Kalender Romawi Kuno

Hari ini, semua bangsa di dunia adalah kalender matahari, hampir diwarisi dari orang-orang Romawi kuno. Tapi jika dalam bentuk yang sekarang, kalender hampir sempurna sesuai dengan gerak tahunan bumi mengelilingi matahari, versi aslinya, Anda hanya bisa mengatakan "lebih buruk adalah mana-mana."Dan semua mungkin karena, seperti dicatat oleh penyair Romawi Ovid( 43 SM. E.-17 AD. Oe.), Orang Romawi kuno tahu senjata yang lebih baik daripada bintang. ..

kalender pertanian. Seperti tetangga mereka, orang-orang Yunani, Romawi ditetapkan awal pekerjaannya pada terbit dan terbenam dari bintang tertentu dan kelompok mereka, t. E. Mereka terhubung ke kalender Anda dengan perubahan tahunan dalam bentuk langit. Mungkin yang paling penting "patokan" dalam hal ini adalah terbit dan terbenam( pagi dan sore), Pleiades gugus bintang, yang di Roma disebut Virgil. Banyak mulai pekerjaan lapangan dikaitkan dengan Favonius - angin barat hangat yang mulai meniup pada bulan Februari( 03-04 Februari dengan kalender modern).Menurut Pliny, "Musim Semi dimulai dengan dia" di Roma. Berikut adalah beberapa contoh ditarik oleh orang Romawi kuno "mengikat" kerja lapangan untuk mengubah bentuk langit berbintang:

«antara Favonius dan vernal equinox pohon dipangkas, tanaman merambat. .. parit antara vernal equinox dan meningkatnya Virgil( Pleiades matahari terbit pagi diamati pada pertengahan Mei), gulma bidang..., memotong willow, melampirkan padang rumput. .., harus ditanam pohon-pohon zaitun. "

«Antara( pagi) naik Virgil dan musim panas solstice menggali atau membajak tanaman merambat muda, mencubit tanaman merambat memotong umpan. Antara titik balik matahari musim panas dan meningkatnya Anjing( dari Juni 22-19 Juli), yang paling sibuk panen. Mezhduvoskhodom Dog dan equinox autumnal harus memotong jerami( Roma pertama tinggi memotong telinga, tapi sekam ia dipangkas sebulan). "

«percaya bahwa kita tidak harus dimulai sebelum menabur( musim gugur) equinox karena jika cuaca buruk dimulai, benih akan membusuk. .. Dari Favonius sebelum matahari terbit Arcturus( 3-16 Februari) untuk menggali parit baru, potong seperti di kebun-kebun anggur."

Namun, harus diingat bahwa kalender dipenuhi dengan takhayul yang paling luar biasa. Jadi, harus membuahi padang rumput di awal musim semi tidak hanya sebagai bulan baru, saat bulan baru belum melihat( "maka rumput akan tumbuh dalam cara yang sama seperti bulan baru"), tetapi di lapangan tidak akan gulma. Telur di bawah ayam dianjurkan untuk menyertakan hanya pada fase kuartal pertama bulan. Menurut Pliny, "setiap pemotongan, pemotongan, potongan rambut akan membawa kurang merugikan jika mereka melakukannya, saat bulan semakin berkurang."Oleh karena itu, orang yang memutuskan untuk mendapatkan potongan rambut ketika "bulan akan datang," berkelana botak. Dan jika pada waktu tertentu untuk memotong daun-daun di pohon, segera akan kehilangan semua daun. Ditebang pohon saat ini terancam membusuk. ..

Bulan dan hari-hari yang di dalamnya. Ada yang saling bertentangan dan beberapa ketidakpastian tentang data kalender Romawi kuno untuk sebagian besar karena fakta bahwa para penulis yang sangat kuno dalam masalah ini dibagi. Bagian ini akan digambarkan di bawah ini. Pertama, fokus pada struktur keseluruhan dari kalender Romawi, saya saat ini di tengah. BC.e.

