נישואין בין-אתניים

היה לי רעיון מסתורי לחלוטין.היו סבורים שיהודים מסוימים הם האנטישמים המסוכנים ביותר.אני אומר את זה כל כך בחופשיות, כי אני תוצר של התבוללות, הערבוב של יהודים ואנשים אחרים שאינם "ארץ הביתה."אמא פגשה את אביה ב- IFLI.הוא מייצג פילוסופיה, ספרות, היסטוריה. .. מתברר שאני ילד של פילוסופיה והיסטוריה.אבי - נכדו של הרב קייב אימהי ובנו ירוי 23letnem ילד בן, אשר נכנס למעין מהפכה, ולא משהו לחלוק עם קייב הצ'קה 92.אבא שלי חלם ללמוד בפקולטה לפילוסופיה.הגעתי למוסקבה מקייב אחרי בית היתומים ורפ"ק.ואז הסגל הפילוסופי ב 937m, על האושר שלי, היה סגור."קוריפאיוס מכל המדעים" החליט סטאלין שהפילוסופיה אליו תהיה לכל דבר.עשרים שנה של אבי לעתיד לעזוב מוסקבה כבר לא רציתי נכנסה הפקולטה להיסטוריה, אשר הגיעה ללמוד אמי.סבא שלי מצד אמי היה מהנדס חלוצי, סבתא לא עבדה.אמא נכנסה לפקולטה ההיסטורית במודע.עד הפילוסופיה לה לא "מבוגר", אבל את הסיפור, או ליתר דיוק, "קיצור תולדות של CPSU( ב)" ללמד חלם.והיא לימדה אותו את כל חייה לעתיד.לפני "פרסטרויקה" היא לא גרה - היא מתה בשנת 984 בתאונת דרכים.אז, ההורים שלי נפגשו בפקולטה להיסטוריה IFLI.האינטרנציונליזם היה באופנה.ו טיטובה גלינה אלכסנדרובנה הפך את אשתו של Egides פיטר מרקוביץ '.הוא אושפז עשרים וחמש מטר של אמא המשפחה קהילתית החמישי( אחות של אמא סיים כיתה י ').כשנולדתי, הפך

לשישית.דירה, אפילו קהילה, לא יכולה להיקרא שפה.מתקנים - בחצר גדולה מאוד.ואלה בעצמם."נוחות" - גדול מאוד וללא דוכנים - שטח.אבל אהבתי-בית עשן עץ סטוקו שלי שסבא שלי בנה כמנהל עבודה, אהבה לעבוד שלנו ליד בית מרחץ, סיגים בחצר וסככות מול.זה היה במוסקבה ליד הכביש המהיר לנינגרד בווייקובסקאיה, ליד רציף הרכבת הבלטי האדום.המשפחה חיה על ידי חוגגים את החגים המהפכניים והאורתודוכסים.ארבעים וחמש דקות אחרי הבית שלנו היו הרכבות מכיוון מערב, עלינו חמישים מטרים לפעמים לעצור את הרכבת, אלינו הגיע הקצינים שנתן לי ילד בן חמש שנים, אקדח להעיף עד סבתא בדמעות מלטף במעיליהם שהתענג על תה הרינגנזיד Lendlizov.זה סוף המלחמה.ולפני שזה התחיל, אני הייתי הראשון "בסיבוב השני", כפי שאני מאוחר יותר הוסבר ניצולי ifliytsy המלחמה.רבים מהם.מתנדבים יצאו לחזית.מבין רבים מהם, רבים מתו.

לא הייתי רק הראשון בסיבוב השני.אבל גם את חצי הגזע הראשון של איפתיה.הם אומרים שהיטלר והנאצים-למחצה שאינם רוסים שונאים יותר מיהודים טהורים.כנראה בגלל שהם תחילת הסוף של גזע טהור.אבל אל נשכח: "אין הלנים ולא יהודי - כל בני האלוהים".למי ששוכחים במיוחד: זה לא נאמר על ידי סנקה פגאני או עוד חזן פגאני עתיק.זה מה שישו אמר.אבא לא נראה כמו יהודי.הוא אפילו ראה את עצמו, בעצם, רוסי.הלכתי לחזית כמתנדב, בשנת הארבעים ושניים הוא נלכד באזור סמולנסק תחת Yartsev.ואפילו הגרמנים בשבי לא חישבו אותו כיהודי.משבי הוא נמלט אלינו.שלנו "יושב" לו במשך 0 שנים, עם זאת, עם הזכות של התכתבות.הוא שירת שש שנים, שיקום.הפרסטרויקה "Ogonyok", יש מקום אחד, שבו הוא הסיר את הכיסוי עם הארץ בידיהם, וקד עיניה.את Sabboth המקראי עם הפנים הרוסי.צלם עיתונות צילם את התמונה הזאת במהלך טיול אביו 990, באחת החוות על Penzenschine, שבו אביו היה יו"ר.מאוחר יותר הוא כתב את הספר "החכמים בחווה," שפורסם אשתו השנייה תמרה שמשון, בפריז, שם הוא קבור בשנת תשעים ושבע.ועל החווה הקולקטיבית, הוא ואמו עבדו מ 954 ל 959.

