גישה סוציולוגית לחקר היחסים במשפחה
המשימה של יחסים במשפחה לומד נפתרת על ידי שיטות סוציו-פסיכולוגי, אך אינה מוגבלת ניתוח פסיכולוגי גרידא של המשפחה כקבוצה קטנה של מינים.גיבוש והרס של אחדות המשפחה, הקהילה, סולידריות, בכל שלבי מחזור חיי המשפחה, המבצע של תחושת המשפחה אנחנו, כמרכז של אורחות חיים במשפחה, אנליזה של היחסים הספציפית בין הורים וילדים, אחים ואחיות, בעלים ונשים, בני משפחה עם המיקרו-סביבה של קרבה - הם כיוונים עיקרייםמחקר מיקרוסקוסיולוגי.
בלב הגישה הסוציולוגית ליחסי משפחה היא עניין בתצורות של אינטראקציות בין תפקידים.המבנה החברתי בתהליך המודרניזציה משנה את התפקידים החברתיים ואת יחסי הגומלין ביניהם, שמשפיעים גם על תפקידים משפחתיים.מיקרוסקוסיולוגיה של המשפחה מתעדת את הדינמיקה של היחסים הבינאישיים במשפחה, המותנית על ידי שינוי בתפקידים המשפחתיים.בניגוד הפסיכולוגיה המתמקד בעיקר על ניתוח של יחסי משפחה רגשית בהקשר של יציבות המשפחה, סוציולוגיה של המשפחה התמקדו התפקיד והמבנה של האינטראקציה שלה עם מערכת של קשרים בין-אישיים.
פסיכולוג בעיקר מעוניין בתפקיד של תהליכים בין-אישיים של אטרקציות תפיסה והמשפחה בינאישית.הסוציולוג כנ"ל לגבי יחסים בינאישיים כרקע, מתגלה דרך הפרטים של הסכסוך המשפחתי ולדשדש כולל אינטגרציה vreditelstva- נישואין -. קרבה "מידת הקוהרנטיות של תפקידים במשפחה( הורה - נשוי - קשור) ואת התואר של ריחוק נורמטיבי מן התפקידים לא מיועד למשפחה - זה מוקד העניין הסוציולוגי מבחינת שיטות המתודולוגיה והמחקר.כיצד למדוד את סמכות ההורים ואת החיברות של ילדים ביחסים בין הורים לילדים;כיצד לחקור את הדומיננטיות ביחסים הדיאדיים בין בני הזוג ובתקשורת המשפחתית, בדפוסי האינטראקציה הבין-דורית;מה טכניקות סוציומטרית כדי לקבל נתונים על יחסי אישות בין אישית בסכסוך בקשר עם סתירות במכרז של המשפחה ותפקידים מקצועיים של גברים ונשים - שאלות אלה הן הרלוונטיות ביותר היום.
מספר עצום של טכניקות והליכים שפותחה סוציולוגיה ופסיכולוגיה, מוקדש להיבטים ספציפיים של מימד סוציולוגי המשפחה, אך שיטתיות של טכניקות מחקר מקיף זה בתוך הגישה הסוציולוגית לא הושלם.בדרך כלל מערכות יחסי קרבת
נחקרו באמצעות כלים, מבנה נעילה הקשורים תקשורת( מעורב באינטראקציות נלוות, תדירויות מפגשים, להזדווג סולידריות).היא משתמשת קרבה אוריינטציה אינדקסים וקשקשת familism המשפחה המורחבת, עזרה הדדית ותמיכה, הפיזור הטריטוריאלי המועדפת של קרובי משפחה, מדדי איכות היחסים( מדד הלכידות - של הסכסוך, את החשיבות של המשפחה המורחבת כקבוצת התייחסות).
הנה דוגמה של סולם משפחתי:
. 1.האם לדעתך יש לשלם לילדים מתחת לגיל 16 על עבודתם במשפחה?
2. מה לדעתך, האם הילדים עובדים מתחת לגיל 21 שנים ומתגורר המשפחה לתת את כל ההורים משכורת?
3. מי צריך לדאוג להורים קשישים - ילדיהם או הממשלה?
4. אם ההורים שלך לא מייעצים להתחתן עם הבחורה שבחרת, אתה מתחתן איתה?
5. האם ילדים שיצרו משפחה משלהם גרים עם הוריהם?
6. האם אתה חושב שאפשר להינשא לגבר בעל אמונה דתית אחרת?האם ניתן להתחתן עם אזרחות אחרת?
8. האם אתה יכול להפוך את הבן שלך שותף של החברה שלך?
9. האם אתה אוהב את הכוונה של הבן שלך בצע את הצעדים המקצועיים שלך?
10. האם כדאי לי להתייעץ בענייני משפחה חשובה עם וקרובי( דוד, דודה, בן דוד( FOP או אחות).
שיטותללמוד את היחסים בין ההורים והילדים הם גם מגוונים מאוד בנויים בעיקר שאלה ישירה, ואת צירופם, או על פסק דין של בית השלכתית או פעולה ישירה.הנה כמה תחומים מדידה: סולידריות רגולטוריות ופונקציונלי ואינטגרציה, את הדמיון והשוני של ערכים, תפיסה בינאישית של תמיכה פוטנציאל מבני משפחה, איכות האינטראקציות במשפחה( תחושה של קרבה, אינטימיות, הבנה, תקשורת, אמון וכבוד עצמי של אחרים ואחרותבמשפחה, את תדירות התקשורת בין בני המשפחה).הנה אחד של המאזניים על האינטראקציה של הורים וילדים( עבור כל פריט יש לציין את תדירות האינטראקציה - כמעט אף פעם, פעם בשנה, מספר פעמים בשנה, מדי חודש, שבוע):
1. מנוחה ובילויים מחוץ לבית( קולנוע, פיקניקים, נסיעות, שחייה, ציד וכו ').
