז ימי קדם ושמשו כאמצעי טיהור הגוף וההתאוששות שלה.עם זאת, הם לא נכנסו לשימוש קבוע בכל עת.לדוגמה, בימי הביניים, טיפול של טוהר הגוף נחשב חטא במקומות מסוימים, וזה היה מטופל כאובססיה שטנית.ידוע כי בתו של אחד המלכים הצרפתים מתה מכינים, כלומר, אפילו האריסטוקרטים לא ידעו מהו הסבון.הם לא ידעו איזו מטפחת, אף על פי שהיתה ידועה ביוון העתיקה.

חדרים מיוחדים לשטיפת הגוף הופיעו בימי קדם בארצות המזרח.ניקיון ומסודר של כל דתות המזרח היו בין המעלות.בהודו, סין, מצרים, האמבט נחשב לאחד מאמצעי השמירה על הבריאות.

מקורות היסטוריים מצביעים על כך כי "הגדול ביותר" purifiers היו היוונים הקדמונים, אשר עוד לפני אמבטיות השתמשו חול לנקות את הגוף;לשם כך הובא אפילו מחופי מצרים.המצרים הקדמונים שטפו את עצמם באמצעות הדבק עשוי שעוות דבורים, ואת הכביסה נשטף עם צמחים שונים( שורש סבון) וחימר.אנשים רבים השתמשו מזמן לשטוף את הגוף של עשבי תיבול שונים.

השלמות הגדולה ביותר הגיעה לאמבטיה באימפריה הרומית - זה מונחים רומיים.בתחילה נקראו מקורות טבעיים של מים חמים וחמים, כמו גם אמבטיות פשוטות וחמימות של אנשים פרטיים.הרומאים מכל העמים הקדומים הכירו את החשיבות, או לפחות את ההנאה החושנית מהטבילה במים.היוונים והרומאים גם זיהו מוקדם מאוד את החשיבות של שחייה כאמצעי לפתח אתלטי לבנות.ורק בסוף האימפריה רומא ראו את בנייתם ​​של מרחצאות כה גדולים, המענגים תיירים מודרניים.מי שלא ראה את בית המרחץ בקרקל ברומא בקושי יכול ליצור רעיון נכון של המקום שבו היה רחצה בחיי היומיום של אזרחים רומיים.חורבות הבניין העצום, אשר, כמו שאומרים, יכול להכיל 1600 מתרחצים, עם התקרות המאוחדות, עם מאה עמודים, עם מתקנים מיוחדים לשחייה, מעוצבת בהידור עם פסיפסים, לא יכול לגרום ההערצה של הצופה עם הפאר גודל.

בעידן של האימפריה היו מוסדות ציבור נרחבים, מעוטר בפאר ו מורכב לא רק של אמבטיות ראוי, אבל גם היו הנחות רבות אחרות.מוסדות אלה נקראו גם "thermae".היו להם מקומות לטייל באוויר הפתוח, לפעמים מתחת לפורטיקו.אולמות לשיעורי התעמלות, שיחות( חדרים לשיחות וסכסוכים ציבוריים);מקום להקשבה לרמקולים ומשוררים, ספרייה;גלריה של יצירות אמנות, וכו 'עם כמה, במונחים עשירים במיוחד, היו אפילו תיאטראות קטנים.מגוון השירותים והבידורים, האווירה המעודנת והנוחות שבהן העניקו המרכיבים העשירים ביותר, הפכו אותם למרכזי חיים חברתיים, מעין מועדונים.הרומאים העשירים ביותר בילו חלק ניכר מן היום כאן.

במונחים מסוימים היו הרשימות, מה שהופך את התנאים למקם לא רק בידור, אלא גם מוסד הימורים, במיוחד עבור הפנאי של בני הנוער הרומי.

רחצה לומדת על ידי הרומאים כאומנות, ושיטות רחצה נחשבות נושא ראוי לדיון רציני, על פי יצירות האנציקלופדיות של המחבר על הרפואה והיגיינה קורנליוס צלסוס( ג שאני. לפני ספירה).זה מוגדר בדיוק בזמן גם בריכות שחייה עבור סוגים שונים, בפעם מגורים בהם באמבטיות עם אוויר חם קיטור או חם, חם וקר המים: זה היה מוסדר לחלוטין.

Banshchikov יש בבית פריטים ומוצרים רבים לרשותם למבקרים: במשחות שונות, משחות המשמשות במקום סבון, ספרית אמבטיה ופריטים אחרים כדי להסיר יבלות מ. .כל המרחץ הזה לבש את חגורתו.דעתם של החשיבות של רחצה השתלטה במוחם של כל הרומאים.שרידי המרחצאות הרומיים השתמרו בכל מקום שבו התגוררו יישובים רומיים.

אביזרים של כמעט כל אמבטיות תרמיות גדולות היו חדר רחצה מיוחד המורכב של כמה תאים פונקציונליים:

• להתפשט חדרים;

• בריכה גדולה יותר או פחות עם מים בטמפרטורה רגילה, בבריכה זו אפשר לטבול ואפילו לשחות;

• חדר סגור לכביסה עם מים קרים;

• אמבטיה חדר רחצה עם מים חמים;

• אמבטיה חמה;

• אמבט אדים חם;

• מספרים נפרדים שאינם מוכנים לשטוף עם אחרים.

תחת התנאים היו חצאי נקבה מיוחדים, אשר כללה של אותם סניפים כמו של גברים.

אמבטיות ציבוריות הראשונות

היו ברומא במפנת העידן החדש תחת הקיסר אוגוסטוס( 63 לספירה BC-14).הם נבנו על ידי המלווה שלו Agrippa על אלוף דה מאדים.נירון קיסר( 38 ^ -68 לספירה.) באותו אזור של העיר הבנויה האמבטיות אחרים, אשר הורחבו מאוחר יותר על ידי הקיסר אלכסנדר סוורוס( 193-211 לספירה)..אפילו יותר מאשר ברומא, תרמי נבנו על ידי הקיסר טיטוס( 39-61 לספירה) על גבעת אסק-וילינסקי.מאוחר יותר הורחבו התנאים האלה תחת טראיאן( 53-117 לספירה).אמבטיות של קרקלה הקיסר הרומאית( 211-217 לספירה)., כובשת שטח עצום מהדרום-מזרח אבנטין, שונות גודל ויוקרה עצומים של והעיטור הארכיטקטוני.אבל הם עלו אמבטיות הפאר שלה, שנבנו בחלקו הדרומי של קיסר דיוקלטיאנוס היל Quirinal( 284-305 לספירה)..בתקופת הקיסר קונסטנטין הגדול( 306-334 לספירה) רק ברומא היו 15 אמבטיות תרמיות ענקיות.הריסות של שלושה מהם.יש עדיין.אגב, אחד התנאים של Diocletian מיכאלאנג'לו הפך הכנסייה הגדולה ביותר ברומא אחרי סנט פיטר.

בדיוק איך מקום חשוב בחייו של הרומאים כבשו התנאים במיוחד כדי לבצע את ההליכים שם, שמעידים ביקורות רבות מהן הרומאים הבולטים.אודות therms

ואהבה עבורם כתב סופרים רומים ומדענים וארו, columella, פליניוס הזקן, סנקה, רופאי Asklepiad ו גאלן, וגנרלים רבים.

גורלם של חובב גדול של אמבטיות, פילוסוף מכובד של רומא, סנקה, סיים את חייו באמבטיה.תמצית הסיפור היא כדלקמן.להיות בבית המורה חד פעמי של נירון, סנקה, רואה את תפקיד קיסר האימפריה עוד ועוד מתבוססת סגן fulness, הוא החל לקרוא קיסר וחברת התנזרות ומתינות.הוא קרא: "אתה משוגע, אתה הלכת שולל, אתה לא יודע את המחיר של דבר אחד!" ואת אלה הצהרות אחרות סנקה, כולל כתובת עריצה, הוביל את העובדה שהוא הואשם בקשירת קשר יחיד "רחמים "על המורה לשעבר שלו חיית המחמד נירו: הוא העניק סנקה את הזכות לבחור את שיטת ההוצאה להורג עצמו להיות התליין שלו.

Seneca החליט להתאבד על ידי פתיחת הוורידים.(גורלו החליט להפריד ואשתו.) בגלל גיליתי מתקדם תזונה לקויה( הוא היה צמחוני) בדם סנקה זרם איטי עד כאב. "עם אומץ מדהים ונוכחות של מוח, שמשותפים לכל החכמים הקדמונים, סנקה, הדימום, המוכתב נוכחיחברי המילים האחרונות שלך. אבל מאז סבל הנמתח שלו ארוך מנשוא, סנקה לקחה רעל. אבל הרעל לא הגיע ליעד. ואז, לפי בקשתו, נהרס גוסס בחדר האדים, שם הוא נחנק.

כפי שכבר הוזכר, באמבטיות של רומא היולווה על ידי אחריםמדינות. החורבות מהם נמצאות בצרפת ובאנגליה, על גדות הריין והדנובה, באפריקה ובמקומות אחר. התמונה המלאה ביותר של אמבטיות תרמיות הרומיות העתיקות, על המיקום של החנות ועיצוב פנים לתת האמבטיות השתמרו פותחות בין החורבות פומפיי.

מהלך אחרבמונחים רומים בארץ שונה כל כך בטורקיה הם הופכים חמאם תורכי שבו קיטור, למשל תרביות רצפה בדרך: . אריח מקורי היה מחומם עם אוויר חם, אז זה הוא רסס עם מים חמים, כדי להניבהיה אדים.אמבטיות מהסוג הטורקי נמצאים בשימוש נרחב במדינות רבות במזרח התיכון ובמזרח התיכון.אמבטיות

, כאמצעי טוהר וניקיון, היא מעלה במשך זמן רב כערובה בריאות, נקבעו על ידי האיסלאם.באסלאם, את היומיום של גוון של הגוף הוא הרים את מידת הדוגמה הדתית.

באנגליה, אירלנד, גם האמבטיה הרומית השתנתה.זה הפך להיות "אוויר טהור", הטמפרטורה בו לא עולה מעל 60-65 מעלות.מתחת לרצפה ובקירות האמבטיה עובר צינורות מיוחדים, שדרכם זורמים אוויר חם, וכך נוצרת הטמפרטורה הרצויה באמבטיה.

