Psychologische en sociale functies van genderstereotypen

In de afgelopen jaren heeft de buitenlandse psychologie drastisch toegenomen belangstelling voor sociale stereotypen in het algemeen en polorole-vym stereotypen in het bijzonder. Het aantal studies en publicaties neemt toe, er worden speciale conferenties en symposia georganiseerd. Ondertussen blijft de overweldigende meerderheid van buitenlandse studies over de aard en functies van genderstereotypering vrijwel onbekend voor de Sovjet-lezer. De beschikbare beoordelingen van gerelateerde problemen geven( en stellen dit niet als hun doel) een holistische indruk van dit zeer belangrijke gebied van psychologisch onderzoek. Na het bestuderen van een breed scala van onderwerpen die verband houden met de verschillende aspecten van genderstereotypen is, uiteraard, niet alleen theoretisch, maar ook van groot praktisch belang: genoeg om op te noemen in dit verband slechts twee gebieden - familie relaties en opvoeding van jongeren op school. Deze beoordeling probeert de hoofdrichtingen in de studie van sociale en psychologische functies van sekserollen stereotypen in het buitenland en tegelijkertijd mogelijk samen te vatten aan de logica van de ontwikkeling van het onderzoek recreëren en naar de belangrijkste trends te schetsen in de theoretische analyse van het probleem.

eerste studies van sekserollen stereotypering werden geassocieerd met pogingen om de typische verschillen met betrekking tot de vertegenwoordiging van vrouwen en mannen over elkaar en over zichzelf te isoleren.. Samenvattend deze studies, J. en A. McKee Sherrifs in 1957 gesloten, in de eerste plaats, dat de typische mannelijke afbeelding - een reeks van functies die samenhangen met een sociaal restrictieve stijl van gedrag, competentie en rationele vermogens, potentie en werkzaamheid. Typisch omvat het vrouwelijke beeld daarentegen sociale en communicatieve vaardigheden, warmte en emotionele steun. In dit geval, buitensporige accentuering zoals typisch mannelijke en typisch vrouwelijke eigenschappen verwerft een negatieve evaluatie kleur: typische negatieve kwaliteiten mannen toegeven grofheid, autoritarisme, overmatig rationalisme, enz., Vrouwen - formalisme, passiviteit, overmatige emotionaliteit, enz. ...Ten tweede concludeerden J. McKee en A. Sherriffs dat mannen over het algemeen positiever zijn dan vrouwen. En ten slotte vonden deze auteurs dat mannen een veel grotere consistentie vertonen ten opzichte van typisch mannelijke kwaliteiten dan vrouwelijke vrouwen.

Sinds de jaren 60.de studie van stereotiepe ideeën over het vermogen van mannen en vrouwen, hun bekwaamheid op verschillende gebieden van activiteit en de redenen voor hun professionele succes wint aan populariteit. Zo ontdekte P. Goldberg een zeker deel van de vooroordelen van vrouwen tegen zichzelf op het gebied van wetenschappelijke activiteit;studenten zijn meer hoog gewaardeerde artikelen geschreven door mannen dan vrouwen. Ongeveer dezelfde resultaten werden verkregen in het experiment waarbij de proefpersonen van beide geslachten zijn voorgesteld om ze te beoordelen ten behoeve van beeldweergave, waarvan er één was vermoedelijk geschreven door mannen, en andere vrouwelijke. Een andere onafhankelijke variabele in deze studie was de status van kunstenaars: in één geval, de auteurs van de schilderijen - zowel mannen als vrouwen - de proefpersonen werden gepresenteerd als de jonge kunstenaars, en de andere - als de winnaars van de wedstrijden. Ook hier was er een herevaluatie van foto's, geschreven door mannen, maar dit gold alleen met betrekking tot de eerste reeks voorwaarden, toen de kunstenaar presenteert nieuwkomers. De auteurs zijn van mening dat het feit van het winnen van de concurrentie, als het ware gelijk gesteld in de ogen van de onderwerpen professionele vaardigheden van kunstenaars, ongeacht hun geslacht, en trad zij op in tegenstelling tot het stereotype van het vermogen van de minder bekende vrouwen op het gebied van de schilderkunst.

