Na éry a stylu kronikářů
rádio, telegraf a televize s rychlostí světla, aby upozornil dnes celý svět ze všech akcí, které se konají v některých zemích, měst a vesnic v odlehlých polárních expedicích na palubě kosmické lodi. V průběhu času se všechny tyto události lineárně zapadají na stránky jedné světové historie. První stránky této velké knihy nemilosrdně roztrhal na kusy čas vítr Darting rozptyl je přes rozlohy planety. Po tisíce let, které byly pohřbeny pod tlustou vrstvou trosek zbyly z kdysi mocné státní. ..
náklady enormní úsilí historiky a archeology se podařilo najít stopy mnoha dávno zapomenutých národů a do značné míry obnovit některé ze stránek jejich historii. Tato mimořádně důležitá práce se stále děje. .. Je však nesmírně obtížné snižovat odkazy na tyto nebo ty události na jediný kanál dějin. Důvodem chyb, které se vyskytují v tomto případě, je zejména rozmanitost systémů časového počítání používaných v minulosti v různých zemích. Proto je událost, kterou byl schopen poučit se z tohoto nebo jakéhokoli jiného zdroje, protože to „plave“ v oceánu času, pokud výsledek porovnání a analýzu nelze přivést ji do jakési „břehu“ - další akce, jejichž odstranění Timeod dnešního dne je známo. Ale, jak poznamenal NN Lyatoshinsky „chronologickém nekonzistence - jeden z hlavních důvodů, proč nevěřit platnosti té či oné skutečnosti. ..»
Zde příklad historii země budeme vidět, že v případě datování s ohledem na nedávné minulostimůžete dělat chyby.
«V létě roku 6463. Ida Olga k Řekům a dospěla k King-krupobití. .. Reche krále,“ al sere jsem, ale na mě hoscheshi Poněvadž křtít, byli pokřtěni na mě. "Toto - fragment příběhu "Příběh minulých let" o kyjevské princezně Olze. Mohlo by se zdát, pro historika je zde jasná: kronikář používá byzantské éry a přechod na našem počítání počtu let uvedlo, že je třeba brát jen 5508. Tak získáme 955 nl, např.Podle podle západních zdrojů křest se konal v době vlády Olga Romanova, který se stal králem v 959 byla. .. To je poslední na „příběhu“ je nejen v rozporu v tom případě, pokud budeme předpokládat, že kronikář použil bulharský éry( 6463 - 5504 = 959).
Ve skutečnosti byl tento problém mnohem komplikovanější.Princess Olga navštívila Konstantinopol v 955 a ne ne 959, a 957, byzantský císař Konstantin VII( 912-959) popsali dva způsoby, ve kterém byla přítomna u císařského paláce - 9. září a 18. října 957, a pokudpak se křest uskutečnil, pak je tato skutečnost úplně utišena. Zároveň Constantine VII uvádí, že v jejím doprovodu, který se skládal z více než sto lidí, byl kněz jménem Gregory. Nelze mlčet o tom, že stáří Princess( 67 let) a samotného císaře, který zemřel krátce nato ve věku 54 let, vede docela nepravděpodobný příběh kronikáře touhy císařova vzít si princeznu. Odkazy na západních zdrojů( zejména „pokračovatelem Reginona“), i když Olga byl pokřtěn s římským císařem, kraloval na 959 g, by pravděpodobně měla být chápána v tom smyslu, že Roman v 957, on byl už co-regent se svým otcem, ale onText kroniky byl napsán v době, kdy byl již jediným vládcem.
poznámka na okraj, že o nic méně chronologický tajemství je také datum křtu knížete Vladimíra Kyjev, i když, jak jsme viděli( str. 64), kronikář, „dodá“ jeho všechny myslitelné prvky datování.Jeden z nejstarších dokumentů „vzpomínky a chvále knížete Vladimíra“ odkazuje na křtu Vladimir 987, a jeho kampaň proti Korsun, kde je „příběh“, i když křtil - na 989 ke stejnému datu v roce užívání Korsuň Vladimir byzantských aArabské zdroje. Samotná skutečnost křtu knížete Vladimíra a ruských byzantských spisovatelů tvrdohlavě utlumila.
