לוח שנה רומי עתיק

היום, כל אומות העולם הם הלוח השמשי, כמעט בירושה מימי הרומאים.אבל אם בצורתו הנוכחית, לוח השנה כמעט לחלוטין תואם את התנועה השנתית של כדור הארץ סביב השמש, בנוסחו המקורי, אתה יכול להגיד רק "גרוע היה שום מקום."וכל כנראה בגלל, כפי שציין המשורר הרומי אובידיוס( 43 לפנה"ס. א-17 לספירה. OE.), הרומאים הקדמונים ידעו נשק טוב יותר מאשר הכוכבים. .. לוח השנה החקלאי

. כמו שכניהם, היוונים, הרומאים הגדיר את תחילת עבודתה על הזריחה והשקיעה של כוכבים מסוימים וקבוצות שלהם, t. E. הם מחוברים ללוח השנה שלך עם השינוי השנתי בצורת השמים.אולי החשוב ביותר "benchmark" במקרה הזה היה והזריחה( בוקר וערב), הפליאדות צביר הכוכבים, אשר ברומא נקרא וירג'יל.עבודת שטח רבה מתחילה קשורה Favonius - רוח מערבית חמה כי מתחילה לנשוב בפברואר( פברואר 3-4 על ידי הלוח הגרגוריאני).לדברי פליני, ברומא, "האביב מתחיל אתו".הנה כמה דוגמאות נמשכים על ידי הרומאים העתיקים "מחייב" עבודת שטח כדי לשנות את הצורה של שמיים זרועי כוכבים:

«בין Favonius ואת השוויון האביבי עצים גזומים, גפנים. .. בתעלה בין יום השוויון האביבי ואת העולה של וירג'יל( הפליאדות בבוקר הזריחה שנצפתה אמצע מאי), עשב בשדות..., לחתוך ערבה, הקף כרים. .., צריך להיות נטוע עצי זית. "

«בין( בבוקר) חפירות היפוך וירג'יל ובקיץ עולים או לחרוש גפנים צעירות, לצבוט גפנים לכסח הזנה.בין היפוך הקיץ ואת העולה של הכלב( מיום ה- 22 ביוני כדי 19 ביולי), קציר העסוק ביותר.Mezhduvoskhodom דוג ו השוויון הסתווי צריך לכסח קש( הרומאים הראשון גבוה מנותקים אוזניים, אך מוץ הוא מכסח חודש). "

«מאמין שאנחנו לא צריכים להתחיל לפני הזריעה( סתיו) שוויון כי אם מזג האוויר הגרוע מתחיל, את הזרעים ירקיבו. .. מאת Favonius לפני זריחת ארקטורוס( מ 3 עד 16 בפברואר) לחפור תעלות חדשות, לחתוך כמו בכרמים."

עם זאת, יש לציין זאת לזכור כי לוח השנה התמלאה טפלה המדהימה ביותר.אז, זה צריך לדשן כרי דשא בתחילת האביב לא רק כמו הירח החדש, כאשר הירח החדש עדיין לא ראה אותו( "אז הדשא יגדל באותו אופן כמו הירח החדש"), אבל על המגרש לא יהיה עשב.ביצים תחת תרנגולת המומלצת לצרף רק בשלב רבע הראשון של הירח.לדברי פליניוס, "כל חיתוך, חיתוך, תספורת תביא לפגיעה פחות אם הם עושים, כאשר הירח נמצא בדעיכה."לכן, מי החליט להסתפר כאשר "הירח מגיע," עז קירח.ואם בזמן מסוים כדי לחתוך את העלים על העץ, זה בקרוב יאבד את כל העלים.הוכרע עץ בשלב זה איים להירקב. .. חודשים וימים

נמצאים אותם.יש הם סותרים וחלקם אי ודאות לגבי הנתונים בלוח השנה הרומי העתיק במידה רבה בשל העובדה כי סופרים עתיקים מאוד בנושא זה חלוקות.בחלק זה יובהר בהמשך.ראשית, את הפוקוס על המבנה הכללי של לוח השנה הרומי, ואני הנוכחי באמצע.לפני הספירה.ה.

