Pengenalan "gaya baru" dalam kalender

Alasan untuk reformasi kalender. Pada akhir abad III.n.e. Equinox vernal terjadi pada 21 Maret. Rupanya, "bapak gereja" yang berpartisipasi dalam karya Dewan Nicaea, percaya bahwa hal itu terjadi pada tahun 325 dan akan sama di masa depan. Durasi rata-rata tahun dalam kalender Julian adalah 0,0078 hari, atau 11 menit 14 detik lebih banyak dari tahun tropis. Akibatnya, untuk setiap 128 tahun, akumulasi kesalahan sepanjang hari: saat perjalanan matahari melalui titik ekuinoks vernal bergerak selama waktu ini untuk satu hari yang lalu - dari bulan Maret sampai Februari. Pada gilirannya, semua liburan yang terkait dengan tanggal kalender tertentu, bergerak "maju": musim semi - untuk musim panas, musim panas, - untuk musim gugur, dan sebagainya. Perhitungannya menunjukkan bahwa pada akhir abad XVI.Equinox vernal bergeser kembali dengan 10 hari dan dipertanggungjawabkan pada tanggal 11 Maret.

Jadi, jika bulan purnama di abad XVI.berlangsung antara tanggal 11 dan 21 Maret, lalu menurut peraturan gereja tidak dianggap musim semi, dan Paskah dirayakan hanya setelah 30 hari, setelah bulan purnama berikutnya. Akibatnya, liburan musim semi biasanya bergerak menuju musim panas, yang tidak bisa tanpa disadari.

Telah disebutkan bahwa karena ketidaktepatan siklus metonik, fase bulan sehubungan dengan tanggal kalender Julian jatuh satu hari di belakang setiap 310 tahun. Tabel bulan penuh Paskah disusun pada abad IV-VI, atas dasar mereka dan perhitungan lebih lanjut dilakukan. Tapi pada abad XVI.Fase bulan dalam kaitannya dengan perhitungan bergeser sudah empat hari yang lalu. Oleh karena itu, cukup sering Paskah dirayakan bukan pada yang pertama, tapi pada hari Minggu kedua setelah bulan purnama yang benar( astronomi).Pada tahun-tahun itu, frase bersayap "aureus factus est plum-beus" muncul - "bilangan emas menjadi timah". .. Dan, seperti yang NI Idelson catat, saat menghitung fase sebenarnya bulan, "kronologi dari tanggal kalender abadi kembali ke 4hari, menghitung suku kata: no-va lu-na hie, yaitu no-n-lu-nye di sini, cara yang aneh untuk memperbaiki tabel astronomi! "

Jadi, baik tanggal equinox musim semi dan tanggal bulan purnama Paskah, yang diambilSebagai dasar perhitungan Paskah, tidak lagi berhubungan dengan fenomena astronomi yang sebenarnya. Oleh karena itu, masalah reformasi kalender dibahas oleh Gereja Katolik di katedral Basel( 1437), Lateran( 1512-1517) dan Trident( 1545-1563).

Reformasi Gregorian. Reformasi kalender dilakukan oleh Paus Gregorius XIII atas dasar proyek dokter dan ahli matematika Italia Luigi Lilio. By the way, struktur analog kalender diusulkan pada tahun 1560 oleh astronom Veronese Petrus Pitat;Tapi apakah Lilio tahu tentang dia tidak diketahui.

Dalam banteng khusus "kuburan Inter"( 24 Februari 1582), paus mengatakan: "Adalah perhatian kita bukan hanya untuk mengembalikan ekuinoks di tempat yang ditugaskan kepadanya sejak dahulu kala, dari mana Konsili Nicea, ia mundur kesepuluh hari kira-kira, dan bulan XIV( penunjukan gereja bulan purnama) untuk mengembalikan tempatnya, dari mana ia berangkat empat atau lima hari, tetapi juga untuk menetapkan jalan dan peraturan untuk mencapainya di masa depan, ekuinoks dan bulan XIV dari tempat mereka tidak akan pernah adabergeser. "

