בני זוג בצוות אחיד

"בני זוג" - "עמיתים לעבודה" במס הכללי של החיים.העובדה שחיי משפחה אינה קלה, אתה יודע, לא מתוך ספרים, אלא מהתצפיות שלך על הורים, שכנים, מכרים.כיצד מתפתחת מערכת היחסים בין בעל ואישה בתחום הכלכלי?

סופרים רבים, לאחרונה, בסרקזם ובאירוניה, תקפו את אלה של הדמויות שלהם שניסו ברצינות וברצינות לפתור את הבעיות היומיומיות האלה."שקוע חיי היומיום" - כלומר התנהגות מוסמכת של האישה, אם היא הייתה עקרה בית, אבל לא לרוץ על החטיף שלה ולא להשאיר את ילדיהם מנות מזון יבשים, על כריכים עם תה, כל שאר הסגידה לשווא מילוי אלילים "חיים יפים".עכשיו

אתה צפוי לקרוא ספרים, לראות סרטים, אשר נשמע סוג של צער לאור יוצא לתוך החם בעבר, duhovitomu פשטידות תוצרת בית על ההנאות היומרניות ומתוקות של ערבי מש' כאשר ליד השולחן הולך למשקי בית רבים, לספר סיפורים, סיפורים, שירהשירים, ואז הם עדיין עושים עבודות יד: הם לסרוג, לארוג, לתכנן, לתקן.

כאן אנו מוצאים שוב את הקשר, את התלות של כל מה שנעשה בבית, מתהליכים חברתיים.

עבודות הבית עד לאחרונה היה הכי קשה ולא יעיל.חקלאים, למעשה, לא יודע על שום rozdyha, אין תאריך יעד שבו הכל הלך כדי לענות על הצרכים הבסיסיים ביותר של החיים: לאכול לשובע, יש גג מוצק מעל הראש, בגדים חמים יציב. .. וגם קצת כיף, כיף לחגים.אותם צרכים היו גם לעובד העירוני, בהבדל היחיד הוא רכש מזון, מחסה ובגדים לעבודה קשה לא בשדה, אלא במפעל ובבית חרושת.בתנאים אלה, הן בעל ואישה היו עמוסים בעבודה הן מחוץ לבית והן בבית.באופן טבעי קראו ההומניסטים לשחרורם של אנשים משעבוד כזה, כפי שקראו להקלת עבודה תעשייתית ואיכרית.העלתה במיוחד את נושא האמנסיפציה של נשים.אחרי הכל, במשפחה של כל החובות הקשורים הבישול של המזון, כדי ניקוי, כדי כביסה, תפירה, אכפתיות לילדים קטנים, לא. E. העבודה היומי, שאין מנוס ממנו, המבוצעת על ידי נשים.מקרה, למרות מחייב כוח פיזי רב, אבל כל יום: עצי הסקה, בנייה ותיקון של בתים, ייצור של כל חפצי הבית והכלי, לשמור על ידות זריזות וחזקות של גברים.פיתוח

ייצור החברתי הוביל את העובדה שפעולות עבודה רבות החלו להעביר על כתפי קרונות, כל מיני מכונות אוטומטיות.פריון העבודה, אופיו ותנאיו השתנו.מן האדישים, חסרי התקווה, ולעתים קרובות גם בלתי אנושיים, הוא הופך בהדרגה למכלול יצירתי, מגוון ומרהיב.עבודה של תחזוקת הבית, מופחת עד קצה גבול היכולת מסורתי-טיפול זכר( כ להסקה, על האור ועל החום של המים, ובקר), עבור אישה במשך זמן רב נשארה אותו המתח, "מגוון", וציוד.

נצחית סביב צלחת, שוקת, עם בד הרצפה, מחטים ומחט בידיים.ואיזה מין ביצועים הוא כדלקמן: אחד וחצי שעות שווה של המארחת ליד התנור, ואת המשפחה להתמודד עם מוצריה תוך רבע שעה, משאיר אותה עם הר של כלים מלוכלכים.ואיזה מין תנאי עבודה, אם אין חגים, אין שבוע ואם המארחת, בימי קדם, "ושבדיה, ואת קוצר, ואת igrets אחי"?

בהשוואה לאזורים המתקדמים ביותר של פעילות, למעשה, עבודה מקומית במשך זמן רב נראה אנכרוניסטי מסוים, זמן רב של אנשים ומאמץ, אבל שום דבר לא נותן כי הוא יכול להחליף את הקייטרינג ושירות לחלוטין.והאישה עד לאחרונה נקרעה "עבודת פרך תמידית," לענייני בית לעבודה, לצוות, ספרים, מפגשים, נסיעה ויצירתיות.

אז זה היה עד בשנים האחרונות.במחצית השנייה של שנות ה -70 ביחס העבודה המקומי כבר מגמה שונה תוצאה של שינוי עצום, החברתי והכלכלי, רבים רעיות ואמהות מצאו הזדמנות אמיתית לבחור בחופשיות אם לאכול בבית או בחדר האוכל, רוב אם תפרים או בסטודיו לתת, לשטוףאו להשתמש בשירותים של מפעל כביסה, האם לטפל בילדים קטנים או להורות למורים בגני ילדים וגנים.באותם ימים הופיעו ביומנו דיונים על חיי היום-יום, על מעלותיו ועל פגמיו, וכבר היו כבר התבטאויות על יתרונות העבודה הביתית ביחס לשירותים ציבוריים מסוימים.

בואו ננסה להבין את המהות של בעיה זו יחד.ובראשית בואו נדבר על חלוקת האחריות, את מידת הצפיפות של גברים ונשים המודרנית.