באותה שנה זמן מוגדר של לוח השנה הרומי, עם משך הזמן הכולל של 355 ימים בהיקף של 12 חודשים עם ימי ההפצה בהם:

Martius 31 Kvintilis 31 november 29

Aprilis 29 Sekstilis 29 Detsember 29

Maius 31 בספטמבר 29 ינואריוס 29

ג'וניס 29 אוקטובר 31Februarius 28

אודות הארכת חודש Mercedonius יידון בהמשך.

כפי שניתן לראות, למעט אחד, כל חודשי השנה הרומית היו מספר אי זוגי של ימים.זאת בשל רעיונות האמונות התפלים של הרומאים העתיקים, אם כי במספרים אי זוגיים מאושרים, בעוד אפילו להביא מזל רע.השנה החלה ביום הראשון של מארס.החודש נקרא Martius אחרי מאדים, אשר סגדו במקור כפי שהאלוהים של בעלי חקלאות ובעלי חיים, ומאוחר יותר כמו God of War, שנועד להגן על העבודה של שלום.החודש השני נקרא מן aperire Aprilis הלטינית - «לחשוף», כמו ניצנים על העצים מתגלים החודש, או במילים apricus - "השמש חיממה"זה היה מוקדש אלת היופי ונוס.החודש השלישי של Maius המוקדש לאלה של כדור הארץ מאיה הרביעי ג'וניס - אלת השמיים ג'ונו, פטרונית הנשים, אשתו של יופיטר.השמות של שישה חודשים נוספים היו קשורים עם עמדתם בלוח השנה: Kvintilis - חמישי Sekstilis - שישית, ספטמבר - השביעי, אוקטובר - שמיני, נובמבר - ט Detsember - עשירי.

שם ינואריוס - חודש הלפני האחרון של לוח השנה הרומית - שם הם כפי הנראה מן מילות janua - "קלט", "דלת": החודש הוקדש תאנוס אלוהים, מי, על פי גרסה אחת, נחשב לאלוהי השמים, כדי לפתוח את שער השמש בשעות מוקדמת של היוםוסגר אותם בסוף.ברומא הקדיש 12 מזבחות - לפי מספר החודשים בשנה.הוא היה אל הכניסה, כל מיני התחלות.הרומאים הציגוהו עם שני פרצופים: אחד פונה קדימה, כאילו אלוהים רואה את העתיד, ושנייה, אחורי, בוחן את העבר.ולבסוף, החודש ה -12 הוקדש אל השאול פברואוס.השם שלה מאוד באותו מגיע, כנראה, מן «februare- ניקה" אבל אולי המילה feralia.אז הרומאים קראו את שבוע הזיכרון שהתקיים בחודש פברואר.בסוף זה, בסוף השנה ביצעו טקס טיהור( lustratio populi) «עבור פיוס האלים לעם."אולי בגלל זה הם לא יכלו לעשות להכניס ימים מיותרים בסוף השנה, ועשה את זה, כפי שנראה בהמשך, בין 23 ו -24 בפברואר. .. הרומאים

השתמשו בצורה מוזרה מאוד של ספירת הימים בחודש.היום הראשון של החודש הם קראו Kalends - calendae - מהמילה salare - להכריז, כמו בתחילת החודש ואת השנה כולה הכהנים( שהאפיפיור) הכריזו בפומבי בישיבות ציבוריות( סלאטה comitia).היום השביעי בארבעה חודשים ארוכים או חמישיים הנותר שמונה nazyzalsya Nonae( nonae) nonus- ביום התשיעי( שטרות כלולים!) לפני הירח המלא.סביב הלא-לא-נוחות עלה בקנה אחד עם הרבע הראשון של שלב הירח.Nones של כל אפיפיורי קדיש חודש הודיעו לעם, מה החגים נחגגים בה, ובפברואר Nones לאותו - להיות או לא להכניס ימים נוספים ייעשו.ה -15 של( ירח מלא) ב הארוכים וה -13 בחודשים הקצרים המזהים שנקראו - idus( כמובן, בחודשים האחרונים של Ides יש לייחס 14 ביום ה, ו Nones - ב -6, אבל אז הרומאי כל כך שנואאפילו מספרים. ..).יום לפני Kalends, מזהי Nonae בשם איב( pridie), למשל pridie Kalendas Februarias - ערב Calends בפברואר כלומר, ב -29 בינואר. ..הרומאים העתיקים