הכי קרוב למקלחת הרוסית הוא סאונה פינית( סאונה).כפי ברוסית באמבטיות פיניות קיטור נוצר התנורים, כיריים ידי שפיכת מים או פתרונות של אבנים מחוממות ארומטי ולחות באמבטיות רוסיות פינית תלוי באיזו תדירות וכמה מים הוא שפך על האבנים הלוהטות.

בתי מרחץ ואמבטיות חמות מן היהודים הופיעו רק לאחר היכרות עם הציוויליזציה היוונית.אבל הרבה לפני זה, מאז ימי משה, היהודים יש מנהג ablutions יומי, אם כי פלסטין וסביבה משקעת הם מאוד נדירים נדירים, כך שהמים תמיד מושקעים ביעילות.טוהר מיוחד נדרש מן הכהנים, כמו מאנשים נכנסים לתוך מערכת יחסים קרובה יותר עם אלוהים;לפני שהכניסה למשכן היתה תלויה בשטיפת נחושת, שכהנים רחצו את ידיהם ורגליהם כשנכנסו למקדש.

על פי התלמוד, ואפילו "נזאר, אשר היה אמור להיות במעקב צמוד כדי לוודא ששום שערה אחת נפלה מראשו, מותר לשפשף את הפנים, הידיים והרגליים עם סודה וחול, למרות העובדה כי בדרך זו הוא מסתכן בכך שיאבד כמה שערות."יתר על כן אפר וחול, לשפשף את הפנים שנצרכו כתוש אבקת לבנים, אבקת פלפל ופסולת סבון מן שומשום מעורבב עם פרחי יסמין.אבל תרופות אלו היו בשימוש במקרים יוצאי דופן, בדרך כלל הם היו מרוצים עם שטיפה עם מים קרים - בבקרים חמים - בערבים.התלמוד אומר: "קצת מים קרים בבוקר נטילת הידיים והרגליים במים חמים בערב - עדיף לבריאות יותר מכל תרופה אפשרית."

נחשב מסוכן לגעת ביד רחוץ העין לאחר לילה של שינה ו ביקוש לידיים משולשת dousing בבוקר, כי עד עצם היום הזה נחשב חובה מן היהודים.

המקום של הרחצה של היהודים היה בורות ובורות שהיו ממוקמים בחצרות ומלא מי גשמים.שטוף גם במערות, מלא מים מזרמי גשם או נחלים.מסודר ואת אמבטיות תרמיות, אבל בשבת נאסרים עליהם לשחות, כמו בשבתות אסורות ללבות את התנור או מדורות.

לאחר היכרות עם הציוויליזציה היווני, היהודים היו אמבטיות ואמבטיות חמות.בית-מרחץ יהודי נורמלי כלל שלושה חדרים: 1) חדר המתנה, שבו כולם התלבשו, נחים לפני הרחצה;2) חדר ההלבשה, חדר ההלבשה;3) חדרים להזעה.בחדר הפנימי, שבו היו בריכות שחייה, היו המבקרים עירומים.

עבור אנשים אצילים, קטורת נוספה לדלק.התנור לכבשן בית המרחץ היה תת-קרקעי, מחומם את הקדרות שבחלק העליון.

בכניסה ויציאה מבית המרחץ התפלל לא להחליק על רצפת השיש.אגב, מקרה כזה מתואר בתלמוד.

בבית המרחץ היו שיחות, שנקראו "חדרי אמבטיה".הספסלים באמבטיה היו עשויים משיש, ובחדר הזעה, שלא היה אפשר לשבת על השיש - הם היו חמים.מגבונים או סדינים שימשו לנגב.אחרי האמבטיה שתו כוס יין.בבית המרחץ היה צוות של חיילים: הנבלים, המספרות, הניקיון, הספונגרים, הפוחמים( שפכו אחרי אמבטיה עם מים חמים או קרים).

כי בשבת אין ליהודים רחצה חמה, אחרי שבת, ביום ראשון, כולם הלכו לבית המרחץ.זה נחשב מגונה לעשות כביסה משותפת באמבטיה עם אנשים, שעל פי הדירוג שלהם או היחסים האישיים, היה צריך להרגיש מערכת יחסים מיוחדת.אי אפשר היה לרחוץ באמבטיה עם המלך או עם הכהן הגדול, תלמיד עם מורה.

המרחצאות היהודיים לא הורשו לבטא את המילה "תורה"( ספר הקודש של היהודים) ונאסר עליהם לברך זה את זה.היו שם גם מרחצאות טהורים, שבהם המים היו צריכים לזרום, ואת היכולת של הבריכה היה לפחות 120 גלונים.היו נפוצים במיוחד במרחצאות יהודיים בימי הביניים.היהודים נענו בקפדנות על ידי מרשמים עבור אמבטיה של ניקוי.נשים המחזוריות שטפו את עצמן רק במקוואות פולחניות, עם מים זורמים.

היוונים הקדומים ידעו אמבטיות חמות עוד לפני הומר.המרחצאות ביוון הופיעו באמצע המאה השמינית לפני הספירה.האמבטיה היתה מסודרת כך: באמצע החדר היה תנור, מחומם ושני חדרים שכנים שבהם נסקו.נשים יווניות בדרך כלל בילו את כל הבוקר באמבטיה מפוארת: המשרתים שפשפו אותן במשחות ריחניות וריססו רוחות.שיער על הראש משפשף בחומר ריחני, מסורק, משולב וניקה.אחר-כך היו היפות המפונקות לבושות בבדים יקרים.

המקדונים נהגו להתרחץ בבית המרחץ יחד עם גברים ונשים בימי קדם.הומר, המתאר את פוליקסטיה היפה, אומר שבתו הקטנה של נסטור עצמה ליוותה את טלמק לבית המרחץ, והאבריקים התמימים היו באמבטיה עם יוליסס.

במשך 70 שנה לפנה"ס.פקידים צפו בצו ובהגינות באמבטיה.אפילו אבא שלי לא יכול להיות באמבטיה עם הילדים שלו.אבל מאוחר יותר, כאשר "ההוללות מגורשת בושה," אז נשים החלו לשטוף עם גברים.בעלי קרקעות אמבטיות פיתה לתוך אמבטיה של צעירים המקיפים אותם עם נשים יפות, וזקנים הלכו כאן "רק שובע lyubostrastnyh דעתם."

אם כבר מדבר על יוון, שלא לדבר על ההערכה כי נתנה נהלי אמבטית יוונים גדולים כזה כמו היפוקרטס, הומר, סולון, פיתגורס, סוקרטס, אפלטון, ועוד רבים אחרים.כולם ציינו את תפקיד הבריאות היגייני החשוב של האמבט.סוקרטס, למשל, אמר כי "מרחץ מטהר לא רק את הגוף אלא גם כל ההוויה שלי."

אמנם, אמבטיות יוון הופיעו בפני כל הספרטנים, שונות יופי גוף בחור שלה, אתלטיות באופן צנוע של חיים.

לא פחות הערצת היוונים גרמה להופעתו של המצרים, שהיו ידועים יופי, בריאות טובה.הרודוטוס, אבי ההיסטוריה, ראה במצרים טיהורים קנאים.הוא כתב: "Double, תחתית כפולה ו הכוהנים המצריים לעשות omoponie הלילה.בכל מקום המרחצאות מסודרים היטב ונגישים לכולם ".

כמובן, המצרים כנראה לא ביקר באמבטיה לעתים קרובות ככל הכהנים, אבל השתמשתי בהם עדיין די קרובות.זה נובע הקפדת כללים היגיינה מצריים נראים כמו הרודוטוס כינה אותם "האנשים הבריאים ביותר בעולם."

יחד עם נהלי אמבטיה המצרים בשימוש פעיל, וכן רכיבים כאלה של אורח חיים בריאים כמו דיאטה מתונה, התעמלות, טיפולים במים, עיסויים, אמבטיות, וכמובן, אמבטיה.המרחצאות מוזכרים בפפיריות מצריות עתיקות רבות.

הרודוטוס ולהתלבש משך מצריים שלבשו בגדים ומצעים קלים, תמיד טרי נשטפו.פשתן עבור המצרים היה סמל של "טוהר, אור ונאמנות".

עם נפילת האימפריה הרומית ואת ההתפשטות של הנצרות, האוסרת את שימוש אמבטיות ואמבטיות ציבוריות( הם נחשבו מוסדות מוסריים), בניית האמבטיות כמעט בכל מקום חדלה, עסקי אמבטיה ירדו מגדולתה.כתוצאה מכך, התושבים עירוניים וכפריים כאחד היגיינה אישית היו ברמה נמוכה כך מתאפשרת לכל מיני מחלות הקשורות בתנאי היגייניים של הגוף, במיוחד טפיל, אשר מכסה מסה עצומה של אנשים.כינים, גרדת, מחלות עור פטרייתי שונות היו נפוצים.כל אירופה נעשתה מעורפלת במשך עשרות שנים.הירידה, שהחלה בימי הביניים, נמשכה עד תחילת המאה ה- XIX.

וזאת למרות העובדה כי אירופה הקימה כבר נרחבת נכנסה החיים של תצוגות על הניקיון והבריאות של רופאים מצטיינים כאלה, פילוסופים כמו היפוקרטס, אבן סינא, גאלן, מי חשב באמבטיה בבירור כלי רב עצמה עבור שמירה על הבריאות וטיפול במחלות רבות.

לדוגמא האבן סינא ב המסה הגדולה שלו "Canon לרפואה" פתח מתקדם אפילו בסטנדרטים היגיינים זמננו.עבודה זו היא אנציקלופדיה של דרך החיים הנכונה: איך לאכול, לנוח, טיפול, עבודה, מהלך, לנצל את הכח של טבע הריפוי ליהנות, כמו גם כלי שבאמצעותו לפקח הגוף שלהם, מה תרופות טבעיות משמשים קוסמטי.

