Familjens sociala funktioner

I huvudsak verkade familjen på jorden långt före människans framväxt, mänskligheten. Den framträdande personen använde helt enkelt den form av sambo som uppstått i djurvärlden för självhushållning, överlevnad. Redan den biologiska inslag i människans fortplantning( en längre period för bildning av en mänsklig baby jämfört med en baby djur till förvärvet av kompetens, förmåga, kan själv försörja sig med allt som behövs för livet) har nödvändig en sådan organisation i livet, en form av gemenskap, då hjälplös barn med sin morjag kunde få skydd mot den typ av "stor familj."

Därefter med utvecklingen av det mänskliga samhället gradvis vuxit fram, isolera, utvecklas och nya funktioner i familjen i samband med materialet och det andliga, sociala processer som äger rum i samhället. Vid varje historiskt stadium en eller annan funktion i familjen var att förvärva en annan betydelse - mer eller mindre. Samtidigt är de ständigt i relationen och det ömsesidiga beroendet, ofta hjälpa varandra, och ibland, dock, och störa varandra. Och nu strikt särskilja och beskriva en familj funktion på den andra är svårt. Till exempel är genomförandet av de materiella funktioner under vissa villkor som krävs för genomförandet av familjens andliga funktioner( utbildning, utbildning av barn), men förverkligandet av andliga funktioner är en förutsättning för genomförandet av material- och produktionsfunktioner. Material

familjeaktiviteter på olika utvecklingsstadier uttryckt i funktioner som organisationen av direkta produktionsprocessen, ansamling av privat egendom, organisation av konsumtionen, liksom utbytet av dess produkter sin verksamhet med andra mänskliga samhällen. Men den ekonomiska, material och industri, hushåll familj funktion i olika stadier av samhällsutvecklingen( i det primitiva, slav och feodala samhällen) i hög grad fungerat som ett medel för social, professionell, moral, och sedan en politisk och juridisk utbildning av den yngre generationen. Produktivt arbete vid den tidpunkten inte komma ut även utanför familjen ägde rum framför barnen och med en viss, relativt tidig ålder - och med deras direkta deltagande möjligt. Därför hade också arbetsuppgifter föräldrar ökar dramatiskt föräldraauktoritet i ögonen på barn, vilket gör varje ord, var gest far och mor full av mycket pedagogiskt effektivare än nästa, särskilt i modern tid.

I familjer av bönder och hantverkare, liksom några av de andra sociala grupper är ett fenomen kvarstod efter eliminering av feodala förhållanden. Men i allmänhet, övergången till kapitalism, framväxten av stora fabriker produktivt arbete har till stor del förgrenat sig, skild från familjen. Egentligen, även förvaltningsverksamhet, sina anläggningar och fabriker förvaltningen av kapitalisterna gradvis blir mer och mer anförtros specialutbildade chefer, chefer, invandrare inte bara från andra familjer, men även från andra sociala grupper och klasser. Den rådande värde XVII-XIX århundraden. I den borgerliga familjen erhölls funktionen att ackumulera materiell rikedom och överföra dem genom arv.

Det bör noteras att i slutet av tjugoårsåldern och början av 1900-talets 1900-tal,kollektivisering i vårt land, även på landsbygden i den basilar del av arbetet med familjelivet, främja dess omvandling till stor del endast på konsumentcellen. Först under senare år börjat utveckla egenföretagande aktiviteter, familjekontrakt, relationer leasing gradvis återfå produktivt arbete i familjen. Förhoppningen är att dessa förändringar inte bara kommer att öka volymen av produktionen av livsmedel och andra produkter av första nödvändighet, men också en tidigare medverkan av den yngre generationen på arbetsmarknaden. Och därmed öka effektiviteten i arbets utbildning av ungdomar. Men den allmänna trenden i utvecklingen av familjens ekonomiska funktion förblir fortfarande: dess andel med samhällsutvecklingen minskar. Från den grundläggande produktionsenheten i tidigare epoker, blir familjen i bästa fall endast en hjälpreda. Och arbeta i familjen, tror jag, kommer främst att utveckla i nivå med entusiasm, bidra till utvecklingen och genomförandet av en individ av en viss typ av personlighet. Med andra ord, tydligen, från arbets produktion i familjen fungerar bara tekniken i framtiden.

