Διαφορές στην οικογενειακή δομή

βάση τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά αποκαλύφθηκε από την Υπηρεσία Απογραφής, μπορούμε να ορίσουμε μια οικογένεια με βάση την συγγένεια, γάμο, ή υιοθεσίας μιας κοινότητας ανθρώπων που σχετίζονται με την κοινή ζωή και την αμοιβαία ευθύνη για την ανατροφή των παιδιών?τα μέλη της οικογένειας ζουν συχνά στο ίδιο σπίτι.Ακόμη και μια προκαταρκτική έρευνα σχετικά με τις τάσεις στην εξέλιξη της οικογένειας στις Ηνωμένες Πολιτείες δείχνει ότι αυτός ο ορισμός καλύπτει τις διάφορες μορφές οικογενειακής ζωής.Για παράδειγμα, σε μια οικογένεια με έναν μόνο γονέα, η μητέρα συνήθως εργάζεται έξω από το σπίτι και τα παιδιά κάνουν την εργασία τους.σε οικογένειες με δύο γονείς - ένας από αυτούς πηγαίνει συχνά στην εργασία, ενώ ο άλλος φροντίζει τα παιδιά.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτές τις διαφορές, να εξετάσει τα τρία κλασική μελέτη της οικογενειακής ζωής σε άλλες κοινωνίες: στις αγροτικές περιοχές της Ιρλανδίας, στα νησιά Τρόμπριαντ στον Νότιο Ειρηνικό και στα συλλογικά αγροκτήματα στο Ισραήλ.

Οικογένειες αγροτών στη Δυτική Ιρλανδία

Οι Ehrenburg και Kimball( 1948) μελέτησαν τη ζωή των αγροτών της Δυτικής Ιρλανδίας.Περιγράφουν ότι στις αγροτικές οικογένειες υπάρχουν γραπτές και άγραφες συμφωνίες γάμου που καθορίζουν την οικονομική κατάσταση, την ιδιοκτησία της γης, τους οικογενειακούς δεσμούς και την κοινωνική κατάσταση των ανθρώπων."Εάν οι γονείς μένουν αρκετά καιρό, λαμβάνουν σύνταξη γήρατος.Χορηγείται μετά τη μεταφορά των εκμεταλλεύσεών τους στον γιο ή την κόρη τους.Αυτό γίνεται επίσης με την ευκαιρία του γάμου του γιου του.Ο πατέρας αφήνει χώρο για τον εαυτό του και τη σύζυγό του και την ευκαιρία να χρησιμοποιήσει την κουζίνα, παρέχονται με όλα τα προϊόντα.Οι όροι αυτοί συζητούνται λεπτομερώς στη διαδικασία της ταυρομαχίας και οι γονείς της νύφης συμφωνούν πρόθυμα, συνειδητοποιώντας ότι πρόκειται για το τελευταίο στάδιο της ζωής των αγροτών.Όταν η κόρη παίρνει την κατάλληλη εντολή από τη μητέρα του, στη συνέχεια, αμέσως μετά την άφιξή τους στο σπίτι του συζύγου της που εκτελεί διακριτικά όλες τις οδηγίες σε-δικαίου, η οποία εξακολουθεί να αισθάνεται στο σπίτι ερωμένη, όπως ο καπετάνιος του πλοίου.Αν η νύφη της τολμούσε να την αντικρούσει, θα ήταν πολύ δύσκολη. "

Βάσει των συμφωνιών αυτών, η σύζυγος ήταν μέλος της οικογένειας του συζύγου της.Τα αγροκτήματα, τα οικιακά και οικιακά προϊόντα μεταβιβάστηκαν από πατέρα σε γιο.Ενώ ο πατέρας του ήταν ζωντανός, ελέγχει εντελώς τις υποθέσεις ολόκληρης της οικογένειας.Για παράδειγμα, όταν ο τοπικός επίτροπος γης διανεμήθηκε εργασία, ανατέθηκε στους ηλικιωμένους άνδρες, αν και στην πραγματικότητα διεξήχθησαν από τους γιους τους.Την ημέρα του μισθού οι «ηλικιωμένοι» ήρθαν να λάβουν χρήματα που κέρδισαν οι γιοι τους.

