Abielu Vana-Kreekas
Iidsed kreeklased ja juudid on ajaloolised kaasaegsed, kuid nende mõisted abielu olid diametraalselt vastuolus. Kreeka tsivilisatsioon kaldus kahe peamise keskuse poole - Ateena ja Sparta. Need linnarahud erinesid märkimisväärselt juhtimise viiside, õiguste ja kodanike
kohustuste, abielueelsuse ja abieluõiguse seisukohast. Abielu Spartis oli "avatud" isegi kaasaegsete standardite abil, erinevalt ateenlasest, mis oli äärmiselt piirav.
Spartan mehed ja naised osalesid abielu rituaalis, mis algas lavakunstri röövimisega oma uues kodus. Siiski jäi peigmees, kuni ta jõudis kolmekümne aastani, elama sõdurite kasarmutesse, ainult öösel põgenedes baraktidest oma naisele. Veelgi üllatav oli see, et kuni kuuskümmend aastat oli ta sööma kõigi sõduritega. Mis oli selle kohandamise põhjus? Asjaolu, et iidsed uskumused näitavad, et liiga sageli intiimne afiinsus takistas sõjajõudude säilimist - spartaani ühiskonna domineerivat väärtust.
Sellise psühholoogia ideaalid laienesid paljunemise traditsioonidele. Abikaasa, kellel ei ole lapsi tema abikaasalt, võib võtta lapse sünnisena teise mehe. Kui abielus mees ei soovi oma naisega intiimsust, vaid soovis saada lapsi teiselt naistelt, võiks ta saada asjakohase loa, mis on ka seadusega tagatud.
Sparta mehed olid peamiselt sõdalased. Nad olid sageli puudulikud, osaledes kaugete sõjaliste kampaaniate käigus. Seetõttu oli naistel, eriti ühiskonna ülemistel kihtidel, märkimisväärne poliitiline jõud ja neil oli suur vabadus. Mõned spartanlased olid kaks maja ja kaks abikaasat. Sel moel said nad suurte kruntide omanikud. Vaatamata asjaolule, et sel ajal oli ühine vorm, oli abielu suures osas avatud.
Ateena naiste elus oli palju rohkem piiranguid kui nende spartlaste kaasaelajad. Spartis oli naistel väga vähe koduseid kohustusi ja neil oli suur vabadus. Ateenas aga arvatakse, et naised peavad rahaliselt ja seaduslikult sõltuma isadest või abikaasadest perekonna majanduslikule heaolule. Nende ülesannete hulka kuulusid laste hooldus ja perekonna ülalpidamine "puhtuses".Sajandeid oli Ateena abikaasa õigus oma naise tappa, kui ta teda reedestas. Naise väärtus ja tema abielu olid sageli alahinnatud. On teada, et iidse Kreeka mõtleja Pythagoras on Samos, mis näitab naise vaatepunktist V sajandist eKr.e., et mehed alustavad järjekorda ja valgust, naistel on kaos ja pimedus.
Leedu Kreeka luuletaja Homer Iliadis ja Odüsseumis on ülendatud armastus. Kuid paljud selle ajastu kreeka luuletajad olid vähem armulikud. Isegi abielu armastus oli mõnikord pilkatud.