Vad är äktenskap, hur och varför uppstod det?

Begreppen "äktenskap" och "familj" är vanliga i både vardags- och vetenskapliga publikationer, vilket är faktiskt legitimt, eftersom de realiteter som anges av dessa termer är nära sammanhängande.Äktenskap och familj är dock inte desamma, de är inte identiska men snarare överlappande begrepp, eftersom en familj kan existera utan äktenskap och äktenskap utan familj.

äktenskap - det är en offentlig inrättning, institution eller som advokater och sociologer, särskilt offentlig institution, en speciell form av social organisation, liksom till exempel med staten som en särskild institution för reglering av relationerna mellan medborgare, tillsammans med Property Institute, och så vidare. .Äktenskapet är en historiskt betingad, sanktionerad och reglerad av samhällets form av förbindelser mellan prästerna, mellan en man och en kvinna, som fastställer sina rättigheter och skyldigheter gentemot varandra och till barn, till deras avkommor. Med andra ord är äktenskap ett traditionellt sätt att bilda en familj och allmän kontroll över det, ett av de verktyg, sätten, sätten att själv bevara och utveckla samhället.Äktenskapsformen för att reglera relationerna mellan företrädare för olika sexuella grupper uppkom inte omedelbart. I forna tider när mänsklig formation i ett tidigt skede av omvandlingsprocessen av apa flockar i det mänskliga samhället relationen mellan människor, däribland mellan könen reglerades endast genom biologiska impulser, behov, den här gången, kan samlag gå samman alla samhällsmedlemmar,av detta slag, det vill säga blodsällskap: bröder och systrar, föräldrar med sina barn etc. Denna form av relation mellan könen, den oordnade förbindelsen mellan dem kallas promiskuitet( från latinska promiscuisen - blandad, universell).

Varje kvinna i en viss besättning kan tillhöra varje man i samma hjord, och vice versa, varje man till varje kvinna. Detta fenomen kallas vanligtvis endogamy, det vill säga äktenskap inom en viss gemenskap, ett "internt" äktenskap. Men strängt taget är detta inte helt korrekt, eftersom äktenskap i modern mening av hur offentlig reglering av relationerna mellan könen vid den tiden faktiskt ännu inte existerade. Det var bara en biogen förebyggande form av sambo mellan män och kvinnor.

På grund av det faktum att ganska ofta komplikationer uppstod, började konflikter mellan personer på sexuell grund hota själva släktets existens, samhället tvingades introducera artificiell reglering av sexuella relationer. Sexuella tabuer introducerades, ett fullständigt och ovillkorligt förbud mot samlag mellan personer inom ett visst släkt i vissa perioder. Bryter mot dessa förbud bestraffades grymt, och första gången i det mänskliga samhället har sitt ursprung som passerar genom det mänskliga psyket grym motsägelse mellan social och biologisk mellan "vill" och "omöjliga".Gradvis gav detta upphov till nya exogenta förbindelser mellan människor: berövade möjligheten att ingå ett förhållande med kvinnor av en sort, män började gå in i verkligen avslappnade kontakter med kvinnor av olika slag, ett annat samhälle. Som vi ser, exogamy, denna "primitiva äktenskapsbrott" var i huvudsak den första upploppet av mänsklig natur, människokroppen mot försök att etablera en diktat av socialitet över den.

Exogamous relationer, uppenbarligen, upptäckte omedelbart deras biologiska fördelar: från sådana obligationer, blev mer livskraftiga och livskraftiga barn födda. Därför gradvis endogama band var helt förbjudna( kvar, dock under en lång tid om rättigheter för de undantag från reglerna, endast under festliga orgier när det tillåts allt som var förbjudet i vardagar).De exogamiska förbindelserna stabiliserades och grundades av tullen, och den första formen av genuint mänsklig social reglering av relationerna mellan könen uppstod - vad vi nu kallar äktenskap. Således var den första formen av äktenskap faktiskt en grupp med två generationer äktenskap. Under honom hade alla män av ett slag "rätt" att gifta sig med alla kvinnor av annorlunda slag. Med andra ord var någon kvinna av samma kön hustru till någon annan slags man. Grupp äktenskap existerade i slutet av stenåldern.