זה האמין ימי קדימה, כפי שאנו עושים, אבל בכיוון ההפוך: כל כך הרבה ימים נותרו לפני עישון, id או Calends.(סמי Nones, Ides ו Kalends גם כלול בחשבון זה!) אז, ב -2 בינואר - הוא «יום IV של אי", כפי בינואר צעד 5 Nones 7 בינואר - «השביעי יום של עיד."יש בינואר 29 ימים, אז זה נקרא Idus מספר 13, ו -14 כבר היה «XVII Kalendas Februarias» יום -17-ה לפני Kalends פברואר.

ליד מספר חודשים הניח את שמונה האותיות הראשונות של האלף-בית: A, B, C, D, E, F, G, H, חוזרים המחזור באותו אופן לאורך כל השנה כולה.תקופות אלה נקראות "devyatidnevkami" - novensiles( nundi-nae - מת noveni), שכן הצעת החוק כוללת את היום האחרון של השבוע שמונת ימים הקודמים.מוקדם יותר השנה, אחד של "תשע" אלה ימים - nundinus - הכריז סחר או יום שוק, שבו תושבי הכפרים הסמוכים היו באים לעיר לשוק.רומאי במשך זמן רב, כאילו להוט להבטיח כי לא יעלה בקנה אחד עם nundinusy Nonae להימנע ריכוזים מופרזים של אנשים בעיר.היתה גם אמונה תפלה שאם nundinus באותו Kalends ינואר, השנה יהיה אומלל.

כמו כן

novensiles מכתבים כל יום בלוח השנה הרומי העתיק המיועד אחד יותר של האותיות הבאות: F, N, C, NP כמו EN.בימים המסומנים על ידי האותיות F( מת fasti; fasti - ימי נוכחויות לוח זמנים בבית המשפט), מוסדות שיפוט היו פתוחים יכולים להיות דיונים בבית משפט( "פריטור מבלי להפר את הדרישות הדתיות הורשה לומר את המילים אל, DICO, addiso -" מסכימות "(למנות משפט), "נקודה"( חוק), "פרס").במשך הזמן, את האות F החלה חגים תיוג ועל, לשחק משחקים וכן הלאה. ד ימים המסומן באות N( מת nefasti), נאסר בהם מסיבות דתיות אי אפשר היה לכנס, לקיים דיונים ולהעביר משפט.בימים ג '(מת comitialis - "ימי פגישות"), קונגרסים של אנשים וישיבות של הסנאט התקיים.ימים NP( במעמד צד אחד nefastus) היו "אסור חלקית" ימים EN( intercisus) נחשב nefasti בוקר וערב, ו fasti בשעות שחלפו.בזמנו של הקיסר אוגוסטוס בלוח השנה הרומי, היו ימים F - 45, N-55, NP- 70, C-184, EN - 8. שלושה ימים של השנה היה שם מת fissi( «לפצל» - מ fissiculo - קיצוצים נחשב הקריבחיות), שניים מהם( 24 ​​מרץ 24 במאי "כאזור QRCF: קואנדו רקס FAS comitiavit -« כשהמלך ההקרבה מאפיל "באסיפה, שליש( 15 ביוני) - QSDF: קואנדו stercus FAS delatum -« כאשר עפר שהוצאוובזוהמה "ממקדש וסטה -. אל רומי של האח והאש במקדש אש ניצחית וסטו נשמרו, ולכן הוא נלקח אל חדש. ימי LONII ויישובי fissi נחשב nefasti עד לאחר ימי הכומר

רשימת fasti לחודש למשך זמן רב הכריז רק ביום ה -1 שלה -. זהו השיא של איך בימי קדם האצילים והכמרים החזיקו בידיו את כל האמצעים החשובים ביותר של ציבור מסדירחיים. זה היה רק ​​305 לפנה"ס. e. פוליטיקאי בולט Gnaeus פלביוס חשף על לוח לבן ברשימה בפורום הרומית מת fasti עבור השנה כולה, ביצוע חלוקה ידועה של ימים בשנה.מאז אותה תקופה את הקמת במקומות ציבוריים של לוח השנה לוחות מגולף על לוחות אבן הפך נפוץ התרחשות.