אבן סינא לא יכל להתעלם סוכן עצמת פנאי וטיפולי כגון אמבטיה.בפועל הרפואי שלו, הוא המליץ ​​זה לא רק בתור למתקן נופש משותף, אלא גם טיפולי במחלות מסוימות, בפרט, מיגרנה, נדודי שינה, עם הפרעות נוירולוגיות אחרות, שיתוק, עוויתות גוף.

לדברי אבן סינא, אמבטיה עוזרת במיוחד עם מחלות של דרך הנשימה: כאשר צרידות, קול חירש, "כאשר עייפות גרון" אדר.

אבן סינא מומלץ אמבטיה ובחלק מחלות של מערכת העיכול: עיכול חלשה עיכול, חוסר תיאבון, שיהוקים, גם אם יש לך שלשול.הוא האמין כי באמבטיה שימושית מיימת, כואבים מפרקים, כאב בשלפוחית, קושי במתן שתן, כאשר האבנים החוצה, עם פסד כולל של כוח.ביקורים תכופים באמבטיה כבסיס לטיפול, "אבן סינא מומלץ צהבת.

.ידוע בזמנו בשמלות שיננית אירופה M., הרבה תשומת לב, כדבריו, "שיטה חדשה של טיפול," כתב ספר משופע זה, וכינה אותו "ספר עזר עבור בריאים וחולים."טיפולי טיף הספר לחולי וקידום בריאות שנקרא ריפוי כוחות הטבע, שאליו הוא שייך: אוויר, אור, שמש, מים, תנועה, מנוחה, עיסוי, התעמלות רפואית, מגנטיות, חשמל דיאטה.

מ משטח סריקת כתב: "קיימת מערכת של טיפול, בעצם הפוך בתכלית שוררת מדע הרפואה שלנו, למרבה הצער, לעתים קרובות יותר משוקץ ובז."הוראות רבות של הספר רלוונטיות בימינו.הוא הדגיש את התפקיד של הקשחה בשימור וחיזוק הבריאות.היתה לו השקפה משלו על הצטננות."מה שאנחנו מכנים הצטננות לא נובע מהעובדה שאיבדנו הרבה חום, אבל להיפך, לעתים קרובות מאוד בגלל שחום רב מדי התעכב".השיטה היעילה ביותר של התקשות, הוא נחשב אחד כי יהיה חלק אינטגרלי של ההשפעה המורכבת על הגוף."אם אתה רוצה להקשיח את הגוף, הדבר הראשון שאתה צריך לטפל האצת חילוף חומרים. .. נסה להזיע, מה שהופך תרגילי התעמלות בחוץ. .. נהנתה בגדים חדירים בקלות למיטה. .. הסרה של כמות מוגזמת של גוף שומן ומים, אתהמזג את זה. .. זכור כי התקשות היא כמו בריאות, ונשיות היא כמו מחלה. "

מקום נהדר במערכת הריפוי של Platen הוא הכבושה על ידי הידרותרפיה והנהלים אמבטיה, יתר על כן, היא הנהלים של האמבט הרוסי.

משטח סריקה האמין כי אחת הסיבות היתה משתוללת במשך מאות שנים באירופה, לרבות מחלות גרמניה היה שהגרמנים לא מציית לחוקי פשוט של היגיינה, בפרט התעלמו באמבטיה רוסית.במקביל ברוסיה השכנה "אפילו בכפר הקטן ביותר היו תמיד מרחצאות קיטור - תרופה היגיינית מעולה בריאות."

Platen ציין כי מאז תחילת המאה ה XIX אמבט הרוסי החלו להתפשט במדינות אירופאיות רבות, במיוחד בגרמניה.יתר על כן, פלטן מודה ביהירותם של הגרמנים: "אבל אנחנו הגרמנים, תוך שימוש באמבטיה הרוסית, לעתים רחוקות מאוד לזכור כי זה צעד קדימה בהתפתחות התרבות נובע השכן המזרחי שלנו."

בתחילת המאה XIX באירופה שוב, אחרי תקופת "bezbannogo" ארוכה החל בנייה נרחבת של אמבטיות, סוג אירי בעיקר, אשר יש את התכונות של אמבטיות רוסיות רומיות.מאוחר יותר, בבניית סוגים שונים של אמבטיות, ההשפעה של סאונה החלה לגבור, את הכשרון הגדול ביותר בתחיית אשר שייכים פינלנד, שם הוא עכשיו סמל של היגיינה.

אגב, למרות צעדים אוסרני מחמירים, סאונה בפינלנד מעולם לא נעלם לחלוטין.הסאונה הופיעה בפינים בימי קדם, לפני אלפיים שנה לפחות.עדות לכך היא פולקלור פינית, בפרט, את האפיפיור העממי פינית "Kalevala" גיבורי גיבורים מתוארים כמו "בעלים של סאונה".ההיסטוריה של אלפיים שנה של הסאונה הפינית יודעת עליות ומורדות.היו מקרים שבהם סאונה לא היה רק ​​מקום סניטריים והיגייני, אלא גם מקום שבו אחרים בוצעו, כולל נהלים טקסיים: בסאונה,

לוקח משלוח;לפני שהלכה אל המזבח, גאה הכלה בסאונה.קשישים לפני המוות היו גם בסאונה, כלומר, אדם נולד והלך לעולם אחר בסאונה.הסאונה של הפינים הושפעה מן המנהגים והמוסר של העמים הסמוכים לפינים.לכן, סאונה מזרחית סיבירית הושפע אמבטיות הרוסי, נבדלו בגדלים קטנים שימש בעיקר לשטיפה.סאונה Zapadnofinskaya המועסקים באוכלוסייה של האזורים המערביים של פינלנד ועניין כלכלי, יתר על כן, די נרחב: זה דג מיובש, בשר משומר, ירקות, קנבוס, פשתן וכן הלאה ב. .

היו תקופות של רדיפה בהיסטוריה של הסאונה הפינית, בעיקר מן השלטונות השוודיים( מ 1150 עד 1809 הפינים היו תחת שלטון השוודים).צו של ממשלת הסאונות השבדיות הודח בתואנה כי הם תרמו להתפשטות עין, מחלות עור מגיפים, כמו גם בשל צריכת כמות גדולה של עץ לבנייה של התנור וסאונות, ובגלל הסכנה של שריפות.אבל בתחילת XIX המאה, סאונות פיניות החלו להחיות, ואת המאה שעברה יכולה להיחשב רנסנס אמיתי של סאונת פיני התפוצה הנרחבת של הרבה שלהם מעבר פינלנד.נפוץ במיוחד בעולם של סאונה פינית החלה עם 50, לאחר מלחמת העולם השנייה.

סאונות פיניות הופיעו גם ברוסיה, אבל הם לא קיבלו תפוצה רחבה, במיוחד בקרב האוכלוסייה הכפרית של המדינה.הרוסים נאמנים למסורת אבותיהם ושומרים על אהבה גדולה למקלחת רוסית פשוטה.

סוג של אמבטיה תלויה במידה רבה על התנאים הגיאוגרפיים של מגורים של אנשים מסוימים.

בהתאם לאקלים, תכונות טבעיות אחרות, סוגים מסוימים של אמבטיות קמו מושרשת באזורים שונים.באירופה, ביסודו של דבר, היו שתי דרכים שונות של טיפול היגייני לגוף: אמבטיות רומיות יבש חם אוויר סוג הרוסי עם קיטור חימום קיטור רווי.בהדרגה, חודר לתוך אזורים ואזורים אחרים של אירופה, אלה אמבטיות שונו והתאימו לתנאים המקומיים וקיבלו שמות ספציפיים מקומיים.כיום ניתן להבחין בכמה או פחות שונים במבנהם, בהליךם, במנהגי המרחצאות.באמבטיה הרוסית האוויר מלא אדי מים רוויים, הטמפרטורה של האוויר "ערפילי" עולה + 40-50 מעלות צלזיוס.חדר האדים מצויד בספסלים הממוקמים בגבהים שונים מהרצפה: בכל גובה הטמפרטורה שונה - בתחתית נמוכה, והטמפרטורה גבוהה יותר, ובתקרה היא מקסימלית ומגיעה ל -60 מעלות צלזיוס ויותר.לחות באמבטיה הרוסית היא גבוהה מאוד, עד 95%.אמבטיה רומית מחומם על ידי אוויר חם יבש, הטמפרטורה של אשר בחדר חם( לשטיפה) הוא כ + 40-45 ° C, ו חם( עבור הזעה) מ + 60-70 ° C.אוויר חם במרחצאות אלה בחדרים מובא אל הרצפה או דרך החורים בקירות.שני החדרים מצוידים בספסלי עץ, הממוקמים בגבהים שונים.עבור קירור, בריכות עם טמפרטורות מים שונות משמשים - מ חם( עד 35 מעלות צלזיוס) כדי 12 ° C קר.

אמבטיות טורקיות יש חדרים עם טמפרטורת האוויר של +50 ו + 40 ° C, והלחות מוסדר על ידי חימום מים בדוד.הקירור מתבצע בחדרים מיוחדים, שבהם הם מוזגים עם מים עם טמפרטורה יורדת ללא הרף, או בעת שהייה בחדר עם טמפרטורת החדר.

בזמן אחד בצפון אירופה אמבטיות של מה שנקרא אירי סוג, עם רוויה נמוכה של אדי מים ללא היווצרות ערפל עם טמפרטורה בחדר אדים של כ 50-55 מעלות צלזיוס היו להפיץ.קירור נעשה עם מקלחת או dosing.עכשיו, אמבטיות כאלה במדינות הנורדיות נעלמו כמעט מוחלפים בעיקר על ידי סאונות פיניות.

סאונה פינית( סאונה) מחוממת על ידי אוויר חם, עם טמפרטורה של עד 100 מעלות צלזיוס ולחות יחסית נמוכה.סאונה( כמו כמעט כל סוגי אחרים של אמבטיות) מצויד דוכני צעד מעץ בגבהים שונים מהרצפה, ובכך להשיג הבדל טמפרטורה מ + 60-65 מעלות צלזיוס על הספסל התחתון עד 90 מעלות צלזיוס הגבוהה ביותר.החנות היא בדרך כלל שלושה.קירור בסאונות פיניות נעשה באוויר או במים.