kan dock "konst" vara över tid, inte mindre produktiva än den nuvarande mest produktiva( och mest ansträngande i en låg nivå av mekanisering) arbetskraft kontrakt. Det faktum att datorbaserad utbildning i tidig ålder, spridning av persondatorer, framväxten av TV-apparater med stereoskopisk och kanske holografisk bild, med utbyggnaden av teleproektsii möjligheter i ritningen skärmen, text, diagram, bilder av elektroniska databaser, teknisk modellering, design, kan uppfinningen i stor utsträckning migrera från designbyråer och forskningsinstitut direkt till familjen. Och då blir det i huvudsak dialektisk "återgå till det gamla" familj att vara grundläggande produktion och arbete cell i samhället, men på en ny grund, i en ny form och med nytt innehåll.

Den andra delen av familjens produktiva aktiviteter är redan relaterad till produktionen av den yngre generationen.

K. Marx betonade att produktionen av människor och produktionen av saker är två väsentliga aspekter av produktionsprocessen. Följaktligen är familiens nästa funktion, som är inneboende i det också sedan antiken, den reproduktiva funktionen, det vill säga uppväxtens funktion, reproduktion av befolkningen. Först och främst, naturligtvis, dess biologiska produktion. Faktum är att även ett barn som är född utom äktenskapet, barnets födelse skapar redan en familj - om än ofullständig( om hon självklart inte överlåter sitt barn till barnens mottagare).Men när det gäller den biologiska produktionen av barn under de senaste årtiondena, förlorar familjen gradvis marken, och nu är det inte längre den enda "plantskolan" av detta slag. I princip verkar den här produktionen bra utan familj. Många tänkare i antiken hävdade allvar att under förhållanden med osäkerhet( och nu, förresten, nuvarande) barn bättre att inte producera i sin egen familj, och att välja på barnhem. Eftersom de säger, bara i det här fallet får du exakt vad du vill ha: en pojke eller en tjej, en blondin eller brunett, lugn och tyst eller glad och glad.

Men reproduktionen av befolkningen har inte bara en biologisk men också ett socialt ögonblick, det vill säga inte bara födelsen utan även uppväxten och utbildningen av den. Nu är det redan ganska tillförlitligt fastställt att familjen inte i tillräcklig utsträckning kan ersättas av några offentliga institutioner. Det är i familjens varma, stödjande atmosfär, att barnet naturligt och mest effektivt får den första socialiseringen av sin personlighet, förvärvar grunden till hans personlighet.

Vilken typ av familj kan naturligtvis idag ge barnet den utbildning som samhället och sociala institutioner kan ge honom. Och eftersom det sedan sex eller sju år, går våra barn till skolan, sedan till högskola eller teknisk skola, högskola, och så vidare. On. Men som regel, den moraliska och psykologiska potential som ligger barn familj förblir under många år och spelaren viktig roll i ytterligare professionell tillväxt och bildandet av andra sociala aspekter av individen. Det är i familjen att barnet först möter makten - tack vare föräldraverksamheten för fördelning av förmåner, belöningar och straff, förbud och tillstånd. I familjen, möter han och myndighetsrelationer - både officiella( den överordnade) och funktionella( baserat på en högre kompetens föräldrar eller äldre syskon, deras mer avancerade färdigheter och framgången för sin verksamhet).