Pada tahun waktu yang ditentukan dalam kalender Romawi, dengan total durasi 355 hari yang terdiri dari 12 bulan dengan hari distribusi di dalamnya:

Martius 31 Kvintilis 31 November 29

Aprilis 29 Sekstilis 29 Detsember 29

Maius 31 September 29 Januarius 29

Junius 29 Oktober 31Februarius 28

Tentang ekstensi Mercedonius bulan akan dibahas kemudian.

Seperti dapat dilihat, dengan pengecualian satu, semua bulan kalender Romawi memiliki ganjil hari. Hal ini disebabkan gagasan takhayul dari Romawi kuno, meskipun angka ganjil bahagia, sementara bahkan membawa kemalangan. Tahun dimulai dengan hari pertama bulan Maret. Bulan ini bernama Martius setelah Mars, yang awalnya dipuja sebagai dewa pertanian dan peternakan, dan kemudian sebagai dewa perang, dirancang untuk melindungi tenaga kerja damai. Bulan kedua bernama dari aperire Latin Aprilis - «mengungkapkan», sebagai tunas pada pohon-pohon yang terungkap dalam bulan ini, atau kata-kata Apricus - "dihangatkan oleh matahari"Dia didedikasikan untuk dewi kecantikan Venus. Bulan ketiga Maius didedikasikan untuk Dewi bumi Maya keempat Junius - dewi langit Juno, pelindung perempuan, istri Jupiter. Nama-nama enam bulan lebih dikaitkan dengan posisi mereka di kalender: Kvintilis - kelima Sekstilis - keenam, September - ketujuh, Oktober - kedelapan, November - kesembilan Detsember - kesepuluh.

Nama Januarius - bulan kedua dari kalender Romawi kuno - diyakini berasal dari kata janua - "pintu masuk", "pintu": Bulan didedikasikan untuk dewa Janus, yang menurut satu versi, dianggap sebagai dewa cakrawala yang membuka gerbang ke matahari pada awal haridan menutup mereka di akhir. Di Roma, ia mendedikasikan 12 altar - sesuai dengan jumlah bulan di tahun tersebut. Dia adalah dewa pintu masuk, segala macam permulaan. Orang Romawi menggambarkannya dengan dua wajah: satu, menghadap ke depan, tuhan sepertinya melihat masa depan, yang kedua, menghadap ke belakang, merenungkan masa lalu. Dan, akhirnya, bulan ke 12 didedikasikan untuk dewa duniawi Februs. Namanya begitu, tampaknya, dari februare- "jelas", tapi mungkin dari kata feralia. Jadi orang Romawi menyebut minggu peringatan yang terjadi pada bulan Februari. Pada akhir tahun, pada akhir tahun mereka melakukan ritual pemurnian( lustratio populi) "untuk rekonsiliasi para dewa dengan rakyat."Mungkin karena ini mereka tidak bisa membuat penyisipan hari tambahan di akhir tahun ini, tapi memproduksinya, seperti yang akan kita lihat nanti, antara 23 dan 24 Februari. ..

Orang Romawi menggunakan cara yang sangat aneh untuk menghitung hari dalam sebulan. Hari pertama bulan mereka memanggil kalends - calendae - dari kata salare - untuk memproklamirkan, sebagai awal setiap bulan dan tahun di pastor umum( paus) diproklamirkan secara terbuka di pertemuan umum( comitia salata).Hari ketujuh dalam empat bulan yang panjang atau yang kelima dalam delapan yang tersisa disebut nonas( nounae) dari nonus-hari kesembilan( inklusif!) Sampai bulan purnama. Kira-kira nones bertepatan dengan kuartal pertama fase bulan. Pada bulan November, para paus mengumumkan kepada orang-orang tentang apa festival akan dirayakan di dalamnya, dan pada bulan Februari nanti, akan ada atau tidak akan memasuki hari tambahan. Bulan ke 15( bulan purnama) dalam waktu yang lama dan yang ke-13 dalam bulan-bulan pendek disebut idus idus( tentu saja, dalam bulan-bulan terakhir ini, ida harus dirujuk ke tanggal 14, dan nones ke-6, namun orang Romawi tidak menyukainyabahkan angka. ..).Sehari sebelum kalender, nones dan idas disebut malam( pridie), misalnya pridie Kalendas Februari - menjelang liburan bulan Februari, yaitu pada tanggal 29 Januari.