ההבדל העיקרי בין המרחצאות הרומיים והרוסיים הוא כי האוויר הראשון הוא חם ויבש, וכן באמבטיה רוסית מעורבב עם אדים.המשותף למרחצאות הרומיים והטורקיים הוא ששניהם יבשים.סאונה זה משלב תכונות של אמבטיות רומיות ורוסיות.

לכן, ישנם מספר סוגים של אמבטיות:

• אמבט אדים רוסי עם לחות גבוהה.

• אמבטיה יבשה רומית או טורקית עם אוויר חם.רוח ולחות נמוכה.

• סאונה( סאונה פינית) עם אוויר חם ויבש ולחות נמוכה, עם קירור מים או אויר חובה.

בית המרחץ היפני עומד בנפרד, אשר התפתח באופן עצמאי, ללא השפעת סוגי האמבטיה האירופי.המרכיב העיקרי של האמבט היפני הוא לא אוויר חם, אבל מים חמים, מחומם לטמפרטורה של 45 מעלות צלזיוס.על פי המסורת בת מאות שנים, היפנים בדרך כלל מתרחצים כל ערב לפני ארוחת הערב וליהנות עם מים חמים כאלה, וזה נראה בלתי נסבל לאירופאים.בבית, היפנים עושים אמבטיה, כורעים על גריל עץ.מקלחת באמבט יפני, ככלל, נעדר.הנוהל של האמבטיה היפאנית הוא כדלקמן: הראשון היפני להתחמם: לפני שהם יושבים באמבטיה עם מים חמים, הם סבון בזהירות ושפשף, מעת לעת שופכים מים חמים כדי להכין את הגוף לטבילה במים חמים מאוד.מערכת מי הברז מחדר האמבטיה היא כזו שכאשר משתמשים בהרבה מים, הוא משאיר דרך מכשירים מיוחדים ברצפת האמבטיה.

רוב היפנים מבקרים באמבטיות ציבוריות;לשטוף בחדר מופרד מבריכה חמה שבה המים משתנה באופן קבוע.

סוג אחר של אמבטיה יפנית היא אמבטיה ללא מים.מכשיר יפני אמבטיות כאלה המשמשים נסורת אורן, שבו עשבים מתווספים ובחש, תערובת חומם עד + 55-60 מעלות צלזיוס, שקר( קבור) בם: נסורת לספוג זיעה ולשחרר עם חומרים ארומטיים מרפאים שפועלים על הגוף.

ברוסיה, המרחצאות היו ידועים מן העת העתיקה ביותר.אסטור הכרוניקן מייחס מוצאם כדי לספירה שאני המאה, כאשר סנט אנדראס הקדוש, הטפת המילה של הבשורה בקייב, אז הלך נובגורוד, שם ראה נס -. אמבטית Parivshihsya.בתוך זה, על פי התיאור של נסטור, הכל הפך בצבע לתוך דגנים מבושלים.אחרי ששפכו תנור באמבטיות עץ, "הם נכנסו לשם עירומה ושם הם שפכו מים.ואז הם לקחו מוטות( מטאטא) והתחילו להכות את עצמם, ולפני זה הם לא יכלו לחיות.אבל אז, לאחר שהתברר להיות מים קרים, הם קמו לתחייה.אז הם עשו את זה כל יום. "נסטור מסכם: "אף אחד, לא מעונים, מיוסר עצמם ואינם להתרחץ, ועינויים."הסטוריון

אומר כי הדוכסית הגדולה אולגה, לרצון להעניש Drevlyane שהרג את בעלה איגור( 945), הורה לחמם את האמבטיה לשגרירי Drevlyansky מי, חוץ הוא לשטוף, כדי להגיש אותו.במהלך הרחצה שלהם באולגה הוצתה האמבטיה, והשגרירים שרפו בה.

מאז ימי קדם, סלאבים אמבטיה ידוע במיומנות השתמשו בו, זה אושר על ידי מקורות רבים, בפרט, ההיסטוריונים של יוון העתיקה יש ציין כי "אמבטיה מלווה את חיי הסלאבים הקדומים: יש רחצו את יום הלידה, לפני החתונה, ואחרי מותו"( א גליצקי).

ידוע אך מאוד לא מחמיאים על כרוניקנים סלאבי היגיינה של המאה VI פרוקופיוס ו מאוריציוס: "הסלאבים איכפת לו המראה שלו, בתוך לכלוך, אבק, ללא כל סדר ונקיון של שמלת הם היו אנשים פגישות רבות.היוונים, מגנים את הטומאה הזאת, משבחים את ההרמוניה שלהם, את הצמיחה הגבוהה ואת היופי האמיץ ".לדברי הסופרים האלה, הסלאבים שטפו רק 3 פעמים כל חייהם: ביום ההולדת שלהם, חתונה ומוות.משהו קשה להאמין כי "zanyuhanny" עפר, מה ייצג את הסלאבים, באותו הזמן היה קלוש ויפה באומץ.בנוסף, כל השבטים הסלאביים התיישבו בתקופה שלפני הנצרות, ככלל, על גדות נהרות ואגמים, עוסקים בדייג, וכי הם נמצאים בנסיבות כאלה לא לשחות הוא פשוט מגוחכות.סביר להניח, פרוקופיוס ו מאוריציוס מבולבל הסלאבים עם כמה שבטי נוודי המערבות הצחיחות.

על המרחצאות הסלאביים העתיקים המושלמים ביותר כתב הנוסע הערבי אבו בכרי.הסלאבים". .. להסדיר בית עץ zakonopachivayut ושיסף האזוב הירוק שלו. .. באחד הפינות של הבית לסדר האח של אבנים בראש החלון של עשן.כאשר האח מחומם, הם סוגרים את החלון הזה ואת הדלת של הבית.בבית יש תמיד מאגר מים, אשר נשפך על האח המחומם, ואז עולה אדים.בידיו של כל אחד מהם חבורה של ענפים יבשים, שאותם הניעו את האוויר ושרטטו אותו אליו.ואז הנקבוביות שלהם נפתחות, והעודף מגיע מגופן, והנהרות זורמות מהן ".

הנה דיוקן של אמבטיה רוסי "בשחור".בזמנו של הנסיך ולדימיר אמבטיות קייב ברוסיה צברה מוניטין מוצק כמו בתי חולים, כפי שהיא משתקפת המגילה של הדוכס הגדול.בתוך זה, אמבטיות נקראים "מוסדות שאינם מסוגלים".עם כניסתו של מנזרים מנזר אמבטיות הפך בתי חולים ייחודיים.

זה מה מרחץ רוסי כתב אדם Oleary( במחצית הראשונה של המאה ה XVII.), בספרו "התיאור של נסיעות במוסקבה": "ablutions רוסית מייחס חשיבות רבה בהתחשב אותו, במיוחד חתונות BPE

MJA, אחרי הלילה הראשון, עם הצורךעסק.לכן, הן בערים והן בכפרים יש מרחצאות פתוחים וסודיים רבים שבהם הם נמצאים לעתים קרובות מאוד.ב Astrakhan, אני, כדי לראות באופן אישי איך הם לשטוף, הלך לבית המרחץ שלהם מעיניהם.הסאונה נפרדה על ידי בולי עץ, כך שגברים ונשים יכלו לשבת בנפרד.עם זאת, הם נכנסו ויצאו דרך אותה דלת, ללא סינרים;רק חלק המשיכו את מטאטא ליבנה מלפנים עד שהם ישבו למטה. ..

הם מסוגלים לשאת חום חזק, לשכב על מדף מטאטאים הם תופס חום על הגוף שלהם או לשפשף אותם( זה היה בלתי נסבל בשבילי).כאשר הם לחלוטין מאדימים נחלשים מהחום לפני שהוא לא יכול לעמוד יותר באמבטיה, אז גברים ונשים כאחד עירום ספרינט, שרייה עם מים קרים, ובחורף שוכב בשלג ושפשף אותו כמו סבון, העור שלך, ולאחר מכן להפעיל שובבאמבטיה חמה.מאז המרחצאות מסודרים בדרך כלל ליד מים ונהרות, הם הולכים מן האמבטיה החמה אל האמבטיה הקרה.ואם לפעמים גבר גרמני קפץ למים לשחות עם נשים, הם לא נראים כל כך נעלב כי הכעס, כמו דיאנה עם חברותיה, ולהפוך אותו בתרסיס מים צבי - אפילו אם זה היהכוחם. ..

ראינו סוג זה של כביסה לא רק ברוסיה, אלא גם בליבוניה ואינגריה;והנה האנשים הפשוטים, בייחוד הפינים, יצאו מהבית המרחץ אל הרחוב בזמן החורף הקשה ביותר, שפשפו את עצמם בשלג, ואז שוב ברחו כדי להתחמם.שינוי מהיר כזה של חום וקור לא היה לרעתם, שכן הם כבר מן הנעורים שלהם רגילים זה הטבע שלהם.לכן, הפינים והלטבים, בדיוק כמו הרוסים, אנשים חזקים ומתמידים, נסבלים היטב על ידי הקור והחום.

ארבה הופתעתי ראה את גיל רוסית ובנים פיניים 8, 9 ו 10, במעיילי בד פשוט רזים, יחף, כמו אווזים, חץ הליכת שעה עומד בשלג, כאילו מודע הקור בלתי הנסבל.

ברוסיה, באופן כללי, אנשים בריאים ועמידים.זה לעתים נדירות נכשל, ואם אחד צריך ללכת למיטה, בין האנשים הפשוטים, את התרופות הטובות ביותר, גם במקרה של חום עם חום, הם וודקה ושום.עם זאת, ג 'נטלמן אצילי עכשיו לפעמים לפנות לעצתם של רופאים גרמניים ותרופות אמיתיות.