verkregen vergelijkbaar met de vorige resultaten, K. Doe geprobeerd om ze te interpreteren met behulp van de theorie van de causale attributie, op grond waarvan het succes of falen van een activiteit worden uitgelegd op verschillende manieren, afhankelijk van of ze onverwacht, of, integendeel, is het waarschijnlijk verwacht. Het verwachte gedrag wordt meestal toegeschreven aan de zogenaamde stabiele oorzaken en onverwacht - onstabiel. Daarom, in overeenstemming met de sex-rol stereotypen goede taak, een goed resultaat in om het even wat door de mens gemaakt, vooral te wijten aan zijn vermogen( een voorbeeld van een stabiele oorzaak), en precies hetzelfde resultaat bereikt door een vrouw, als gevolg van de inspanningen, de willekeurige geluk of andereonstabiele oorzaken. Bovendien is de typologie van stabiele en onstabiele oorzaken niet hetzelfde, afhankelijk van wiens gedrag wordt uitgelegd - vrouwen of mannen. In het bijzonder heeft S. Kisler geconstateerd dat zowel "capaciteiten" als "inspanningen" verschillende beoordelings- connotaties kunnen hebben bij het uitleggen van het gedrag van vrouwen en mannen. Bijvoorbeeld, in het verklaren van het succes van de vrouwelijke stressfactor wordt meestal beschouwd als een onstabiele en hebben over het algemeen een aantal negatieve geschat kleuren, en in relatie tot professioneel succes mannen deze factor wordt geïnterpreteerd als stabiel en met een positieve evaluatie waardigheid, als een voorwaarde voor de behoefte van de "natuurlijke mens te bereiken", Als een manier om de hindernissen en moeilijkheden die zich voordoen op weg naar het doel te overwinnen.

Real interpersoonlijke interactie in een puur persoonlijk niveau deskundigheid vrouwen eerder negatief dan positief factor: zeer competente vrouwen niet genieten van de locatie mannen noch vrouwen. Deze conclusie volgt logisch uit een experimentele studie waarin werd aangetoond dat in het algemeen, mannen en vrouwen in te winnen bij de groep van bevoegde vrouwen uit te sluiten, en deze trend wordt waargenomen in omstandigheden en coöperatieve en competitieve interacties. De auteurs interpreteren hun bevindingen als volgt: de competentie van een vrouw weerlegt bestaande stereotypen. In dit geval zijn er verschillende manieren om te reageren op deze tegenstrijdigheid: 1) verander het stereotype;2) om het feit van bekwaamheid te weerleggen;3) elimineer in het algemeen de tegenstrijdigheid door daadwerkelijk te elimineren, met uitsluiting van een competente vrouw uit de groep. De laatste twee worden het vaakst gebruikt, niet alleen in de experimentele situatie, maar ook in het echte leven. Het verliezen van de vrouw in de competitie, volgens R. Hagen, en A. Kahn, in het bijzonder voor mensen met conservatieve, traditionele opvattingen over gender relaties, betekent bijna altijd een vermindering van het gevoel van eigenwaarde, omdat in overeenstemming met de ongeschreven regels die bestaan ​​in de traditionele westerse cultuur, "een echte man is superieur aan vrouwen moet het altijd verslaan. "

De laatste van deze studies is een voorbeeld van pogingen om de bestaande geslachtsrol-stereotypen uit te leggen, die een beroep doen op een bredere sociale context. Dit soort onderzoeken was niet alleen hun taak om de inhoud van stereotypen over seksrollen te beschrijven, maar ook om hun functies te verduidelijken. Het belangrijkste van dergelijke functies is dat de meerderheid van de onderzoekers de rechtvaardiging en bescherming van de bestaande stand van zaken beschouwt, inclusief de feitelijke genderongelijkheid. Zo schrijft O. Leary bijvoorbeeld expliciet over het bestaan ​​in de Amerikaanse samenleving van normen van vooroordelen tegen vrouwen die enige prioriteit hebben boven mannen van dezelfde leeftijd en sociale status. Ze onderzocht de relatie tussen stereotypen over seksrollen en de rechtvaardiging voor het vertragen van de positie van vrouwen via de industriële ladder in de industrie. Volgens de auteur, zonder objectieve rechtvaardiging is toegeschreven aan vrouwen ^ na de installatie werk: ze werken alleen omwille van de "pin" geld;in hun werk zijn ze meer geïnteresseerd in puur communicatieve en emotionele momenten;vrouwen geven de voorkeur aan werk dat geen intellectuele inspanning vereist;ze waarde zelfactualisering en promotie minder dan mannen. De basis van al deze, naar mijn mening, absoluut ongegrond reacties - rashozhie sex rol stereotypen volgens welke vrouwen zijn geen functies die samenhangen met de bekwaamheid, onafhankelijkheid, de concurrentie, logica, claims, etc., en dat, integendeel, postuleren ze. .onderstreepte de ernst van de emotionele communicatie eigenschappen.