Pada saat yang sama, orang-orang Romawi kuno tidak mempertimbangkan hari-hari depan, seperti yang kita lakukan, tapi berlawanan arah: beberapa hari lagi sebelum tidak, id, atau kalender.(Diri sendiri, kalender dan kalender juga disertakan dalam akun ini!) Jadi, pada tanggal 2 Januari, ini adalah "hari IV dari non", karena pada bulan Januari nones datang pada hari ke 5, pada tanggal 7 Januari - "VII hari dari id".Januari memiliki 29 hari, oleh karena itu angka ke 13 disebut idum, dan yang ke 14 sudah "XVII Kalendas Februarias" -17 hari sebelum bulan Februari.

Selanjutnya jumlah bulan adalah delapan huruf pertama dari alfabet Latin: A, B, C, D, E, F, G, H, yang diulang ulang dengan urutan yang sama sepanjang tahun. Periode ini disebut "sembilan hari" - nundinam( nundi-nae-noveni meninggal), sejak hari terakhir minggu delapan hari sebelumnya termasuk dalam faktur. Pada awal tahun, salah satu dari "sembilan" hari - nundinus - dinyatakan sebagai hari perdagangan atau pasar, di mana penduduk desa-desa sekitar bisa datang ke kota ke pasar. Orang-orang Romawi untuk waktu yang lama tampaknya berusaha untuk memastikan bahwa nundinus tidak sesuai dengan nones, untuk menghindari kemacetan yang tidak perlu di kota. Ada juga prasangka bahwa jika nundinus bertepatan dengan kalender bulan Januari, maka tahun itu akan menjadi tidak bahagia.

Selain huruf nundin, setiap hari dalam kalender Romawi kuno ditunjuk oleh salah satu dari huruf berikut: F, N, C, NP dan EN.Pada hari-hari ditandai dengan huruf F( meninggal kronik; babad - jadwal kehadiran hari di pengadilan), lembaga peradilan yang terbuka dan bisa persidangan( "praetor tanpa melanggar persyaratan agama diizinkan untuk mengucapkan kata-kata yang, dico, addiso -" setuju "(menunjuk pengadilan), "Point"( hukum), "penghargaan").Seiring waktu, huruf F mulai menunjukkan hari-hari liburan, permainan, dll. Hari-hari yang ditandai dengan surat N( meninggal di netimi) adalah tabu, karena alasan agama tidak mungkin mengadakan pertemuan, mengatur persidangan pengadilan dan memberikan penilaian. Pada hari-hari C( dies comitialis - "hari pertemuan"), kongres rakyat dan sittings senat berlangsung. Hari-hari NP( nefastus parte) "sebagian dilarang", hari-hari EN( intercisus) dianggap lebih cepat di pagi dan sore hari dan fasti pada jam-jam interim. Pada saat Kaisar Augustus dalam kalender Romawi, ada hari-hari F - 45, N-55, NP- 70, C-184, EN - 8. Tiga hari dalam setahun memiliki nama meninggal fissi( «dibagi» - dari fissiculo - dianggap pemotongan dikorbankanhewan), dua dari mereka( 24 Maret dan 24 Mei "ditunjuk sebagai QRCF: quando rex comitiavit fas -« ketika raja korban memimpin "dalam perakitan, sepertiga( 15 Juni) - QSDF: quando stercus delatum fas -« ketika kotoran dibawa keluardan sampah "dari kuil Vesta, dewa Romawi kuno di rumah dan api." Di kuil Vesta, api abadi tetap terjaga, dari sini mereka membawanya ke tempat-tempat baru.. LONII dan permukiman Hari fissi nefasti dianggap sampai setelah babad Daftar hari

imam per bulan untuk waktu yang lama menyatakan hanya dalam 1 hari nya -. Ini adalah catatan tentang bagaimana di zaman kuno bangsawan dan imam yang diadakan di tangannya segala cara yang paling penting mengatur masyarakatDan pada tahun 305 SM, tokoh politik luar biasa Gnaeus Flavius ​​menerbitkan daftar fasty die selama satu tahun penuh di sebuah papan putih di forum Romawi, membuat distribusi hari di tahun yang terkenal. Sejak saat itu pendirian di tempat umum meja kalender yang diukir di papan batu telah menjadi kejadian biasa.