2. ביקורים קצרים.
3. חגיגות משפחתיות וארוחות חגיגיות, שבהן כל המשפחה מתאספת.
4. חופשות משפחתיות קטנות בקשר עם ימי הולדת וימי נישואין.
5. דיונים משותפים על בעיות חשובות.
6. פעילות דתית מכל סוג שהוא.
7. כתיבת מכתבים.
8. ארוחות צהריים משותפות
9. תקשורת בטלפון.
10. החלפת מתנות.
11. סוגים שונים של עזרת הורים לילדים.
12. עזרה לילדים עם הוריהם.
חקירה המבוססת על תפקיד מש' התפיסה בינאישית התייחדות תאימות
מספר גדול מאוד של קשקשים, ושיטות בדיקה נוצרו עבור היצמדות יחסי הדיאדה התייחדות.בנוסף למסה של מדדי אושר בחיי הנישואין וסיפוק בנישואין, ישנם שאלונים על חשיפת מידת ההתאמות של הנישואין וההסתגלות ההדדית.אחת השיטות הראשונות של תאימות הנישואין היא השאלון שהוצע על ידי ארנסט ברג'ס ועוזריו, המורכבת מ -36 שאלות ישירות ו"פאסר-טיכי ".בהתבסס על תוצאות התשובות, ציון הכושר חושב, ולאחר מכן נפל הדיאדה לתוך 9 קבוצות.בשל הכמות המוגבלת של מדריך הדרכה זה, השאלון אינו מסופק.אבל זה סוג של שאלון עכשיו הרבה ויש לנו.כל הסקרים הללו מאופיינים בשילוב של מספר שאלות בנושא אחד וחישוב הערכים הממוצעים של כל מיני סיפוק בחיי הנישואין או מדדי הסתגלות.
בהתאם לפופולריות של תיאוריות מסוימות, בכל תקופת מחקר, הקריטריונים לשינויים בחיי הנישואין משתנים בהתאם לתוכן השאלות שנשאלו.אם נעשה שימוש בבדיקות, שינוי התיאוריות משפיע על הפרשנות של הנתונים.עם זאת, לא ניתן רק להודות כי עד כה אין טכנית כמו הליך פשוט ונוח למדידת יחסים זוגות כמו, למשל, טכניקה סוציומטרית.חוסר הישימות שלה למשפחה נובע מכך שבני הזוג כבר בחרו זה את זה, וילדים נשללים מחופש הבחירה הזה מעצם לידתם.כמובן, אתה יכול לשנות את הצורה של בחירה סוציומטרית למדידה-קישורי התוך, כדי לבוא עם כמה קריטריונים לבחירה חדשים, או חלק במצב היפותטי שבו הבחירה של בני המשפחה של אחד את השני תהיה די סבירה וריאלית.עם זאת, הבחירה סוציומטריה האורתודוקסית של אנשים בקבוצה על פי מידת האהדה - אנטיפתיה המשפחה רגשית העדפה לא ישימה.
לכן, בפסיכולוגיה לקח הרבה ניסיונות מעניינים כדי ליצור גישות חדשות מיסודה למדידת יחסי אישות ומשפחה, אשר לאורך זמן יכול לשמש בתחום הסוציולוגיה של המשפחה.אבל המבחנים החדשים הללו אינם פותרים את הבעיות העומדות בפני הממד הסוציולוגי של מידת המקריות של התפקיד והמבנים הבין-אישיים של התקשורת המשפחתית.כטכניקה מסוג זה ב 1970, אנטונוב סופק שיטה ללימוד תאימות של בני הזוג על ידי הדמיון הדדית של רעיונות שלהם על יישום כל אחד מן התפקידים במשפחה סוציו-תרבותי שלה.טכניקה זו נבדקה היטב במספר מחקרים פיילוט של כמה מאות זוגות, התוצאות שהושגו עם העזרה שלה בקנה אחד עם הנתונים של כמה נהלים דומים.היבטים שונים של טכניקות שנועדו לסייע לתלמידים של סגל פסיכולוגיים, סוציולוגיים ופילוסופיים של אוניברסיטת מוסקבה( מ 1972 עד 1993. היה מוגן על הנושא הזה כמה עשרות התזות).
כדי למדוד את יחסי הנישואין על ידי שיטת החקירה בקשר עם הבלתי נמנע של אינטראקציות בלתי מבוקרות במערכת ה- SN-UN-OH, עדיף לוותר על שאלות ישירות.כפי שכבר צוין, טכניקת SD הטובה ביותר עונה על הדרישות של פרוצדורות השלכתיות.מעורב בתופעות שונות חברתיות ואני, אשר מצורפת תפקיד ענק microsociology המשפחה והפסיכולוגיה חברתית, מצא בטכנולוגית סוכרת המגולם על ידי מדידת מידת ההזדהות שיש לי עם אובייקטים מסוימים של העולם החברתי.ההשתנות של ערכי Д בין Я לבין האובייקטים המזוהים עם EGO משקף את הפרטים של תפיסה אישית.לפיכך, כביכול, היישום של שיטת ההכללה ב- I על בסיס ה- SD לתחום היחסים של בני הזוג מתחנן בפני עצמו.במקרה זה, יש לציין כי היעדים הספציפיים של סוציולוגיה המשפחה ללמוד את הדינמיקה בין אישית דורשים תשומת לב מיוחדת התפקידים החברתיים והתרבותיים של הורות - נישואים - קרבה.לפיכך
, יישום הרעיון של מדידת מידת המעורבות בתפקידי משפחה בתחילה הייתי מתמודד רק עם בעיות טכניות, מאז בלוקים הבודדים של הליך המדידה לנצל באופן פעיל ונזקפים הפסיכולוגיה החברתית של פרשנות משמעות.השוואה עם הרלוונטיות של החיים הרלוונטיים( המשפחתיים) של אובייקטים מציינת את החשיבות הנלווית להיבט זה של חיי המשפחה.כאשר עובדים עם SD, מתברר כי לצורך זיהוי משמעויות אישיות זה בכלל לא הכרחי כדי לדעת מה העצמי ואת האובייקט להיות מושווים עם זה.טכניקה של SD הוא אדיש למשמעות מוחלטת, טרנסצנדנטלית של אובייקטים להיות מוערך - הבדל חשוב בהערכות חשוב.טיפול מיומן של הבדלים אלה יכולים לעזור ללמוד על הפרט ועל המשפחה וכל דבר אחר יותר מאשר מנסה לחדור ישירות את המהות העמוקה של אותו אדם.