Ο πατέρας επίσης σκηνοθέτησε άλλες πτυχές της ζωής των γιων του.«Αγόρια» 45 και 50 χρόνια αποστραγγισμένα αγροκτήματα ή πωλούνται βοοειδή στην έκθεση υπό την καθοδήγηση του πατέρα τους, ο οποίος έλαβε όλες τις αποφάσεις.Όπως ένας από τους άνδρες παραπονέθηκε, "ενώ ο γέρος είναι ζωντανός, πάντα παραμένω αγόρι".Όμως, παρά τις καταγγελίες αυτές, όλο το σύστημα αυτών των σχέσεων ήταν καλά επεξεργασμένο, "αγόρια" και "κορίτσια" προσαρμόστηκαν με επιτυχία στις απαιτήσεις της αγροτικής οικογένειας και αντιμετώπισαν τα καθήκοντά τους.Από τη βρεφική ηλικία έως τα 7 χρόνια, όλα τα παιδιά βρίσκονταν υπό τη συνεχή επίβλεψη μιας μητέρας που εργάζονταν στο σπίτι ή στον τομέα.Ένιωσαν την υποστήριξη, τη φροντίδα και την αγάπη της.Μετά την πρώτη Κοινωνία στην ηλικία των 6-7 ετών, πραγματοποιήθηκε σαφής διαχωρισμός μεταξύ αγοριών και κοριτσιών, γεγονός που επηρέασε τη ζωή τους.Τα αγόρια άρχισαν να εργάζονται στο αγρόκτημα με τους πατέρες και τους μεγαλύτερους αδελφούς τους.Τα κορίτσια έμειναν στο σπίτι με τις μητέρες τους ή άλλες ηλικιωμένες γυναίκες - μέλη της οικογένειας.Διδάσκονταν πώς να φροντίζουν τα κατοικίδια ζώα, να εργάζονται στον κήπο και να κάνουν άλλες οικιακές εργασίες.Νεαρά κορίτσια και γυναίκες εκτέλεσαν αυτό το έργο υπό την καθοδήγηση των πρεσβυτέρων.

Ο σαφής καταμερισμός της εργασίας σύμφωνα με τις σεξουαλικές και ηλικιακές αρχές δεν άλλαξε ούτε μετά τον γάμο.Οι πατέρες εξακολουθούσαν να θεωρούν τους παντρεμένους γιους τους ως «αγόρια» και οι παντρεμένες γυναίκες ελέγχονταν συνήθως από τη πεθερά του.Ο γάμος προβλέπει επίσης τα καθήκοντα των συζύγων σε σχέση με άλλους συγγενείς.Κατά τη στιγμή του γάμου, κάθε ένας από αυτούς ανέλαβε τις υποχρεώσεις του συζύγου ή του συζύγου του σε σχέση με μέλη της οικογένειας ή με μακρινούς συγγενείς.Σύμφωνα με το ιρλανδικό έθιμο της «φιλικότητας», τα παιδιά στάλθηκαν για να βοηθήσουν τους συγγενείς να συγκομίσουν ή να πραγματοποιήσουν μια οικογενειακή γιορτή.Ακόμα και οι πιο απομακρυσμένοι συγγενείς θα μπορούσαν να υπολογίζουν σε καταφύγιο και φαγητό.Ενώ η εκπλήρωση των γενικώς αποδεκτών παραδόσεων «φιλίας» ανταμείφθηκε με έπαινο, η αποτυχία εκτέλεσης των καθηκόντων καταδικάστηκε και συχνά τιμωρήθηκε."Κοντά στον Π. Ο ιδιοκτήτης μιας μικρής εκμετάλλευσης δεν καλλιέργησε τον κήπο του.ο πεθερός αναγκάστηκε να στείλει πατάτες στον άτυχο γαμπρό.στο τέλος, μια νύχτα, θυμωμένοι συγγενείς της συζύγου του τον χτύπησαν στο σπίτι του. "

Κάτοικοι των νησιών Trobriand

κοινωνιολόγοι συχνά διαπιστώνουν ότι η συμπεριφορά ήταν κατάπτυστο σε μια κοινωνία μπορεί να θεωρηθεί κοινή μεταξύ των άλλων πολιτισμών.Ιρλανδοί αγρότες, που συζητήθηκαν, θα είναι συγκλονισμένη για να μάθουν ότι η Νέα Γουινέα σύζυγο συνήθως βασίζονται σε συγκεκριμένες υποστήριξη από τους συγγενείς της συζύγου μεταξύ των κατοίκων των νησιών Τρόμπριαντ.Στην κοινωνία Trobriand, ένας άνδρας παντρεύτηκε συνήθως την κόρη της αδελφής του πατέρα του.Οι νεόνυμφοι έζησαν στο χωριό του συζύγου της, αλλά διατήρησε τους οικογενειακούς δεσμούς κυρίως με την οικογένεια της συζύγου του.Κάθε οικογένεια έλαβε το μισό ή το μεγαλύτερο μισό της οικονομικής βοήθειας από τον αδελφό της συζύγου.Ο πατέρας, ο οποίος έδωσε την οικογένεια της αδελφής του το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του, ήξερε ότι θα πήγαινε στην κόρη της, που θα παντρευόταν τον γιο του.Έτσι, όπως εξηγεί ο Μαλινόφσκι( 1929), η περιουσία του πατέρα του τελικά πέρασε στον γιο του.Αυτό το έθιμο εξασφάλιζε επίσης ότι στην παλιά ηλικία ο πατέρας μπορούσε να υπολογίζει στη βοήθεια του γιου και της συζύγου του.