Sementara mengancam untuk mengucilkan siapapun yang menolak menerima reformasi kalender, Paus Gregorius XIII dalam bantengnya memerintahkan: "Jadi, dengan tujuan mengembalikan ekuinoks vernal ke tempat semula, yang oleh para ayah Dewan Nicaea ditetapkan pada hari ke 12 sebelum kalender bulan April( 21 Maret), kami meresepkan dan memesan mengenai bulan Oktober tahun berjalan 1582, bahwa sepuluh hari, dari hari ketiga sebelum nons( 5 Oktober) sampai menjelang siang hari( 14 Oktober), disita. "Jadi equinox vernal dipindahkan ke 21 Maret, "menggantikannya".Dan bahwa kesalahan di masa depan tidak menumpuk, diputuskan untuk membuang setiap empat ratus tahun tiga hari. Hal ini dianggap sederhana bahwa mereka berabad-abad, jumlah ratusan yang tidak dibagi tanpa sisa 4. Itu dibawa sesuai dengan fase bulan dan 19 tahun siklus lunar, aturan yang biasa( dalam setiap abad) koreksi.

Sistem kalender ini disebut Gregorian, atau "new style".Berbeda dengan dia, kalender Julian telah memperkuat nama "gaya lama"( dilambangkan masing-masing "n. St." Dan "seni.").

Kontroversi seputar reformasi. Reformasi kalender tahun 1582 menyebabkan badai protes dan polemik pahit, terutama di kalangan ilmuwan. Hampir semua universitas di Eropa Barat menentangnya, terutama Paris dan Wina. Banyak ilmuwan terkemuka pada masa itu berpendapat bahwa kalender Gregorian tidak dibenarkan secara astronomis, bahwa itu hanyalah "distorsi kalender Julian", dll. Dengan sama bersemangatnya dengan reformasi komite kalender, Christoph Clavius, yang namanya kemudian dinamai kawah terbesar diBulan

Sebagai tanggapan terhadap banteng kepausan, seluruh selebaran pamflet, surat kaleng, desas-desus tentang "akhir dunia" yang dekat muncul. Orang-orang Protestan terutama memprotes mereka, percaya bahwa "lebih baik membubarkan diri dengan Matahari daripada bertemu dengan paus".Benar, Luther sendiri adalah untuk reformasi kalender, tapi orang-orang Protestan lain beralasan sebaliknya. Sebagai contoh, pada tahun 1583 Profesor Protestan Luke Osiander menyebut reformasi tersebut sebagai tidak bertuhan, dan Paus seorang antikristus, yang ingin memimpin bintang-bintang. .. Namun, ilmuwan terkemuka I. Kepler( 1571-1630), meskipun seorang Protestan, menganjurkan reformasi kalender, yangNegara-negara Protestan ditahan dengan penundaan 50-100 tahun. Negara-negara Katolik di Eropa segera beralih ke gaya baru.

Gereja Orthodok menolak menerima sistem kalender Gregorian, walaupun pada tahun 1583 di Konsili Konstantinopel mengakui ketidaktepatan kalender Julian. Faktanya adalah bahwa dalam kalender Gregorian cukup sering Paskah Kristen jatuh bersama orang Yahudi atau bahkan lebih awal( jadi dari tahun 1851 hingga 1951 Paskah Katolik sebelumnya adalah orang Yahudi 15 kali), yang diduga dilarang oleh "Aturan Apostolik".Tapi "mengikuti" peraturan ini, Gereja Orthodox pada tahun 1986, 1989, 1994, dan secara umum - dalam setiap periode ke 5, ke-8, ke 11, ke-19 dan ke 19 dari siklus 19 tahun merayakan Paskahbukan setelah bulan purnama pertama, tapi setelah yang kedua, dan dengan mengorbankan perbedaan siklus metonoza kalender Julian - setiap 19 tahun, hanya lima kali di hari pertama setelah bulan purnama minggu ini! Dengan demikian, ini jelas melanggar keputusan yang sama, dimana implementasinya masih terus berjuang.