השוואה עם אני התפקידים המשפחתיים של האב, את אשתו, את האחות, את הנכד, וכו ', אנו מקבלים הערכה עצמית של מיומנות ביצוע עצמו בתפקיד זה או אחר.על ידי מתן אותם אובייקטים תפקיד לכל בני המשפחה להערכה, אפשר לדעת את המאפיינים של תפיסה בינאישית של תפקידים אלה.בתנאים מסוימים( שיידונו בהמשך), אינדיקטורים הדדיים של תפיסות בינאישיות הם אינדיקטורים לביצוע בפועל של תפקידים מסוימים על ידי בני משפחה.שילוב שיח השיח מאפשר להבין שככל שאני נכללת בתפקיד משפחתי יותר, כך אני מזדהה יותר עם התפקיד הזה.משמעות הדבר היא כי האדם לפתור את בעיית הבחירה של פעולה, אומר לעצמו: "אני אעשה את זה, כי כמו אבא, אני לא יכול לעשות את זה, או להפסיק לכבד את עצמך ולהיות מישהו אחר, לא את עצמך, כי הוא. .אני כבר לא אהיה אני ".צימוד לתפקיד האב אינו מאפשר לאדם לדמיין את עצמו מחוץ לתפקיד זה.לפיכך, כל ההגדרות של מגוון רחב של מצבים משפחתיים לא נעשות מתוך נקודת המבט של עצמי מופשט, או הרווק הנאה, ועם נקודת המבט של אביו.הוא תיאר כעת מנגנון סוציו-פסיכולוגי מגלה את מהות ההגדרה של מצבים, שונה באופן דרמטי מן הבחירה הרציונלית של מיטב החלופות, עם הבהרה כי אני מזדהה עם תפקידים מרובים לאמץ את האסטרטגיה של ההתנהגות שמכתיב לי אינטגרלי, איכשהו מתחבר, הפסקת כל שלה הכי חשובתפקידים( משפחה וחוץ משפחה).עם הדומיננטיות של תפקידי משפחה מותאמים אישית יש לצפות מן ההחלטות וההגדרות הפרוספינליות.בהיבט של תפקידים מהסוג השני, מצבים משפחתיים רבים יישפטו על ידי אני שונה לחלוטין, מנותקת מכל מה שאופייני לאדם.
אילו תפקידים משפחתיים צריכים להיבחר לתפיסה הבין-אישית שלהם על ידי בני זוג?קודם כל, האב האב "אמא" ואת נשואה "בעל אשתו".תפקידים של קרבה במדידת היחסים הזוגיים אינם הולמים, ואילו בחקר יחסי המשפחה בכללותם הם חובה.מאחר שמידת הזיהוי של התפקידים עם ה"אני ", יש הזדמנות להעריך את הביצועים בפועל של תפקידים משפחתיים על ידי בני זוג, היא נדרשת להשלים את ארבעת התפקידים האלה עם אחרים.בלשון ובשימוש מילולי הוקם התפקיד החברתי של "איש המשפחה", ואין לו מקבילה למין נשי.זאת, ככל הנראה, בשל מעורבות קרובה יותר של תפקידים משפחתיים של תפקיד הנשים בתרבות.נכון לעכשיו, אישה אינה קשורה קשר הדוק כל כך עם העולם של המשפחה, עם זאת, נסיבות אלה עדיין לא נמצא התגלמות הלשוני שלה.לכן, היה צורך להמציא שם נרדף לתפקיד החברתי-תרבותי של "איש המשפחה".על ידי ניסוי וטעייה נבחרה תפקידה של "הפילגש", שיש לה משמעות שונה במקצת מזו של "איש משפחה", ולא בהצלחה רבה.הביטוי "עקרת בית" נדחה, כי הוא קרוב מדי להערכה שלילית בדעת הקהל עבודה ביתית, למילה "סוכנת הבית".המארחת במובן זה היא מושג רחב יותר, רחוק מהערכה שלילית בלתי רצויה.
עוד תפקיד של "ראש משק הבית" היה מחווה הזמן - נדונה באופן פעיל בעיתונות, ב בעיה בחיי היומיום של מנהיגות במשפחה, נשים ואי וודאויות התפקיד כי לגברים, במיוחד בסביבה עירונית.אגב, את התפקיד הזה כולל את כל המפקד( למעט האחרון), ובגלל האוכלוסייה הייתה ניסיון הפרשנות של העליונות של המשפחה בהקשר של הוראות הסוכנות הסטטיסטיות.נוסף על כך, תפקידו של "ראש המשפחה" היה נוח גם משום שהתאים לו באופן מושלם מנקודת המבט המגדרית.
