Familie: zijn plaats in de samenleving
Het gezin in de sociologie is een sociale vereniging waarvan de leden gebonden zijn door de gemeenschappelijkheid van het leven, wederzijdse morele verantwoordelijkheid en wederzijdse hulp. In wezen is het gezin een systeem van relaties tussen man en vrouw, ouders en kinderen, gebaseerd op een huwelijk of bloedrelatie en met een historisch bepaalde organisatie.
Definitie, zoals we zien, is eenvoudig genoeg, en toch een goed begrip van het is moeilijk om zelfs hoogopgeleide mensen te ontmoeten. Je kunt soms lezen: "Ma-ma + vader + I = gezin."Maar is het? Laten we erover nadenken. Vader, moeder, kind zijn slechts componenten van een gemeenschappelijk geheel, wat een soort compleet nieuwe werkelijkheid is in vergelijking met alleen de som van de delen ervan, dat wil zeggen gezinsleden. Het heeft zijn eigen, alleen de inherente eigenschappen, kenmerken, regelmatigheden, niet kenmerkend voor een van de componenten afzonderlijk. En deze nieuwe functies die zich voordoen bij het starten van een gezin, om te voorspellen de meest waarschijnlijke onmogelijk, althans zeer moeilijk, zelfs als je weet dat de eigenschappen van de toekomstige leden van de familie.
Met andere woorden, de familie - dit is een nieuw object met nieuwe eigenschappen waar de "oude" eigendom van de gezinsleden op mysterieuze wijze kan verdwijnen, net als de groep van atomen kunnen "verdwijnen" en uitgegroeid tot een compleet nieuwe werkelijkheid genaamd halfgeleider of plasma, de uniciteit van diekan niet worden geëxtraheerd uit de kenmerken van de samenstellende atomen. Het gezin is primair en primair de relatie tussen de samenstellende personen.
Maar om dit te beperken is nauwelijks mogelijk, want als je erover nadenkt, is alles wat we zien de verhouding, de ratio. Het is het die de objecten van de werkelijkheid kracht, vorm, schoonheid of schande geeft. Het is aan hem dat we onze aandacht besteden Allereerst, wanneer we een object beschouwen, want voor waar het van gemaakt is, maakt het ons niet uit of we geen specialisten zijn. We bewonderen Kiev Sofia Moskou of St. Basil, en we denken niet na over het feit dat het is gewoon de som van stenen of bakstenen en binden hun substantie. We zien hun vorm, dat wil zeggen, de regelmaat van de verbinding van verschillende bouwmaterialen en elementen. We negeren het feit dat sommigen van hen de basis vormen, anderen - de muren, de derde - de gewelven, de vierde - de torens, belforten, enz. Het is belangrijk dat de kerk, de kathedraal - grote vergeestelijkte, gericht dat hij oproept, troosten, een lust voor het oog, etc.
De familie ook, in het bijzonder zijn, we meestal daarentegen niet in de gaten dat we deel uitmaken van een geheel. .dat onze "functie" is om in de kluis te zijn of in de fundering te zijn. Dat onze individualiteit in dit geval alleen fungeert als het bouwmateriaal van deze nieuwe tempel - het gezin. Met andere woorden, we begrijpen vaak niet dat het samenstellen van een gezin betekent niet alleen een persoon vinden en een overeenkomstige stempel op het paspoort plaatsen. Een gezin stichten betekent een relatie opbouwen van liefde, begrip, steun.
De kwestie van wat primair is - huwelijk of gezin - is nog steeds onderwerp van discussie. Sommige onderzoekers beweren dat het huwelijk de basis is, de kern van het gezin, maar er is geen definitieve conclusie, noch in theorie noch in het dagelijks leven. Elke volkstelling in ons land laat bijvoorbeeld zien dat het aantal gehuwde vrouwen groter is dan het aantal getrouwde mannen. En dit betekent niet dat we polygamie hebben. Gewoon, blijkbaar, hetzelfde fenomeen, de eigenlijke huwelijk, mensen waarnemen op verschillende manieren: vrouwen aan te kondigen zijn "echte" gelijke wettig huwelijk, wordt de man verondersteld om het celibaat, tijdelijke samenwonen.