למרבה הצער, כפי שצוין "לקסיקון" על ידי פ א בהוצאת ברוקהאוס IA אפרון( SPb., 1895, t. XIV, p. 15) "לוח השנה הרומי הוא שנוי במחלוקת והוא נושא להשערות רבות."זה יכול להיות גם לייחס לשאלה כאשר הרומאים החלו לספור את היום.לדברי פילוסוף ופוליטיקאי בולט קיקרו( .. 106-43 לפנה"ס) ויום אובידיוס הרומאים החלו כביכול בבוקר, בעוד בצנזורינוס - חצות.זה האחרון נובע מכך שהחגים הרומאים רבים הסתיימו במעשים פולחניים מסוימים, אשר נראה כי יש צורך "לשתוק את הלילה".לכן הם מחוברים במחצית הראשונה של הלילה עברה היום. ..

ב 355 ימים, המשך היה קצר מן 10,24-2 ימים הטרופיים.אבל בחיי הכלכלה של הרומאים שחקו תפקיד חשוב בעבודה חקלאית - שתילה, קציר, וכו 'וכדי לשמור על תחילת השנה קרובה באותה העונה, הם עושים להכניס ימים נוספים. ..במקביל מהרומאים מניעים אמונות תפלות כמה לא להכניס חודש שלם בנפרד, ובכל שנה שנייה בין VII ו- VI ימים לפני Kalends מרץ( בין 23 ו -24 בפברואר) "תקוע" לסירוגין 22 או 23 ימים.כתוצאה מכך, מספר הימים בלוח השנה הרומי לסירוגין לפי הסדר הבא:

355 ימים,

377( 355 + 22) ימים, ימים

355

378( 355+ 23) ימים.

אם הכניסה בוצעה, אז ב -14 בפברואר זה נקרא "XI Kal.intercalares ", 23 בפברואר( " חוה ") סימנה את המינוח - חג לכבוד טרמינוס - האל של גבולות ועמודי הגבול, נחשב קדוש.למחרת החל חודש חדש, שכלל את חודש פברואר.היום הראשון היה קל.. »Intercal, וכו '- יום" IV של אל הלא "(pop intercal.), 6 th של זה" חודש "-"( . Idus intercal) VIII של עד עיד »14 - יום של" יום של XV( אוXVI) Kal.מרטיאס ».

ימים Plug( מת intercalares) נקראו חודשים Mercedonius, למרות הסופרים הקדמונים קראו לו חודש לעיטור - interkalyariem( intercalaris).עצם המילה "Merzedony" מתרחשת כאילו מתוך "מרס edis" - "תשלום עבור העבודה": זה היה כאילו היה החודש שבו החישובים של הדיירים נעשו עם בעלי הנכס.

כפי שניתן לראות, כתוצאה שיבוצים כגון משך הזמן הממוצע של השנה הקלנדרית הרומית היה שווה 366.25 ימים - ליום אחד כבר לא נכון.לכן, מעת לעת, בימים אלה מן הלוח היה צריך להיות נזרק משם.