כאשר ההיבט הנוגע להתנהגות מינית חשוב ביחסים זוגיים, תפקידים של גבר-אישה נכללו במתודולוגיה.הם מאפשרים, מחד גיסא, כדי לקבוע את המידה שבה בעל ואישה להזדהות ובן הזוג שלהם עם התפקיד המיני הזה, עד כמה שומרים האטרקציה זה לזה, כי זה חשוב עבור בני הזוג לדעת עם ניסיון.מאידך גיסא, חשיבותם של תפקידי המגדר האלה על פני ההורה( או להיפך) יכולה לשמש כאחד המאפיינים של ברית הנישואין.לפיכך
, כדי למנוע הגדלת הנפח של טופס סקר כדי לצמצם את הזמן להשלמתו נבחר לתפקיד של הבעל - אשתו, אמא - אבא, ראש המשפחה, איש המשפחה - עקרות בית, גברים - נשים.בנוסף, על מנת ליישם אותם לפי סדר הערכה והזדהות, להזין מילים וביטויים שאני "הבעל שלי" לנשים "אשתי" אל בעליהן.בסקרים הניסויים, המילים OH - SHE שימשו גם הם, כאילו להחליף את השמות מילה בשם.עם זאת, נמצא להיות מקובל כמחליפים - הדגש כאן הוא תאר טכניקה למדוד את התאימות של בני זוג דורשת הערכה ספציפית של כל אחד מבני זוג( ואת החפצים "זה - זה" לא עמד מטרה זו).
החפצים "אני - בעל-זוג" היו הפגיעים ביותר במובן זה שהם דרשו הערכה ספציפית על סולמות ה- SD של בן זוגם.כתוצאה מכך, הדרישות לבחירה של קשקשים היו מיד גדל: הם היו צריכים להיות ניטרלי לחלוטין להסיר כל רמז להערכה ישירה של האישיות.בעיה זו, כמובן, היא בלתי מסיס ביסודו, שכן טכניקת SD מבוססת על הערכה וללא זה זה לא הגיוני.אבל טכניקה כזו של הערכה מרובת ולא "חזיתית" מוסווית על ידי אי ודאות מסוימת של האנטונימים.לכן, ניתן לבחור קשקשים ניטרליים להערכה אישית.אגב, הנוהל לקביעת יחסו של המשיב לעצמו ולסובבים אותו בקשקשי ה- SD הוא קרוב, למעשה, לסוציומטריה של מורין.
יצוין כי, בהערכת עצמם, או בני זוגם, למשל, בסולם של "מהיר - איטי", המשיב יכול ממש להבין את ההליך ועל מנת חלקם כל עם מהירות התגובה, או לטיול, או בעליה במהירות במעלה הסולם החברתי - זה לא משנה, איזה סוג של משמעות מושקע על ידי אדם כאשר הוא מעריך את עצמו כמשהו, מהר יותר מאשר איטי.לא משנה מה זה אומר, זה תמיד נכון מנקודת מבט סובייקטיבית.מה שחשוב הוא שונה: ההבדל בציונים בסולם זה בין האובייקטים שהושוו.זהו חיפוש להבדלים אלו הוא המהות של שיטת הכללת לי( המשיב ויש לי את התמונה של אשתו) של התפקידים במשפחה מסוימת.
למשוך ללימוד המשיב למי, בגלל מניעי פעילות המגן שלהם סביב לראות איום Ch. Osgud ואני שלהם ועמיתיו השתמש במערכת מוסווה של סולם הדרגתיות - לא 3-2-1-0-1-2-3 ו1-2-3-4-5-6-7, אשר אינו מסומן בבירור 0, הקו של מעבר "מהיר" כדי "איטי".עם זאת, מערכת זו היא בלתי נמנעים במקרים של "הגנה עיוורת", כלומר. א לא מוותר במפורש על הבדיקות וטיפול אפסים משיבים "ידועים לשמצה"( 0 או 4 כאשר לשים בכל קנה המידה אפשרית וכל החפצים של הערכה).
מה לבחור סולם למדידת מידת ההזדהות עם סט של תפקידים במשפחה?קודם כל, כל שלושת הגורמים Osgudov הערכה, כוח ופעילות חייב להיות מוצג.כל אחד מהם צריך להיות מיוצג על ידי מספר סולמות עבור שליטה הדדית וקבלת נתונים מהימנים יותר.ממוצע ערכים D נתון כל אובייקט על שלושה גורמים של הקואורדינטות שלה בגיאומטריה שלושה מרחב osgudovskoy.ניסיון מחקרים הראו כי הטוב ביותר לייצג כל גורם שני סולמות, t. כדי. המאזניים ציון 9( ללא הסחות דעת) ו 10 חפצים מגדיל את זמן להשלמת הבדיקה ואת המורכבות של העבודה הזאת.פעילות על פי גורם
ברוב המחקרים שלנו בשימוש בטווח שכבר הוזכר "מהיר - איטי" ו- "פעיל - סביל".מאזניים כאלו, כמו "רמים - שקטים", "חד - משעממים," "חרוצים -. עצלנים", "מתרגשות-רגועים" ואחרים עלולים לגרום עמותה ישירה עם המאפיינים הפסיכולוגיים של משיבים ועל כן נדחה.גורם הערכה קיים בדרך כלל לא חל הסקאלה של "טוב - רשע", "שימושי - מזיק", "יקר - זול", "chistoe- המבולגן", "חכם - טיפש", "אמיתי - הערכת שווא," וכו '(במפורש. .ביחס לאנשים ספציפיים), אך אלה שמחברים שונים מייחסים לכל אחד משלושת הגורמים, מאזברור לא להתקרב לאף אחד מהם.מידה זו "אור - כהה" ו "חם - קר" בקורלציה עם "טוב" ו "רע" והוא יותר נייטרלי ביחס התפקידים במשפחה מוערך."כוחות" גורם K סווגו "חזק - חלש" ו "קשה - רך"( נדחה על ידי התוצאות של בדיקות ניסיוניות של "כבד - אור", "עבה - רזה," "מלא - ריק", "גדול - קטן", "זכר- נקבה "וקשקשים אחרים הגורמים לאסוציאציות לא רצויות עם תפקידים משפחתיים).