נפגשנו גם במוסקבה מגרמנים, כמו גם של ליוונדים, אמבטיות טובות מסודרות בבתים.בבתי המרחץ האלה בנויות תנורי אבן מקומרות, שבהן אבנים רבות מונחות על שבכה גבוהה.מכבש כזה יש פתח באמבטיה, שהם מכסים במכסה ובזבל פרות או בחומר.בחוץ יש חור נוסף - קטן יותר מאשר הראשון - עבור היציאה של עשן.כאשר האבנים מחוממות מספיק, נפתח פתח פנימי, והאחרון נסגר, ועל פי כמה חום נדרש, הם שפכו על גבי אבני מים, לפעמים חדורים עשבי תיבול טוב.

במרחצאות, הקירות מסביב, מסודר ספסלים לשטיפה וזעה - אחד מעל השני - מכוסים בחתיכת בד או מזרן ממולא חציר, זרועי פרחים ריחניים ועשבי תיבול שונים סמר חלונות.על הרצפה שוכבים ענפי העצים הקצוצים דק, מעניקים ריח נעים מאוד ומענגים.

לשטיפה, אישה וילדה לבושים.אם מישהו מבקר בבית של חבר על ידי חבר קרוב וחבר ידידותי, אז הם מתייחסים אליו מאוד בזהירות, לטפל בו, ולהגן עליו.מארח ואת בתה מביאים בדרך כלל שולחים באמבטיה כמה חתיכות של צנון במלח משקה קל מבושל היטב. .. שגיאת גרנד או סימן הקבלה רעה להאמין אם זה לא נעשה.לאחר האמבטיה, הם גם מספקים את אורחו, בהתאם דרך זה מגיע לו, כל מסטנדרט ליהנות מכיבוד. .. »

בעת בחירת אתר לבניית אמבטיות לקחת בחשבון את הקרבה לנהר או גוף אחר של מים.זה צוין על ידי זרים רבים שביקרו במוסקבה.הצרפתי דה לה נוויל כתב: "המרחצאות בנויים בדרך כלל על גדת הנהר לאחד שאינו לסבול את החום, יכולתי ללכת ולזרוק ישר לתוך המים הקרים, אשר הם משיגים את אותה בקיץ ובחורף."

פה ושם, בעיקר בדרום רוסיה, בנויות אמבטיות כדור הארץ: בתנור הניח את התנורים, על האבנים האדומות מדי פעם בפעם שפכו מים כדי לקבל קיטור.אנשים ישבו על ספסלים, "מזיעים".הנוסע הערבי אבן רוסט, שנסע בדרום רוסיה, מתאר כביסה במרחץ כזה: "אחרי האמבטיה, הרוס אהב לשחות בחור הקרח או לשכב בשלג".אגב, זה סוג של אמבטיה נפגשו במאות XI - XIII.על שטחה של בולגריה הנוכחית, צ 'כיה המודרנית, סלובקיה, פולין.עם זאת, כבר במאה ה XIV בשטח של מדינות סלאביות החלו לבנות אמבטיות אבן.ופה ושם הופיעו אמבטיות אבן במאה ה XI.כך, למשל, אחד אמבטיות אבן הראשון ברוסיה נבנה 1090 ב Pereyaslavl.מאוחר יותר נבנו אמבטיות אבן במנזרים, בארמונות הדוכסים הגדולים, היו אמבטיות בקרמלין.

אגב, מאז ימי קדם, אבותינו העריכו באמבט בעיקר את כוח הריפוי שלהם.

אמבטיות עץ לעתים קרובות גרמו שריפות, לפעמים גרנדיוזי.כדי למנוע זאת, צעדים שונים נלקחו על ידי השלטונות, כולל אלה המסדירים את בניית אמבטיות, נקבעו כללי היגיינה הנוגעים הן בנייה ושימוש באמבטיות.תקנות אלה הוצאו, בפרט, בסוף המאה השבע-עשרה.אביו של פיטר אני - צאר אלכסיי מיכאילוביץ '.

כפי שאתם להכיר נוסעים רוסים רבים ממערב אירופה, בכמה הערים שלה החלו להופיע אמבטיה רוסית: בווינה, פריז, ברלין, אבל הם היו רק דומה האמבטיות שלנו.בני דורו טענו כי הגרמנים והצרפתים אינם מסוגלים לעמוד בחום שלנו.זרים האמינו כי אמבטיות, כאמצעי של דיאפורזה, הם מאוד שימושי.אבל כך קיטור, כמו ברוסיה, מזיק."הגוף נרגע ואיברי המוח משעממים.העור מאבד את הגמישות, נמוג עד מהרה הופך מכוסה קמטים.נשים מקדימות בטרם עת להחוויר. "כך חשבו כמה רופאים אירופיים.

כל הזרים חגגו את אהבתם של הרוסים לזוג חזק.אחד מהם כתב: "רבים ברוסיה מתרוממים ברוח החזקה ביותר, ואחרים אפילו לא באמבטיה, אלא בתנורים הבוערים.אבל זה חובבנים נכון מי, הנופל להפיץ את הקש בתוך תנורים, הורה קרוב אחר מאחוריו מנחת על הכבשן, וכך מאודה שההנשמה עפה החוצה "זר אחד ציינה:" אם רוסית אינה מתחממת על יום שבת, הוא הופך להיות איכשהובושה ובושה וחסר לו משהו ".

קשה לאדם ללא דמיון לדמיין איך להמריא בתנור.והם עשו זאת, ואפילו היום בכפרים מסוימים הם עושים זאת כך.מן הכבשן שחומם מראש, הגחלים מוסרים, מתחת לתנור הרוסי הם מטאטאים היטב מכוסה קש.הם שמו ברזל יצוק עם מים חמים למדי, נכנס לתנור ושכב על הקש, כך שהראש מציץ מתוך הפה.ריססו את המים בקמרון של התנור, מה שגורם לטמפרטורה לעלות בחדות בו והלחות עולה.ובכן, עוד מקרה ידוע, לקחת מטאטא ליבנה ו שוט אותם כך, כמו שאומרים, "השדים חלה".

הרוסים נהגו ללכת לאמבטיה אחרי לילה משותף.זה נעשה בבוקר, ורק אחרי האמבטיה התקרב הדימויים.אפילו המלך, אם "הוא רצה לישון עם המלכה", ואז למחרת שניהם הלכו לבית המרחץ.אנשים אדוקים החשיבו עצמם ראויים אפילו אחרי שהם לשטוף יחד ובילו את הלילה ביום השני להיכנס לתוך הכנסייה ועמדו מול דלת הכנסייה, אך בעניין זה, והיו נתונים תצוגות בדיחות מאוד מעורפלות, במיוחד על ידי אנשים צעירים.לעמוד בדלת הכנסייה נשמעו הערות כה מגוחכות.בימים עברו

לציית בדיוק לפי הכללים: החתן לפני יום הנישואין היה צריך לשטוף באמבטיה, ואחרי ליל הכלולות הצעירות הלך באמבטיה יחד.מנהג זה היה ואחריו מלכים ונסיכים עד תחילת המאה XVIII.אמבטית

, עם הדוד עבור זוג משחק רך הייתה רוסית עבור צורך חיוני אדם, ואינה מהווה רק אמצעי כדי לענות על גוף הניקיון, היגיינה, אך גם שמשה כתרופה אוניברסלית לכל המחלות.ולא רק.האמבט עבור האדם הרוסי היה מקור של הנאה אמיתית, מנוחה לנפש ולגוף, גופנית ואפילו טיהור מוסרי ושלמות.

להישאר באמבטיה לנוח אחרי זה במקומות רבים ברוסיה היו מלווה בטקס שלם.החל מעניים ומסתיים עם האצילים - כל כאשר נכנסים לאמבטיה, כאשר מתכוננים לרחף, קיבל כמה פרוסות צנון.כאשר אכלו אותם, האיש ניגש לחדר האדים.עבור צמא מרווה, תמיד היה מוכן, הן בבית המרחץ בחדר ההלבשה, kvass קריר, בטעם מנטה או תבלינים ריחניים אחרים.

לאידוי המטאטאים ולתת, בני הזוג מבושל משקאות חריפים מבושלים עם מנטה( באופן כללי, מנטה שיחק תפקיד יוצא מן הכלל).בבית המרחץ עצמו היו החנויות מכוסות בתלתן מנטה, ריחני מתקתק ועשבי תיבול אחרים.על הספסלים ליד הזרדים הטריים( בעיקר ליבנה) "היו כנופיה לשטיפה וסלים עשויים מקליפת עץ ליבנה, kvass אדומה עם ריח המנטה משמשת גוף okachivaniya לפני הטיפוס על מדפים, אשר היה עשוי עץ תרזה ושלק, עטוףמעבורת, עשה ריח של דבש של סיד. "כל מי שלפחות פעם היה באמבטיה ונסע באווירה כזאת, לא יכול לעמוד בפני הפיתוי לחזור על עצמם זה תענוג אמיתי.

אבותינו האמינו כי הפשוטה ביותר, אבל המדד המשמעותי ביותר כדי להשיג בריאות היא אמבטיה.אנשים דיברו באנשים;"האמבטיה מרחפת, הכללים באמבטיה, האמבטיה תתקין הכל".

כפי שכבר ציינו, ברוסיה באמבטיה הופיע הרבה לפני טבילתו של העם.בימי קדם, לסלאבים היו סבון ושכמות.יש דעה כי האמבטיה הובא לכאורה לרוסיה על ידי ערבים או יוונים.אבל סביר יותר כי האמבטיה הרוסית היא ההמצאה של הסלאבים.הנחה זו אומרת הרבה: ו מיוחדת מאוד, לא שונה מכל לנטילת אחרים של הסלאבים, ולמרות ההצהרות זרות על מרחץ רוסי, אשר מצביע על כך דבר כמו לפני ההגעה ברוסיה הם לא ידעו.בהקשר זה, במיוחד עדות מעניינת על הרופא ספרדית אמבטיה רוסית ריביירו Sanches( במשך זמן רב היה רופא אליזבת): "כולם רואים בבירור, לא משנה כמה שמח היה בחברה, אם לא הייתי מזיק קשה כדרך חוקית להוספה-על עוצמתו של לא לשמור רק בריאות, אלא גם לרפא או לאלף את המחלות כי לעתים קרובות כל כך קורה.מצדי, אני, רק אמבטיה רוסי אחד, מוכן כראוי, אני רואה מסוגל מסוגל להביא לאדם כזה טוב.כשהתלוננתי על תרופות רבות מבתי מרקחת וכן ממעבדות כימיות ביאתו מוכנה כל כך הרבה תלויים, ו privozimyh מכל מדינות העולם, את polikokratno הצטערתי לראות כי מחצית או שלושה רבעים ממנו, לאורך כל העלויות הגדולות של בניינים ומבנים, הפך אמבטיה רוסית לטובת החברה".