αντίθεση της Ιρλανδίας αγρότης όλη του τη ζωή οδήγησε κυριαρχικά τους γιους του, τον σύζυγό της οικογένειας Τρόμπριαντ δεν επιβλέπουν τα παιδιά.ανατροφή τους ήταν κατά κύριο λόγο ασχολείται ο θείος από τη μητέρα, είχε επίσης το δικαίωμα να ζητήσουν τη βοήθειά τους σε πολλές περιπτώσεις.Παρ 'όλα αυτά, οι πατέρες συμμετείχαν στη ζωή των παιδιών τους.Φροντίζονταν για μωρά - έτρωγαν, λουσαν, βγήκαν μαζί τους για να περπατήσουν.Τα παιδιά συχνά συνδέεται με τους πατέρες, αν και δεν τους αισθάνονται δεσμούς αίματος, αλλά μάλλον να καταλάβει ότι είναι παντρεμένοι με τη μητέρα τους.Οι νησιώτες

πίστευαν βαθιά ότι ο σύζυγος δεν συνδέεται βιολογικά με τα παιδιά της συζύγου του.Κατά τη γνώμη τους, η εγκυμοσύνη συμβαίνει μόνο για έναν λόγο: ο πνευματικός-συγγενής μιας παντρεμένης γυναίκας ενσταλάζει στο σώμα της ένα πνεύμα-παιδί.Kenkel( 1971) εξηγεί αυτό ως εξής: «Οι άνθρωποι των Άνδεων Trobri-νησιά έρχονται σε επαφή με ξένους, και ξέρουν τις» ιεραπόστολοι φλυαρία «ο οποίος ισχυρίστηκε ότι η αντίληψη εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της σεξουαλική επαφή και ο άνδρας παίζει σημαντικό ρόλο στην αναπαραγωγή.Θεωρούν ότι αυτή η "θεωρία" είναι απολύτως χωρίς νόημα και παρέχει αρκετά πειστικά, αλλά όχι πάντα λογικά τεκμηριωμένα επιχειρήματα, αποδεικνύοντας τον απόλυτο παράδοξό της.Για παράδειγμα, έχω αναφερθεί πολλές φορές, όταν ο σύζυγός της δεν ήταν στο σπίτι για πάνω από ένα χρόνο, και όταν επέστρεψε, βρήκε στο σπίτι του ένα νεογέννητο μωρό.Αντί να κατηγορούν τις γυναίκες της απιστίας, το οποίο θεωρείται ως ένα από τους κατοίκους των νησιών ένα σοβαρό έγκλημα, οι σύζυγοι ειλικρινά χαρούμενος που τα πνεύματα των θεών, επισκέφθηκε το σπίτι κατά τη διάρκεια της απουσίας τους.Ένας άντρας, ο οποίος αποδείχθηκε ότι σε μια τέτοια κατάσταση, σκέφτηκα ότι ήταν ισχυρές ενδείξεις ότι η σεξουαλική επαφή είναι απολύτως δεν συνδέεται με τη γέννηση των παιδιών! »Δομή της οικογένειας

Kibuttsizm Ισραήλ

, κοινή μεταξύ των κατοίκων των ισραηλινών κολχόζ( kibutts), διαφέρει σημαντικά από την οικογενειακή δομή της κοινωνίας,για το οποίο μιλήσαμε.Kibuttsizm βασίζεται στην πεποίθηση ότι για να επιτευχθεί μια πραγματική σοσιαλισμό είναι αναγκαίο να καταργηθεί η ατομική ιδιοκτησία και σχετικά ιδρύματα, ιδίως νουκλεονίων-δικής της οικογένειας.Έτσι, η δημιουργία του kibbutz είναι ένα κοινωνικό πείραμα στο οποίο, μεταξύ άλλων, επιχειρείται η αποδυνάμωση της επιρροής της πυρηνικής οικογένειας.

