womensecr.com
  • Vrste struktura moći u obitelji

    Većina obiteljskih sustava, u kojima se proširene obitelji smatraju normom( primjerice, seljačke obitelji u Irskoj) su patrijarhatne. Ovaj pojam se odnosi na moć muškaraca nad drugim članovima obitelji. Ova vrsta snage smatra se da je prihvatio i često institucionalizirana u Tajlandu, Japanu, Njemačkoj, Irana, Brazila i mnogim drugim zemljama. Pod matrijarhalnim obiteljskim sustavom, moć pripada ženi i majci po pravu. Takvi sustavi su rijetki.Čak i stanovnici Trobriand otocima, gdje je ostavština prenosila ženskoj liniji, žena nema vlast nad svojim muževima. U mnogim obiteljima, u patrijarhalnim društvima, žene su neformalna moć, ali to nije pravilo.

    U posljednjih nekoliko godina došlo je do prijelaza iz patrijarhalne na egalitarne obiteljskog sustava. To je uglavnom posljedica porasta broja radnih žena u mnogim industrijskim zemljama. Pod takvim sustavom, utjecaj i moć raspoređeni su gotovo jednako između muža i žene.

    Preferred Partner

    pravila o brakovima izvan određenih skupina( poput obitelji ili plemena) su pravila egzogamije. Zajedno s njima, postoje pravila endogamije, propisivanja braka unutar određenih skupina. Endogamija je bila karakteristična za sustav kasta koji se razvio u Indiji. Najviše poznato pravilo endogamiju je zabranu incesta( incest), osim braka ili seksualnih odnosa između osoba koje se smatraju bliski srodnici po krvi. U gotovo svim društvima, ovo se odnosi na odnos između roditelja i djeteta, te braće i sestara. U mnogim društvima se primjenjuje čak i na rođake i druge bliske srodnike. Zabrana incesta nije univerzalna unatoč širokoj prevalenciji. Braæa i sestre brakova potaknuli su se u obitelji faraona u drevnom Egiptu.

    Zašto je zabrana incesta tako široko rasprostranjena? Ovo pitanje je predmet žestoke rasprave. Neki istraživači sugeriraju da su ljudi obeshrabreni incestom. Drugi vjeruju da su ljudi davno bili svjesni opasnosti od genetskih posljedica incesta. Drugi je naglasio da se pravila zabranjuju seksualne odnose između članova obitelji koji nisu supružnici, smanjuje vjerojatnost ljubomore i sukoba. Međutim, ovaj argument gubi vjerodostojnost s obzirom da mnogi ljudi mogu dijeliti seksualnog partnera s nekim drugim bez ljubomore. I poligamia, koja često uzdiže rivalstvo među ženama, i dalje postoji unatoč sukobima. Osim toga, on je naglasio da je zabrana incesta, prisiljeni tražiti život partnera izvan skupine na kojima ljudi pripadaju. Međutim, nijedna od ovih gledišta nema prednosti nad drugima, a rasprava o tim pitanjima zasigurno će se nastaviti( Stephans, 1967).

    U zapadnim zemljama, u ograničenoj mjeri endogamiju postoji unutar rasne skupine( npr Afroamerikanci), vjerske skupine( npr Židovi) i društvene klase( ljudi s aristokratskim početaka u Engleskoj).U nekim predindustrijskim društvima zabranjeno je vjenčanje s članovima drugog plemena. Tribal endogamija stvara stabilnost unutar plemena, jer ne gubi svoje članove i ne nadopunjuje ga stranci. No, istovremeno može pridonijeti sumnji i neugodnosti "vanjskih" čiji su običaji i navike nepoznate. U nekim društvima, pravila endogamiju i egzogamije, vjerojatno, u velikoj mjeri ograničava sposobnost mladih ljudi. Kao što je već spomenuto, među stanovnicima Trobriandovih otoka, čovjek se mora udati za kćer očeve sestre. To znači da je potencijal za njegov izbor ograničen samo na jednu ili dvije žene. Takav sustav u velikoj mjeri ograničava broj potencijalnih partnera za muškarce i žene.

    prebivalište izbora prava u društvu, postoje različita pravila za odabir mladenaca prebivalište. U SAD-u većina njih preferira ne-lokalnu rezidenciju - to znači da žive odvojeno od svojih roditelja. U društvima u kojima je norma patrilokalno prebivalište, nova bračna žena napušta svoju obitelj i živi u obitelji supruga ili kod kuće svojih roditelja. Kao što smo već spomenuli, prema običajima irskih seljaka, mlada žena ulazi u muževu obitelj i pod njenom je punom silom. U društvima gdje je norma matrilokalno prebivalište, mladenci moraju živjeti s roditeljima nevjeste ili u blizini.

    Neolokalnoe prebivalište, smatra se norma na Zapadu, rijetko u ostatku svijeta. Samo 17 od 250 tvrtki proučava Murdock( 1949.), par se preselio u novu rezidenciju. Patrilokalno prebivalište bilo je širenje u društvima u kojima je postojalo mnoštvo, ropstvo i često ratovi;članovi tih društava obično se bave lovom i prikupljanjem biljaka. Matrološka domicilnost bila je norma u društvima u kojima žene uživaju pravo na posjedovanje zemljišta. Neolokalnoe boravka povezan sa monogamije, trend individualizma i jednakog ekonomskog statusa žena i muškaraca.

    pedigrea i nasljeđe

    Ako je osoba bila u stanju nabrojati sve ljude s kojima je u krvnom srodstvu( uključujući predaka i najudaljenijih rođaka), ovaj popis će biti ogroman. Pravila za određivanje rodovnice skraćuju ovaj popis i navode koji rodbina igraju važnu ulogu u vašem životu. Postoje tri vrste rodoslovnih sustava određivanja i pravila o nasljeđivanju imovine. Najčešći je rodovnik muške linije. Kao što se vjeruje u ruralnoj Irskoj, glavne obiteljske veze postoje između oca, sina i unuka. Iako žena ima neku vrstu veze s njezinim rođacima, a njezino dijete u određenoj mjeri nasljeđuje njezine gene, djeca postaju članovi obitelji muža.

    U nekim slučajevima, kao što su među stanovnicima Trobriand otocima, odnos određuje se po ženskoj liniji. Riječ je o sustavima za određivanje rodovnice uzduž linije žene. Kao što je uobičajeno na otoku Trobriand, mladenci žive u selu sa svojim muževima, ali imovina i dnevna pomoć prolaze kroz ženu. Imovina majke postaje vlasništvo njezine kćeri, a supružnik daje glavnu potporu mladoj obitelji. Put obitelji na otoku Trobriand temelji se na obiteljskim vezama na muškim i ženskim crtama.

    U našem društvu širi se obiteljski sustav koji se temelji na dvostranoj rodovnici. Općenito je prihvaćeno u 40 posto svjetskih kultura. U takvim sustavima, u određivanju odnosa, ravnopravno se uzimaju i krvni rođaci sa strane oca i majke. Međutim, s takvim sustavom mogu se pojaviti problemi. Brojne dužnosti u odnosu na mnoge rodbine, primjerice, potrebu da ih posjećuju, daju im darove u svečanoj prigodi i posuđuju novac, mogu postati opterećene. Naravno, to je vrlo zadovoljan s djecom koji vole primati darove od mnogih ujaci, tete i rođaci.