השוואה עם אמבטיה רוסית אחרת, היתרון הראשון סנצ'ז הדגיש: "התקופה הרומית מרחצאות טורקיים נשפכו לרצפה חמה שבה הצינורות הנבדקים, ולכן עולים זוגות.אבל מאז הם לא משני האוויר הצח שלו, וזה יכול להיות קל להסיק כי אמבטיות אלה יש חסרון, כי במרחצאות הרוסים ההשלה לחלוטין. .. חידוש אדי אמבטיות הרוסיות יתוקן באמצעות כל דקות והחמש

.אין סיימתי דרך מיוצר קיטור מרגיע את החלקים המוצקים של הגוף, כי זוג זה נעשה על ידי חלקיקים טבעיים של אש ואוויר. .. זה מרכך את העור, ולא מרגיע. .. מרחיב נשק הנשימה שלה. "סנצ'ז מודה כי אמבטיות רוסית "... אין את המותרות של מרחצאות רומיים, אבל הרוסים מיוצרים באותו חדר כמו הרומאים, והטורקים i.vostochnye תושבי ועכשיו לייצר בארבע או חמש."הוא ציין כי אמבטיות רוסי קיטור מוזרק בעזרת תנור וזה תמיד אפשר "לגנוב זוג".סאנצ'ס סבר כי "במדע הרפואה, אין תרופה זה יהיה שווה את העוצמה, את המציאות ואת הריפוי עבור חיזוק ותנועתיות הגוף של האנושות, זה. .. לגרוס ואכן, כך להוט וחמים המגרש על ידי נגיעה בגוף שוכב גבר עירום שאיפה חםהאוויר, ומהו הגוף מאוד שזה הזנה, מתמוסס עור, מכפיל את זרימת הפרעה של מיצים חיוניים, עוזר לנשימה ועושה את זרימת הדם החופשית בתוך הוורידים של אחרים ולהיות. .. החולה מתחיל להזיע וכלuvstvah החוויות הנעימות שלהם רגוע כי בוודאי מורגשים מחווה השינה מתוקה, שנמשך כחצי שעה, ולפעמים יותר. "

שחיו בזמנו של פיטר ואני בסנט פטרסבורג חדר השינה Berholts בזיכרונותיו על רוסיה כותב: "יש כמעט בכל בית יש סאונה, משום שרוב הנופש הרוסית אליו לפחות פעם אחת, אם לא פעמיים, שבוע. ..נשים רוסיות chuhonskie כיהנו שם( באמבטיה), יודע את החומר בצורה מושלמת. .. הם, ראשית, יודע לתת את המים כי הוא שפך על לבנים תנור חם, מידת החום או הקור, מה אתה רוצה לעשות, ואת VOשנית, בטיפול אכפת לך.ראשית, כאשר לשכב קצת על הקש, אשר ממוקם על מדף מכוסה בסדין נקי, ששניהם הם להמריא לך לישון זה זרדי ליבנה רב ירצו כי נחמדים מאוד כי זה מפותח את הנקבוביות ולהגדיל זיעה, ואז אצבעות מופרדות טומאת הגוף,ולאחר מכן לקחת סבון ולשפשף, ולבסוף, בסוף הכל, הם התקלחו במים וניגב במגבת.בסוף כל הפעולות האלה אתה מרגיש כאילו אתה נולד מחדש. "

אין "מתכון" כללי לשטיפה באמבטיה.בכל פינה של רוסיה, כמעט לכל משפחה יש משפחה משלה "טכנולוגיה" של הליך זה.וזה מובן.פופולריות ידועות לפני אלף שנים, אומר: "הדרך הטובה ביותר הוא בחדר שבו התנור של פי התנור לחולל טבע של אחד שרוצה להיכנס אליו."

במחוזות רבים של רוסיה הוחלט לאכול כמה פרוסות של צנון טרי לפני הכניסה לחדר האדים.שום דבר אחר לפני חדר האדים לא מומלץ.רק קר מומלץ: בצל naeshsya, ללכת לאמבטיה, נתרן חזרת kvass zapey.

בית המרחץ הרוסי העתיק ביותר היה אמבטיה "בשחור", אשר, על פי אנלוגיה עם צריף חמוש, נקרא קורנה.פירוש הדבר שבבית המרחץ הותקן תנור ללא מקטרת ועשן ניגש היישר אל האמבט, דרך הדלת והחלון אל הרחוב.מעשן עם הזמן, מעשן את קירות האמבט לשחור.זה לא קל לשקוע אמבטיה כזו, יש צורך לסגור לאוורר אותו בזמן, כך שאין "אדי".קירות האמבטיה, לאחר החימום, שפכו מים, ולפעמים שטפו.מורכבת יותר היא סאונה הפזורים נרחב ברוסיה, תנור, שבו תנור עם צינור בנוי ואת האמבטיה בפנים נקי.

בהתאם לטעמו, המארח עושה 2-4 FIBERS, נמוך או גבוה.כל מי שאוהב אמבטיה חמה, מציב את המדפים הגבוהים כמעט מתחת לתקרה( ככל שהעלייה גבוהה יותר, כך הטמפרטורה גבוהה יותר).כריות או מזרנים ממולאים בחציר או קש, מכוסים בסדינים לבנים, הונחו לעתים על המדפים( ספסלים) ברמות שונות.

ברוסיה, מרחצאות הם כמעט תמיד מחומם עם עצי הסקה ליבנה, כפי שהם הכי קלוריות לתת "רוח" טובה.

עכשיו באמבט נמצאים בשימוש נרחב "קוקטיילים אמבטיה" של חומרים ריחניים.וקודם לכן החליפו קוקטיילים אלה בהצלחה חליטות מעשבי תיבול שונים: מנטה, מרווה, טימין, עלי דומדמניות שחורות ופטל, אורגנו, לפעמים אפילו סטמבל.למעשה, את הקוקטיילים הנוכחי מוכנים על בסיס זהה, רק לאחרונה עירוי של אקליפטוס נוספה להם.ריפוי ניחוחות בשילוב עם טמפרטורה גבוהה להרוג כמעט את כל החיידקים, חיידקים באוויר, על העור, לנקות את דרכי הנשימה העליונות.כמו V. Ivanchenko כותב, "עוד עם קירור הבאים, חיידקים לא יכולים להיכנס לגוף.לכן, הריח גם תורם להתקשות. .. "

אבותינו, לעומת זאת, טעם את האמבטיה בשיטה פשוטה אך לא פחות יעילה.הם פיזרו על המדפים צמחים ריחניים טריים או מיובשים.במיוחד בשימוש נרחב היו מנטה, מרווה, עלי דומדמניות שחורות, אורגנו, לפניק( אשוחית) ועוד.הסלבים השתמשו ברוסים בעשרות עשבי תיבול שונים, עלים של שיחים ועצים.באשר עשבי תיבול, כמעט כל עשב נכנס לשחק.

כמה מילים על אמבטיות ציבוריות.זה ידוע כי במאה XI.Pereyaslavsky הבישוף אפרים, יוונית, החלו להציג מרחצאות ציבוריים במנזרים, כלומר, המרחצאות העממיים ברוסיה היה קיים מן המאות הראשונות של הנצרות.מייסדי המרחצאות הציבוריים היו, ככל הנראה, נזירים של פצ'ורה שביקרו באפון, שם נפגשו עם אמבטיות ציבוריות יווניות.

בנוסף הרגיל, במאה XVIII.ברוסיה היו מה שנקרא "baderskih", אמבטיות רפואיות, אשר נשמרו בדרך כלל על ידי זרים.בית מרחץ כזה רציתי לבנות אצל רופא בית המשפט פיטר הראשון, פולסון, אבל לא לבנות.הצלחה מיוחדת בסנט פטרבורג עד 1760 היה באמבטיה Baderman של להמן.אבל ב- 1761 היה לו מתחרה, הצרפתי ונדריד, שפתח את האמבט "באדר" ברחוב מלאיה מורסקיה בביתו של קאבסוב.בהודעה נאמר: האמבטיה פתוחה ל"זרמים מזיעים ומדללים והתקפי גוף אחרים, להמלצת הרופא ".ברור שהאמבטיות נשטפו בעיקר על ידי העשירים.באופן כללי, אמבטיות כאלה ברוסיה לא השתרשו, כאילו היו טיפוליות, אבל הן כמעט לא השיגו אפקט טיפולי כזה כמו אמבט רוסי.

המרחצאות העתיקים ביותר במוסקבה היו בגשר האבן ולכן נקראו "אבן" או "קמנו".הם נבנו מלבנים, ואילו כל שאר המרחצאות הציבוריים היו עשויים עץ.אין זה מקרה שהם נשרפו לעתים קרובות, ובאש של 1812 כמעט שרפו את כל המרחצאות במוסקבה.

בפומבי, ימים בבזאר, כמו גם על חגים גדולים הכנסייה, אמבטיות הציבור לא היו מחוממים.

מאז ומעולם, מוסקבה היתה מפורסמת באמבטיה.כפי VA Gilyarovsky מציין, בסוף המאה ה -19,במוסקבה היו "שישים סוגים שונים של אמבטיות", קיבולת "רוחב פס"

היה נהדר.על "ימי אמבטיה", בשבתות וערב החגים הגדולים, כל אמבטיה השתמשה כ -3,000 מטאטאים, אשר הובאו למוסקבה על ידי עגלות מן הכפרים הסמוכים, במיוחד של Gzhel.המשרתים באמבטיה מכינים את המטאטאים האלה "לפארק".הם גם שפכו בקבוקי קואס, שנמכרו באמבטיות.הבנים הובאו למוסקבה ממחוזות שכנים.מחוז ירוסלבול נתן סקס במוסקבה במסבאות, Vladimirskaya - נגרים, האופים Kaluga.את banshchikov ניתנו שלוש מחוזות: אבל מכל אחד - אחד או שניים מחוזות.מוסקווה הייתה רוויה במחוזות bayschikami: Zaraisky-Ryazan, Tula-Kashirsky ו Venevsky.

