Kus mu juured on?

Mis jääb mälu riigis, kus te esimest korda külastad? Selle eksootilised, arhitektuurilised meistriteosed, suurte linnade vaiksed tänavad, inimeste harjumused. ..

õppisin Tšehhoslovakkias. Ma armastasin maad. Aga tema mälestuseks ei jää mitte ainult see.

Nii juhtus, et igal hommikul ja igal õhtul Prahas pean kõndima kalmistu. Praha rahvas nimetab seda püha Püha Markat - seda nimetatakse külmutatud kalmistu-pargi jaoks ebatavalise ilu katedraaliks. Hommikul kohtuvad inimesed harva kohapeal tööpäevadel, jahedatel õhtuti jõuavad kalmistu ellu. Peaaegu iga välje ebakindel, kuid väike küünal leek elus( vihma katta oma klaasist korgid ei kustu enam).See juhtus tööpäeviti.

Ja laupäeviti ja pühapäeviti läksid inimesed turule. Me kõndisime kaks, kolm, neli. .. Me läksime peredega. Lilledega, kuid kõige tähtsam - ja see oli hämmastav - peaaegu kõik lastega. Lapsed olid ehk rohkem kui täiskasvanud. Ja igaüks neist kandis ka oma lilli ja väikest õlariba.

. Kas pole kummaline kalmistu rääkida: kas siin on meie maja osa? Aga tšehhid ei arva nii. Nad tulevad kalmistul kogu pere vanaema, vanaisa, vana sõber - mõelda minevikus rääkinud täna öelda laste kohta, mida nende elu esivanemad, kui nad peaksid elama. Kui jätate, laskis kallis kallis armastatud inimese hauda - põletada, kerge, hall, laske meie kõigi hinge soojuseks jääda siia.

üritasin Prahas elanikelt välja selgitada, mida nad selle traditsiooni kohta mõtlesid. Kuule: on kasvatamine, kuid see tähendab ka elu. Ma näen ebameeldivat: miks.laps, miks traumeerida lapse hinge? Ja ma mäletan seda lugu, mida kuulsin juba ammu. Täiskasvanu lugu tema lapsepõlvest.

Tema isa suri kaksteist aastat vana. Sellel mõnikord mu poeg ei olnud kodus. Ja kui ta koolist tagasi läks, kohtus tema ema ukse juures ja. .. saadeti kinosse. Miks peaks laps seda kõike nägema( arvatavasti põhjendatud), on veel väike. Poiss sai teada oma isa surmast järgmisel päeval. Ja kuni tänase päevani - täiskasvanud mees, sama vana kui tema isa - ta kahetseb kõige rohkem, et ei ole lubatud, ei lase teda olla ema tema kõrval raskel hetkel võimalik võtta ennast käest ja öelda sõna kaastunnet, kallistada teda. .. Ema lahkusüksi oma ebaõnnega, varjates oma poest. Ma ei lubanud tal tunda end nagu mees, inimene, kes suudab kannatada ja kaastunnet.

Paljud unustatud hauad, mahajäetud kalmistud meie suurtes Vene ruumides! Jah, see on kaugus ja teed on süüdi. Kuid ka meie, kahjuks, lühike mälu.

Ei ole midagi, mida täna ajakirjanduses räägitakse sugulaste ja sõprade mälestuspäeva vajadusest. Me lihtsalt vajame seda. See oli kuulutatud üheks esimesena Nõukogude Kultuurifondist. See veendunud tuhandeid inimesi, kelle kirjad pideva voolu ja nüüd minna "tõde"( kaks aastat tagasi avaldatud, kirjanik Alexander Kiknadze "Päranduste järeltulijad" märgib) ja "Nõukogude kultuur" ja "Kirjanduse Gazette".Ja nüüd ja meile, "Peres".Muide, juba viis aastat on ametlikult Gruusias sugulaste ja sõprade mälestamise päev. Ei ole retoorikat, see on kantud rahvuslikule ajakavale. Nii et miks mitte muuta see üleriigiline NSV varandus?

Meil ​​kõigil on vaja sellist päeva, mis ei ole valjult ega müra tähistav, vaid meenutas, et lahkus ja tulid nende juurde. Lillede ja lastega. See on vajalik meie moraalse tervise jaoks.

Tõepoolest, me teame oma-vanavanemad vähemalt nime, kes ei ole püütud elus? Millal viimati nad külastasid oma hauad ja olid üldiselt seal? Kümme aastat tagasi mõnes New Yorgi aja järgi kohtasin huvitavat teavet. Ajaleht teatas: "Näidates eile koopia oma sugupuu president Carter ütles lugusid oma laadi:" Me oleme leidnud mõned komrometiruyuschih esivanemad lähiminevikus. Paar hävitajat, kaks või kolm surma laupäevaõhtul.Üks mu sugulastelt oli minu sügava kahetsusega isegi ajalehe töö. "

Jah, president oli irooniline, kaugel sellest, et imetleda tema ebatäiuslikke esivanemaid. Kuid ta teadis neid, mälesti neid! Siin sai see tema relva, see võib anda kindlat reklaami. Propagandistlik vastuvõtt arvutatakse täpselt - see põhineb mälu püha traditsioonidel. Ja see on ületamatu.

seal koos meiega, kuid vähesed neist siiani väga vähe inimesi, kelle pere hoida painutamine iga filiaali tema sugupuu. Aga kas ainult tema oksad ja juured, mis hoiavad meid maa peal tugevamaks?"Kirjeldamatu valgus" voolab minevikust, alates maailma vanaisad ja suur vanaisad, soe, rikas, värviline tala. Vaadake - ja kindlasti leiad selle - oma kodus. Ilmselt seetõttu kusagil Dedov hoida puupulgaga või sülearvuti vanavanemad, võibolla peaksime tagasi pimendatud mezzanine tolmu-box, malmist tuhatoos koos jahi Sobko. ..