Alas, seperti dicatat dalam "Ensiklopedi Kamus" FA Brockhaus dan IA Efron( St. Petersburg, 1895, vol. XIV, hal 15) "kalender Romawi kontroversial dan merupakan subjek dengan banyak asumsi."Hal ini juga dapat dikaitkan dengan pertanyaan ketika orang Romawi mulai menghitung hari. Menurut kesaksian filsuf dan tokoh politik terkemuka Mark Tullius Cicero( 106-43 SM) dan Ovid, hari untuk orang Romawi diperkirakan dimulai di pagi hari, sedangkan menurut Censorin - dari tengah malam. Yang terakhir ini adalah karena fakta bahwa banyak liburan di Roma berakhir dengan tindakan ritual tertentu, yang karenanya perlu "membungkam malam ini."Itu sebabnya mereka bergabung dengan paruh pertama malam hari yang telah berlalu. ..

Durasi tahun ini dalam 355 hari adalah 10,24-2 hari lebih pendek dari pada yang tropis. Tapi dalam kehidupan ekonomi orang Romawi peran penting dimainkan oleh pekerjaan pertanian - menabur, memanen, dll. Dan untuk menjaga awal tahun di musim yang sama, mereka membuat penyisipan hari-hari tambahan. Pada saat yang sama orang-orang Romawi dari beberapa motif takhayul tidak memasukkan seluruh bulan terpisah, dan setiap tahun kedua antara VII dan VI dari hari sebelum bulan pertama Maret( antara 23 dan 24 Februari) "terjepit" bergantian 22 atau 23 hari. Akibatnya, jumlah hari dalam kalender Romawi berganti-ganti dalam urutan ini:

355 hari,

377( 355 + 22) hari,

355 hari

378( 355+ 23) hari.

Jika penyisipan itu dibuat, maka pada tanggal 14 Februari itu disebut "XI Kal.intercalares ", 23 Februari( " malam ") menandai terminologi - sebuah hari libur untuk menghormati Terminus - dewa perbatasan dan pilar perbatasan yang dianggap sakral. Keesokan harinya bulan baru dimulai, termasuk sisa bulan Februari. Hari pertama adalah Kal.interoper. ", maka - hari" IV to non "(pop intercal.), tanggal 6 bulan ini adalah hari" VIII to idus "(idus intercal.), tanggal 14 adalah hari" XV( atauXVI) Kal. Martias ».

Di antara intercalares telah disebut bulan Mercedonia, meskipun para penulis kuno menyebutnya bulan kabisat( intercalaris).Kata "merzedony" terjadi seolah-olah dari "merica edis" - "pembayaran untuk tenaga kerja": seolah-olah itu adalah bulan di mana perhitungan penyewa dibuat dengan pemilik properti.

Seperti dapat dilihat, sebagai akibat dari insersi semacam itu, durasi rata-rata tahun kalender Romawi adalah 366,25 hari - satu hari lebih banyak dari yang sebenarnya. Karena itu, dari waktu ke waktu, akhir-akhir ini dari kalender harus dibuang.

Testimoni sezaman. Mari kita lihat sekarang apa yang oleh sejarawan, penulis, dan tokoh sejarawan Romawi sendiri katakan tentang sejarah kalender mereka. Pertama-tama M. Fulvius Nobilior( mantan konsul pada tahun 189 SM), penulis dan ilmuwan Mark Terentius Varro( 116-27 SM), penulis Cenzorin( abad ke-3 M)dan Macrobius( abad ke 5 Masehi) mengklaim bahwa tahun kalender Romawi kuno terdiri dari 10 bulan dan hanya berisi 304 hari. Pada saat yang sama, Nobilior percaya bahwa bulan ke 11 dan 12( Januari dan Februari) ditambahkan ke tahun kalender sekitar tahun 690 SM.e.diktator semi legendaris dari Roma Numa Pompilius( meninggal sekitar 673 SM).Varro juga percaya bahwa orang Romawi menggunakan tahun 10 bulan "sebelum Romulus", dan karena itu 37 tahun masa pemerintahan raja ini( 753-716 SM), dia sudah menunjukkannya secara lengkap( menurut Z65 1/4, tapi sama sekali tidakbukan untuk 304 hari).Menurut Varron, orang Romawi kuno sepertinya bisa mengkoordinasikan kehidupan kerja mereka dengan perubahan rasi bintang di langit. Jadi, mereka, menurut mereka, percaya bahwa "hari pertama musim semi jatuh pada tanda Aquarius, musim panas - sebagai tanda Taurus, musim gugur - Leo, musim dingin - Scorpio".