באמבט של המאה XIX.ניתנו שירותים רבים."במשרדים 'האציליים' was're לא מרגיע, בילוי, טיפוח, גילוח, קיצוץ יבלות, שיעור פחיות ואף למשוך את שיניים, ו" עממיות "האמבטיות היו, יכול לומר במדויק," מרפאה", אשר מטפלת בכל מיני מחלות.חובשים היו מרפאים, ספרים, סבתא-kostopravki ואת המתרחצים פה ושם הוחלפו מטפל בימים בם המילים שהם לא שמעו. "ברברים החזיקו באמבטיות של דם, ולא התבוננו בשום תברואה."פתיחת בדם" היה מבצע מסגר אהוב, lomovikov, נהגים פזיזים חצופים, חנוונים החלו לגדול סוחרי שומן ואפורים.בשנתי ה אמבטיות הנשים לאנשים לבנים מבושל כנופית דשא-series, ואת האמבטיות "האציליות" נשים שטפו את פניו עם סובין שקדים.ואז היו מגבונים שונים, עד לרחוץ את הראש עם נפט לחיזוק השיער.

מקורות היסטוריים וספרותיים מראים כי בקרב העם הרוסי הבולט, רבים אהבו את "חם" אמבטיה.AV Suvorov, למשל, איפה זה היה אפשרי, מסודר בתי מרחץ לחיילים.הגנרליסימו עצמו עמד בבית המרחץ "חום נורא על המדף, ואחר כך נשאו עליו עשרה דליים של מים קרים, ותמיד היו שני דליים".

על פי מנהגים עתיקים, גבר רוסי תמיד הלך לבית המרחץ מהכביש, ועל פי המנהגים של האירוח הרוסי, האורחים שהגיעו הגיעו אמבטיות הראשון.

Gilyarovskii מציין שאפילו משוררים היו בהשראת אמבטיות מוסקבה, וביניהם פושקין, אמבטיות Sanduny היופי מהולל, בו ביקר בחברת חבריו בכל ביקור במוסקבה.בני זמננו מעידים על כך שהמשורר אהב להתרחץ.Gilyarovskii מתאר את ההליך פושקין להישאר באמבטיה: "אז צעירה, חזקה, חזקה," התנדף סניפי מדף של עצי לבנה צעירים, "הוא זרק באמבט הקרח, ולאחר מכן שוב על המדפים, שבו שוב" אדי שקוף מעליומועדון "ולאחר מכן" אושר בגדים 'נחים עשיר' חדר הלבשה 'מעוטר בונת ארמון קתרין, שבו' המזרקות המגניבות קטיף 'ו' מרבד יוקרה. ..".

AS Pushkin היה ממש מאוהב באמבטיה רוסית, כפי שמעידים ההתייחסויות הרבות אליו ביצירותיו.

Sanduny ביקר לעתים קרובות את גיבור המלחמה של 1812 דניס Vasilyevich Davydov.

הדרך, Sanduny, שנבנה בשנת 1806 על ידי סוחר Sandunova, מפורסם לא רק עבור גודלו ונוחות, אך גם מזנון עם כל מיני משקאות, kvass על מנת שמפניה.

עדיין היו במוסקבה במוסקבה - Lamakinsky.באמבטיות אלה "ביקרתי ו גריבוידוב, פושקין במוסקבה, זו הולכת למספרה Zenaida Volkonsky והמועדון אנגלית."

חלק מהשינויים באמבטיות אלה במוסקבה התקיימה לאחר הפרסום של פושקין "המסע אל Erzerum", שבו המשורר תאר בהתלהבות אמבטיות וטיפליס: חסן( דיילת) "החל עם העובדה שאני הנחתי על רצפת האבן החמה;לאחר מכן הוא התחיל לשבור את איברי, לשלוף את המפרקים, היכו אותי בכוח באגרופו;לא חשתי כאב קל, אבל הקלה מדהימה.(אסיה banschiki לפעמים לבוא בשמחה, לקפוץ על הכתפיים שלך, להחליק את הרגליים על המותניים שלך ולרקוד על הגב vprasyadku שלך).לאחר מכן הוא חיכך אותי בכפפת צמר במשך זמן רב, ובזרימה חזקה של מים חמים החל להתרחץ בשלפוחית ​​סבון.התחושה היא בלתי מוסברת: סבון חם שופך אותך כמו אוויר!כרית צמר ובועת פשתן חייבים להתקבל באמבטיה רוסית: המומחים יהיו אסירי תודה על חידוש כזה ".

המרחצאות במוסקבה קיבלו את עצתו של אלכסנדר פושקין והכניסו מאוורר לבועת סבון לסבון וכפפות צמר.

אמבטיות רבות היו בסנט פטרסבורג.בשנת 1874 היו 312 אמבטיות בעיר.רוב המרחצאות סופקו למים של נבה: 46 מהם היו מסחריים ו -266 "ממוספרים או משפחתיים".האמבטיה הטובה ביותר של "מותרות" ריהוט יוקרתי ושירותים היה בית המרחץ של Voronin, ב Farnar ליין, בבית של Voronin עצמו.החדרים בבית המרחץ הזה היו יקרים למדי - מ 50 קופיקות ל 10 רובל לכל ביקור.רוב

החדרים היקרים, מעוצב בפאר בקר קהל נבחר, היו "מקורות פושקין" מה שנקרא - אמבטיות ברחוב הבשורה של ניקולס הגשר.

באופן כללי בתי מרחץ, המחירים היו נמוכים, סבירים למדי אפילו עבור העניים.

בחדרים ובמקלחות משותפות עבדו נשים קיטוריות ואוניות קיטור - "סבתות", אשר, לפי דרישה, שטפו את רצונן "על מה שהם שמו".כאשר באמבטיה

וורונין היה "בוקר מלא" שנקרא בשאר האמבטיות יכול לקבל רק בירה, בירה, מי סודה ומשקאות זולים אחרים.

דרך, למרות שהמחירים באמבטיות כלליות היו נמוכים למדי, אך המרחצאות היו כל כך הרבה והם Mylos כמעט את כל האוכלוסייה, הם מובאים לאוצר המלוכה ברווח גדול.

Wanis מחוממים בדרך כלל פעם או פעמיים בשבוע.בימי הקיץ החמים פה ושם לשקוע באמבט לאסור אותו כדי למנוע שריפות כי ברוסיה לרוב מתרחשת בגלל האמבטיות.חריגים הורשו רק עבור חולים ונשים בלידה, ולאחר מכן בהתאם להחלטה של ​​הרשויות המקומיות.אגב, האיסורים לחמם אמבטיות לא דאגה לאנשים נכבדים.

לא אדישים למרחץ הרוסי היו סופרים רוסיים רבים, אמנים ואמנים.ליאו טולסטוי באמבטיה הגיע לפעמים "הארה", הגיע המוח "פרטים אמנותיים".האמן הרוסי הגדול ואסילי סוריקוב טען שהוא לא יכול לחיות בלי אמבט רוסי.ואיך פדור איבנוביץ' קליאפין אהב את האמבטיה!"זה מהילדות שלי, "אמר.- אני אוהבת את אבא שלי ללכת לאמבטיה. .. יש לנו שטף מאודה במשך שעות, כדי עייף עד כדי אפיסת כוחות.ואז, כשהוא השאיר אותי מחוץ לבית, אני זוכר: לא משנה באיזו עיר או הגיע, הדבר הראשון הוא, אם אפילו אגורה אחת הייתה לי בכיס שלי, הלכתי לאמבטיה, ואין סוף נשטף, חפף, הזעתי, נסקתי, Spahr - ושוב שוב ".

להיות בארץ זרה, Chaliapin החמיץ את רוסיה, מוסקבה, Sandunam.במכתב למוסקבה לחבר של אלכסנדר מנדלבביץ 'כתב שליפין: "מוסקבה היקרה שלנו!שאין דומה לו. . טוב שלנו עם כל דבר שאתה לא יכול להשוות. .. מעייף, קשה, ואני מרגיש כאילו עבודת פרך. .. אה ימים עליזים לא צריך לחשוב, את turkishbad בידור בלבד, אשר תורגם אמצעי רוסית: חמאם טורקי -כמובן, לא שלנו.אני מאוד זוכרת היטב איך לשטוף ואיך Sanduny לאכול אוזן שטירל, לזכור »

יותר או פחות עבודה רצינית על אמבט, אפקט חזק, טיפולי בריאות שלה כתב בסוף הפרופסור לרפואה הרוסית במאה XIX SG Zabelin? -"על רחצה, אמבטיות ואמבטיות".הוא מאוד מדויק הביע את יחסו של הרוסים כדי באמבטיה: "מי מאיתנו יודע מניסיון אישי מה כוחות התחדשות והתחדשות מרגיש כאשר אתה יוצא מתוך האמבטיה!תהליך מאוד של כביסה באמבטיה מסודר היטב הוא תענוג.ואני לא אזכיר את התחושה הנעימה של שטיפת הסוף, כאשר הגוף שלך הוא נח raznezhennoe בחדר המתנה חם, יבש, מואר מרוהט היטב.ואז התחושה הבא של מרץ, רעננות מסגרת כיף נפשי צריך שום הנאה »

עם זאת, גם 1826 באוניברסיטת מוסקבה ד"ר AA בוין הקורה מוגן הגמר שלו בנושא: 'על האמבטיות באמבטיות בכלל ורוסית בפרט'.ואז

, במהלך המאה ה XIX פרסם כמה חוברות על אמבטיות רוסיות: Mel'nikov "Zyryanskaya אמבטיות"( 1853), Veryovkin "על אמבטיות רוסיות"( 1865),

SD Kostyurin "חומרים עבור הדוקטרינה של האמבט הרוסי"( 1837), V. Strakhov "על המרחצאות העממיים הרוסיים"( 1856).בשנת 1905 יצא לאור הספר "אמבט, יתרונותיו והשפעתו על גוף האדם".