Men sedan den reproduktiva, såväl som materialet och produktionen, är familjernas ekonomiska aktiviteter nära kopplade till samhällslivet, kommer de i stor utsträckning i kontakt. Redan i antikens Rom, under kejsarens Augustus tid, uppträdde de första lagarna, som syftade till att stimulera födelsetal i familjen. De skapade, gav vissa fördelar för alla romerska medborgare som har barn, och samtidigt några materiella och sociala begränsningar för barnlösa och ungkarliga.

Mycket uppmärksamhet på denna aspekt av familjeaktivitet har betalats av sovjetstaten sedan starten. Men i praktiska livet uppfattas ofta av många tjänstemän barnets födelse och uppfostran oftast som en strikt personlig sak för alla. Ja, och från staten, faktiskt, i många årtionden var det samma attityd. Om man tittar på stadgan för statliga utmärkelser, till exempel, där strikt rangordna betydelsen av varje pris och påpekade hur bar varefter det är nödvändigt att fästa, är den sociala vikten av medaljen "Maternal Glory" eller "Order of Motherhood" betydligt lägre än medaljen "För Labor Valor", eller"Veteran of Labor."Kalla det en knapp politik är knappast möjligt. Efter att stjäla barnets mor( även för en "laglig" basis) under de första åren av sitt liv, i ärlighetens namn, mycket få gav produktion, men en hel del tar bort från barnet, och i slutändan i samhället. Så i själva verket var det bara en annan självbedrägeri av statens kommandoburkratiska system, som försökte slänga ut sig själv. Nu förbättras situationen gradvis, eftersom de negativa följderna av en sådan kortsiktig, kortsiktig politik på den regionala, och ibland även på statsnivå, är alltför tydliga.

Familjens tredje funktion är pedagogisk. Det är nära kopplat till reproduktiva när det gäller social reproduktion av befolkningen. Familjen ger den primära socialiseringen till individen, barnet, och lär honom att leva bland människor. Men dessa åtgärder är inte begränsade till hennes pedagogiska funktion. Familj ingjuter barn grunderna i vissa ideologiska och politiska övertygelser, världsbilder, i familjen, lär han och utvecklar etiska normer, och här producerade han primära färdigheter och beteendemönster, polerade individuella moraliska och psykologiska egenskaper, egenskaper. Ja, och grunden för fysisk hälsa och utveckling ligger i familjen. Detta beror främst på familjens utbildningsverksamhet, det vill säga den riktade inverkan på barnet i syfte att inkulcera vissa fördefinierade kvaliteter i enlighet med samhällets krav. Föräldraskap utförs i samband med barnets vardagliga kommunikation med familjemedlemmar, släktingar, alla personer med vilka familjen upprätthåller mer eller mindre permanenta relationer. Detta primära socialisering fungerar som en förbindelselänk mellan den "lilla" värld av barnet, där han får sina första intryck av livet med de "stora" världen, där han går till omfattningen av mognad.

Och i studietiden för barn i skolan, sedan i mitten eller högre utbildning, samtidigt som du arbetar på produktion av pedagogiska funktion i familjen dör inte, inte pedagogiska inflytande på den unga generationen inte sluta. Och en man som växte upp i en normal familj, i sina handlingar, som regel styrs inte bara av alltingens uppfattning.samhälle eller medlemmar i sitt kollektiva arbete, men i stor utsträckning och deras käras åsikt. Detta hjälper honom ofta att skydda sig från oanständiga handlingar, hänsynslösa handlingar.

Familjens nästa funktion är rekreations( dvs återställande).Det är känt att den formade personligheten förstår sig i första hand i socialt användbar verksamhet. Naturligtvis blir den årliga fackförening man lämnar ibland om du har mycket tur, får i vilohem, sanatorier, reser till orterna och andra platser för rekreation, återfå sin styrka. Men vardagen är den huvudsakliga fritidsinrättningen fortfarande en familj. Här får vi både fysiska och finansiella, och moraliskt och psykologiskt stöd till varandra, kasta av spänningen, som "avgift" i samhället, i sin personliga, arbete, yrke, civil funktion. Det är vår familj som i första hand bestämmer vår sociala hälsa.Även graden av effektivitet av effekterna av offentliga fritidsanläggningar och platser beror till stor del på vad familjen en person bor, det vill säga den familje rekreation potential. Och livets dag i familjen kan för en person vara lika effektiv i veckorna som används i resten av hemmet. Och ibland tvärtom: för sin psykiska belastning överstiger en dag att vara i familjen ibland veckorna för en persons arbetsbelastning.