Menurut Licinius( tribun rakyat 73 SM), Romulus menciptakan kalender 12 bulan dan peraturan untuk memasukkan hari tambahan. Tetapi menurut Plutarch, tahun kalender orang Romawi kuno terdiri dari sepuluh bulan, namun jumlah hari di antaranya berkisar antara 16 sampai 39, jadi bahkan pada tahun itu terdiri dari 360 hari. Selanjutnya, seolah Numa Pompilius mengenalkan kebiasaan memasukkan bulan tambahan dalam 22 hari.

Dari Macrobia, kami memiliki bukti bahwa orang-orang Romawi tidak membagikan rentang waktu yang tersisa setelah tahun 10-bulan pada 304 hari selama berbulan-bulan, namun hanya menunggu kedatangan musim semi untuk mulai menghitung lagi setiap bulannya. Numa Pompilius diduga membagi periode waktu ini menjadi Januari dan Februari, dan menempatkan Februari di depan bulan Januari. Numoma juga memperkenalkan tahun lunar 12 bulan dalam 354 hari, tapi segera satu lagi, hari ke 355, ditambahkan. Numa yang diduga menetapkan jumlah hari ganjil dalam beberapa bulan. Seperti yang diklaim oleh Macrobius lebih jauh, orang-orang Romawi mempertimbangkan tahun-tahun di Bulan, dan ketika mereka memutuskan untuk mengukurnya dengan tahun matahari, mereka mulai memasukkan setiap empat tahun 45 hari - dua bulan kabisat pada 22 dan 23 hari, mereka dimasukkan pada akhir tanggal 2 dan 4tahun. Pada saat yang sama, seolah-olah( dan inilah satu-satunya bukti semacam ini) untuk koordinasi kalender dengan Matahari, orang-orang Romawi dikeluarkan dari akun 24 hari setiap 24 tahun. Macrobius percaya bahwa ini mengisolasi orang-orang Romawi yang dipinjam dari orang-orang Yunani dan hal itu dilakukan sekitar 450 SM.e. Sebelum ini, mereka mengatakan, orang-orang Romawi menghitung tahun-tahun lunar, dan bulan purnama datang dengan id waktu.

Menurut Plutarch, bulan-bulan kalender Romawi kuno, yang memiliki nama numerik, diakhiri pada bulan Desember dengan awal tahun pada bulan Maret, dan merupakan bukti bahwa tahun itu pernah berumur 10 bulan. Tapi, seperti yang diamati Plutarch di tempat lain, fakta ini bisa menjadi alasan untuk munculnya opini semacam itu. ..

Dan inilah yang tepat untuk mengutip kata-kata DA Lebedev: "Menurut asumsi G. F.ger yang sangat cerdik dan sangat mungkin,orang Romawi menyebut nama mereka sendiri 6 bulan, dari bulan Januari sampai Juni, karena mereka jatuh pada setengah tahun itu, ketika hari itu meningkat, mengapa hal itu dianggap bahagia, dan baru pada zaman kuno ada semua liburan( dari mana bulan-bulan biasanya menerima nama mereka);enam bulan yang tersisa, sesuai dengan setengah tahun di mana malam semakin meningkat, dan karena itu, karena tidak menguntungkan, tidak ada festival yang bisa dirayakan, tidak berarti nama khusus ini, tapi hanya diperhitungkan mulai bulan pertama bulan Maret. Sebuah analogi yang lengkap dengan ini adalah fakta bahwa, selama tahun

bulan, Romawi hanya menandai tiga fase bulan: bulan baru( Kalendae), kuartal pertama( sarjana) dan bulan purnama( idus).Fase ini sesuai dengan setengah bulan ketika bagian terang bulan meningkat, tandai awal, tengah dan akhir kenaikan ini. Kuartal terakhir bulan, yang jatuh di tengah setengah bulan ketika cahaya bulan berkurang, sama sekali tidak menarik perhatian orang Romawi dan karena itu bahkan tidak memiliki nama untuk mereka. "