jen vím, že Vladimir ve 987 poslal na pomoc byzantského císaře Basil II( vládl říši s 976 z 1025) vojsk proti vzpurný obecné Bardas Phocas výměnou za slib, aby jeho manželka princezna Anna. Je jasné, že takový úzký vztah s byzantskou císařského dvora stoupá vysokou autoritu prince Kyjevě, které Byzantinci stěží žádoucí.A na nějakém místě oni jsou události, zdá se, že se rozhodl opustit své sliby. Ztratili po zachycení Vladimíra Korsuna. Ale je to také jeden z byzantského křesťanství v Rusku, na tuto otázku lze jen stěží považovat za předem dohodnuté.Tak, v „Annals of Joakim,“ říká: „Myšlenka Vladimir Bulharů a porazil je a dopustil svět a přijetí křtu, on i jeho synové, a všechny země ruského kříže. Car Simeon bulharské( Samuel) Priel ucheny kněží a knihy šťastný a velvyslanec Vladimir v Konstantinopoli ke králi a patriarchy, Metropolitní prosieves. .. Takže je možné, že Vladimír byl pokřtěn, že i lidé z Kyjeva byl pokřtěn krátce po tažení proti Bulharsku v 985
Samozřejmě, že „příběh“ říká o těchto událostech velmi odlišně, že najdeme zdlouhavý příběh o Prince Vladimir meditacích, potom - o jeho zázračném uzdravení z slepoty po křtu, atd Ale jde o to, že anály článku podroben vícenásobné recyklaci.a změny, skutečnosti-socialist prvky, které byly relevantní pro sociálně-politický život v Rusku, byly pečlivě vyrytý na svém místě po 100-120 roky byly vyrobeny vložením čistě náboženské povahy. Ano, a možná první životopisec Vladimíra Jacob Mnich napsal, že Vladimir Korsun trvalo dva roky, třetí po jeho křtu. ..
Kromě toho existují určité důkazy, že „křest Rus konala mnohem dříve. Takže, patriarcha Konstantinopole Photios ve východních církvích Encyklika Dopis napsal 866
Ruska, že „teď sami změnili svůj zlý pohanskou pověrčivost k vyčištění křesťanskou víru. ..“.Již v polovině X století.Křesťanství se stále více prosazuje ve státním systému v Rusku. Zejména smlouva s Řeky 944 uzavřených v Kyjevě, a to i v církvi, „My, nás Elika krstilisya esmy, klyahomsya tsrkviyu Eliáše v sborney tserkvi. ..“.Pod Vladimírem se křesťanství stává státním náboženstvím.
zajímavé z hlediska historie a je další položka v „příběhu“: „V létě roku 6473. Myšlenka Svyatoslav na Kozara. .. a bývalé bojiště, bití Svyatoslav Kozar a krupobití jim Belo Vezhyu vzya“.Přeloženo z byzantské éry, to odpovídá 965 g Mezitím, arabské zdroje ukazuje, že Khazar Khanate utrpěla porážku ze strany Russ v 358 AH, což by odpovídalo 969 ode dne synchronním tabulky, zjistíme, že 1 Muharram 358Hijra = 14. listopadu 969 nle. Takže v tomto případě, kronikář datu nemusí odečíst rok 5508 a 5504.
Neméně kuriózní je tato položka v Laurentian Chronicle „V létě roku 6609. Zemřel Polotsky Vseslav princ měsíců Aprilii v 14. den v 9 hodin ráno v den, kdy ve středu“Použitím přílohy II je snadné vidět, že v 1101 g.e.(6609 - 5508 = 1101) ze dne 14. dubna, bylo ve středu a neděli. Středa také klesla 14. dubna v roce 1109( 6609-5500).Je možné, že kronikář použil účet pro časové období Sextu Julius afrických. ..
Jak bylo uvedeno výše, v rámci stylu chronologie předpokládané definici začátku roku. Spolu s křesťanstvím z Byzance do Ruska přišel styl září, ale tady to bylo zvykem u příležitosti začátku jara v březnu. A to je březnový styl kronikářů, který se dlouho zdržoval. Zároveň se ve vztahu k září, tedy v roce března( se stejným označením!) Může začínají o půl roku později( v té době v jeho začátku, že to bude „mladší“), nebo půl roku před( když to bude šest měsíců „starší“ Září).V historické literatuře první z nich byl jmenován v březnu, druhý - ultramartovskim. Je zřejmé, že ultramartikální rok je vždy o jednu jednotku starší než v březnu.