Uit de bovenstaande definitie van het gezin volgt dat de belangrijkste zijn de drie kenmerken: 1. Huwelijks- of verwantschapsrelaties tussen al zijn leden.2. Gezamenlijk wonen in dezelfde kamer.3. Het totale gezinsbudget. Zoals we zien, de juridische kant, het juridische ontwerp hier is geen onmisbare voorwaarde. En andere tekenen zijn niet zo duidelijk: hoe lang duurt het om samen te leven - een week of meerdere jaren;welk deel van het persoonlijk budget van elk gezinslid omvat het volledige gezinsbudget, enz. En dit ondanks het feit dat dergelijke signalen, naar het schijnt, het meest objectief zijn, zijn vastgesteld. Wat moet dan worden gezegd over dat subtiele systeem van relaties dat het gezin transformeert in een speciale spirituele opvoeding;hoe ze te meten?
Paradoxaal genoeg is het dit alles, niet zozeer begrepen door de rede, zoals intuïtief waargenomen, dat de kern van het gezin vormt, zonder welke het gezin geen familie is. We kunnen nog een verschil tussen de familie en het huwelijk vaststellen. Als het huwelijk in de eerste plaats wordt bepaald door de staat, de maatschappij, dan wordt het gezin alleen door onszelf geschapen( met de hulp van de staat, de samenleving, natuurlijk).En wij vernietigen ook.
Het gezin, zoals opgemerkt in de vorige paragraaf, begon zich te ontwikkelen samen met de ontwikkeling van echtelijke relaties in de samenleving. Tegelijkertijd veranderden de functies en openbare rollen van het bedrijf. Samen met het toenemende aantal gemeenschappen, die deze of gene persoon bevatten( jeugdgroepen, industriële verenigingen, serviceclubs en t.), De familie geleidelijk afgestaan sommige van haar taken aan andere groepen. En tegelijkertijd speelt het, vanaf het prille begin tot onze dagen, tussen al deze groepen een speciale rol.
Nu wordt het steeds duidelijker dat het gezin tot speciale, fundamentele groepen van de samenleving behoort. Dit betekent niet, natuurlijk, dat zijn allemaal van de familie, zoals sommige denkers, die de samenleving met zijn maatschappelijke instellingen( Rousseau, Condorcet, Herder, en anderen.) - het is gewoon overwoekerd familie dat de politiek en de staat, en ga zo maar door.hebben hun oorsprong in het gezin. Natuurlijk heeft de ontwikkeling van de maatschappij zijn eigen wetten. Maar niettemin heeft het gezin, in een complexe relatie met de samenleving, beïnvloed door zijn economische, politieke, juridische systemen, zijn eigen - en vrij merkbare - impact op de samenleving. Allereerst reproduceert het de nageslachtfunctie. Het is het gezin dat nieuwe leden van de samenleving produceert, opleidt en laat groeien. Daarnaast reguleert het gezin seksuele relaties tussen mensen. Tot op zekere hoogte is het ook een soort van model van de samenleving, van alle sociale banden en relaties voor een jongere.
In het gezin zijn er bijvoorbeeld materiële relaties die zich onafhankelijk van de wil en het verlangen van mensen ontwikkelen. Dit is tussen de seksen( verhouding van voortplanting) relaties, de economische betrekkingen tussen familieleden in het proces van de directe productie van materiële goederen die ze nodig hebben( vooral in gezinnen van boeren en ambachtslieden).Gedurende vele eeuwen voerde het gezin de accumulatie en overdracht uit door overerving van een bepaald eigendom. In het gezin kwam een persoon voor het eerst in aanraking met een arbeidsverdeling( gerund door het huishouden, zelfbediening van het gezin).
Daarnaast zijn er in het gezin tussen zijn leden ook ideologische, in het bijzonder juridische, relaties, evenals morele of religieuze. De vorming van arbeidskrachten, hun distributie en herverdeling, kwalificatiegroei en arbeidsproductiviteit, evenals bevolkingsmigratie - al deze problemen worden beïnvloed door het gezin. En het is in het gezin dat beslissingen meestal worden genomen over waar de jongere moet gaan studeren, waar hij naartoe moet om te studeren of te werken, of om nergens heen te gaan. Maar al deze relaties zijn in het gezin gebroken door een speciaal psychologisch mechanisme: ze zijn gebaseerd op gevoelens van liefde, genegenheid, verwantschap, plicht, verantwoordelijkheid tussen gezinsleden.