ממחקרים סוציולוגיים ידוע: 2/3 של כל הדאגות ואת עמלו בבית עכשיו נושאת את "המין החלש", ו "חזק" בשלב זה "חולה" האצטדיון, חוקר בעיתון לוחץ כיסאות וספות מול הטלוויזיה, ואפילואפילו גרוע יותר - נעלם בבירה עומד.

וזאת למרות העובדה כי האישה הפכה לוויה זכר מן המניין במשק הלאומי.כיום, הנשים של ארצנו מהווים חלק גדול מהאוכלוסייה העובדת.בקרב מומחים בעלי השכלה מיוחדת גבוהה ומשנית, יש לנו 59% מהנשים.לעומת 1928 מספר מומחים כאלה גדל ב 103 פעמים!בתחומים מסוימים של ייצור, מדע ותרבות חברתיים, הם בדרך כלל תופסים מקום דומיננטי, למשל במסחר, קייטרינג הציבור, בריאות, חינוך ציבורי, פנאי, בידור, ביטוח לאומי וכן הלאה וכן הלאה

פעם אחת. ...קולות על הצורך לחזור החלוקה המסורתית של תפקידי במשפחה: הבעל - אשתו של המגן משקי מפרנס מפרנס - הבעלים של הבית, הצאצא מורה.חלק מהצעירים אינם מודעים במידה רבה את המצב האמיתי של דברים בעבר, נראה כי הצעד הזה לאחור יעורר כל צומת סותרים במערכת היחסים בין הזוגות המודרניים.

- אני באמת אוהב את אשתי ואני מרחם עליה.לכן, אני לא יאפשר את זה להיות עמוס בשירות כפול.תן לזה שומר יופי והנשיות שלה ולתת רק לה דברים בחיים יקבלו: עלויות קנייה, בישול, טיפול בילדים, ונושאים הגלובליים, כגון הבטחת החומר שלנו ולרווחתם, המעמד חברתי של המשפחה, כיאה לאיש, אני אקח.מה אנחנו חלשים יותר מאשר אבותינו, כדי לא לשאת את הנטל הזה?

הצהרות דומות נשמעו שוב ושוב.שיפוט נאיבי.ליתר דיוק, אנאלפביתים.

ראשית, בימים ההם איש לא היה מפרנס המשפחה.אישה מן המעמד העובד העני הראשון לשלב עבודה עם משפחה להאכיל אך ורק על מטלות הבית, היה המפרנס השני של המשפחה, ולאחר מכן - ורק.אלה אלמנות, חיילים, נשים צפות ונודדות!זה - אמהות לא נשואות, אשר בעבר פעמים, חמורות על ילדים לא חוקיים, הפעם לא היה כל כך מעט.חלק מהנשים הובילו את "העסק המשפחתי", כמו ידוע Kabanihi, Vassa Zheleznova וכן הלאה. איכר הרוסי נ

, אשתו של אומנים, סוחרים קטנים משותפים עם בעליהן כל הקשיים של פרנסה, ולפעמים לא מאוד רחוק מהצלחת ואת השוקת.אשתו של עובדים לעתים קרובות עצמם הלכו מפעלים או מתחדשת הברית כפופה המאסטר של: מקבלות כובסות, טבחים, תופרות.רק אלה שהיו להם שבעה ילדים על הספסל נשארו בבית ואחר כך שכרו לעבודה ביום.אפילו של דרלינג צ'כוב לשמצה, אשר שימש מטרה עבור ברד של לעג, כאישה נשואה, שילבתי שירות בתיאטרון ועל lesosklade עם מטלות הבית.

לא יודע את הדאגות ולעבוד רק אריסטוקרט עשיר, וגם אז לא כולם, אבל עם יחס מסוים לערכים חיים והנאות.הבית, הם לא היו מעורבים, ילדים לא ללדת, ואם הם מולידים אחד או שתיים, אז העבירו כל אותם לטיפול של המורים שכרו ומורים.

«אחד המושגים אבסורדי ביותר, שירשנו בעידן של חינוך XVIII המאה הוא סבור כי יהיה בתחילת ההתפתחות של האישה בחברה היה העבד של גבר. .. חלוקת העבודה בין המינים נובע שלא מעמדן של נשים בחברה, ורוב הגורמים האחרים.האומות אשר נשים צריכים לעבוד הרבה יותר ממה שהם זכאים על פי הרעיונות שלנו, לעתים קרובות נמאס לנשים הרבה יותר כבוד אמיתי מאשר האירופים שלנו.הגברת של עידן תרבות, מוקף הכבוד לכאורה וזרת עבודה אמיתית לוקחת עמדה חברתית לאין שיעור נמוכה יותר לעשות עבודת פרך,. .kotoraya נחשב על ידי הבנים עימו, הגברת האמיתית. .. אבל מטבע התפקיד והיה זה "(מרקס כדי, אנגלס פ. סוך, כרך 21, עמ '53).אנגלס, כפי שאתה רואה, האמין כי עבודה קשה לא להפריע לאישה להיות "ליידי אמיתית."יתר על כן, נשים של שבטים מסוימים של אינדיאנים, אשר מוזכר גם בספר של אנגלס המוצא של המשפחה "כמו הליידי האמיתית, בלי היוצא מן האח, ולא תחליף הגברים על הציד, מחליט העסק העיקרי של השבט שלו, עד לקזזמנהיגיה, מבלי לאבד את האופי האמיתי של מאפיינים נשיים, כמו גם את הפרולטריון האנגלי של המאה XIX מאוחר.