בפיתוח הטכניקה במדידות טיסה לקחת בחשבון גורם נוסף, "ההיכרות" Nyunelli ג'יי החיצוני מיוצג על ידי בסולם של "פשוט -. מסובך", "ניו - זקן", "ברור -. מבולבל". וכך הלאה רובם אין דמותפכים או באנגלית או ברוסית( רגיל - יוצא הדופן, מוכר - לא מוכר, וכו ').סולמות אלו לא הראו הצד הטוב ביותר שלהם בהשוואה שנבחרו 6-מאזניים הורחקו מן ההליך.תפקיד הדומה והשונה מדידת
של ייצוגים של בני זוג באמצעות טכנולוגיה "ההפרש סמנטי"( DM)
בתרבות של תפקידים במשפחה מושרשים עמוק מאוד ולכן כל נישואים מאלצת את המשתתפים האיחוד החדש שנוצר לנסות על עצמו את התפקיד של הבעל - אשתו, לבוא מרצון, לא רצוניתקשורת תפקידים.בהתאם למאפיינים האישיים של כל הביצועים של תפקידים במשפחה עשויות להיות שונות מהותית מאלו מדגם ההולם.עם זאת, משחקי תפקידי תרחיש הזוג עבור השלבים הראשונים ומאוחרים יותר של מחזור המשפחה, כביכול נועדו במאי - תרבות, חיים.סגנון התפקידים ניתן לשנות שחקנים בדרמה כלולה, אבל לא אינסופי, ובתוך ההמחזה, כתב דורות במש' קודמים זמן רב.הפנמת התפקידים שלהם ואת התפקידים של בן הזוג השני, מידת ההזדהות של כל אחד מבני הזוג תפקידים אלה היא מאפיין חשוב של התפקיד התנהגות ואישיות של בני הזוג במקרה.
תוארשל קבלת תפקידי משפחתם - אינדיקטור לא רק את האפקטיביות של ההתבוללות שלהם, אלא גם כסימן להצלחה של התנהגות תפקיד הפרט.אם אתה מצליח להתמודד עם התפקיד שלך, תוכלו למצוא שפה משותפת עם אחר, אשר גם בהצלחה הפנימות תפקידים שלה.התנאי הראשון למשחקי תפקידים במשפחה הוא להבין בבירור את תפקידך.אבל מצב זה בהכרח כולל את השיקול של התגובה של אנשים אחרים להתנהגות שלהם.וזה, בתורו, מפעיל את המנגנון של תפקיד תקשורת ואינטראקציה על פי הכללים המתוארים בתיאוריה של תפקידים.ביצוע תפקידים מניח קבלת תפקידים של אחר, כלומר, לכל משתתף יש תמונה של אחר, רעיון של תפקידיו.במסירה ישירה, את המנגנון של תפיסה בינאישית, נחישות פרט של האינטראקציה של מצבים משפחתיים, וכאן חשוב להתאים את ייצוגי זוג על התפקידים שהם מבצעים.ככל שמרחב המקריות גדול יותר, כך גדל ה"שדה "של האינטראקציה המתואמת במובן זה, כך גדלה ההבנה ההדדית והתאימות.
על בסיס זה( מוכר על ידי מושגים חברתיים ופסיכולוגיים רבים), מתפתחת טכניקה לתאימות זוגית.כל בן זוג צריך להעריך את תפקידיו על ידי מידת ההכללה של I ואת התפקיד של בן זוגו בנישואין.כאן אנו מציגים את מהות הבדיקה, את השאלה כיצד ליצור טופס מבחן עיקרי, הוא עדיין על הקווים, אך באופן כללי ניתן לומר כי מתואר לעיל 10 חפצים של הערכה עם 6 קשקשים הנ"ל עשויים הליך בו זמני של מילוי טפסים בעל ואישה.אשר מתבצעים מכן על השוואה SD, - זה, למעשה, מוקדש המצגת שלאחר מכן.