אודות אמבטיות ונהלי אמבטית כתב רופאים רוסים מפורסמים כזה, כפי נ Maksimov-Ambodik, M. ירוסלב החכם;היסטוריונים Klyuchevsky, Kostomarov, Zabelin, Soloviev, סופרים רבים: .נ 'טולסטוי, א' צ'כוב, נ 'לסקוב, א' מ 'גורקי ואחרים.VA Glyarovsky הקדיש דפים בהירים במיוחד לבית המרחץ.

האמבטיה נכנסה היטב לאמירות הרוסיות;פתגמים, עם אמבטיה כולל הרבה טיפים הומוריסטי, וכו ':.. "ליצני מגרדות אחרי אמבטיה", "בצל naeshsya, ללכת לאמבטיה, חזרת נתרן, קוואס zapey", "באניה -mat השני," "זכור את יום השבת - לכובאמבטיה "" אמבטיה תשטוף את כל החטאים »...

« "הגון חדר יש תמיד שלוש חטיבות: גבר, סבון, וחדר מתנה.כל אחד מהם חשוב.חדר האדים הוא המקום שבו הם מרחפים.הפתגם מזהיר: "לכי לאמבטיה, אל תפחדו מזוג".על האמבטיה החמה אמרו: "מרחץ אדים", "קיטור אוהב לחמם את האמבטיה".מי שפוחד להזיע, בדרך כלל אומר: "זוג עצמות לא נשברות".ליד חדר האדים הוא טחב.עם אמבטיה "הגון" חייב להיות חדר ההלבשה, שם הם להתפשט, להירגע ולשתות אמבטיה kvass.

יש הרבה אמונות הקשורות בית מרחץ.כל אמבטיה מיושבת על ידי רוח רעה.כאשר מחממים אמבטיות הקיטור, בלהט שלו באופן זמני שורד שם, ואחרי כביסת קצות האמבטיה, ברוח חוזרת: ברוח האמבטיה istoplennoy חיה לנצח.הוא לא אוהב נשים בלידה, אשר, עם זאת, תמיד צפופה, אבותינו התיישבו באמבטיה.

באניק הוא יצור בלתי נראה.אבל נוכחותו נותנת כל מיני רעש( לחישה של מטאטאים, רעש נפילה של חפץ כלשהו, ​​קול אנושי לא ברור או צלילים אחרים המיוצרים על ידי בעלי חיים: נביחות כלב, נהמה של הבהמה, יללות זאב, גניחה וכו ').נפוץ במיוחד הוא הרעיון של כרזה כמו זקן קטן, עם ראש גדול וזקן צבעוני, בדרך כלל ירוק.איש זקן כזה יכול להציץ מאחורי התנור, מתחת לספסל, למקלט בפינה החשוכה של האמבטיה. ..

לפעמים באניק לוקח על המראה של קרוב משפחה, חבר, חבר של אותו אדם לפניו הוא מופיע.זה קורה בדרך כלל באמבטיה ואת השגיאה מכוסה רק כאשר האדם חוזר מן האמבטיה.

לעתים מופיע כרזה בבית המרחץ לא רק אחד, אלא עם בית מרחץ שלם, עם ילדים שלפעמים בוכים, צוחקים, צועקים.מקום השהייה החביב ביותר הוא מחמם סאונה: בתנור עצמו, מתחת לתנור, מאחורי התנור.משם, הדגל שמפחיד בעיקר נשים, הוא משם נוחר, נוהם, צווחה, יללה, צחוק, בכי. .. מכאן ואילך הדגל זורק לפעמים אבנים, כאן מושך את הכעסים.מקום מועדף נוסף הוא בניה - תחת הגדוד, שבו הם בדרך כלל להמריא.משם, בשתיקת הלילה, נשמעות תנועותיו.משם הוא מופיע לפעמים על המדף כדי להעניש את המפרה של איסור האיסור.לעתים קרובות bannik משתמשת ציוד רחצה במעשי שלה וטריקים רעים: אמבטיות, דליים, כנופיות, אגנים, דליים וכדומה.המקום הבא האהוב על שהייה הוא סף בית המרחץ.היה איסור: אתה לא יכול פשוט לעמוד או לשבת על סף האמבט, אבל אפילו לגעת בו, כי, על פי האמונות, רוחות של אבות חיים מתחת לסף האמבטיה.

אמונה בניה, בתעלולים הרע שלו היה כל כך גדול, כי כמה סירב לבקר את המרחצאות.זה היה מסוכן במיוחד ללכת למרחץ מאוחר בלילה או בלילה.במקומות רבים היו אמונות כי בית המרחץ שייך לחלוטין למרחץ, בבית המרחץ הוא שולט ללא הגבלה.זה היה נחשב כי מסוכן ביותר ללכת האמבטיה לפני החגים.

היתה אמונה כי בעת ביקור באמבטיה, יש לדבוק, ללא תנאי, את הכללים של אדיבות, תשומת לב לצרכים של הדרישות של "הורים" של האמבט, אפילו גחמותיו וגחמותיו.

אחד הראשי הוא האיסור על ביקור באמבטיה "עבור זוגות השלישי, הרביעי או החמישי."על פי כמה אמונות, לאחר קצוץ את האמבטיה, היה צורך מיד להסכים עם banya, כמה משמרות אנשים יבואו קיטור.בעל האמבטיה שאל את האמבט "מאסטר", בית-מרחץ: "תן לי שלוש, ארבע, חמש משמרות ללכת לאמבטיה".ה"אדון" באמבטיה, אחרי שלוש משמרות, החל להפחיד אנשים מן המשמרות הרביעיים והעוקבים, ולפעמים אפילו לא הכניס אותם לאמבטיה.הוא עצמו, עם "פודלניקאמי" שלו, נשטף לא פחות בלהט ובהתלהבות מן האוהבים הידועים לשמצה ביותר של האמבטיה: נאנק וצוחק בהנאה.מבקרים ביום לאמבטיה היה איסור על רעש באמבטיה: כאן אתה לא יכול לדפוק, לא לדבר בקול רם, ולא לגעור.זה מסוכן לחלוטין קללה באמבטיה.על פי האמונה, הקללה המבוטאת באמבטיה, מתגשמת מיד.ללא הרף, אלה להתפאר לפני הדגל עם הפחד שלהם לבוא.אחת האמונות היא שאם אתה נכנס לאמבטיה עם להתפאר, ואפילו זוג לא חוקי השלישי, הרביעי אסור, אתה לא תצא בחיים בלילה, ובמקרה הטוב לרדת בבהלה גדולה.וגם באמבטיה אתה לא יכול לשתות מים המיועדים לשטיפה.

הוא האמין כי Banya חייב להיות נתון כל הכבוד, כדי להראות ענווה, ציות, באדיבות.בכניסה לאמבטיה שבמנזר ביקשו לאדים, וכשעזבתי את האמבטיה הודיתי לו בעדינות על האמבט.מוקדם יותר, ועכשיו במיוחד בכפרים, זמן האמבטיה מתחיל די מוקדם, בסביבות 5-7, כדי שהנהלי האמבטיה יסתיימו לפני הזמן השייך לבניה.האורח האחרון שלו משאיר מים חמים, אדים וחתיכת סבון.הסדרים של באנר לקבל ולהציג של פינוק.הטיפול הטוב ביותר היה להציג לו חתיכת לחם שיפון, מרוהט בשפע במלח, או אפילו טוב יותר עם קינמון שחור.מי שהביא את הפחית צריך לעזוב את בית המרחץ מאחור, כל הזמן שוקל קשתות נמוך לבניה.יש לציין כי לא תמיד, לא כולם ולא כל המבקרים האמבטיות התייחסו בבניה ביראת כבוד ובפחד.איכרים רבים רצו להגן על עצמם מפני תעלוליו של הבניק של סוגים שונים של התנגדות, בפרט, הם ניסו להגן על עצמם מפני האסון באמבטיה בעזרת דגל הטבילה או תפילה.

רבים עדיין מפחדים אמבטיה.את bannik משתולל ניתן להרוג עם אבן, מבושל עם מים רותחים, חנק עם חד תחמוצת הפחמן.האיכרים מעולם לא נהגו ללכת לבית המרחץ יום אחד, אפילו אחר הצהריים, שלא לדבר על הערב המאוחרת.הם התכוננו להכין אמבטיה, והאיכרים נכנסו לתוכו בחשש, בלב שוקע.באניק, ככלל, הופיע באופן בלתי צפוי, תופס את כל אלה שטבחו והמריאו.יש

היא אמונה כי לפעמים "קיטור אמבטיה אור" Bannik באמבטיה טיפה חבריו, בכל מיני שדים, גובלינים, ואחרים. האמונה בן מאות שנים לקיומו Bannik, היכרות עם הטריקים שלו טובים מעשים רעים יצרו עמים מסוימים יחס דו-משמעי כלפיה.לכן, בצפון הצפון, האיכרים טוענים: "אין בנניק רעה, כן אין טוב יותר".לעתים קרובות הוא מגן על הנרדפים, הנרדפים, האומללות. ..

יש אמונה עממית באנשים כי כרזה יכולה לנבא הון עתידות.הוא להוט במיוחד לעשות את זה בזמן חג המולד( 7-19 ינואר).בנות בימים אלה תהו על הצרות.אבל הדרך הבטוחה ביותר של צמצום ניחוש - חיזוי היא באמבטיה בליל השנה החדשה עם מראה.

ניחושים באמבטיה היה עניין של לא בטוח: ספוגי עשויים, אם היא enraging, עשיתי את המעשה לשלוח "כל מיני פריחת chirya על הגוף, לבין מחלה רעה בפנים".אם ספוגי במצב רוח טובה ואם זה לא להפר את האיסורים, זה לא יכול רק לחזות את העתיד, אלא גם להשפיע על הגורל בכיוון הרצוי עבור הזוחלים.

עם אמבטית קשר "ספוגי" - לחם, אשר מברך את האמא של הכלה הצעירה המזבח: לחם, מלח, עוף מטוגן( בעיקר העוף) ושתי כפות מלאות