חוסר היכולת של החברה לחזור אחורה נובעת מחוקי ההתפתחות ההיסטורית, החברתית, הכלכלית והפסיכולוגית.הכלכלה המודרנית של חברה סוציאליסטית מפותחת אינה יכולה להיעשות ללא השתתפותם של מחצית מאוכלוסייתה היצרנית בעבודה יצרנית.כן, ו"חצי "זה לא ירצה לנטוש את מימוש יכולותיהם בתחום העבודה הסוציאלית.הוא לא ירצה לוותר על עצמאות החומר.

הניסיון הוכיח: אישה ואמא, אשר הגבילה אופקים שלה רק כדי מטלות הבית הוא פחות מסוגל להבין ולשתף את הדאגות מחוץ למשפחה של בעלה וילדיה.והיא תהיה פחות משכילה, מורה לקטגוריות מצומצמות של השבט שלה, שגם היא חשובה בתנאים הנוכחיים, כאשר לילדים יש דוגמאות קבועות של נשים משכילות, משכילות, מתמודדות בהצלחה עם אחריות בעבודה ובמשפחה.באופן טבעי, השוואה כזו לא תהיה לטובת אמא עקרת בית.

- ומה עם אמו של ולדימיר לנין, מריה אלכסנדרובנה, אשתו של קרל מרקס, ג'ני מרקס?הם מעולם לא שירתו, והיו עבור ילדיהם ובעליה - סמכות אידיאלית, בלתי מעורערת, נשים משכילות מאוד עבור הזמן שלהם ואפילו כישרונות מגוונים.הם נתנו את כל כישוריהם למשפחה.ואף אחד לא שם כזה "הקרבה" בנזיפה שלהם.להיפך, רק הערצתי ולקחתי כדוגמה.

לומר כי שתי הנשים הבולטות היו רק "עקרות בית" פירושו לרושש את תפקידן בפעילותם של אלה שמגיע להם אהבה ופולחן של הקומוניסטים של כל המדינות.הם היו חברים, עוזרים, אחד - בן מבריק וילדים אחרים - מהפכנים, השני - בעל גאוני.וזו היתה עבודתם, שהיתה בהרמוניה עם גישה מודעת ואחראית לחובות אמהיות וזוגיות בלבד.הם מעולם לא חשבו שהמטפלת בבית אינה חשובה, מדכאת ומטרידה את נפשם.

נשים מודרניות רבות יצרו מערכת ערך שבו עבודות בית, למרבה הצער, יש את הדירוג הנמוך ביותר.האם ניתן לצפות במקרה זה לבדיקת נאותות, לאמנות בביצוע אחריות משפחתית, לשביעות רצונם העמוקה של אמהות ונשים רבות, שראו בעבודות הבית את ההזדמנות להביע באופן פעיל את אהבתן?כמובן שלא.

דירוג סולם.האם אין זו הסיבה לחוסר שביעות הרצון של נשים רבות ורבות למדי?

על מי היא - אישה - בבית שלה, כי על עצמה ועל אלה סביב דאגות היומיום שלה, אכפת, חוויות, בדרך זו או אחרת מבין כל אחד מאיתנו.בילדותנו, אנחנו חושבים על אמא, על נשים מבוגרות אחרות, שהן קטנות מדי במשפחה ובנו, שהן תמיד בורחות לאיזה מקום, ממהרות.לא, להישאר עם אלה הזקוקים להם ביותר, כלומר, עם ילדיהם.אחר כך, לאחר שרכשנו את הבית שלנו, אנחנו רואים את הכל באור אחר: אנחנו מתחרטים על זמן, כוח, יכולת, שלוקחת את הבית, קורעת אותנו מהעבודה החביבה עלינו, אנשים ומפגשים מעניינים.בהיותנו סבתות ומביטות בדור הבא של נשים צעירות מגובה חוויותיהן ובגרותן, שוב אנו נרגזות: איך בנות ובנות אנוכיות, ברישול ובאנוכיות, מקדישות זמן לעצמן.ובכן, עבודה טובה היה להסיח את הדעת, ולאחר מכן אפילו ateliers, ספרים, טלוויזיה, מסיבות, כת ו טיולים!מוטב לשבת עם הילדים, להתאמן עם אלה הנחוצים ביותר עכשיו ומי הם עצמם זקוקים ביותר.אחרי הכל, שום דבר - לא סרט ולא ספר - יכול להשוות עם ההנאה כי הילד גדל נותן.ובו בזמן, להיות סבתות, אנחנו לא רוצים, אנחנו לא יכולים להגביל את עצמנו אל קירות הבית: דאגות שלנו ושמחות לא מספיק לנו להרגיש חיים מלאים.

אתה רואה איך פסק הדין לגבי אותו נושא משתנה עם הגיל.כבר דיברנו על אופי מחזורי של יחסי אדם עם משפחתו, לביתו.בזמנים קדומים יותר, למחזוריות זו היתה השפעה פחותה על התנהגותה של אישה, שכן מעמדה החברתי היה תלוי, והמשק לא הרפה ממנה.עכשיו יש לה את ההזדמנות לממש את הרצונות שלה, היכולות בתחום העסקי.כי זה בתקופות מסוימות יותר עבודה ביתית מכבידה מאשר בציבור, ובמקרים אחרים - להיפך: מושך אותו להתיישב בבית.