עדויות של בני זמננו. בואו נראה עכשיו מה היסטוריונים רומנים, סופרים ואנשי ציבור עצמם אמרו על ההיסטוריה של לוח השנה שלהם.קודם כל, M. Fulvius Nobilior( קונסול 189 לפנה"ס. א), סופר וחוקר מרקוס טרנטיוס וארו( 116-27 שנים. לפני הספירה. א), הסופרים בצנזורינוס( לספירה III.)ו Macrobius( המאה ה -5 לספירה) טען כי השנה הרומית העתיקה כללה 10 חודשים והכיל רק 304 ימים.עם זאת, נוביליור האמין כי החודשים ה -11 וה -12( ינואר ופברואר) נוספו לשנה הקלנדרית בשנת 690 לפנה"ס.ה.דיקטטור חצי-אגדי של רומא נומה פומפיליוס( נפטר בשנת 673 לפנה"ס).וארו, לעומת זאת, חשבו כי השנה 10 חודשים, הרומאים השתמשו יותר "כדי רומולוס," וכן הלאה 37 שנות שלטונו של המלך( 753-716 GG. לפני הספירה. א), הוא כבר הצביעו כפי שלם( עבור Z65 1/4, אבל עושהלא ל -304 ימים).לפי וארון, הרומאים הקדומים נראו מסוגלים לתאם את חיי העבודה שלהם עם שינוי הכוכבים בשמים.אז, הם אומרים, הם האמינו כי "ביום הראשון של האביב נופל השלט של מזל דלי, בקיץ - במזל שור, של סתיו - האריה, בחורף -. העקרב"

פי ליקיניוס( טריבון העם ב -73 לפנה"ס. א), רומולוס נוצר כלוח שנה של 12 חודשים, וכן את הכללים של החדרת ימים נוספים.אבל על פי פלוטארכוס, בשנה הקלנדרית הרומאי העתיקה כללה עשרה חודשים, אך מספר ימים הם נעים בין 16 ל- 39, כך שכאשר השנה כללו 360 ימים.יתר על כן, כאילו Numa Pompilius הציג את המנהג כדי להוסיף חודש נוסף ב 22 ימים.

מ Macrobius יש לנו ראיות כי תקופת הזמן שנותר אחרי שנה 10 חודשים עד 304 ימים, במשך חודשים הרומאים לא לשתף, אלא פשוט חיכה לבואו של האביב, להתחיל לספור שוב במשך חודשים.נומה פומפיליוס חילק לכאורה את התקופה הזאת לינואר ופברואר, והניח בפברואר את חודש ינואר.Numoma גם הציג 12 חודשים חודש הירח ב 354 ימים, אבל בקרוב עוד אחד, 355 יום נוסף.זה היה נומה שלכאורה קבע מספר מוזר של ימים בחודשים.כפי שטען מתחת Macrobius, רומאי נחשבות השנים על הירח, וכאשר הם החליטו ליצור הרמוניה אותם עם שנת השמש, הם החלו לארבע שנים כדי להטביע 45 ימים - חודשי intercalary של 22 ו 23 ימים, להכניס אותו בסוף ה -2 וה -4שנים.במקרה זה, אם( וזו העדות היחידה מסוג זה) כדי ליישר את לוח השנה עם הרומאים השמש נשלל מן החשבון עבור 24 ימים לכל 24 שנה.מקרוביוס האמין כי זה הבלעה הרומאים לווה מן היוונים וכי זה נעשה סביב 450 לפנה"ס.ה.לפני כן, הם אומרים, הרומאים היו סופרים את השנים הירח, ואת הירח המלא היה מגיע עם id id.

לדברי פלוטרכוס, כי החודשים בלוח השנה הרומי, עם שם מספרי בתחילת השנה בחודש מרץ, מסתיימים בדצמבר, והיא הוכחה כי השנה כללה פעם של 10 חודשים.אבל, כפי שציין אותו פלוטארכוס במקום אחר, עובדה זו יכולה להיות הסיבה דעה כזאת. ..

וזה ראוי לצטט את דבריו של DA לבדב: "בשנת הנחה סבירה מאוד שנון מאוד GF אונגר,רומאים קרא שמות פרטיים של 6 חודשים, מינואר עד יוני, משום שהם מהווים במחצית השנה, כאשר היום גדלה, מדוע היא נחשבת מזל ורק על זה בימי קדם מגיע וכל החגים( של אשר בדרך כלל מקבלים את שמם של החודש);בעוד שישה חודשים הנותרים של המחצית המקבילה של השנה, אשר הגדילה את הלילה ולכן, כפי לרעה, לא יכול להתמודד החגיגות שום לא אומר שם מיוחד, אבל פשוט נחשב רק את הראשון של חודש מרץ.אנלוגיה מלאה עם זה היא העובדה כי