Po dlouhou dobu se předpokládalo, že kronikáři používali březnové roky. Ukázalo se však, že záležitost je mnohem komplikovanější.V análech se střídají skupiny článků, ve kterých se používá jeden nebo jiný styl. Podle slavného historika N. Berezhkova, v análech konce 11. a počátku 12. století,(včetně období "Tale of Bygone Years") jsou označeny stylem Marcha, zatímco ultramartické datování vůbec neexistuje. Ale další statistiky jsou následující: v Laurentian kronice z celkového počtu 165 článků z roku 1110 od roku 1304, v březnu roku 101 let označený výrobek ultramartovskimi - 60, o čtyři roky pod označeném( tj začíná o rok později. .) v březnu. V Ipatievově kronice z let 1118 až 1198.(před galicijsko-volynskými análnami) je styl března používán již 46 let, ultramartický styl je 35 let a to vše je poměrně smíšené.A teprve ve století XV.označení výrobků v září se stává běžným.
to vysvětluje vše velmi jednoduché: kompilátor kroniky používá ne jeden, ale alespoň dvou různých zdrojů, že ve stejném roce byl označen jinak. ..
Zde je několik příkladů.Podle Ipatiev kroniky: „V létě roku 6672. .. exekutorovi stejný camping Svyatoslav měsíc února v den 15 a 17 Byst uzavřeny v rakvi, v pondělí.“Ale 17. února se to stalo v pondělí v roce 1164, což znamená, že styl kronikáře je ultramartikální.O 20 let později, stejný kronika používá jiný styl: „V létě roku 6695. .. Stejný léto Byst znamení měsíce září do 15. dne, TMA Byst po celé zemi. .. slunce bo zabito a nebe mraky Pohorje ogneprozrachnymi. ..“.Zde, za prvé, kronikář udělal chybu, protože úplné zatmění Slunce došlo 4. září 1187 druhý, lze předpokládat, že nahrávka také o několik měsíců později, protože tady dodává: „Takový bo příznaky nejsou dobré,V ten den toho měsíce byl vzat Jeruzalém, bezbožní Saracéni. .. "Faktem je, že Jeruzalém vzal Saladin o měsíc později - 3. října. Takže číslo měsíce události( zatmění) muselo být opraveno podle výpočtů, styl kronikáře je březen.
Výše uvedené "léto 6645" 1. Novgorodské kroniky je také ultramartikální.Tento rok by měl odpovídat( 6645 - 5508 =) 1137. Ale v 1137 byl nový měsíc 23.8.Srpek měsíce by byly viditelné na obloze 7. března loňského roku - v 1136, pak už jen astronomický nov byl 4,9 až březen.
Mnoho historiků narazilo na potíže při stanovení data bitvy knížeckých vojsk s mongolskými Tatary na řece Kalka. Ipatiev kronika bitva je popsáno pod 6732 g:. „V létě roku 6732, co přijde neslýchané armádní bezbožný Moab rekomyi tatarve. ..“.Kronikář pokračuje říkat, že pereidosha knížata Dněpr v průběhu dne v úterý. .. ze stejného idosha 8 dní před řeky Kalka, „ale neurčuje konkrétní datum. Laurentian je kronikou v několika větách poskytují informace o bitvě o další rok „v létě roku 6731. .. aj zlé Vyloučit měsíc 30. května, na památku svatého mučedníka Jeremiáše.“Církev však připomíná památku mučedníka zmíněného ne 30. května, ale 31. května.
V Nikon a Gustynskogo zaznamená zpráva o bitvě u Kalka dal pod 6733 g v 6743 pod Rogozhskaya letopisi- V kroniky XV., Zejména v Sofii I, IV Novgorod, Voskresenekoy a další. Chronicles uvádět datum bitvy- 16. června.
V jednom ze zdrojů, které se nám nedostaly, NM Karamzin četl, že výše zmíněná bitva se konala v pátek. Na druhou stranu, arabské zdroje uvádějí, že k němu došlo v 620 AH, a to lunární rok začal 04.02.1223 Srovnání těchto údajů vedlo k závěru, že bitva na Kalky došlo 16.června 1223
V mnoha historických pramenůdatování na indexech. Například jeden z dokumentů "litevské metriky" končí slovem: "při Vilniu v létě 6960 4. ledna 15.
Někdy kronikář označuje pouze indikátor roku. Například se objevila zpráva o kampani Dmitrij Donskoy "v roce Ind 14".Dmitrij Donský vládl od 6868 od 6897 je( 1360-1389), vytýkán 14 odpovídá rokům 1361 a 1376, ale v první z nich princ bylo pouhých 11 let. V důsledku toho se uvedené události došlo v roce 1376, takže jeden vytýkán podařilo stanovit datum pro událost.