הערכת השווי המשפחתי משתנה אף היא, בהתאם לרמת ההשכלה, תרבות הנשים.ככל שהחינוך גבוה יותר, ככל שהוא מתרחב מעבודה פיזית, כך הוא נהנה פחות מעיסוקים מקומיים, כך הוא מחה יותר נגד "לשעבד" אותם.בדיונים בעיתונות על בעיות עומס העבודה של נשים, חלוקת המשימות בין בעל ואישה שולטת מאוד בקולות של משתפי פעולה מדעיים, שחקניות, עיתונאים, מורים, רופאים, עורכי דין.רק מפעם לפעם עובדים במפעל ובנאים נכנסים למחלוקת.תושבי הכפר שותקים: חולבים, אשר, כך נראה, צריכים קודם כל למחות על עומס פיזי.

עם מחקר זהיר של הפרדוקס הזה, כאשר הרועשים יותר המשלבים עבודה פיזית עם הנפש רק לטובת, אפשר היה לגלות את הסיבות.ראשית, הם נמצאים במשמעות החברתית של החינוך, בהערכת סוגים אינטלקטואליים של עבודה.לאחרונה, השכלה גבוהה, גימנסיה( לפי הסטנדרטים של ימינו - הממוצע) היתה הזכות של המעמדות המתאימים.וזה אומר שלמשפחה, שהיתה לה גישה לחינוך, היה מספיק כסף להעביר את כל הדאגות הביתיות לכתפי המשרתים.עורכי דין, פקידים, רופאים, מורים, שחקנים, גם אם לא עניים ולא מוצלחים, מעולם לא שטפו את המינים בעצמם, לא הכינו את מזונם, או שטפו את תחתוניהם.בשביל זה היו עניים, גברים ונשים, מוכנים לפינה, מזון ופנות לעשות את כל העבודה הגסה.

בעידן הסובייטי, גם לאחר המלחמה, עדיין היו הבדלים בין אנשים עם השכלה גבוהה לבין אלה שיש להם מינימום בקלות לקח על עצמו את שירותם של נציגי עבודה אינטליגנטית.מטפלות הבית, המטפלות היו שכיחות.בהדרגה נעלמה קטגוריה זו של עוזרי משפחה, או ליתר דיוק - עובדים אלה עברו לתחום העבודה של המדינה.להיות משרת מאדם פרטי הפך להיות מוצדק.

עכשיו החינוך הפך את רכושו של העם כולו.זהו ההישג החברתי הגבוה ביותר, כמו גם המחיקה ההדרגתית של ההיבטים בין עבודה נפשית ופיזית בייצור חברתי.עם זאת, הסטריאוטיפ של התודעה משתנה לאט מאוד.לכן עובדים רבים בתחום האינטלקטואלי עדיין טוענים כי כל עבודה קשה צריכה להיעשות על ידי מישהו, משרתים או "עוזרי בית", כלומר, אטומים, לא על ידי אותם.בפרט, נשים מחפשות זאת - עובדים יצירתיים ומנהיגים: בעבודה הם מכובדים, אנשים סמכותיים, מנהלים את ענייני הקבוצות הגדולות, ובביתם - כמו משרתים.

סיבה נוספת לאי שביעות רצון היא הספציפיות של עבודה נפשית.כדי להגיע לגבהים מקצועיים מסוימים בתחום העבודה האינטלקטואלית, בעמדת הנהגה, יש צורך לרכז את כל המחשבות על העבודה.ואיך לעשות את זה, אם אישה היא נאלצת לחשוב על הרבה מטלות הבית, על גידול ילד, על הבריאות של הבית?ראשה הוא אחד: אם היא עסוקה בדאגות מקצועיות, אז מטבע הדברים היא מנותקת מאינטרסים משפחתיים, ואם היא פונה אל ביתה במחשבותיה, מתגעגעות בעיות חשובות.לכן, נשים העוסקות בעבודת כפיים, לפעמים קל יותר לשלב עבודה בייצור עם עומס משפחתי.אחרי הכל, עבודה ביתית מודרנית היא קשה לא כל כך פיזית כמו המתח העצבני.אכפתיות - זה מה שוקל יותר עושה עבודות הבית.

חוקרים רבים בטבע האנושי כדי להוכיח את העליונות האינטלקטואלית של גברים תמיד ציטטו רשימה של גאונים מקרב נציגי אותו מין ורשימה צנועה מאוד של שמות הטיטאנים.קרוב לוודאי שהסיבה העיקרית של חוסר הפרופורציה היא שהאמהות היא המעשה היצירתי הגבוה ביותר והטיפול הבא במשפחה ובילדים לא איפשר לאישה לרכז את האינטלקט שלה ברמה המדעית והאמנותית.היום, אישה עייפה לא כל כך מן עומס פיזי כמו החלוקה אחידה של העבודה.אשתו של אסד-אסד היתה עומדת בפני מצוקה גדולה הרבה יותר אילו ראתה: כל משקי הבית עסוקים גם הם, הראש כואב על הבית."יחד - לא כבד.וחוץ מזה - לפחות לזרוק אותו. "

מדוע כל תשומת הלב בדיון בענייני כלכלה מתמקדת ברווחת הנשים?האם מדינתו של האדם המודרני בביתו כה חסרת דאגות וחסרת דאגות?איך זה פותר את הבעיות המתעוררות?