הערכה עצמית של בעלים ונשים על תפקודם של תפקידים נקבעת על ידי השוואתי עם כל אחד מהם בנפרד.לדוגמה, אני בעל, אני אבא, אני איש משפחה וכו '. באותו אופן, יש לפעול עם הערכה עצמית של נשים.כך נוצרות שתי קבוצות של הערכות עצמיות - 5 בעלים ו -5 נשים.ניתוח פסיכולוגי מוגבל בהתחשב בערכים של D עבור זוג נשוי אחד.במחקר הסוציולוגי מתמקד העניין בנתונים על קבוצת הזוגות המרואיינים בכלל.אז, במחקר הפיילוט שלנו של 40 משפחות צעירות וסטודנטים של בוגר אוניברסיטת מוסקבה עם ניסיון של נישואים 1.5 שנים והגיל הממוצע של גברים 26.9 ונשים 23.6 שנים של התנהגות עצמית תפקיד במשפחה חולקו כדלקמן:
בעלים עצמית עצמית שבה נשים
1.ואני - ראש משק הבית 1.77 11. אני - אישה 2,07
2. הייתי זכר 1.78 12. אשתו ואני 2,14
Z.YA -semyanin 1.81 13.I -hozyayka 2,21
4. אני - הבעל 1.94 14. אני - ראש משק הבית 2,28
5. אני -otets 2.20 15. אני -mat 2,36
עבור הסוציולוג חשוב לציין כי תפקידי ההורות היו בהיררכיה של תפקידים במשפחה בבית האחרוןחודשדואר ונשותיהם ובעליהן.הזיהוי עם תפקידי האב והאם במשפחות החדשות הוא ככל הנראה עדיין נמוך וקשור לחוסר הילדים ברוב המשפחות המרואיינות.רק ל -20 מהם יש ילד, ורק מחצית מהמשפחות הוא מתגורר עם הוריו.בהתבסס על הערכים של כבוד עצמי D כל הגברים והאנשים אינם גבוהים מדי, הם מציאותיים למדי, כי היא רחוקה מלהיות 0 -. . מעורבת גבול מלא בתפקידי מש' ואני רחוק מאוד מן 14.0 - הניתק מוחלט בגבול מהם.עבודה נוספת עם ההערכה העצמית לא רק מאפשרת להם דרגה, אלא גם לראות, למשל, יותר בהשוואה לנשי בעלי ביקורת העצמית, t. כדי. בערכים אלה של D נע בין 2.07 ל 2.36, ואילו גברים בלבד-אב עצמי אחת מעל2.0, הנותרים 1.77-1.94.יש חשיבות מיוחדת לתפקיד של ראש המשפחה עבור בעלים ואדישות לכך אצל נשים."עם זאת, הטכניקה של תאימות זוגית עבור התמונה המלאה לא יכול להיות מוגבל הערכות עצמית של הביצועים של תפקידים.אגב, המילה "הערכה עצמית" משמשת כאן לא כדי לאפיין את העצמי, אלא כדי להעריך את עצמו בתפקיד משפחתי כלשהו.יש לדעת כיצד השותף הזוגי מעריך כל אחד מבני הזוג.
WOMEN SELF
11. אני - אישה 2,07
12. אשתו ואני 2,14
13. אני -hozyayka 2,21
14. אני -Chapters המשפחה 2,28
15. אני -mat 2,36
בעלים לנשים בעלים הערכה הערכה WOMEN
6. אשתו אשתי 1.41 16. 1,25 -muzh בעלי
L אשתי היא אישה 1.80 17. גבר muzh שלי 1,82
8.-הפילגש אשתי1.94 18. בעל-אבי 1.82
9. אשתי-האם 1.99 19. בעל משפחתי 1.92
10. אשתי - ראש משפחת 2.32 20. בעלי הוא ראש ההערכות משפחת בן הזוג 2,13
אחרים גם מעניין לנתח את עצמם - הראשון, אפשר לראות את הערכים של D, כי נשים הן פחות קריטיות בעליהן, מאשר לעצמם, יש להם 4 דירוגים מתחת 2.0.שנית, בהשוואה להערכות נשותיהם של בעלים, הערכותיהם של הבעלים שוב נראות קצת פחות קריטיות.אומדני נשים בידי בני זוגן, לעומת-השומות העצמיות שלהם זהים כמעט במשך שלושה התפקידים של התפקיד אשתו, הם פחות חמורים מאשר ההערכה העצמית שלהם את התפקיד של הבעלה, ועל תפקידה כראש של בעלים בררנים מאוד נשיהם.במילים אחרות, בעלים לא האמינו ראש אשתו של המשפחה ותראו בתפקיד זה רק את עצמו, אלא אשתו שהם אוהבים כרעיה, אפילו יותר מאשר אישה.גם הנשים אינן רואות את בעליהן כראשי משפחות, אך אף יותר בעצמן, הן אינן טוענות למנהיגות.
אנחנו מציגים מרכיב אחד נוסף בניתוח של 20 הערכות - מידת האישור של הערכה עצמית של כל תפקיד על ידי בן זוג אחר.די מקובל להניח את העמדה הבאה כמובנים מאליהם - כאשר משווה את השומה העצמית של אחד מבני זוג איתו בתפקיד זה, בן הזוג השני ייחשב הערכה אחרת קריטריון יחיד והבלתי ניתן לערעור של ביצועים בפועל של התפקיד.שיטה זו מבוססת על הערכות "סובייקטיביות", ולכן הדרך היחידה לקבוע עד כמה זכויות האדם הן בהערכה עצמית היא בהערכה שניתנה על ידי בן זוג אחר, גם אם לא נכון.במאמר זה, כבר צוין שוב ושוב כי המימד הסוציולוגי מבוסס על זיהוי ההבדלים.לכן, כאשר מנתחים את המצגים ההדדיים של בני זוג, יש להתמקד שוב במציאת הבדלים בתפיסתם זה את זה.ואם נקבעה הבחנה זו, אין זה משנה מי מבני הזוג טועה ומי לא.אולי שניהם טועים, גם אם זה משנה רק את העובדה של ההבדל עצמו או היעדרותו.בעלים לנשים הערכת
16. בעלי -muzh 1,25
17. הבעל שלי היו זכרים 1,82
18. אבא של בעלי 1,82
19. בעלי, איש משפחה 1,92
20. muzh שליראש המשפחה 2.13
אם ההבדל הוא ברור, וזה משמעותי, אז אנחנו יכולים המדינה אי אישור של הערכה עצמית של אחד מבני הזוג על ידי אחר.לעומת זאת, אם אין הבדל, ההערכה העצמית מאוששת באופן מלא: משמעות הדבר היא כי יש דמיון בין ייצוגים, תפיסות, יש הגדרה זהה של מצבים משפחתיים.יחד עם זאת, אין זה משנה כי ההבנה ההדדית מבוססת על אשליות - חשוב כי היא קיימת באמת משפיע על "אקלים" חיובי של האיחוד הזוגי.חיסול האשליות הללו פירושו לעתים קרובות להרוס את הנישואין, אם כי האמנות של המטפל היא לשער את המציאות המשפחתית של המשפחה כדי אינטראקציה הסתגלות עם הסביבה.