Of neem een dergelijk belangrijk maatschappelijk probleem als het probleem van morbiditeit en gezondheid van de bevolking. Het is immers in het gezin dat genetische, biologische basissen van gezondheid worden gelegd, evenals gewoonten, vaardigheden, attitudes ten aanzien van iemands gezondheid. Personen die betrokken zijn of niet deelnemen aan lichaamsbeweging, hij vindt het heerlijk om in zijn vrije tijd in het bos, in de natuur of niet leuk zittend leven leidt of sedentaire, etc. -. . Het enige dat begint meestal met familie.
Het verbruik van materiële goederen en spirituele waarden door mensen wordt ook grotendeels bepaald door het gezin. Zij is het die de smaak, behoeften en neigingen van de jongere generatie naar voren brengt. Het is uit de familie in de eerste plaats afhankelijk van hoe de jongere in staat is om zichzelf te zijn, om weerstand te bieden dom en verkwistende mode, etc. Wat
professionele kwaliteit en dus wat is de effectiviteit van de werking ervan -. . Het hangt ook af van de familie op vele manieren. Omdat het hier op een persoonlijk voorbeeld van eerlijk werk van de ouders bij een jonge man opgevoed vysokosoznatelnoe houding ten opzichte van hun werk, toewijding aan hem, professioneel, arbeid eer en vormen het algemene culturele niveau, de breedte van eruditie. De kwaliteit van het onderwijs bij kinderen wordt grotendeels bepaald door het culturele, educatieve niveau van hun ouders. Strikt genomen is het intellectuele en morele klimaat zelf, de spirituele sfeer in het gezin, de belangrijkste factor in het succes van de schoolopleiding van het kind.
Ten slotte is de levensomstandigheden van de "uitgaande" generaties van gepensioneerden, ouderen waren en zijn nog steeds een van de belangrijkste problemen van de samenleving, een indicatie van zijn morele rijpheid, de mensheid. Maar juist in de familie legt de gewoonten, tradities en morele grondslagen van de relatie met de oudere generatie: genade of ongevoeligheid, warme vriendelijkheid, of koud eigenbelang. ..
Dit alles verwijst naar het sociale belang van het gezin. Maar het heeft, en om zo te zeggen, een puur persoonlijke betekenis. De gezinsstatus van de persoon en de kwaliteit van zijn gezinsleven hebben ook een aanzienlijke invloed op zijn fysieke en mentale toestand en welzijn. Blijkbaar is het gezin voor de meeste mensen een normaal, dat wil zeggen, een noodzakelijk leefgebied van het bestaan. Volgens buitenlandse studies bijvoorbeeld, overtreft het sterftecijfer onder mensen die niet getrouwd zijn het sterftecijfer onder mensen in het gezin aanzienlijk. En dit geldt voor vrijwel alle oorzaken van sterfte: zowel als gevolg van zelfmoord als ten gevolge van alcoholmisbruik, nicotine of drugs en sterfte door ziektes die een langdurige behandeling vereisen. Dit geldt vooral voor mannen. Tussen de leeftijd van 25 en 64 jaar, scheiden gescheiden mannen tweemaal zoveel kans om zelfmoord te plegen / dan familie. Ze hebben 3,3 maal meer kans om te overlijden aan cirrose en kanker, 5,4 keer vaker - aan diabetes en tuberculose. Natuurlijk, alleen een gezond, welvarend gezin komt de persoon ten goede, het creëren van een kat vereist in de regel aanzienlijke inspanningen en bepaalde kwaliteiten van de persoon. Ongunstig, eerder, verergert, verslechtert zijn situatie. Heel wat neurosen en andere psychische aandoeningen, anomalieën hebben hun bronnen in het gezin, in de relatie tussen echtgenoten. Aandacht voor het gezin door de staat, wetenschap, journalistiek, de publieke opinie is toegenomen, vooral in de afgelopen decennia.