גבר בבית. .. כבר אמרנו: הוא עשה את נטל העבודה שלו במשפחה הרבה יותר קל.האם היה קל ונוח יותר עבורו?כמובן שלא.פחות כוח עבודה פחות.עכשיו, בעלים רחוקים, מחפשים לעצמם שיעור שימושי, הרי שראייה קצרת-הרוח מחפשת תירוץ לבטלה.ראשית, הם מסתתרים מאחורי המסורת: הם אומרים שהעבודה הביתית היתה תמיד חלק לאשה, וכל מי שמיהר להתחבר אליה, כך נראה, היה "מתחת לעקב" של אשתו.והם אינם מבחינים כי הם עצמם התברר "תחת האגודל" של דעות קדומות: אם אכן יש עבודה שיכולה להשפיל את כבודו של האדם.אבל יהיה כדאי להם להביט סביב, כי פסק-הדין היה מתנפץ.השפים המפורסמים ביותר, הטבחים הם גברים.במשך זמן רב, הם גם עבדו במכבסות, חייטים, מלטשי, מנקי זכוכית. ..( אתם יכולים להמשיך ברשימה זו) - מי הם?האם המומחים אינם ראויים להכרה שלנו?גם אם בעלים אינם משיגים שליטה מקצועית בבישול, שטיפה, ופשוט יוכלו לבצע כל אחת מהפעולות הקרובות, היא כבר תעלה אותם בעיני אישה אוהבת.אבל מה לומר על המשפחה, כאשר בסביבה כל-זכר - הצבא - האומן, אשר מתוך הידיים או מצקת או מחט הוא לא נזרק, אדם מכובד מאוד.כך גם במסיבה הגיאולוגית, במסע הארוך ובנסיעות, בטיול.עם זאת, מחנאות בסביבה שלך פותחת מנהיגים חדשים, רוב הילדים הללו - של כל המקצועות, כי להצית אש במזג אוויר גשום, ומרק מעולה של טבח אישי, ומכנסיים קרועים תוקנו, כך שהמסלול לא שם לב.

גברים מודרניים יכולים למצוא שימוש בתחזוקה של כל מיני מכשירי חשמל ביתיים, וכן את ההמצאה של מכשירי חשמל ביתיים.שים לב: מגזין מוצק כמו "מדע חיים", כמעט בכל נושא מפרסם תיאור של כל מיני עבודות יד, אשר עוסקים וגברים בעלי ידע לא מחשיבים את זה מביש לבלות זמן ואנרגיה נפשית.ואיזו התפשטות היתה ההתלהבות של ריהוט ביתי, נגרות.אתה מסתכל פעמים על "קיר" שהוקם על ידי ידיים מיומנות של בית אב, ואת פלא: כי זה כישרון לא הלך לחינם, למרות העיסוק העיקרי של האיש אין שום קשר עם התחביב שלו.והוא מאושר, והאישה גאה והילדים הם דוגמה.

מחוץ לחומות ביתו הרבה עבודה, אשר האיש בראש ובראשונה על הכתף.רכש של מוצרים, שנשא שקיות כבדות היה מזמן להיות מקצוע גברי באמת.הטיולים במכבסות, בכל מיני סוגים של חנויות לתיקון ו ateliers הם מעיקים עבור נשים, לא רק בגלל לחץ פיזי ואובדן זמן יקר, אלא גם בגלל תקשורת עם העובדים בחיי השירות.ליתר דיוק - עם העובדים, כמו גם עם המכירות.זה כבר הוכח: פחות סכסוך הוא תקשורת בין אנשים של מינים שונים.לפיכך, כאשר בצד אחד של הדלפק, חדר הקבלה של חדר הקבלה הוא אישה, בצד השני עדיף להיות גבר.

כל עסק מצייר אדם, בטלה, אם כי נוח, נוח, מושחת ומשמיד."רצח" מחשבה של פעם( במסווה של מנוחה) בהחלט גורר שכרות, מופקרת - הרעות החולות כי יהרוג גם את המשפחה.במילותיו של המורה הרוסי הגדול Ushinskii, יש צורך "לעשות את זה בלתי אפשרי להעביר את כליו של זמן כאשר אדם מובטל ביד, בלי מחשבה בראשי, כי זה ברגעים אלה מקלקל את הראש, הלב והמוסר."

מה בדיוק המילה נמצא כאן: "העדר" העברת הזמן, ולא פלשתיני, כפי שאנו אומרים לעתים קרובות.קטנונית בורגנית - קטגוריית פעילה, אל מהומה.כלומר lackeys דבר מודאגים, אף אחד לא חסך, לא מרגיש אחראי לאחרים.תן את הבעלים של הבעלים במשפחה - אשתו כואב ראשו.אם רק הזמן להשקיע בחום ונוחות.התחושה הכי העצובה ולגרום בדרך כלל גברים צעירים שמכינים את עצמם מראש את התמונה "משרתם" של חיים בבית, ולא האדון של - לעצמו ולכל בית הראש.

ובכל זאת, אפשר לזרז את האוטומציה המיכון של עבודות בית לעשות כל רובוטים אינטליגנטיים, כמו הרומן איוון אפרמוב "אנדרומדה": לחצו על הכפתור - ויש שולחן מלא כלים, ולאחר מכן הוא נעלם מכל רחביההר של כלים מלוכלכים?ועמו נעלמת אחת הסיבות לסכסוכים ומריבות.

בא לעקוב אחרי המגמה העולה בתחום זה ומה הוא רכישת הפסד מבטיח "רובוטיקה" אותנו הפקה משפחתית.

במבט קרוב יותר הביתי הנוכחי, עלינו להודות כי התלונות על האופי שלה הארכאי, העובדה העבודה מקומית אינה מופחתת, - הטועה.אם חקלאי עדיין באמצע המאה הזו כדי להכין כמה מנות ללא סיבוכים, אטריות חלב אומרות, הייתי צריך לבלות שעות ארוכות של עבודה פיזית קשה, עכשיו הליך זה על אשת העיר תוך דקות.