TEST מדיד התפקיד של בני זוג תאימות( TIRS)
שקול, כמו בדוגמא שלנו הוא המקרה עם האישור של הערכה עצמית( למען הפשטות, ישמש מספר ההערכות העצמיות האחרות וההערכות).אז, שלוש עצמית בעלים הראשונים( №№ 1-2-3) D פחות מהערכות נשיו של 1.77, 1.78 ו 1.81, t. כדי. ההערכה של נשים בתפקידים אלה( №№ 20-17-19)יותר, בהתאמה, 2.13 -1.82 -1.92.עם זאת, רק ההערכות העצמיות מס '1 ו -3 מוכיחות אישור בלתי-מאומת, ואילו ההערכה העצמית מס' 2, אם כי היא פחותה ב -0.04, אך ערך זה אינו מובהק סטטיסטית.המשמעות נקבעת ביחס לערך הממוצע של D ערך ההבדל מחושב בנפרד אישר ו-שומות עצמיות אושר בהתאם לנוהל של הקמת ערכי גבולות ביטחון של לי הערכה ד עצמי - אני ובעלי 1.94 -. 2.20 אבא אישר, כלומר להעריך,.ניתנה על ידי אשתו, בעלי הוא בעלה של 1.25 ובעלי הוא האב 1.82, הרבה יותר נמוך.
כל ההערכות העצמיות של האשה הוכחו כמאושרות, אפילו תפקידו של ראש המשפחה( בשל חוסר המשמעות של ההפרש של 0.04).במחבט על מדגם של משפחות צעירות בלבד 2 מתוך 10 בני זוג של שומות עצמיות אינן מאומתות, וזה מתקבל על הדעת כי תהליך של הסתגלות התפקידים במשפחה הולך די בהצלחה, אבל את העובדה הנוראה טמון הטענות של גברים על תפקיד ראש המשפחה המוכנות שלהם לתפקיד של איש משפחה.הנה
הוא הנתונים עבור לאחת המשפחות( הספרה הראשונה - הערכה עצמית, השנייה - ההערכה של בן הזוג, ואת הסימן + אמצעי-חיוב עצמי):
1. אני-אישה 6.8 6.0 + הייתי זכרתי 3,6 5,5 -
2. אני אשתו 3.6 6.0 - אני -muzh 3,5 5,1 -
3. -mat 3.2 ואני 4,2 - אני 3,9 5.9 4.I -otets
-hozyayka 33.3 + + איש משפחה 2.5.5.4 -
5. אני - ראש משק בית 3.5 4.4 - אני - ראש משק הבית 3,8 5,7 -
כל בעל עצמית האושר ואישה יותר ממחצית ההערכה עצמית גבוה גם הוא.בשלב של היווצרות של המשפחה לאחר לידתו של הבכור, זה נמצא לעתים קרובות.חוזרות מדידות חודשים 3 ו- 5, מצאו ראיות של 3 הערכה עצמית של אשתו, ב Vol. H. התפקיד של אמא, ואת 4 הערכה עצמית של בעלה.יש לציין כי הערך של D, רחוק מ 0, ואפילו 1.0 - גבולות הזיהוי המלא עם תפקידים ואת הביצועים המושלמים של תפקידים משפחתיים, משפחה זו רחוקה מלהיות אידיאלי.אבל זה נמשך וביקורת עצמית, כמו שאומרים, ביקורת בריאה נגד בן הזוג - המשפחה בחיתוליו, לא הכל הולך חלק, ציונים נמוכים של ביצוע התפקידים( אבל - ערכים גבוהים של D) הם מציאותיים.מחקרים מאוחרים יותר הראו עליית זוג דירוגי כושר לתפקידי מש'( בעל ואומדנים מגוונים אשתו כבר נעו בין 2.5 ל 5.0 אשתו בעל ערכות מן 1.7 ל 4.8).
אז בצע את אותו סוג של מבחן, אבל כמעט אינו מתרחש שקשורים בלימודי מדגם גדולים הראתה השכיחות של שומות עצמיות לאשר רק אחד מבני הזוג, ההכרה ההדדית של הערכה עצמית, לעתים רחוקות מאוד 9 ו 8, בעיקר 5 ו 6.