Pengenalan kalender Gregorian di Rusia. Isu reformasi kalender di Rusia telah dinaikkan berkali-kali. Secara khusus, proposal ini dibuat oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada tahun 1830. Namun, Menteri Pendidikan Umum, Pangeran A. A. Lieven, yang dipresentasikan dalam laporannya kepada Tsar Nicholas I, reformasi kalender sebagai masalah "terlalu dini, tidak semestinya, mampu menghasilkan gangguan dan rasa malu yang tidak diinginkanpikiran ".Dia juga melaporkan bahwa "manfaat mengubah kalender tidak penting, hampir tidak signifikan, dan ketidaknyamanan dan kesulitan tidak dapat dielakkan dan bagus."Raja menulis dalam laporan ini: "Ucapan Pangeran Lieven benar-benar adil" - dan pertanyaan itu dimakamkan.

Pada tahun 1864 IG Medler kembali ke sana. Dalam artikelnya "Tentang reformasi kalender," dia menulis: "Kalender kami saat ini mirip dengan jam tangan semacam itu, yang tidak hanya selalu terlambat, tapi juga salah."IG Medler menyarankan bahwa setelah memperbaiki backlog kalender, satu hari lagi dikeluarkan dari akun setiap 128 tahun. Namun, tidak ada tindakan reformasi yang diambil.

Selain itu, banyak orang berpendidikan kalender Julian Rusia nampaknya hampir merupakan puncak kesempurnaan. Jadi, pada pertemuan Komisi mengenai reformasi kalender( 1899), V. Bolotov menyatakan: "Reformasi Gregorian tidak hanya untuk alasan itu sendiri, tapi bahkan permintaan maaf. ..".Dan lagi: "Saya sendiri menemukan penghapusan gaya Julian di Rusia tidak diinginkan. Aku masih tetap menjadi pengagum kalender Julian. Kesederhanaannya yang ekstrim merupakan keuntungan ilmiahnya atas semua koreksi kalender lainnya. Saya berpikir bahwa misi budaya Rusia dalam masalah ini adalah untuk mempertahankan kalender Julian dalam kehidupan selama beberapa abad dan dengan demikian memudahkan orang-orang Barat untuk kembali dari reformasi Gregorian yang tidak perlu ke gaya lama yang belum terjamah. "

Tentu saja, ini adalah khayalan belaka. Di sini kita akan mengulangi lagi: kalender Julian dapat dianggap nyaman hanya dalam beberapa abad. Sulit membayangkan bahwa umat manusia, terus meningkatkan tingkat perkembangan teknologinya, menolak untuk mengembangkan dan menggunakan kebutuhannya seperti unit waktu yang cukup sesuai dengan prototip astronominya. Dan dari sudut pandang ini, kalender Gregorian, seperti yang dikatakan oleh astronom Amerika G. Moyer, "adalah kompromi yang sangat memuaskan antara akurasi yang diperlukan dan kesederhanaan yang sangat diinginkan."

Periode Abad Pertengahan	, tahun kalender Julian	Selisih pada periode	Century	Periode, tahun kalender Julian	Selisih pada hari-hari
dari 1. III	sampai 29. II	dari 1. III	sampai 29. II
I	1	100	-2	XII	1100	1200	7
II	100	200	- 1	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
XI	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

Isu reformasi kalender di Rusia diselesaikan tepat setelah Revolusi Sosialis Oktober yang Agung. Sudah pada tanggal 16 November 1917, dia dimasukkan ke dalam diskusi Dewan Komisioner Rakyat RSFSR, yang pada tanggal 24 Januari mengadopsi Keputusan tentang Pengesahan Kalender Eropa Barat di Republik Rusia. Keputusan tersebut menyatakan: "Untuk menetapkan perhitungan waktu di Rusia, yang sama dengan hampir semua masyarakat budaya, Dewan Komisioner Rakyat memutuskan untuk memperkenalkan kalender baru setelah akhir Januari tahun ini menjadi kehidupan sipil."Untuk melakukan ini: "Hari pertama setelah 31 Januari tahun ini bukan 1 Februari, tapi 14 Februari, hari kedua - pertimbangkan 15, dll."