השנה הירחית הרומאית ציינה רק שלושה מחזורי ירח: ירח חדש( Kalendae), ברבעון ה -1( התחת) ו הירח מלא( idus).שלבים אלה תואמים את מחצית החודש כאשר החלק הבהיר של הירח עולה, לסמן את ההתחלה, האמצע והסוף של עלייה זו.הרבע האחרון של הירח נופל על אמצע מחצית החודש, כאשר מקטין את אור הירח, הרומאי לא עניין ולכן לא הייתה להם ולא שם. "

מרומולוס לקיסר.בשנת parapegmah היווני העתיקה בשילוב למעשה שני לוחות שנה שתוארה לעיל, אחד מהם הימים otschityzal על מופעי הירח, השני מצביע על שינוי צורת השמים, אשר הייתה צורך היווני הקדמון כדי לבסס את התנאים של המוצרים אלה או עבודת שטח אחרת.אבל אותה בעיה פנתה לרומאים הקדומים.לפיכך, יתכן כי הסופרים הנ"ל שינויים ציינו סוגים שונים של לוחות שנה - ירח שמש, ובמקרה הזה, כדי להביא להם את המסר "מכנה משותף" באופן כללי הוא בלתי אפשרי.

יש

אין ספק כי הרומאים העתיקים, העומדות חייו עם מחזור שנת השמש, יכול בקלות לספור את הימים והחודשים רק עבור "השנה של רומולוס" ב 304 ימים.משנה את משך החודשים שלהם( 16 עד 39 ימים), בבירור מצביע על העקביות של תחילת תקופות זמן אלה עם תנאי עבודה בשדה אלה או אחרים או עם השקיעות בבוקר ובערב וכוכבים ומזלות בהירים.אין זה מקרי, כפי שמציין א'בייקרמן, נהוג ברומא העתיקה לדבר על זריחות הבוקר של כוכב זה או אחר, כאשר אנו מדברים מדי יום על מזג האוויר!האמנות מאוד זהות של "קריאה" הסימנים, "כתוב" בשמים, נחשבות מתנת פרומתאוס. .. לוח השנה הירחית

של 355 ימים כנראה הובאה מבחוץ, זה היה כנראה ממוצא יווני.העובדה כי המילים "Calendas" ו "אידה" הם ככל הנראה יוונית, מוכר גם על ידי סופרים רומיים שכתב על לוח השנה.

כמובן, הרומאים יכלו לשנות במקצת את מבנה לוח השנה, בפרט לשנות את הספירה של ימים בחודש( זוכר כי היוונים האמינו בימים הפוכים רק של העשור האחרון).

על ידי אימוץ לוח השנה הירחי, הרומאים כנראה השתמשו לראשונה בגירסה הפשוטה ביותר, כלומר, מחזור ירחי של שנתיים - טרייד.משמעות הדבר היא כי הכניסה של החודש ה -13 שהם הפיקו כל שנה שנייה וזה הזמן הפך המסורת שלהם.בהתחשב במחויבות הרומאים אמונה טפלה מספר אי זוגי, הוא האמין כי בשנה פשוטה כללה 355 ימים, embolismichesky - של 383 ימים, כלומר, כי הם יוכלו להכניס חודש נוסף של 28 ימים ומי יודע, אולי גם אז "הסתירו אותו. ."בעשור האחרון, שלם של פברואר. ..

אבל Tri-teride - המחזור עדיין לא מדויק מדי.וכך, "אם אכן הם נראים ללמוד מהיוונים, המהווה 8 שנתי צורך ישן להכניס 90 ימים, 90 ימים מוקצים עבור 4 שנים, עבור 22-23 ימים, על ידי החדרת mensis עניי intercalaris כעבור שנה, ברורהם כבר רגילים רבים להכניס את חודש ה -13 בשנה, כרצונו באמצעות vremyaschislenie oktaeteridy להוביל שלה להרמוניה עם השמש, ולכן מעדיפים לחתוך חודש החדרה טוב יותר מאשר לסגת מן המנהג של החדרה אותו 2 שנים 1 זמן.ללא הנחה זו, מקורו של האוקטאטרין הרומי העלוב הוא בלתי מוסבר ".