לי - איש 3,6 5,5 -
לי - הבעל 3,5 5,1 -
שאני -otets 3,9 5.9 -
לי - איש משפחה 2,5 5,4 - משפחת
שאני -Chapters 3.85,7 -
בהתאם למסורת של אלגוריתם כזה עלול להפנות את הנוסחא של יחסי אהבה הדדית וחד צדדית, במיוחד אם היא נתמכת על-ידי התפקיד של גברים, נשים ובעלת - - אשתו.מעניין לציין, כי לאור בשנת 1987 את הספר של א Zhuravlev, שבו מקום גדול ניתן לניתוח שירה אהבה באמצעות טכנולוגיית LED ומשוואות היגיון מתמטיות לראות אלגוריתמים דומים הם חד סטריים, או אהבת נכזבת( "הוא אוהב אותה, והיא לא- שלוההיסטוריה של זה כבר בת אלף שנה, היא אוהבת אותו, אבל הוא לא, ולוקח את כל זה "אלף שנים) ואהבה הדדית( מאושרת היא אחד שאוהב ונאהב), כמו גם עיצוב מעבר, המשוואה של הרמונית פער.לפיכך
, האהבה ההדדית של מהנוסחה תפקיד אחד או יותר הביעו נטייה לזלזל השומה העצמית שלהם לנפח שותפו לנישואין.הנוסחא של אהבה חד צדדית( כאשר האדם אהוב חווה יותר ממה שהיא עשתה, ולהיפך) מתארת את המצב של רוב המשפחות, שבו מעטה ו הגזמה של-שומות עצמיות האחרות נוטות רק לאדם אחד מבני הזוג, ומבחינה עקרונית מספיק ליציבות הספינה המשפחתית.המתודולוגיה המתוארת לעיל בהקשר זה עשויה להיקרא מבחן התאימות תפקידם של בני הזוג TIRS.היא מאפשרת את מספר ההערכות העצמיות המאושרות מתוך 10 כדי להבדיל בין מספר קבוצות של משפחות במונחים של מידת הלכידות - האופי הסותר של היחסים.
בדרך כלל, כל המשפחות מלוכדות מאוחדות בקבוצה אחת, שכן ברור כי יש תמיד מעט מאוד מאוחד סופר.במקביל, הם נכנסים לזוגות הסכסוך, ואז המדגם כולו מחולק לשלוש קבוצות.
מעקב אחר מתודולוגיית IISS בשאלות אחרות על מצב היחסים או על מידת הניחוש של המתקנים של השני מראה את תקפות המתודולוגיה.
במחקר שכבר הוזכר "וילנה-76" הוכיח את ההליך TIRS משפחות מלוכדות 47 ו 53 סכסוך( מתוך 191).
לא היו התנגשויות בין שלוש המשפחות.במשפחה מלוכדת ב 2 פעמים בתדירות נמוכה ציין בהצהרה "אנחנו מאושרים אחד עם השני, אבל לעזור לאחרים" ו 1.5-2 פעמים התשובה היא "אנחנו בדרך כלל לא מרוצה עם השני ועוזרים אחד לשני."ההצהרה "אנחנו מחויבים רק על ידי הרגל" לא נצפתה במשפחות סופר מוצק, אבל בסופר-סכסוך נפגשת יותר מ -3 פעמים יותר מאשר אצל אחרים.
בשל העובדה טוענת לראשוניות במשפחה תפקיד הרסני עבור הנישואין, הוחלט זכר ונקבה הערכה עצמית של תפקיד זה, כמו גם את הערכה של בן הזוג האחר בתפקיד זה לעומת קבוצות של סולידריות.
במשפחות צמודות, לא רק נשים, אלא בעלים אינם מכירים מנהיגות ומקצים את התפקיד הזה לאחרים.עמדה מנוגדת ניכרת במשפחות סותרות, שבהן בעלים ונשים אינם מכירים מנהיגות אחר.במחקר "מוסקבה 78" נבדק בו זמנית 83 זוגות נשואים, 50 מהם מלוכדים, סכסוך ו -15 - משביע רצון.
לוח ח מראה כי המגמה נחשבת לא לעצמו, אלא המנהיג האחר של המשפחה( לא אני - ראש משק הבית) משפחות מלוכדות טמון והוא נעדר לחלוטין במשפחות סכסוך.עבור משפחות מלוכדות, התפקיד הדומיננטי של הבעל במשפחה הוא גם אופייני.המעט תורם לאחדות המשפחה של "אשתו - ראש המשפחה" המנהיגות, ואת ההרסני ביותר עבור המשפחה הוא ההצהרה, "אני - ראש המשפחה", כאשר כל אחד מבני זוג טוענים הנהגה בלעדית.
לוח 3
כדי לנטר נתונים על השפעת סוג המנהיגות על מידת הלכידות המשפחתית, רואיינו 22 זוגות מתגרשים.התברר כי "אני - ראש" הוא ציין 45% של nerazvodyaschihsya גרושים 13%( 78 זוגות), ואילו "לא אני - ראש" מ 9% ל 37% של המתגרשים nerazvodyaschihsya.מנהיג המשפחה הוא האישה בין 31% מתגרשים ו -18% לא מושקים, בעוד שמנהיגות הבעל מסומנת ב -13% מתגרשים ו -32% שאינם מושקים.זיהוי דומה של ההתמצאות העצמית וההתמצאות הלא-עצמית התבצע עבור 4 התפקידים הנותרים.באופן כללי, לדבריהם, אני- Orientation אופייני עבור 53% של זוגות של bred ולא עצמית - בקרב 5% של זוגות.אינדיקטורים אלה במשפחות יציבות היו 13% ו 38%.ראשוניותה של אדם בתחומים שונים המוזכרים בקרב קיטור יציב 32% ו 13% מתגרשים( עם עופרת אשתו אורינטציה שווה). Such דרך להשיג בעל אורינטצית profamily לכידות ערך מש' על פעילות תוך ועופרת בעל אורינטציה.
מעניין להשוות את ההגדרות בפועל למספר הרצוי והצפוי של ילדים של אחד מבני הזוג וניחושים על האחר גילה על אותו מספר של ניחושים עבור שני בעלים ונשים.עם זאת, זה היה גבוה ביותר על המספר הכולל הצפוי של ילדים( 64%) והנמוך ביותר עבור אלו( 29% לנשים ו 38 לגברי%), ובקרב התקנות לנחש במדויק 2 פעמים יותר מאשר כמה משפחות מלוכדות יותר מסכסוך.