אני במיוחד מחשיב את עצמי רוסית.הברך השנייה שלי היא מהאיכרים של פסקוב.כמובן, אני שונאת את מצב הרוח האנטישמי

.אני פשוט אוהב את התרבות הרוסית, ואני לא יודע יהודי.בנוסף לכמה משפטים הומוריסטיים ביידיש.אני לא אוהבת טלאים, דתיות פרובינציאלית.אני לא אוהבת כובעים וקאמילים.אני אוהב את איינשטיין, פרויד, מרקס, לנדאו, ד"ר רושל - וזה אינטרנשיונל.אבל כאשר הפחם המבעבע של האנטישמיות פורץ איפשהו, אני מגיבה.חדה מאוד וכואבת מאוד.אם אתה שם לב, אני אפילו לא לקחת את השם של אמא שלי( היא טיטוב).ומעולם לא חתם על כינויים כלשהם.רק למקרה, אסביר גם כי שם המשפחה שלי לא ממוצא יווני ולא ליטאי, אלא של העברית העתיקה ביותר.Egides, Egidis, Yagudaevs, Yagudins ואפילו בריס נגזרים כולם מן השם העברי של יהודה.

אבל יש צד אחר.האקטיביזם היהודי, למרבה הצער, פונה לעתים קרובות נגד יהודים מן השורה.לאנטולה צרפת ב"אי הפנגווינים "יש ויכוחים על יהודי העשירים והעניים.כאשר היהודים העשירים חולים, הם פונים נגד היהודים העניים.ועכשיו. .. ברזובסקי, גוסינסקי, אברמוביץ' וזוחל סטאלין הנרי יגודה קורא לחיים אינסטינקטים אפלים.דמותו המרושעת של סטאלין לא עוררה רגשות אנטי-ג'ורג'יאניים.וגם "לא הלילה שהוזכר לעיל" אנשים ממוצא יהודי לעורר אנטישמיות.פרובוקטורים ידועים שירו, טוב, אחד - הם כבר ירו( Yagoda), שניים רחוק יותר, אחד קיבל מונח, ועוד אחד רק במקרה קנה מועדון כדורגל. .. אני, כמובן, נגד ירי - זה מספיק, ירה.אבל אותם יהודים שמעוררים אנטישמיות צריכים, לדעתי, לגנות מבחינה מוסרית.עליהם להבין את חובתם המוסרית כלפי העם היהודי הסובל זמן רב.אם הם לא יצטרפו לשבט של יהודים גדולים ומוסריים מבחינה מוסרית - אינשטיין, לנדאו ואחרים כמוהם, לפחות לא יביישו אותם ולא יפחיתו את "הדירוג" של היהדות בעולם.לכל עם יש גיבורים ואנטי גיבורים.רומן אברמוביץ אברמוביץ 'הוא אנטי גיבור.והעובדה Chukotka מעריך את זה, אז זה מובן.על ידי unfastening אחוז קטן של הנכס שנרכשו במכרזי המשכנתאות, כדי להבטיח "כבוד" על עצמך - מי לא מבין את זה.

אז אני עבור נישואין בינלאומיים בינלאומיים.אבל יש גם בעיות.אמי, למשל, לאחר ששברה עם אביה התלוננה על נישואיה ליהודי.מאוחר יותר הגבתי על זה

עם הבנה, אבל מה זה היה לי, חצי גזע, אז?אחר-כך, אני זוכרת, לקחתי כיסא ושברתי אותו על הרצפה.ללא שם: עכשיו. .. ללא שם: אני מאשים את עצמי על כך.