vaak naar de rechtvaardigingsgronden functie polo-rol stereotypen verwijzen naar het verre verleden te rechtvaardigen, in een poging om de bestaande ongelijkheden op basis van culturele en historische ervaring te begrijpen. Bijvoorbeeld, door het analyseren van het beeld van vrouwen in de geschiedenis, John. Hunter kwam tot de conclusie dat in het algemeen is het beeld van minderwaardigheid, en het proces van vrouwenemancipatie met diepe oudheid duidelijk en direct contact opgenomen met de destructieve sociale gevolgen, met de instorting van de moraal en de vernietiging van de familie. Een van de belangrijkste redenen voor de val van het Romeinse Rijk was bijvoorbeeld geassocieerd met het verreikende proces van vrouwenemancipatie.. J. Hunter is ook van mening dat een grote invloed op de inhoud van de hedendaagse sekserollen stereotypering had een christelijke traditie, behandelen vrouwen als de bron van het kwaad: geen toeval dat de vrouw en maakte het grootste deel van de slachtoffers van de Inquisitie. Deze en andere factoren zijn culturele en historische volgorde, volgens sommige onderzoekers, beïnvloed door het feit dat C en D. Bemy genaamd "onbewuste ideologie" van de natuurlijke plaats van de vrouw in de samenleving, maar ook in verband met de ideologie van de dunne, gecamoufleerd vormen van ongelijkheid endiscriminatie in het Westen. Sex-rol stereotypen zijn bedoeld om deze ideologie en de praktijk die hun betekenis en de inhoud van de evaluatie bepaalt rechtvaardigen.

speciale onderzoeksruimte, waar, naar het oordeel van deskundigen, met name toont de beschermings- en rechtvaardigende functie van sekserollen stereotypen, - een studie van verkrachting. Uitgebreide studie van het probleem begon in het midden van de jaren '70., Voor een zeer korte tijd hebben driehonderd studies, uitgebreid spectrum van de onderzochte aspecten. Zo heeft G. Field bijvoorbeeld vastgesteld dat mannen in vergelijking met vrouwen over het algemeen een veel grotere verantwoordelijkheid dragen voor wat er met het slachtoffer is gebeurd. In dit geval is een man met conservatieve standpunten hebben de neiging om verkrachting te interpreteren als in de eerste plaats een "fout" van het slachtoffer en tegelijkertijd van mening dat de verkrachte vrouw verliest haar beroep. Mannen met meer liberale opvattingen schrijven het slachtoffer dezelfde verantwoordelijkheid toe, maar ontkennen haar niet een zekere aantrekkelijkheid. Het is interessant dat de opvattingen van het publiek en de politie over de verantwoordelijkheid voor de verkrachting waren meer vergelijkbaar met de standpunten van de verkrachters zelf dan advocaten. Volgens de auteur, de essentie van de data komt neer op het feit dat in het algemeen, mannen laten een soepeler houding ten opzichte van seksueel geweld dan vrouwen, en de politie, natuurlijk, het aandeel van de stereotypes voor in de "masculiene cultuur".Echter, in een aantal andere studies hebben aangetoond dat vrouwen worden gecrediteerd met het slachtoffer een grotere verantwoordelijkheid dan mannen, zij het in een grotere mate dan mannen, hebben de neiging te geloven dat het slachtoffer verdient respect, barmhartigheid en mededogen. De aantrekkelijkheidsfactor van het slachtoffer was ook verre van eenduidig. Gebrek aan gegevens. S. Kanekar en collega's. Het verklaart de verschillende modaliteiten van het begrip verantwoordelijkheid, die vaak verwijst naar twee verschillende aspecten: de waarschijnlijkheid van het feit van geweld( het causale aspect), en de schuld voor wat er gebeurd is( het morele aspect).De resultaten toonden aan het volgende: 1) de verleiding van het slachtoffer( in kleding en gedrag) verhoogt toegeschreven aan haar schuld en de waargenomen waarschijnlijkheid van verkrachting( dat wil zeggen, morele en causale verantwoordelijkheid van het slachtoffer);. .2) getrouwde vrouwen, in vergelijking met ongehuwde vrouwen, worden grote fouten toegeschreven, maar zullen waarschijnlijk niet meer verkracht worden;3) de aantrekkelijkheid van het slachtoffer verhoogt de kans op verkrachting, maar niet de schuld ervoor;4) Over het algemeen bevelen vrouwen langere termijnen aan voor misbruikers dan mannen.interpretatie van de gegevens

