Psychologické funkcie
Rodina je malá skupina, v ktorej sú veľmi spokojné mnohé z najdôležitejších osobných potrieb osoby. Tu sa mu dostane potrebné sociálne zručnosti, zvládnutie základných vzorcov správania a kultúrne normy, realizuje svoje citové preferencie, prijímať psychologickú podporu a ochranu, utečie od stresu a preťaženia v dôsledku kontaktu s vonkajším svetom. Pri uspokojovaní všetkých týchto potrieb sa chápu psychologické a sociálno-kultúrne( socializujúce) funkcie rodiny.
preskupenie rodinných funkcií v priebehu modernizácie zvyšuje hodnotu týchto dvoch skupín funkcií, ktoré spôsobuje drastické zmeny v spôsobe života rodín a ich potrieb, povaha interakcie s vonkajším svetom, typ rodinných vzťahov, situácia v rodine jej jednotlivých členov, rodinné morálky a tak ďalej.d.a nakoniec vedie k zásadným zmenám v systéme interakcie v celom reťazci osobnosti - rodiny - spoločnosti. Preto sa samotné psychologické a sociálno-kultúrne funkcie menia.
Pokiaľ ide o psychologických aspektov fungovania rodiny, ona sa objaví nielen ako inštitúcie, ale ako malá skupina s charakteristickými črtami tvorby interakcie v skupine. Preto sa na základe psychologického fungovania rodiny sú iba tie individuálne potreby, že je nemožné alebo mimoriadne ťažké mimo rodiny.
V mnohých zahraničných dielach sa psychologické funkcie rodiny označujú ako "funkcie psychoterapie".Rodina môže súčasne poskytnúť svojim členom pocit bezpečia( "zakonzervovanie"), patriaci do skupiny, emocionálne spojenie, možnosť sebauplatnení, tjnakoniec vytvoriť základ pre rozvoj vyššieho typu potrieb( podľa Maslowa) pri sebarealizácii a realizácii tvorivého potenciálu.
Psychologické funkcie rodiny sa realizujú prostredníctvom medziľudských vzťahov. V procese prechodu na nový historický typ rodiny v medziľudských vzťahoch, a tým významným zmenám vo fungovaní sociálne a psychologické rodiny.(Na domácom materiálu tento proces bol skúmaný v SI pracovať Hunger
tradičný model rodiny podporoval predovšetkým uspokojovanie základných psychických potrieb:. . izbový trezor, toaletné potreby, citové väzby, a jednak( najmä pre ženy) pre sebeutvrzení a len v malej miere by mohli prispieťPreto absolútnou výsadou takejto rodiny boli "nižšie" psychologické potreby, ktoré sú najužšie spojené s jej ekonomickou aktivitouktsionirovaniem.
S rastúcou ľudskej individualizácie a "zavedenie" v modernej rodine princípe individuálnej autonómiu ako predpoklad pre rozvoj a splniť vyššej psychologické potreby, rovnako ako v súvislosti s paralelne dosiahnutie spoločenských procesov, ktoré oslabujú vonkajšie normy rodinného interakcie, uspokojenie všetkých druhov základných psychických potrieb jednotlivca, vrátane "vyšších", sa stáva zložitejšou, čo vytvára hrozbu destabilizácie rodiny. V dôsledku toho sú požiadavky plniť svoje rodinné funkcie sociálno-psychologické i ako celok a v rôznych fázach svojho životného cyklu.