אני שונא לשמוע כי הרוסים הם העם המגדיר.אני קרובה יותר לטענה כי רוסיה היא מקום הולדתו של האינטרנציונל.לא זה שבו "המין האנושי יקום" - כאן אין טעם מספיק, ועם המוסר הכל לא בסדר, ומהאמת הוא רחוק.וזה שבו "אין יהודי ולא יווני - כל הילדים של אלוהים."אני אזכיר לך שפושקין( מייסד השפה הרוסית), ולרמונטוב( "פעמון על מגדל ורשה"), ודאל( ארבעה כרכים של "מילון ההסברים") הם כולם תוצאה של התבוללות.אני גאה בך, ברוסיה שלי, אני אסיר תודה לגורל שנולד כאן והפך לגבר כאן.לא השארתי אנטישמיות או דולר ארוך, אני מתבדחת ואומרת ברצינות: "נולדתי ומתתי במוסקבה".אני על הקוד המוסרי של ישוע המשיח, אני מוצא שפה משותפת עם ילדים אוזבקים שנמלטו לרוסיה ועובדים כשומרים בגינה שלנו.אני לשגשוג של כל הזרמים.ונגד כל סתירות, אשר מכוסה על ידי האיסלאם או האורתודוקסיה.

היה לי מכר בשם Durdi, מ Turkmens.עבדתי כפסיכיאטרית מחוזית, והוא נהג במכונה הרפואית שלנו.ופעם היינו אתו בשינוי, שהיה דומה לטבילת האש.בעבודת הפסיכיאטרים יש רגעים קשים.כאן יש צורך לאשפז את החולה במצב של החמרה.זה היה המקרה.המטופל בעל הזיות הרדיפה עומד עם אשתו וילדו הנולד בחדר הסמוך לקיר.הוא טופל שוב ושוב בבית חולים פסיכיאטרי ועכשיו איים על אשתו מסיבות הזוי.קרובי משפחה קראו למשטרה.אבל ברגע שהם התקרבו אליו, הוא תפס את אשתו, וברור כי ילד עלול לסבול.שוטר המשטרה, קטן ועגול, היה הומה יחד עם הרבה שכנים וקרובים ועוד כמה מיליטנטים חזקים יותר.אבל היתה סכנה לילד.וחוץ מזה, הרב-סרן אמר שלבחור יש סכין בכיסו הפנימי השמאלי.המצב קשה מאוד.אבל יש לי תוכנית בשלה לא סטנדרטית.הקדשתי לו את דורדי.התיישבתי מול אלכסיי על כיסא, וגב הכיסא ניצב מולו.והוא התחיל לדבר אתו, וזה מה.הוא לא הבין שמדובר במלכודת.רגוע.השוטרים עמדו ממרחק, ולידי היה רק ​​דורדי.פניתי אליו, בערך כמו מכונית: אם הוא שם את המכונית על בלם היד. .. זה היה אות מוסכם.פתאום

הרמתי כיסא וכיוונתי אותו לאלכסיי, כך שפלג גופו העליון היה בין רגלי הכיסא, ולחץ עליו בכיסא אל הקיר.Durdy תפס אותי והחזיק איתי כיסא, אשר אלכסיי היה מרוסק לרסיסים במשך שלוש שניות.אבל אז השוטרים קפצו וקבעו את החולה.הילד והאמא ניצלו.יכולתי רק לכתוב כרטיס לתחבורה פסיכיאטרית.נזכרתי בתקרית הזאת מדורדה כי הוא לא היה חייב כלל לסכן את חובתו, אבל כמוני, אבל הוא התברר כחבר טוב() - וסייע במצב קיצוני.הוא היה גם בעל טוב, נשוי לאישה רוסייה, היה להם אז בן בן חמש.הם גרו בדיוק במקום שבו האתר הפסיכיאטרי ששירתתי היה.ולפעמים הזמין אותי דרדי לתה אחרי העבודה.אלכוהוליסטים על פי חוקי המוסלמים של התורכמנים לא משתמשים.ואשתו אמרה שזה בסדר, במיוחד בהשוואה לבעלה של האחות, רוסי, שתמיד יש לו בעיות בעניין הזה.אבל היא נאלצה לקבל כללים אסלאמיים.היא קראה לזה "את." ועוד פרטים פטריארכליים, עבר הזמן.עברתי לתפקיד הפסיכותרפיסט, ודרדי עבר מן המרפאה למרפאה, והמגע איתו אבד.בתוך כעשרים שנה - מפגש מקרי ליד תחנת המטרו.דיברנו.בן עשרים וחמש, הכל בסדר, אשתו עדיין נקראת תמרה, מקימה דירה שיתופית, הוא עובד בשירות רכב.הוא מרוצה מהנישואים.הזמנתי אותך לבקר אותי.השאיר את הטלפון.כבר הסתובבתי במסלולים אחרים, לא ביקרתי, אבל אני זוכר אותו ונזכרתי בו עכשיו.