Familjens kommunikativa funktion är att tillgodose det mänskliga behovet av två motsatta fenomen - kommunikation och ensamhet. Från utsidan uppfyller den pålagda, tvungna kommunikationen( på gatan, i stadstransporter, på arbetet etc.) ofta inte så mycket våra kommunikationsbehov utan överbelastar dem. I vardagen upplever en individ mycket ofta obehag ur behovet av att kommunicera med osympatiska människor. Hemmets situation är annorlunda, där vi som regel kommunicerar med människor, för det första socialt och psykologiskt nära, och för det andra, där det är mer känsligt, respektfullt för vår personlighet. Det uppfyller behovet av önskvärt kommunikation, i kommunikation med släktingar, nära människor, det vill säga behovet av intim kommunikation, i ömsesidig förståelse och ömsesidigt stöd. Det är självklart att en sådan funktion endast kan utföras av en frisk familj. En persons moraliska och psykiska hälsa är i direkt samband med karaktären av kommunikation inom familjen, med vilket moraliskt och psykiskt klimat har utvecklats i en viss familj.

Vissa sociologer skiljer också regelverkets funktion i -familjen. Det innefattar systemet för att reglera relationerna för varje familjemedlem med varandra, med andra människor, med hela samhället. I själva verket ingår den regulativa funktionen i de första stadierna av bildandet och utvecklingen av barnets personlighet i utbildningsfunktionen. Men även i förhållande till den vuxna personen bevaras familjens regleringsfunktion. Redan i känslan av att tillhöra familjen korrigerar vuxna beteende på jobbet, i kommunikation med andra människor. En familjeman är som regel mer omsorgsfull i sina handlingar, kanske ännu mer konservativa, i alla fall mindre dynamiska i negativa manifestationer. Detta får honom att känna sig ansvarig för familjen. Och i vår tid i vissa republiker i Kaukasus och Centralasien, till exempel föräldrarnas ord, spelar deras myndighet en avgörande roll för att välja en make, och bestämmer sig om äktenskapsfrågan. Problemet med att välja ett yrke eller jobb är också i stor utsträckning beroende av familjen.

Naturligtvis förändras formen och taktiken för denna regelverksaktivitet över tiden. Den allmänna trenden är densamma som i hela samhället:. . Övergången från ett auktoritärt, kommando byråkratiska ledarstil till en liberal, demokratiskt, från kommando av metoden till metoden att övertyga, rådgivning, råd, etc. En speciell roll spelas av första officiella, då funktionell,och sedan familjemedlemmarnas personliga auktoritet: först och främst föräldrar, liksom äldre bröder och systrar.Även om föräldrarnas beteende i stor utsträckning kan anpassas av barns uppfattning och deras handlingar.

När samhället blir mer humaniserat ökar betydelsen av familjen felitsitologiska funktionen. I en viss utsträckning förenar det alla andra funktioner, men samtidigt är det självständigt, och enligt vår mening bör det utpekas inte bara vetenskapligt, sociologiskt utan individuellt och psykiskt. I den meningen att denna funktion bör realiseras och målmedvetet genomföras i varje familj."Felicite" i översättning från latin till ryska betyder "lycka".Följaktligen innebär felitsitologicheskaya-funktionen skapandet av förutsättningar för varje familjemedlems lycka. Men denna funktion kan endast utföras av en vänlig, välmående, odlad, moral-psykologisk familj.