auteur wordt gereduceerd tot de verklaring van de legitieme en natuurlijke asymmetrie in de positie van vrouwen en mannen in verband met de verkrachting situatie: vrouwen worden gedwongen zich te identificeren met het slachtoffer, en mannen - met de dader. Daarom, met betrekking tot deze situatie, vervullen stereotypen met betrekking tot seksrollen zowel een beschermende functie voor vrouwen als ontlastende voor mannen. De beschermende functie voorstellingen, typisch voor de vrouwelijke voorwaardelijke proefpersonen in vergelijking met mannen, is niet alleen in het verminderen van de morele verantwoordelijkheid( schuld) en overdrijving causale aansprakelijkheid( kans), toegeschreven aan het slachtoffer, maar ook in een poging zoveel mogelijk verschillend van de slachtoffers van de criteria die in het experiment: aantrekkelijkheid, provocerend gedrag en kleding;sociale status. Bijgevolg is de rechtvaardigende functie voorstellingen die inherent zijn aan de mannelijke contingent van de onderwerpen, daarentegen, is niet alleen tot uiting in overdrijven in vergelijking met vrouwen causale en morele verantwoordelijkheid toe te schrijven aan het slachtoffer, maar ook in een meer toegeeflijke houding ten opzichte van de dader.

Onlangs heeft de analyse onderworpen aan een aantal andere functies van sekserollen stereotypen, zoals regelgeving, verklarende translationeel en anderen. Laten we kort illustreren enkele van de meest interessante van hen.

Sommige auteurs zijn van mening dat het concept van genderstereotypen kan niet alleen worden toegepast op het cognitief-emotionele sfeer van de persoon te beschrijven, maar ook om het gedrag van mensen die direct te observeren. Een belangrijke taak is echter de studie van typische verschillen tussen mannen en vrouwen in de manier van gedrag, in het 'spelen' van geslachtsrollen en rituelen. Bijvoorbeeld, door de methode van natuurlijk experiment, werden verschillen in de manier van vrouwen en mannen bestudeerd om de straat over te steken naar rood licht in strijd met de verkeersregels. Het bleek dat vrouwen minder snel dan mannen de straat oversteken naar rood licht, maar vaker overtreden ze de regels na een meer vastberaden overtreder. De belangrijkste conclusie van de auteur is ervoor te zorgen dat, blijkbaar, vrouwen meer vatbaar zijn voor de eisen verbod op overtreding van de regels, maar ook meer conforme aan groepsdruk in deze situatie. Een ander voorbeeld van een onderzoek naar de regulerende functie van stereotypen met betrekking tot seksrollen is het bestuderen van de invloed van etnische en genderidentiteit op hulpgedrag. Vier blanke Engelsen( twee mannen en twee vrouwen) en vier Britse burgers - Hispanics( twee mannen en twee vrouwen) vroegen de blanke Britten om munten in te wisselen voor de telefooncel. De resultaten toonden aan dat zowel vrouwen als mannen raciale discriminatie aantonen, maar alleen tegenover leden van hun geslacht, maar niet het tegenovergestelde.