Οι άνδρες και οι γυναίκες εργάζονται προς όφελος των kibuttsa και λαμβάνει μια στέγη, τροφή, ρουχισμό, τις κοινωνικές υπηρεσίες και βοήθεια στην ανατροφή των παιδιών τους.Από τη γέννησή τους, τα παιδιά κοιμούνται, τρώνε και σπουδάζουν στα επονομαζόμενα παιδιά των παιδιών.Αν και τα Σαββατοκύριακα και τις αργίες, θα συναντηθεί με τους γονείς, τους αδελφούς και τις αδελφές τους, την ανατροφή τους ήταν kibutts.Φροντίζονται από τους δασκάλους και τους δασκάλους που διορίζονται από το kibbutz.Επιπλέον, τα παιδιά επικοινωνούν στενά μεταξύ τους και παρέχουν συναισθηματική υποστήριξη ο ένας στον άλλο.«Από την πρώτη τους παιδική ηλικία, εκπαιδεύονται να αλληλεπιδρούν ανεξάρτητα το ένα με το άλλο εάν η επίβλεψη των ενηλίκων είναι αμελητέα ή απουσιάζει εντελώς.Αν το παιδί παίρνει φοβάται τη νύχτα, ή αρρωστήσει, φροντίδα για τα άλλα παιδιά - να του μιλήσω, να του δώσει ένα ποτήρι νερό, και, τέλος, το μωρό ηρεμεί. .. Πολύ σύντομα το παιδί παύει να ξυπνήσει τη νύχτα αισθάνεται ασφαλής με τα άλλα παιδιά ".

Παρά το γεγονός ότι η ζωή στην kibuttse ίσως όχι τόσο τέλεια, αλλά η συλλογική παιδί γίνεται πιο συναισθηματική ασφάλεια από την πυρηνική οικογένεια.Επιπλέον, στο kibbutz, τα παιδιά και οι γονείς τους είναι καλά οικονομικά, δεδομένου ότι το kibbutz ικανοποιεί πλήρως τις βασικές ανάγκες τους.Παρέχονται επίσης παλαιότερα μέλη του kibbutz.Τους ενθαρρύνει να εργαστούν δραστηριότητα σε μεγάλη ηλικία, την ίδια στιγμή που λαμβάνουν υλική και ιατρική βοήθεια κατά τη διάρκεια της ασθένειας και αναπηρίας.

Από kibutts

επιτελεί πολλές λειτουργίες της οικογένειας, ο γάμος μπορεί να φαίνεται ελκυστική.Ωστόσο, τα μέλη των ενηλίκων kibuttsa είναι ένας σημαντικός παράγοντας στη συσκευή σεξουαλική ζωή εξετάσει.Με βάση αυτό ρυθμίζονται από το σεξ, και, φυσικά, ως αποτέλεσμα του γάμου, τα παιδιά γεννιούνται, η οποία είναι μεγάλης αξίας κατοίκους kibuttsa.Δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι συνήθως στην ηλικία των είκοσι-τόσα χρόνια, παντρεύονται, κάνουν παιδιά σύντομα και να ζήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα μαζί.Το διαζύγιο και η προδοσία είναι σπάνιες.Οι γονείς δείχνουν την αγάπη για τα παιδιά, ώστε να ανταποκρίνονται το ίδιο.Όπως Schlesinger σημειώσεις( 1972), σε kibuttse σχεδόν όλα θεωρούνται κοινά, αλλά και προσωπικές σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών είναι πολύ ευπρόσδεκτη.

Παρά το γεγονός ότι η ζωή στην kibuttse μπορεί να φαίνεται ιδανική, πολλοί φεύγουν από εκεί, προσπαθώντας να βρει τη θέση του στον έξω κόσμο.Στα πρώτα στάδια kibuttsizma πανεπιστημιακή εκπαίδευση, και τα έσοδα από τις ιδιωτικές επιχειρήσεις δεν έχουν τέτοια δύναμη έλξης.Για να ξεπεραστεί αυτή η τάση, σε kibuttsah άρχισε να δημιουργεί μεγαλύτερη ευκολία και

λαμβάνει περισσότερο υπόψη τις προσωπικές επιθυμίες του λαού.Για παράδειγμα, αν η κεντρική εκπαίδευση των παιδιών εξακολουθεί να είναι ο κανόνας, ορισμένες ομάδες ασκούν πίεση στο κοινοβούλιο, έκανε την εφαρμογή μέτρων για την προώθηση της μεγαλύτερης συμμετοχής των γονέων στην ανατροφή των παιδιών.