ראה: סבתא שלנו היה עוזר בעלה בעונת הזריעה והקציר, לדוש תבואה( לעתים קרובות על ידי יד), מנפים את הקמח, ואז ללוש את הבצק עצמו, אטריות nastrogat.וזה לא חלב בחנות סמוכה לקח: ואת הדשא המכוסח ואת החציר לגרוף והאכיל את הפרה, נתן לשתות, חליבה, חמאה געשה.שניהם בתהליך הבישול מרק נדרש השקעה עצומה של זמן ומאמץ: המים הנגררים( מן הנהרות או בארות), להביא עצי הסקה, תנור ממסים. .. וואו!ספירה אחת מייגעת.לכן קמה המארחת לפני עלות השחר, הלכה לישון - כהה.היא נחה על הגלגל המסתובב, נהנתה עם סריגה בידיה, שרה, מנערת את העריסה.

כיום, אישה בעיר היא בבית כמעט כל היום.הוא מבלה שלוש או ארבע שעות בכל עניין עסקי.ובתקופה זו, הזמן לחדש כמו מקרים רבים כמו לא כל קודמו, את המחט היה בזמן.למה?כן, כי עצם הטבע של עבודה ביתית, הציוד שלה אין שום קשר עם הישן.

אנו משתמשים מחממים יעילים ביותר ואת הדוד, אריחים, ברזל, מכונת כביסה, מסחטת מיצים, מקרר, ופריטים אחרים, להפחית ההוצאות שלנו באופן משמעותי.ההערכה היא כי עובד אחד במגזר הציבורי קייטרינג ליום עבודה מלא( 8 שעות) יכול להאכיל רק 8 אנשים.כאן, כמובן, עלויות עבודה כלולות לא רק שפים, אלא גם את הסט של עובדי עזר( sudomoek, razdatchits, מלצרים, מחסנאים, עובדים ומנהלי מימיות ומסעדות, כמו גם רואי חשבון, בקרים, וכן הלאה. ד).ואחת פילגש במשך שעה וחצי יכין אוכל למשפחה של שלושה או חמישה אנשים.

בפרודוקטיביות שלה, אנרגיה חשמלית ממוכן, עבודה ביתית מודרנית הופכת סוג של תעשייה.

עם זאת, אנו מוצאים דוגמאות מרשימות של כמה יחד עם פעילות גופנית מאומצת, רב-מבצעית "פטורה" מן העם נדרש.אם לשפוט לפי נתוני החוקרים, צמצמנו את העומסים הפיזיים ל -1% -2, בהשוואה להזדמנויות שהטבע העניק לנו.וזה אומר שיש לנו נחלש על ידי 98% בהשוואה אבותינו.

מה יהיה עלינו, אם עבור כולנו יעשו רובוטים הביתה?אתה יכול לזכור את הרומן "451 ° Fahrenheit" על ידי סופר מדע בדיוני אמריקאי ריי ברדבורי.אשתו של הגיבור, מרותק למיטה( לא מחלה - הבטלה), הוא מעוניין רק בטלוויזיה "קרובי משפחה", שלא משלה, שאין לה ילדים, מודעים בעלה.כן, והוא באמת לא יודע: למה כל יום חוזר לבית המבויש.אין סיבות שכיחות, אין דאגות משותפות, גם לא אינטרסים.ככל שפחות במשפחה של עבודה משותפת, עניינים משותפים, פחות עניין של בעל ואישה, הורים וילדים זה בזה.העבודה לא רק יצרה אדם, הוא לבד עוזרת לו להישאר גבר, לא מכונה אוטומטית כי צורכת סחורות אוטומטיות...

רופאים-gerontologists, כלומר, מומחים שחוקרים אריכות ימים, יחד לסמן תכונה: בריאותו הן של גברים ונשים, כמובן, זה תלוי ברמת הפעילות הגופנית - הגדול הוא, יותר אנשים לחיות חיים ארוכים יותר.ובני משפחה ולכן יש את כל היתרונות על רווקים.

כמובן, אנשים הם המון מזיקים מופרז.כל אחד מאיתנו צריך לקבוע את מידת המאמץ, אשר, תוך כדי לסייע לפתח הזדמנויות פוטנציאליות, לא יהפוך בו זמנית לסוס מונע.הרמוניה בעבודה, כמו בכל התחומים האחרים, יש להקים מידתיים בין "יכול", "רוצה" ו "חובה."

למי יש חוש המידה, בכל שעה של מאמץ שהושקעה בייצור ביתי, לא נמחק מהחיים והוסיפו אליו.ראוי להוסיף לזמן שלנו, לכוחות שלנו, לשמחתנו מוצק makewight כי המשפחה מקבלת בצורה של בריאות משומר.זה בישול מזון, בהתאם למצב של הגוף, גיל, אפילו quirks הטעם.ואת ניקוי הדיור מפני אבק, לכלוך, צובר יותר ויותר באווירה של ערים וגורמת לאלרגיות, אסטמה ומחלות אחרות, וכו '

אנו מעריכים מאוד את ההישגים של הרפואה המודרנית במאבק נגד Hvorians.אבל אנחנו חייבים לחלוק כבוד לידיים של הנשים, אשר, מבלי לדעת שהם עייפים, הם לשטוף, לנקות, טינדר, ברזל.הם סייעו לרופאים לבטל את הטיפוס, הדיזנטריה, כולרה ואסונות אנושיים אחרים.

- אין צורך לממש את השרירים של הידיים שלך עם כביסה וניקוי.ואת הרגליים הם לא אחד מתרוצץ קניות ועמידה שורות התחזק.איפה זה יותר נעים לרוץ, להתאמן, אימון במועדון ריקודים.