"worden steeds populairder als research relay functie sex rol stereotipiza-tie. In het bijzonder, bespreken we heel belangrijke vragen over hoe de verschillende sociale instellingen, literatuur, kunst, media, enz. D. Bijdragen aan( of belemmeren) de vorming enOm bijvoorbeeld te bepalen of er verschillen zijn in het imago van consumenten en consumenten, en zo ja, wat ze zijn, werden afbeeldingen van mannen en vrouwen bestudeerd in advertenties... X Britse televisieprogramma's in het algemeen worden gevonden verschillen samenvallen met de traditionele lijnen van sekserollen stereotypering Mannen vaak afgeschilderd als redeneren en de goederen waarvan de waarde, inzicht in de objectieve redenen voor de aankoop, het houden autonome rol en gerelateerd aan de praktische toepassing van de verworven objecten en vrouwen, integendeel - nietals het bespreken en evalueren van de verdiensten van de verworven goederen, maar als gedreven door subjectieve redenen bij de verwerving ervan( emoties en verlangens), het bezetten van extranye en afhankelijke rollen( vrouw, minnaar, vriend), en in verband met sociale prestige en de symbolische waarde van de gekochte artikelen. Helaas zijn in dit soort werken de antwoorden op de hoofdvraag niet heuristisch genoeg: wat is uiteindelijk de oorzaak en wat is het gevolg?conclusies van de auteurs vaak gereduceerd tot de constatering dat, aan de ene kant, ontvang de media hun beelden van de bestaande stereotypen, maar aan de andere - die laatste back-up en verspreid door de media.

Een ander zeer belangrijk gebied in de studie van sekserollen stereotypering relay functie in verband met genetische, leeftijd gerelateerde aspecten van het probleem. De rol van stereotypen van seksrollen bij de vorming en ontwikkeling van genderidentiteit bij kinderen en adolescenten wordt geanalyseerd. Bijvoorbeeld, het leren hoe jongens en meisjes het gedrag van de vertegenwoordigers van de school van zijn eigen en het andere geslacht geëvalueerd, D. Hartley gevonden dat jongens het gedrag van meisjes te evalueren alleen in positieve termen, en hun eigen - zowel positief als negatief, terwijl meisjesbepalen hun eigen gedrag als goed, en het gedrag van jongens als slecht. De interpretatie van de auteur van de verkregen gegevens is beperkt tot het feit dat de rol van een schooljongen en een schoolmeisje op verschillende manieren varieert met stereotypen met geslachtsrollen. Volgens D. Hartley, om "goed" meisjes en "echte" vrouw - over het algemeen niet met elkaar in tegenspraak zijn;maar om een ​​goed( ijverig) op de middelbare school te zijn en tegelijkertijd voelen als een "echte" man - dit ding in zekere zin het tegenovergestelde.

Meer recent, pogingen om de theorie van sociale identiteit, ontwikkeld door G. en J. Tezhfelom. Turner van toepassing, om het proces van sekserollen stereotypering Veel aandacht wordt besteed aan deze theorie te verklaren, de onderscheidende kenmerken van de sociale stereotypen, is de neiging om de verschillen tussen de leden die tot dezelfde minimaliserenen dezelfde groep, en om de verschillen tussen leden van tegengestelde groepen te maximaliseren. Een belangrijk punt van de theorie van sociale identiteit is ook een beschrijving van die potentiële strategieën die kunnen worden gebruikt in de interactie van groepen met verschillende sociale status. Op basis van deze theorie gelooft K. Guichi dat mannen en vrouwen als een geheel kunnen worden beschouwd als sociale groepen met een verschillende sociale status, met alle gevolgen van dien. Groepen met een hoge status worden meestal beoordeeld in termen van competentie en economisch succes, en groepen met een lage status - in termen van warmte, vriendelijkheid, menselijkheid, etc. Volgens de auteur, alle positieve yurt vrouwelijke stereotype( warmte, emotionele steun, compliance, enz.) - een typisch compensatie voor het gebrek aan vooruitgang in "machtspositie".Ontdekt in een aantal studies over de manier waarop de gegevens die vrouwen delen met mannen de neiging om mannen prestaties en waardigheid overschatten en hun eigen onderschatten, zoals uitgelegd door K. Guichi als een direct gevolg van verschillen in sociale status: een vrouw zou overnemen als het gezichtspunt van een hoge status groepen - mannen. Als leden van de lage status groepen, en dat is de reden waarom, bij vrouwen in vergelijking met mannen minder ontwikkelde gevoel van identificatie met hun groep, die veel inhoudelijke en structurele kenmerken van sekserollen stereotypen, met inbegrip van de perceptie van zichzelf's minder consistentie vrouwen, minder gevoel van eigenwaarde en legt uitetc.