Kuid mõned selle on tulnud meie maja ja mitte ainultkas "retro" on nüüd moes? Ja laulud olid "retro"?. .

. .. Üks mu vanaema laulsid kirikukooris. Alates selle ja esimese kuulnud kordumatu ilu iidse kaste ja vene laulud, kuulis meloodiline liin Puškini ja Lermontovi luuletused - kolmkümmend või nelikümmend lehekülge peast( ja moodustumise tema vanaema oli ainult kolm klassi kihelkonnakooli).Sageli siis, naeratades ta meenutada, nagu mina, nelja-aastase, pöördus teda tema lemmik read, kuid oma lapsi, nii: "Mida te mu vana ja kurb ja tume»

mäleta mind ja täna aastaidhiljem vanaema laulmine. Laulud on ka meie rahvuskultuuri osa. Nad peaksid tänapäeval meie majades kõlama. Näiteks minu vanaema laulud. Ja mida ma oma tütrele laulan?"Uinuvad väsinud mänguasjad. .."?Parimal juhul "uni, mu rõõm, magama jäädes", mitte mäletan lõppu.

Aga võibolla me ei mäleta, ei tea me laule oma vanaisade ja suur vanaisad ja isegi teistes tingimustes?

Mitu mäletan, kui laps alati kadestas poisid ja tüdrukud, kes võistleb iga rääkis vanavanemad, sõda kangelased. Kõik sõjaga elanud täiskasvanud on laste silmis kangelased. Ja ma lisatasin vaid mõnikord omaenda: "Minu onu oli ka sõjapiloot. See põles maha - natsid laskisid oma lennukist maha. Vanaema helistab talle George. "Onu ma ei teadnud perekonnanime. Onu oli sugulane või isegi teine ​​suguelund. Aga naermine silmis kakskümmend poisid( nii aru, nüüd) vaadata mind sõjaväe, pleekinud fotod igal suvel iga puhkust minu vanaema kummut. Kolmekümnendatel oli veel üks pilt sellest;paljud, palju sugulasi ja nende seas üks, pikk, kõrgem kui kõik, suur-pooleline mees umbes kolmkümmend. See on vanaisa.

Miks nii vähe aega rääkida mulle sellest, kes pole enam, ma arvan täna. Miks ma ei saanud, tüdruk, olla uhke oma vanaisale, keda ma armastan nii palju? Lõppude lõpuks, ma tundsin suurt - kuni surmani - armastus tema vanaema, korrates lakkamatult: "See on su vanaisa Aljoša, ei olnud ja ei ole" ja nägin pisaraid: Ei, ei küsi midagi. "

Nüüd ma lihtsalt hakkan kõike mõistma. Vanaisa oli partei töötaja Dnepropetrovsk Petrovsky Plant. Ja mu nooruses, nagu ma hiljuti õppisin, töötasin Donbassi ajalehtedes. Siin see on - Aleksei keemik with- foto 1925. aastal raamatu "Ajakirjanikud" liige toimetuses Luhansk raudtee kutsekoolides "Red Rairoad".Samamoodi nagu tema vanaisa, algab ajakirjanik, selle raamatu autor Juri Žukov.

Kas on veel inimesi, kes mäletavad oma vanaisa? Seega peame otsima meie juurte jälgi. ..

Sõjas surmatud onu jaoks pole hauat. Iga massihaud on tema. Enne sõda surnud vanaisa pole raskusi.

Et teada täpset kuupäeva, mil see ei saanud. Nad ütlevad 33. kohal.ja võib-olla hiljem?

Nüüd on see mälu, mis on 30-ndatel, 40-ndatel, tagasi meid jälle, pärast 60ndate, vaba valesüüdistuste ja valesid. Me tõmmake sügavalt peidetud pilte, kes olid sõjalise vangistuses, õpime ajalehed, kes varem nimetati "rahvavaenlaste".Oma elust ei ole piisavalt fakte, ei ole piisavalt usaldusväärsust, et helistada meie mineviku ajaloos, nii et tõde on täielik. Tunnistame ennast - lõppude lõpuks mõnikord me kardame mineviku kibedaid dokumente inertsuse tõttu. Ilma nendeta pole ajalugu ajalugu. Ja tõde pole tõsi.

Ei, tõeline inimene ei saa üles kasvada ilma kõva mälu teekonnata. Ilma uhkuseta ja valu oma minevikuga, lähedale ja kaugele. Sest, juurte kuivanud, hävitab saagise. Ta ei saa puuks saada.