שוב, יש התנגדות רצינית ליריב זה.קודם כל, לפנינו דוגמה של צעירים בודדים, גברים ונשים נשואים החיים מאחורי גב רחב של ההורים ללא בעיות וצרות.אחוז זניח מהם באמת מחפשים עומסים נוספים על השרירים, רובם ממשיכים באופן אינטנסיבי לטפח נוחות וחוסר תנועה.

רוצה להזכיר עוד אומר KDUshinskogo: "יש כמה אדונים שאין להם שום עסק בחיים, לבוא עם משהו לעשות למען גופנית נפשית וגופנית: לטחון, לשחק ביליארד או פשוט לרוץ ברחובות, כדי לגמורארוחת בוקר שופעת להחזיר את התיאבון לארוחת ערב, אבל העבודה הזו יש את אותה משמעות, אשר התקיימה בבית גרגרנים הרומי הקאת השולחן: הציד מרגש עבור תענוגות חדשים, זה עוזר להרגיז את הגוף הנפשי גופני אנושי.עבודה היא לא משחק או משחק, זה תמיד רציני ורציני;רק הכרה מלאה בצורך להשיג מטרה זו או אחרת בחיים עלולה לגרום לאדם לקחת על עצמו את הנטל המהווה את האביזר הדרוש לכל עבודה אמיתית ".

לא ניתן להשוות ספורט עם עבודה ביתית, שכן יש להם השפעה חינוכית מוסרית שונה על אחרים.קודם כל, ילדים.אימון גופני ידוע להיות נטול בתחילת אלטרואיסטי ברור: השרירים אנו לשאוב עבור בריאותך הנאה, ועבודות בית, חיזוק מצבו הפיזי שלנו, בעת ובעונה אחת משרתת את הטוב ואת התועלת של בני משפחה אחרים.מסכים כי ללמד שירות אנוכי לטובת הכלל במלים מעולם לא הצליחה.כשאמא ואבא מקריבים את זמנם הפנוי, כוחם, האינטרסים שלהם למען בריאותם של ילדים וילדים, זהו הלקח המשכנע ביותר של חריצות, חוסר אנוכיות.

קרה לי להכיר את התוצאות של סקרים שנערכו המושבות עבור עבריינים צעירים מעוכבים.זה נמצא תופעה כזו: בכל וכל הבדלי החיים והאופי של ילדים שנתפסו במקום כזה עצוב, לא היה להם דבר אחד במשותף, תכונה בולטת - סלידה לעבוד, לאף אחד, פיזי, נפשי.

"עצלות - אמא של כל החטאים" - זה ידוע לך זמן רב.ביוגרפיה של "הילדים של עצלות," אומרת הכל: עם פגם זה לא נולדים, הם נדבקים במשפחות בהן כוח העבודה מבוגר אחד מלווה גניחות, מקלל.

למרבה המזל, רוב המשפחות ביודעין ואחריות מתייחסים מטלות הבית.יש שינוי בולט בדעותיהם של אנשים בעבודה אינטלקטואלית.ניסיונם ומחקריהם משוכנעים כי לצרכים האנושיים הבסיסיים: צורכי המזון, במים, המשך מסוגו, יש צורך להוסיף מידע רעב ושרירים.זה היה האחרון - הרעב השרירי - שגרם לנוחות מודרנית ומפונקת של אנשי העיירה, גברים ונשים כאחד, לחפש עוד מטענים.זה שם לב: פילגשים רבים מסרבים שירותים של שירותים מיוחדים.הם תופרים, סורגים, שוטפים בגדים.גברים נוטים יותר להפשיל שרוולי כל ומיישם אתים קונבנציונליים, מסורים, גרזנים, פטישים, אזמלים, בניית בתי הקיץ, לחפור באדמה, שוב לרכוש חיות בית.גאה בהדרגה במה שיש למשפחה, מתחיל להניב יותר ראוי לגאווה - למה שהמשפחה יודעת.

כנראה לא לשמור על קשר עם שירות ציבורי על הבית, זה לא לשמור על קשר עם מכונית האיש ביצירת דברים ושירותים העונים לטעם ולצרכים האישיים שלנו.זה לא סתם כי בשוק העולמי מוצרים בעבודת יד בשוק הם צוברים מחיר גדול יותר, ועל השוק שלנו בשוק ירקות טריים מגן פרטי, שמנת חמוצה מן הפרה שלה.הנה

המתוכננת טוויסט נוסף בנושא עבודות בית: כמו האוטומציה של שירותים ציבוריים פוגעת בילדים, על יחסים בין-אישיים, רגשות, יחסים מבוגרים?"אומנות", את האלתור של הייצור הביתי מובטחת וייחודיות, מגוון של "מוצרים".אנחנו כל כך שונים לא רק בגלל המבנה הגנטי שלנו, אלא גם בגלל השונות של הסביבה, הדרכים וההרגלים.תקינת

להיות צריכה להניח וסטנדרטיזציה של תודעה, טעמים, הרגלים, מערכות יחסים.עכשיו אנחנו מעוניינים בדוחות של רופאים עם עיכוב להתחיל מחדש את האמת הפשוטה של ​​זה הוא חומר מזון תלוי לא רק את המצב הפיזיולוגי, אלא גם כמה פסיכולוגיה במידה אנושית.

