Psykologiska funktioner

Familjen är en liten grupp där många av personens viktigaste personliga behov är mest nöjda. Här får han de nödvändiga sociala färdigheter, behärska grundläggande beteendemönster och kulturella normer, inser sina känslomässiga preferenser får psykologiskt stöd och skydd, flyr från stress och trängsel som uppstår från kontakt med omvärlden. Tillfredsställelse för alla sådana behov förstås de psykologiska och sociala-kulturella( socialiserande) funktionerna hos familjen.

omgruppering av familjen funktioner i samband med moderniseringen ökar värdet av dessa två grupper av funktioner som orsakar drastiska förändringar i livsstilen av familjer och deras behov, vilken typ av interaktion med omvärlden, vilken typ av familjeförhållanden, situationen i familjen av dess enskilda medlemmar, familj moral och så vidare.d.och leder slutligen till grundläggande förändringar i interaktionssystemet genom hela personlighet-familje-samhällets kedja. Följaktligen förändras de psykologiska och sociokulturella funktionerna själva.

När det gäller de psykologiska aspekterna av familje funktion verkar hon inte bara som en institution, men som en liten grupp med de karaktäristiska egenskaperna hos bildandet av gruppen interaktion. Följaktligen är grunden för familjens psykologiska funktion endast de individuella behoven, vars tillfredsställelse är omöjlig eller extremt svår utanför familjen.

I många utländska verk kallas familjens psykologiska funktioner som "psykoterapiens funktioner".Familj kan samtidigt förse sina medlemmar med en känsla av trygghet( "Shelter"), som tillhör gruppen, känslomässigt band, möjligheten till självhävdelse, dvs.i slutändan skapa en bas för utveckling av en högre typ av behov( Maslow) för självförverkligande och självförverkligande.

De psykologiska funktionerna i -familjen realiseras genom interpersonella relationer. Vid övergången till en ny historisk typ familj i mellanmänskliga relationer, och därmed betydande förändringar i sociala och psykologiska familj funktion.(På den inhemska material denna process har studerats i SI arbeta Hunger

traditionella familjemodellen främjas främst tillfredsställelse av primära psykologiska behov:. . Säkra, toalettartiklar, känslomässiga band, dels( främst för kvinnor) för självbekräftelse och endast i liten grad kan bidraSåledes var den absoluta prerogativet hos en sådan familj de "lägre" psykologiska behoven närmast associerade med sin ekonomiska fuktsionirovaniem.

Med ökande mänsklig individualisering och "introduktion" till en modern familj av principen om individuell autonomi som en förutsättning för utveckling och för att möta de högre psykologiska behov, samt i samband med de parallella gående sociala processer som försvagar de externa normer familjen interaktion, tillfredsställer alla typer av grundläggande psykologiska behov hos individen, inklusive "högre", blir alltmer komplicerat, vilket skapar hotet om destabilisering av familjen. Som en följd av de krav som uppfyller hennes familj socialpsykologiska fungerar både som helhet och i olika skeden av sin livscykel.

i modern social och psykologisk släktforskning pekas ut tre huvudkomponenterna i mellanmänskliga relationer, vilket ger psykisk solidaritet: intimitet( närhet), samarbete( ömsesidigt) och kognitiv avtal( ömsesidig förståelse).Olika delar av psykologisk solidaritet har olika "specifika vikt" på detta eller det stadium av familjens livscykel. Således är intimiteten av största betydelse under premaritalperioden och före första barnets födelse. Efter födelsen av första barnet är en avgörande roll genom graden och arten av samarbete: detta kan delvis hänföras till de som ses i "traditionalization" studier av familjelivet i denna fas( mannen vid tidpunkten för att bli huvud familjeförsörjare, och motsvarande förändringar i hela karaktären hos familjen genomgår interaktion).I framtiden ökar bidraget till psykologisk solidaritet av kognitivt samtycke ständigt. I allmänhet kan en hög grad av psykologisk solidaritet betraktas som den viktigaste förutsättningen för att säkerställa att tillfredsställa de tre "lägre" grupper av grundläggande personliga behov, och i kombination med en viss autonomi familjemedlemmar - och "högre" grupper av behov( självkänsla, självförverkligande och självförverkligande).

jämföra denna vinkel "patriarkala" och "demokratiska"( "jämlikt") familj modeller leder till antagandet att det första är inte sämre än den andra graden av psykologisk komfort för den enskilde. Traditionellt äktenskap präglas av en hög grad av samarbete( genom rollkomplementaritet), kognitivt samtycke( följd av allmänna socialt definierade normer) och ett lågt behov av autonomi. Otillräcklig grad av intimitet hos familjer av denna typ leder inte till förstörelse av solidaritet i allmänhet.

för "jämlik" äktenskap i en oskärpa av social och normativ kanon och framväxten av nya krav när det gäller utveckling av självständighet som ett villkor för den person "belastning" på alla delar av psykologiska solidaritet är mycket hög. Det är ingen slump att vissa studier visar att tillfredsställelse med familjeliv och äktenskap är högst i rena traditionella familjer, då i jämlikt och lägst i mellanlägen. Samma återspeglas i data efter familjetyp baserad psykisk hälsa: den mest mentalt stabila var "konsekvent traditional" ganska bra - "konsekventa demokrater" och marginaliserade när det gäller mental norm - mellantyper.

I den första typen av familjen( "patriarkala") den grundläggande "gem" psykologisk solidaritet är samarbetet i den andra - intimitet. Samma typer av övergången, verkar vara en inkonsekvens roll - snarare en konsekvens än en orsak till kognitiva störningar intimitet och harmoni, men ofta tror att det är - ett resultat av den rudimentära traditionella normer som kognitiva strukturer.

Intimitet är det minst "hävdade" elementet i den traditionella familjemodellen och den mest betydelsefulla för modellen är jämlikhet. Det är inte förvånande att det visar sig vara den "svaga länken" i övergången från första till andra. Dessa "mellanliggande" modell: - Alternativet är inte traditionella, utan tvärtom - den moderna familjen, men i strid med sitt centrala länken - intimitet, vilket leder till en "misslyckande" i sociala och psykologiska funktion. Ett exempel är problemet med oönskade barn( enligt forskning, de är i riskzonen i socialt hänseende), har upprepade gånger noterat sambandet mellan tillfredsställelse äktenskap och produktivitet, mental och fysisk hälsa människor.

Förekomsten av "mellanliggande" marginella typer av familjerelationer, deras övergångskaraktär - kanske den viktigaste funktionen som förklarar de svårigheter som familjen i det forna Sovjetunionen, den främsta orsaken till missnöje med familjelivet upplevs av miljontals människor står inför. Några oöverstiglig börda av traditionella auktoritära familjeförhållanden, familj stel disciplin underordnad ställning för kvinnor och barn, bristen på valfrihet. Därav de mest olika typer av protester från ett stort antal skilsmässor initieras av kvinnor till hundratals årliga självbränning av kvinnor och flickor i vissa av de centralasiatiska republikerna. Andra tvingar tvärtom från en omformad, omograd familjemedlemsdemokrati, inte åtföljd av ett adekvat ansvar och genererar många missgynnade, motstridiga familjer.