Amandemen untuk gaya. Pada abad XVI.Perbedaan antara kalender Julian dan Gregorian adalah 10 hari.1600 di kedua kalender itu merupakan tahun kabisat. Pada tahun 1700, dalam kalender Julian, ini adalah tahun kabisat, dan dalam kalender Gregorian sederhana, karena jumlah ratusan( 17) tidak dapat dibagi oleh sisa 4. Oleh karena itu, pada abad ke-18,Perbedaan antara gaya lama dan baru telah meningkat menjadi 11 hari.1800 dan 1900 juga tidak berdaun, jadi saat ini kalender Julian tertinggal dari kalender Gregorian selama 13 hari. Jadi, sampai tahun 2100.

Untuk menandai ulang tahun sebuah peristiwa yang terjadi sebelum diperkenalkannya kalender Gregorian, lakukan penghitungan ulang tanggalnya. Dengan demikian, kami menggunakan data di Tabel. Tabel

Perbedaan antara kalender Julian dan Gregorian

Sebagai contoh, ilmuwan Polandia yang luar biasa N. Copernicus lahir pada tanggal 19 Februari 1473, menurut kalender Julian. Di abad XV.Perbedaan antara dua sistem kalender adalah 9 hari. Oleh karena itu, ulang tahun N. Copernicus harus ditandai 19 + 9 = 28 Februari pada kalender Gregorian. Sebaliknya, untuk beralih dari kalender Gregorian ke kalender Julian, jumlah tanggal kalender harus dikurangi mulai 15 Oktober 1582 sampai 11 Maret 1700, sampai 10, dari 12 Maret 1700 sampai 12 Maret 1800 sampai 11, dari tanggal 13 Maret 1800sampai 13 Maret 1900, sampai 12, dari tanggal 14 Maret 1900 sampai 14 Maret 2100 sampai 13.

Sebenarnya, pada tanggal 13 Maret,st.-Ini( 13-12) = 1 Maret st. Seni. Pada tanggal 13 Maret 1900, ini adalah 28 yang lain( seperti pada bulan Februari abad ini) + 13 - 12 = 29 Februari, menurut seni. Seni. Tanda koreksi dijelaskan pada Gambar.

Gambar. Untuk penjelasan tentang tanda ketidaksesuaian Δ antara tanggal G Gregorian dan tanggal kalender Julian: T = 10 + D. Asal-usul kedua sistem bertepatan pada III c. AD, pada waktu yang lebih jauh awal tahun kalender Julian, yang memiliki durasi rata-rata lebih lama, dihapus di masa lalu lebih jauh dari awal tahun kalender Gregorian

. Sebagai kesimpulan, kami mencatat bahwa tanpa melihat kalender( tampaknya, masih ada "abadikalender "...), penulis Inggris Daniel Defoe( 1660-1731) melakukan kesalahan dalam bukunya" Robinson Crusoe ".Dengan demikian, pahlawan pekerjaan, yang jatuh di pulau terpencil dan dengan gagah berani mengatasi semua kesulitan, menulis dalam buku hariannya bahwa "11 November( 1659) adalah hari Minggu."Padahal, dan ini bisa dilihat dengan bantuan Appendix I, 11 November 1659 yaitu hari jumat. Pembaca, bagaimanapun, dapat mengatakan bahwa karena peristiwa tersebut terjadi 77 tahun setelah diperkenalkannya gaya baru, ada kemungkinan bahwa akun pada hari-hari tersebut diberikan oleh Robinson Crusoe sesuai dengan kalender Gregorian. Tapi, seperti yang bisa dilihat dari Appendix I, sesuai gaya barunya, tanggal tersebut bukan hari Minggu, tapi hari Selasa. Untuk memperjelas masalah ini, marilah kita ingat bahwa di Inggris Protestan kalender Gregorian diperkenalkan hanya pada tahun 1752, 21 tahun setelah kematian Defoe. Akibatnya, penulis menggambarkan kejadian kalender Julian dan harus menulis "11 November adalah hari jumat". ..