Dari Romulus sampai Kaisar. Dalam parapegem Yunani kuno yang telah dijelaskan sebelumnya, dua kalender benar-benar digabungkan: salah satu dari mereka menghitung hari dalam fase Bulan, yang kedua menunjukkan perubahan jenis langit berbintang, yang diperlukan oleh orang-orang Yunani kuno untuk menentukan waktu dari penelitian lapangan ini atau yang lain. Tapi masalah yang sama dihadapi orang Romawi kuno. Oleh karena itu, ada kemungkinan bahwa para penulis yang disebutkan di atas mencatat adanya perubahan pada berbagai jenis kalender - bulan dan matahari, dan dalam hal ini tidak mungkin untuk mengurangi pesan mereka "ke common denominator" sama sekali.

Tidak ada keraguan bahwa orang Romawi kuno, yang menyesuaikan kehidupan mereka dengan siklus tahun matahari, dapat mempertimbangkan hari dan bulan hanya selama "tahun Romulus" dalam 304 hari. Panjang bulan yang berbeda( dari 16 sampai 39 hari) secara jelas menunjukkan konsistensi awal interval waktu ini dengan persyaratan satu atau bidang pekerjaan lain atau dengan matahari terbit pagi dan sore dan seruan bintang terang dan rasi bintang. Ini bukan kebetulan, seperti yang dicatat oleh E. Bickerman, sudah menjadi kebiasaan di Roma kuno untuk membicarakan matahari terbit di pagi hari atau bintang lain, seperti yang kita bicarakan setiap hari tentang cuaca! Seni "tanda baca" yang tertulis di langit dianggap sebagai hadiah Prometheus. ..

Kalender lunar dalam 355 hari, tampaknya, dibawa dari luar, kemungkinan berasal dari bahasa Yunani. Fakta bahwa kata-kata "Calendas" dan "Ida" kemungkinan besar adalah bahasa Yunani, yang juga dikenali oleh penulis Romawi yang menulis tentang kalender tersebut. Tentu saja, orang Romawi dapat sedikit mengubah struktur kalender, khususnya, mengubah akun pada hari-hari di bulan itu( ingat bahwa orang-orang Yunani percaya pada urutan terbalik hanya pada hari-hari dalam dekade terakhir).

Dengan mengadopsi kalender lunar, orang Romawi rupanya pertama kali menggunakan versi yang paling sederhana, yaitu siklus lunar dua tahun - tri-teride. Ini berarti bahwa penyisipan bulan ke-13 mereka hasilkan setiap dua tahun sekali dan ini menjadi tradisi mereka. Mengingat ketaatan takhayul orang Romawi terhadap angka ganjil, seseorang dapat berasumsi bahwa tahun sederhana terdiri dari 355 hari, embolik - dari 383 hari, yaitu menghasilkan bulan tambahan 28 hari dan, siapa tahu, mungkin bahkan "menyembunyikannya"Pada dekade terakhir yang tidak lengkap. ..

Tapi tri-teride - siklusnya masih terlalu akurat. Jadi: "Jika ternyata mereka belajar dari orang-orang Yunani bahwa pada usia 8 tahun mereka perlu menyisipkan 90 hari, mereka membagikan 90 hari ini selama 4 tahun, selama 22-23 hari, memasukkan inisialisasi mensis ini dalam setahun, maka jelas, mereka sudah lama terbiasa memasukkan bulan ketigabelas setahun kemudian, ketika mereka memutuskan untuk menggunakan octaetheride mereka untuk menyesuaikan waktunya dengan matahari, dan karena itu lebih suka memotong kembali bulan yang salah, daripada membiarkan kebiasaan memasukkannya dalam 2 tahun 1 kali. Tanpa asumsi ini, asal mula oktahedrin Romawi yang menyedihkan itu tidak dapat dijelaskan. "Tentu saja, orang Romawi( mungkin mereka adalah imam) tidak dapat tidak mencari cara untuk memperbaiki kalender dan, khususnya, tidak dapat tidak tahu bahwa tetangga mereka - orang Yunani menggunakan octaetridine untuk menghitung waktu. Mungkin, orang Romawi memutuskan untuk melakukan hal yang sama, namun tampaknya tidak dapat diterima bagi mereka bagaimana orang-orang Yunani membuat penyisipan bulan-bulan embolisme. ..