v modernej sociálnej a psychologickú rodinnú výskumu vyčlenené tri hlavné súčasti medziľudských vzťahoch, ktoré poskytujú psychologickú solidaritu: intimita( blízkosť), spolupráca( vzájomné) a kognitívne zmluva( vzájomné porozumenie).Rôzne prvky psychologickej solidarity majú odlišnú "špecifickú váhu" v tejto alebo tej etape životného cyklu rodiny. Preto je v predmanželskom období a pred narodením prvého dieťaťa najdôležitejšia dôvera. Po narodení prvého dieťaťa, kľúčovú úlohu hrá stupňa a povahy spolupráca: toto môže byť čiastočne pripísané ako pri "traditionalization" štúdie rodinného života v tejto fáze( manžela v dobe stáva hlavným živiteľom a zodpovedajúce zmeny celá podstata rodiny prechádza interakcie).V budúcnosti sa neustále zvyšuje príspevok k psychologickej solidarite kognitívneho súhlasu. Všeobecne platí, že vysoký stupeň psychologické solidarity možno považovať za hlavnú podmienku pre zaistenie spokojnosti všetkých troch "nižší" skupiny základných osobných potrieb, a v kombinácii s určitou autonómiou členmi rodiny - a "vyššie" skupiny potrieb( sebaúcta, self-naplnenie a sebarealizácie).
porovnávanie tohto uhla "patriarchálnej" a "demokratická"( "rovnostársky") rodina modelov vedie k domnienke, že prvý nie je horší ako v druhom stupni psychickej pohody pre jednotlivca. Pre tradičné manželstvo sa vyznačuje vysokým stupňom spolupráce( prostredníctvom role komplementarity), kognitívne súhlasu( platnosť od nasledujúceho súboru spoločných sociálnych noriem) a nízke požiadavky na autonómiu. Nedostatočná miera intimity v rodine tohto typu nevedie k zničeniu solidarity všeobecne.
pre "rovnostárske" manželstvo v zastretie sociálnej a normatívne kánonu a vznikom nových požiadaviek, pokiaľ ide o rozvoj autonómie ako podmienka pre osoby "zaťaženie" na všetky prvky psychologického solidarity je veľmi vysoká.Nie je náhodou, niektoré štúdie ukazujú, že spokojnosť s rodinným životom a manželstvo je najvyššia v čisto tradičných rodinách, potom - v čo najspravodlivejšie a nízku medzi nimi. To isté sa odráža v údajov typu rodiny založenej duševného zdravia: najviac psychicky stabilný boli "v súlade tradicionalisti" celkom dobre - "konzistentné demokrati" a na okraji z hľadiska duševného normy - stredne typov.
V prvom typu rodiny( "patriarchálnej") základného "sponky pre" psychologickú solidarity je spolupráca, v druhom - intimita. Rovnaké typy prechodu, sa javí ako rozpor role - skôr dôsledkom než príčinou kognitívnych porúch intimity a harmónie, aj keď sa často domnievajú, že to je - výsledkom primitívne tradičných noriem, ako je kognitívne štruktúry.
Intimacy - najmenšia "požadoval" prvok tradičného modelu rodiny a najvýznamnejšie pre rovnostárskej modelu. Niet divu, že je "najslabší článok" v prechode z prvého do druhého. Tieto "prechodný" model: - možnosť nie je tradičné, ale naopak - modernej rodiny, ale v rozpore s jeho centrálnej linku - intimity, čo vedie k "zlyhanie" v sociálnej a psychologickej fungovanie. Príkladom je problém nechcených detí( podľa prieskumu, sú ohrozené v sociálnej oblasti), opakovane poznamenal vzťah medzi manželstvo uspokojenie a produktivitu, duševné a fyzické zdravie ľudí.
Prevaha "intermediate" okrajových typov rodinných vzťahov, ich prechodného charakteru - snáď najdôležitejšie funkcie, ktorá opisuje problémy, ktorým čelia rodina v bývalom Sovietskom zväze, je hlavným dôvodom nespokojnosti s rodinným životom, ktorý má skúsenosti milióny ľudí.Niektoré neprekonateľné bremeno tradičných autoritárskych rodinné vzťahy, rodina tuhá disciplína podriadené postavenie žien a detí, nedostatok slobody voľby. Preto je väčšina rôzne druhy protestov z veľkého počtu rozvodov iniciovaných žien stovky každoročného sebeupálení žien a dievčat v niektorých stredoázijských republík. Iní trpia naopak, z re-vytvorený, nezrelé vnútri demokracia, nie je sprevádzaná zodpovedajúce zodpovednosti a generovanie mnohých dysfunkčné, rodinný konflikt.