Men inom denna grupp äktenskap, naturligtvis kan vikas föredra, val relationerna mellan en eller annan typ av kvinna och en man av ett annat slag( med andra ord, en av de "män" var särskilt trevligt).Därefter är det fördelaktigt samband med de mest föredragna partner blir allt vanligare, fixerades tull, och därmed samhället gradvis överförts till den nya formen av förbindelsen - parning förbindelse. Endast ett gift par förenade sig med det. Däremot kan någon av dessa "buddy" i detta fall vara ett sådant par samtidigt och dessutom - i tur och ordning "på schemat" eller som försvinnandet av anknytning till en given partner med andra partners eller kvinnliga partners. Vid den tiden var hela ekonomin, produktionen av saker, mat, nödvändiga nödvändigheter fortfarande inom ramen för den primära släktet. Bara födseln gick produktionen av avkommor utanför sina gränser. Och "makarna" arbetade och bodde separat från varandra, inom ramen för deras födelse.(I moderna termer var de "kommande" makar).

Eftersom biologisk faderskap var svår att upprätta under sådana förhållanden, är det nästan omöjligt att släktskapet övervägdes på moderlinjen. Barn födda till en kvinna tillhörde det slag som kvinnan själv tillhörde."Män" och "fruar" var en separat ekonomi, och om man tog sina barn, kvinnor och sig själv som en gåva av den extraherade dem att jaga mat, en del av det kom faktiskt ut, drogs tillbaka dem från den typ av egendom, som tillhörde mannen. Med andra ord skapade han förmånligare villkor för en kvinna och barn av en annan typ, som han i viss mån berövade dessa gynnsamma villkor i sitt slag, inklusive systrarna. Som vi kan se, redan från början var den nya familjen i konflikt med ett större samhälle, med klanen.

I slutet av stenåldern, och särskilt i brons- och järnålder, med framväxten av jordbruk, arbetsproduktiviteten av människor gradvis skapat förutsättningar under vilka en individ, och ännu mer så paret befann sig i stånd att själv innehålla för att föda sina barn. Gradvis, denna tvillingfamilj "budged" från klanen i ekonomisk, produktionssens. Män och fru anslöt sig inte bara till fertilitet utan också i produktionen av saker, började ha ett gemensamt hushåll. Relationerna mellan könen har stabiliserats, det har blivit mer tillförlitlig bestämning av faderskap och ansvar för familjen, för öde avkomman allt vidare till människan, till sin far. Tillsammans med det gick naturligtvis kraften också.Således blev matriarki-relationerna gradvis patriarkala, när förhållandet redan betraktades på den moderna, manliga linjen. Och den nya familjen, den högsta formen av familjen, kom för att ersätta det gifta paret: en monogamisk( det vill säga en ogift) familj. Monogami var helt förankrad som en ny form av äktenskap med uppkomsten av privat ägande av produktionsmedlen, med uppdelning av samhället i klasser. Hans fru flyttade till sin man, hennes mans familj och tillsammans med sina barn föll under hans auktoritet.Äktenskapens tidigare jämställdhet i äktenskap slutade i många århundraden.

Med övergången till feodalism Företaget grundades uniform för all den obligatoriska kyrko äktenskapet( även om fästningen kunde komma in i den endast med tillstånd av ägaren, hyresvärden, feodalherren och nästan efter eget val).

Jag måste säga att den patriarkala familjen alltid har funnits i form av inte bara monogama, men polygama äktenskap, när en man har rätt att inneha flera fruar, ibland en hel harem. I detta fall ses ojämlikheten hos en kvinna i äktenskapet särskilt tydligt - inte bara i ekonomiska och juridiska relationer, men också i sexuella relationer, i relationerna mellan könen. En kvinna här har rätt att gifta sig med en man, medan en man samtidigt är gift med flera kvinnor. Nu finns polygami i vissa muslimska länder, men det faller redan i befolkningens civiliserade skikt.

För rättvisa skull bör det noteras att historien vet och en annan ojämlikhet i äktenskapet: polyandri, det vill säga polyandri. Och hittills finns polyandry i vissa stammar i Indien, Tibet, Sydamerika. I Indien blev den äldste brors hustru oftast den vanliga hustrun till alla bröderna - och den så kallade broderliga eller broderliga familjen erhölls. Och kvinnan i sådana familjer upptar vanligtvis högt, rädsla är extremt sällsynta här, relationerna mellan familjemedlemmar är mjuka, välvilliga.