Namun, seperti yang telah disebutkan di atas, pada akhirnya, rata-rata selama empat tahun lamanya kalender Romawi - 366 1/4 hari - adalah untuk satu harilebih benarOleh karena itu, setelah berakhirnya tiga oktaheididid, kalender Romawi tertinggal di belakang Matahari selama 24 hari, yaitu lebih dari pada keseluruhan bulan yang dapat disisipkan. Seperti yang telah kita ketahui dari kata-kata Macrobius, orang-orang Romawi, setidaknya dalam abad-abad terakhir republik ini, menggunakan jangka waktu 24 tahun, yang mengandung 8766( = 465,25 * 24) hari:

sekali dalam 24 tahun, Mercedonia( 23 hari).Kesalahan lebih lanjut suatu hari( 24-23) dapat dieliminasi setelah 528 tahun. Tentu saja, kalender semacam itu kurang terkoordinasi dengan fase bulan, dan dengan tahun matahari. Ciri paling ekspresif dari kalender ini diberikan oleh D. Lebedev: "Dibatalkan oleh Julius Caesar di 45 sampai h. X. Kalender Republik Romawi adalah monstrik kronologis yang nyata. Itu adalah kalender tidak lunar dan tidak cerah, tapi pseudo-moon dan pseudo-solar. Karena memiliki semua kekurangan tahun lunar, dia tidak memiliki kebajikannya, dan persis dengan hormat dia berdiri untuk tahun matahari. "

Hal ini semakin diperkuat oleh keadaan berikut. Sejak 191 SM.Menurut Hukum Mania Atzilia Glabrion, paus yang dikepalai oleh Imam Besar( Pontifex Maximus) diberi hak untuk menentukan durasi bulan tambahan( "menetapkan bulan demi bulan untuk bulan sementara") dan untuk menentukan awal bulan dan tahun. Pada saat yang sama, mereka sangat sering menyalahgunakan kekuasaan mereka, memperpanjang tahun-tahun dan dengan demikian syarat untuk tetap berada dalam posisi terpilih dari teman mereka dan memperpendek persyaratan ini untuk musuh atau mereka yang menolak menyuap. Diketahui, misalnya, bahwa pada tahun 50 SM.Cicero( 106-43 SM) pada tanggal 13 Februari belum mengetahui apakah bulan tambahan akan dimasukkan dalam sepuluh hari. Namun, sedikit sebelumnya dia sendiri mengklaim bahwa kekhawatiran orang-orang Yunani tentang menyesuaikan kalender mereka dengan pergerakan Matahari hanyalah sebuah eksentrisitas. Sedangkan untuk kalender Romawi saat itu, maka, seperti yang dicatat oleh E. Bickerman, itu tidak sesuai dengan pergerakan Matahari atau dengan fase Bulan, tapi "agak benar-benar berkeliaran secara acak. ..".

Dan sejak pembayaran hutang dan pajak dilakukan pada awal setiap tahun, tidaklah sulit membayangkan betapa kuatnya dengan bantuan kalender yang dipegang para imam di tangan mereka semua kehidupan ekonomi dan politik di Roma kuno.

Seiring waktu, kalender begitu membingungkan sehingga liburan panen harus dirayakan di musim dingin. Kebingungan dan kekacauan yang terjadi dalam kalender Romawi pada waktu itu paling baik digambarkan oleh filsuf Prancis Voltaire( 1694-1778) dengan kata-kata: "jenderal Romawi selalu dikalahkan, tapi mereka tidak pernah tahu kapan hari itu terjadi. ..".