Laten we dit korte overzicht samenvatten in de vorm van het stellen van een aantal discussieproblemen.

1. In de afgelopen 30 jaar, is de studie van genderstereotypen in vreemde psychologie niet alleen sterk geïntensiveerd, maar ook kwalitatief veranderd. Als de eerste studies waren beperkt tot een beschrijving van de belangrijkste kenmerken van de inhoud van het stereotype, verder naar de voorgrond de wens om de aard en functie van sekserollen stereotypering, als zodanig uit te leggen. Vanwege de beperkingen van algemene methodologische principes blijken de verklarende modellen die in het Westen worden voorgesteld grotendeels eenzijdig en gedeeltelijk te zijn. In sommige modellen zijn de enige determinanten van op geslacht gebaseerde stereotypering louter cognitieve factoren, in andere - het geheel komt neer op vereenvoudigde sociale factoren. Wij zijn van mening dat een psychologische of sociologische reductionisme niet overtuigend methodologische platform voor wetenschappelijke en psychologische aspecten van de analyse van sekserollen stereotypen, om hun psychologische en sociale functies te begrijpen.

2. In de buitenlandse studies gewijd aan genderstereotypen, bijna helemaal niet beïnvloed door het probleem van objectief bestaande verschillen tussen de geslachten veroorzaakt door seksueel dimorfisme, de biologische haalbaarheid van gender specialisatie in de reproductieve activiteit. Het gaat altijd om waargenomen, niet echt bestaande verschillen tussen de seksen. Ondertussen is het een van de belangrijkste taken om erachter te komen hoe stereotypen overeenkomen met de realiteit, in welke mate ze verkeerd of waar zijn. Een echt wetenschappelijke studie van genderstereotypering vereist de integratie van ten minste drie niveaus van verklaring: biologisch, psychologisch en sociaal. Seksuele stereotypen moeten tegelijkertijd worden begrepen als een gevolg van seksueel dimorfisme, de overeenkomstige psychologische verschillen en sociale en cultuurhistorische factoren.

3. De sociale context laat niet alleen de inhoud van geslachtsrol-stereotypen onder de loep, maar ook de algemene pathos en de aard van de studies die eraan zijn gewijd. De meeste onderzoekers van dit probleem in het Westen zijn vrouwen. In veel werken blijft de geest van protest tegen de aanhoudende sociaal-economische en juridische ongelijkheid tussen vrouwen en mannen bestaan ​​in de westerse samenleving. In veel werken is de invloed van de feministische ideologie duidelijk zichtbaar, en vaak in zijn extreme vormen, wanneer verschillen worden geweigerd en claims van absolute gelijkheid en volledige symmetrie in de relaties tussen de geslachten naar voren worden gebracht. Om dergelijke extremen te bewijzen, doen veel ideologen van de feministische beweging een beroep op psychologische feiten en patronen, in een poging hun opvattingen en doelen te rechtvaardigen met behulp van de wetenschap. Deze beoordeling impliceert geen speciale discussie over dit probleem, laten we alleen het standpunt van een psycholoog en een etnograaf geven? En Able Eybesfeldt, met wie we het volledig eens zijn."Het ontkennen van de inherente verschillen tussen een man en een vrouw is erg in de mode, het komt overeen met het verlangen van de mens om zichzelf te bevrijden van alle beperkingen, zich te ontdoen van zijn biologische afkomst. Maar vrijheid wordt niet bereikt door de waarheid te negeren. .. "

4. Een speciaal onderzoeksgebied, dat we in dit overzicht niet noemden, maar de aandacht verdienen, zijn relatief culturele studies van genderstereotypen. We hebben het recht om een ​​kwalitatief verschillende inhoud te verwachten van stereotypen op basis van geslacht en een andere combinatie van hun functies in verschillende soorten samenlevingen. Het verzamelde feitelijke materiaal is helaas niet voldoende om een ​​basis te leggen voor wetenschappelijk gefundeerde conclusies. Theoretisch en praktisch onderzoek is nodig op dit gebied.