חינוך - מילה זו יש שתי משמעויות.גידול תכליתי של הילד על מזון פיזי ורוחני בו זמנית.ואם כולנו פונים לתזונה סטולובסקי סטנדרטי בינוני, איך זה ישפיע על הילדים שלנו?דמוגרפים

לב: אחת "Cheryomushki" אצל אנשים אחרים לעבור בצורה חלקה, ולפעמים אפילו לא חווה את הרצון לחזור ליסודות, נוסטלגיה, לוויה הכרחית של מהגרים.בית Link מתרחש כאשר התמונה של הבית ספגה את כל החושים כשיש לחיות צלילים מיוחדים, צבעים, ריחות, ספציפית והתקנה ומסורות יציבה."אלה ביטוי הלא-גנריים" דורש לא רק יצירות אמנות, אלא גם בתינו ומשפחותינו, כדי להיות אטרקטיביים לילדי משק הבית.

וזה לעשות את בתינו אכפת קלים יותר ואפילו מהנה ככל האפשר, אם אפשר לומר כך, בלי היוצא מן התנור, דרך פשוטה וזולה: להסתכל על כל חסרון לקח לא נעים.(המודרניות הפילוסוף ההומניסט הדגול אלברט שווייצר נחשב התנאי העיקרי להתקדמות האנושות, התרבות שלה -. מוסר ותרבות התחזית האופטימית של יחסי משפחה, מדי, צריך להתחנך על אופטימיות ואתיקה חודרים לכל דבר משמעותי קצת.)

הנה דוגמא לגישה זו.סוציולוגים מחושב כמה קילומטרים אישה עוברת מהצלחת לשולחן ובחזרה.קילומטרים רבים!אתה יכול ללמוד את זה, כדי להתחיל לרחם על עצמי ועל לקלל אלה שבשבילם זה נעשה.ואתה יכול לשמוח: כי בזכות הדרך הזו של חיים קילומטרים התארכו בהשוואה לאלו נשים וגברים אשר נרתעים המון כאלה.

אתה אומר: לא נחמה רצינית.עבור מישהו כמו.אני חייב להודות כי אנשים רציניים יותר הם בבית, יותר לגרום לו לשחק, בדיחות, בדיוני.אנחנו צריכים להסתכל כל פגישה חלקה של שמחה, עליזות ובכוונה עוצמים את עיניו אל הצד האפל של העבודה, אשר אוהב את זה או לא, והוא חייב למלא.עם זאת, הדבר תלוי בנו וכואב "צריך" להאיר נעימות "אני רוצה, אני יכול."

יש כתוב הרבה על איש המוטיבציה עצמו עשוי לרמוז כי הוא רגוע ונינוח, לפעמים כאשר נסער, עצבני.למה לא להשתמש בטכניקות אלו במהלך מטלות הבית הלא נעימות?

יש בעלים ונשים, ככל הנראה, לא יהיו טענות קבעו אחד נגד השני וטינה, אם עסקה ואחריות יחולקו מבוססת בעיקר על תכונות אישיות ותכונות טבעיות.למי זה טוב זה מסתבר, לעסק הזה ולחייב.ובאותו זמן לטפל במלוא הכבוד בדרך יוצאת דופן של ביצוע משימות.כמה ממנהיגי הטבע הסמכותי מכירים רק בשיטותיהם ובדרכי עבודתם."תעשה כמוני", הם דורשים מקרובי משפחה.זה עורר מריבות מיותרות, התנגדות נחרצת של מי ישמח איזו שליחות, אבל בדרך שלו כפי שהוא נוח יותר.עותק עיוור - רק לעתים רחוקות יש ציידים.

והנה, בתוך המשפחה, כמו גם כלכלת המצב הכללית שלנו, ביוזמת אחד מבנים לענייני בית צריך להיות מוערכת מאוד לעודד, כי זה עדיף מאשר הבדיקה המטופשת, מכאנית.זהו עדות לאדישות של מי שמבצע את המשימה המופקדת.גם אם היוזמה בהתחלה גורמת לכל מיני טרדות, גם אם מתוך הידות של שברים עפו צולעים של צלחות שבורות, שפיכת תבואה, לשפוך חלב.הפסדים אלה אינם הרסניים למש' כפי שפותחו כתוצאה של פחד שמשהו לקלקל אדישות, ואפילו עצלה.

אנשים תמיד מחכים יותר ומחפשים עבודה עצמאית, הזדמנויות להמציא, לנסות.הרחב את השדה בביתנו עבור סוג זה של חיפוש, זאת עם עניין והנאה גדולים לעבוד חבריה.וככל שאדם משקיע יצירותיו בכל עסק, לטעמו חזק יותר כדי נשמתו.

הפרק על עבודה משפחתית והפצה של אחריות היה הנפוץ ביותר.זה לא מקרי.על חובות הבית, את חלק הארי של הזמן, את הכוח של בעל ואישה, הוא בילה.לא משוררים בלבד, אלא גם עבור בני תמותה רגילים "ספינת האהבה" לעתים קרובות לשבור על החיים.במקרה באותו בית

הוא ביטוי פעיל של אהבה, לא משהו שהיא התנגדה בתוקף.

עכשיו, אולי, עושה להורי סידורים או את עצמם מחפשים את הבית כרגע המקרה, אתה תדע: עבודתו של זה שאתה פשוט לא משלם חוב של אמא ואבא תודה, מקלה על ההשתתפות, אתה גם להכין את עצמך לעבודות בעתיד שתאפשרנה לכם להפוךאטלנטיסטים, התומכים קבוצה ברורה של אושר המשפחה שלהם.לשאוב את השרירים של הידיים, הנשמה, המוח, להיות בלתי נלאה המצאה.קשה בהוראה - קל בקרב, בקרב על שלום ושגשוג של הבית שלו גם כן.

שיעורי הבית אחרי פרק זה לשאול את עצמך.ותן לו להיות יום, גדל, מסובך יותר, כי זה יותר משמעותי ומשמעותי.