känt att privat egendom ha väsentligen säregna förhållandet mellan de två skikten av samhället, av vilka en är komplett, den högsta ägaren av produktionsmedlen, och den andra, eller helt utan dem, eller skjuter ut endast slavägare. Därför har vissa samhällsrepresentanter möjlighet att anpassa sig till en del av andras arbete. Med framväxten av privat egendom och fördelningen genomfördes inte tillhöra detta släkte, som det var i början av mänsklighetens historia, i de tidiga stadierna av ursamhällets system, och inte på antalet arbets investerat, eftersom det var i slutet av förekomsten av stammens systemet och på fastigheten,det beror på vad medlemmarna i samhället ägde.

alltså en som ägde mycket egendom, och fick mer oavsett hur mycket arbete han har lagt i gemensam sak.

förvandlas till en familj ägare av sina tillgångar, inklusive fastigheter, som tidigare ägdes av hans fru, började mannen att agera som familjeförsörjare av barn och fruar, och de - som hans anhöriga, oavsett vem som faktiskt upprätthålls familjen, på grund avvars arbete - huvudet eller familjemedlemmarna själva - bodde en familj. Han ansågs endast vara en brödvinst eftersom han var ägare till produktionsmedel. Kvinnans situation har förvärrats kraftigt, hon har faktiskt blivit en maktlös hushållslav.

Inrättandet av förbindelserna med arvet av rikedom ställde kraftigt problemet med biologisk faderskap. Mannen var nu oerhört intresserad av att hans frus barn var hans barn. Därför lagar som kräver att en kvinna håller sin oskuld före äktenskapet och förbli trogen mot sin man i äktenskap. Treason fru har betraktats som en allvarlig synd, och för sådana brott, även den katolska kyrkan tillåts lösa äktenskap. I vissa länder, och staten blev att skydda rättigheterna för män: i synnerhet i mitten av artonhundratalet i Frankrike otrohet av hustru skulle kunna straffas med fängelse i upp till två år.

Men i princip monogama form av patriarkala äktenskap i relationerna mellan könen fanns att jämställdhet och kvinnor kan ha bara en man, och en man kan ha endast en hustru. I verkligheten har dock denna jämlikhet alltid varit formell. Först och främst, baserat på principen om "bestående - att bli kär", lyssnade kvinnorna inte på rösten när de gifte sig med henne. Dessutom omedelbart efter förekomsten av monogama äktenskapet mellan en man i en slavsamhälle hade rätt att komma i kontakt med sina slavar. Föddes ur ett sådant förhållande barnen inte juridiskt har en far, men de ansågs vara sin egendom, det vill säga egendom slavägare."Det är förekomsten av slaveri sida vid sida med monogami - skrev Engels -. Närvaron av en ung vacker kvinnliga slavar som är i full besittning av de män gav monogami från allra första början av sin särart, vilket gör det monogami bara för kvinnor men inte för män"Dessutom fanns det också en heter, hetterism( den extrema formen är prostitution).Detta bidrog vidare till kränkningen av en mans monogami.

Men med rättvisa måste man säga att kvinnor inte heller kvarstår i skuld. Engels quipped att även om "mannen besegrades av kvinnor, men att kronan vinnare tog generöst förlorare. Nära till monogami och hetaerism oundviklig samhällsfenomen blev äktenskapsbrott, förbjudna strikt straff, men outrotliga. "

När arbetarna, och särskilt arbetarklassen, där kvinnan är från äktenskapet var inblandad i den materiella produktionen, var det inte längre izhdivenkoy man. Detta gör det mer ekonomiskt lika med sin man, och äktenskapet i detta fall var inte så mycket en patriarkalisk, monogam som egalitära, lika rättigheter för båda makarna. Nyligen sådant äktenskap, oavsett det sociala systemet, blir allt vanligare i hela mänskligheten, i alla segment av befolkningen.

I vårt land, som antogs 1918 ett dekret "om införandet av lika lön för lika arbete för kvinnor och män" för ekonomisk diskriminering av kvinnor. Dekret "På borgerlig vigsel, om barn och om att genomföra böcker av handlingar state", "skilsmässa"( 1917) och andra dokument av familjen baserades på principer som monogami( förbud mot äktenskap med människor som redan är gifta)lika makar med avseende på egendom och relationer i familjen, bundna materiellt stöd till funktionshindrade familjemedlemmar, och så vidare. d. det aktuella läget för statlig reglering av familjerelationer i vårt land mer i detalj i den andra upplagan belyser avsnitt.