כמובן, הרומאים( אולי זה היה הכוהנים) לא יכולתי שלא לחפש דרכים לשפר את לוח השנה, וכן, בפרט, לא יכול היה לברר מה שכניהם - היוונים נהגו חשבון oktaeteridu זמן.כנראה, הרומאים החליטו לעשות את אותו הדבר, אבל זה נראה מתקבל על הדעת, כמו היוונים מכניס חודשים embolismicheskih. ..

אבל, כפי שצוין לעיל, וכתוצאה מכך ממוצע של ארבע שנים, משך השנה הרומי - 366 1/4 ימים - היה יוםיותר נכון.לכן, לאחר תום שלוש octaheteridids, את לוח השנה הרומי פיגרו מאחורי השמש במשך 24 ימים, כלומר, יותר מאשר עבור חודש כל הניתן.כפי שאנחנו כבר יודעים מדברי Macrobius, הרומאים, לפחות במאה האחרונה של הרפובליקה, המשמש תקופת 24 שנים, המכיל 8766( = 465.25 * 24) ימים:

פעם '24 Mercedonius הכנס( 23 ימים) לא בוצע.טעות נוספת של יום אחד( 24-23) ניתן לחסל לאחר 528 שנים.כמובן, לוח שנה כזה היה מתואם היטב עם שלבי הירח, ועם השנה השמש.המאפיין הבולט ביותר של לוח השנה הזה ניתן על ידי ד 'לבדב: "בוטל על ידי יוליוס קיסר ב 45 ל p. X. לוח השנה של הרפובליקה הרומית היה מונח כרונולוגי אמיתי.זה היה לוח שנה לא ירחי ולא שטוף שמש, אלא פסאודו-ירח ופסאודו-שמש.על כל החסרונות של שנת הירח, לא היו לו כל מעלותיו, ובאותה מידה בדיוק עמד במשך שנת שמש ".

זה מתחזק עוד יותר על ידי הנסיבות הבאות.מאז 191 לפנה"ס.e., על פי שהאפיפיור "מאניה החוק Acilius Glabrio", שבראשן עמדו הכהן הגדול( פונטיפקס מקסימוס) קיבלו את הזכות לקבוע את משך חודשים נוספים( "למנות כמה ימים במשך החודש intercalary לפי הצורך") וקבע את תחילת חודשים ושנים.בה בעת הם התעללו מאוד בכוחם, הרחיבו את השנים וכך את תנאי השהייה בעמדות נבחרות של חבריהם וקיצור תנאים אלה לאויבים או למי שסירבו לשחד.זה ידוע, למשל, כי בשנת 50 לפנה"ס.Cicero( 106-43 לפנה"ס) ב -13 בפברואר לא ידע עדיין אם חודש נוסף יוכנס לעשרה ימים.עם זאת, קצת קודם לכן הוא עצמו טען כי החשש של היוונים על התאמת לוח השנה שלהם לתנועה של השמש הוא רק אקסצנטריות.באשר ללוח השנה הרומי של פעם, אז, כפי שציין א Bickerman, זה לא יעלה בקנה אחד עם תנועת השמש או שלבי הירח ואת "הכי משוטטת מלא באקראי. ..".

ומאז תשלום חובות ומסים נעשה בתחילת כל שנה, זה לא קשה לדמיין איך הכהנים החזיק את כל החיים הכלכליים והפוליטיים ברומא העתיקה בעזרת לוח השנה בידיהם.

במשך הזמן, לוח השנה היה כל כך מבלבל כי חג הקציר היה צריך להיות חגגו בחורף.הבלבול והכאוס ששררו בלוח השנה הרומי של אותה תקופה תוארו בצורה הטובה ביותר על ידי הפילוסוף הצרפתי וולטייר( 1694-1778) במילים: "הגנרלים הרומיים תמיד הובסו, אבל הם מעולם לא ידעו באיזה יום זה קרה. ..".