Dan lebih lanjut tentang kesalahannya. Sebelumnya atas dasar perhitungan, ditunjukkan bahwa saat kalender Julian diperkenalkan, equinox musim semi berada pada tanggal 23 Maret. Hal itu juga dijelaskan secara rinci bahwa kalender, atau lebih tepatnya masalah Pascalal dipecahkan di Dewan Nicaea. Perlu dicatat bahwa sebagai hasil dari reformasi tahun 1582, 10 hari dikeluarkan dari kalender Julian untuk mengembalikan ekuinoks vernal ke tempat itu( 21 Maret) yang diduduki pada masa Konsili Nicea. Seolah semuanya cukup jelas dan sederhana.

Namun demikian, keduanya di abad XIX dan XX.banyak penggemar masalah kalender dan ilmuwan serius mengungkapkan penilaian yang paling tidak masuk akal tentang keputusan apa yang diambil pada kalender di Dewan Nicaea dan "apa yang tidak diperhitungkan" dalam reformasi tahun 1582. Inilah beberapa yang paling "berwibawa"( dan sangat menular untuk "hanya kekasih") Contoh.

Sampai sekarang, ada beberapa pendapat bahwa Dewan Nicaea melakukan "reformasi" kalender Julian, tidak termasuk tiga hari dari akun tersebut. Inilah bagaimana IG Medler menulis tentang ini: "Menurut ordo Julius Caesar, hari ekuinoks vernal seharusnya 21 Maret. .. Ketika pada abad keempat kalender kita diangkat oleh kalender ini, kemudian di Dewan Nicaea diputuskan: 1. Jadisebagai vernal equinox dipindahkan kembali ke tanggal 18 Maret saat itu, lalu buang 3 hari. .. ".

Pendapat salah yang sama dipegang oleh BM Khljustin: "Pada tahun 325. .. kalender diadopsi di Katedral Nicaea oleh Gereja Orthodok, dan tahun itu( untuk 325 + 46 = 371) akumulasi kesalahan dalam 3 hari... Katedral mengoreksi kesalahan dengan meresepkan untuk membuang 3 hari dan menghitung 18. III - 21 sebagai angka, namun tidak menghilangkan penyebabnya, dan dari waktu ke waktu kesalahan ini muncul kembali dan mulai tumbuh. ..

Tentu saja, semua yang dikatakan di sini tidak lain hanyalah spekulasi. Katedral Nicaea tidak menggantikan equinox musim semi di mana saja, karena tidak bergerak pada tanggal 18 Maret. Buktinya adalah bahwa Ptolemy astronom yang luar biasa( abad II Masehi) di "Almagest" -nya mempertimbangkan tanggal equinox musim semi pada 22 Maret!

Para pengikut DI Mendeleyev( 1834-1907), yang dia nyatakan saat membahas masalah reformasi kalender di Rusia pada tahun 1899, menyesatkan penggemar masalah kalender: "Tetapi ketika gaya Gregorian ini diperkenalkan( tahun 1582), dibuatada kesalahan dalam penghitungan awal( didefinisikan sebagai ketidakakuratan informasi tentang panjang sebenarnya tahun ini, dan amandemennya hanya sejak Konsili Nicea), yaitu: pada tahun 1582 kesalahan gaya Julian( dahulu Eropa Barat) dari akun sebenarnya tahun adalah 0,00781 * 1582 = -12,355 hari, dan Paus GregoriusXIII memperkenalkan amandemen tersebut hanya selama 10 hari, yaitu, melipatgandakan kesalahpahaman dengan jenis yang berbeda, dan pertanyaan tentang kalender menjadi lebih rumit, dan tidak disederhanakan, jika dalam hitungan tahun berasal dari Kelahiran Kristus. "Seperti yang Anda lihat, DI Mendeleev tidak mengerti esensi reformasi tahun 1582, yang tugasnya( kita akan mengulanginya sekali lagi) untuk mengembalikan equinox musim semi tidak ke era zaman sekarang, namun pada saat peraturan untuk menghitung tanggal Paskah dikembangkan.