Шта је брак, како и зашто се то појавило?
термини "брак" и "породице" у свакодневном говору и у научним публикацијама су обично број који је заиста легитиман, јер је стварност одређен овим условима, су уско повезани.Међутим, брак и породица - није иста ствар, то није идентично, већ преклапања концепти, јер породица може да постоји без брака, а брак - без породице.
Брак - ово је јавна установа, институција или, као правници и социолози, посебна јавна институција, посебан облик друштвене организације, као и, на пример, са стањем као посебну установу за регулисање односа између својих грађана, заједно са Институтом за имовину, и тако даље. .брак - историјски условљено, ауторизован и регулисан друштва облика односа између свештеника, између мушкараца и жена, остваривању њихових права и обавезе у односу на другу и деци, њиховим потомцима.Другим речима, брак - традиционални начин формирања породице и јавне контроле над њом, један од алата, начина, метода само-очување и развој друштва.Женски облик регулисања односа између представника различитих сексуалних група није се појавио одмах.У давна времена, када човек формација, у раним фазама процеса трансформације мајмуна стада у људском друштву однос између људи, укључујући између полова су регулисана само биолошких импулса, треба, овај пут, сексуални односи могу удружити све чланове друштва,ове врсте, то јест, крвни сродници: браћа и сестре, родитељи са децом итд.Овај облик односа између полова, неуредна однос између њих се зове промискуитет( од латинске промисцуис -. Мешовите, универзална).
Свака жена стада може да припадају сваком човеку исто јата, и обрнуто, сваког мушкарца - сваке жене.Ова појава је обично назива ендогамија, који је, брак у датој заједници, "унутрашњи" брак.Али, строго говорећи, то није у потпуности тачно, јер је брак у модерном смислу као друштвеног уређења односа међу половима, док у ствари не постоји.То је био само биогени предмарни облик кохабитације између мушкараца и жена.
Након тога, с обзиром на то да дође до врло често компликација, сукоби између људи на основу сексуалне угрожена само постојање оваквог друштва је био приморан да се уведе вештачку регулација сексуалног односа.То је увео секс табуа, потпуне и безусловне забране сексуалних односа међу људима унутар ове врсте у одређеним периодима.Прекршиоци ове забране су кажњени сурово, а први пут у људском друштву настао пролази кроз људску психу окрутног супротности између социјалне и биолошке, између "Желим" и "немогуће."Постепено, то је довело до нових, екогамоус везе међу људима: лишених могућности ступања у контакт са женама своје породице, људи су почели да се укључе у истински случајан због различите врсте жена, и друге заједнице.Као што можете видети, егзогамија, ово "примитивни прељуба" је у суштини први побуна људске природе, људско тело против покушаја да се успостави диктате друштвености преко њега.
екогамоус однос, по свему судећи, одмах нашао своје биолошке користи од ове врсте односа су рођени више одрживих, еластичних деце.Због тога се постепено ендогамну везе су потпуно забрањена( преостало, међутим, већ дуго о правима на изузетке од правила, само током празничних оргија када је то дозвољено све оно што је забрањено у обичним данима).Стабилизована, усидрен везе екогамоус обичаје, а тамо је био први облик истински људског, друштвеног уређења односа међу половима - је оно што зовемо сада брак.Дакле, први облик брака био је у ствари групни двогодишњи брак.Са њим сви људи једне врсте "има право" на брачних односа са свим женама друге врсте.Другим речима, свака жена истог пола била је супруга било које друге врсте човека.Групни брак је постојао на крају каменог доба.
Али у овој групи брака, наравно, може да се преклопи предност, изборни односи између једне или друге врсте жене, и човек другачије врсте( другим речима, један од "људи" је посебно лепо).После тога, преференцијалне везе са најпожељнијим партнерима постајале су све распрострањеније, утврђене од стране царине, па је друштво постепено прешло на нови облик брака - пар брака.У њему је само један брачни пар.Међутим, било који од ових "Будди" у овом случају може бити таква пар истовремено, штавише - секвенцијално "према плану" или као нестанак везивања датог партнера са другим партнерима и женских партнера.У то време, читава економија, производња ствари, храна, есенцијалне потребе, и даље су остали у оквиру примарног рода.Само порођај, производња потомака је превазишла своје границе.И "супружници" су радили и живео одвојено један од другог, у границама рођења.(Модерно су били "долазни" супружници).
Пошто је биолошко очинство било тешко успоставити у таквим условима, готово је немогуће, сродство је разматрано на материнској линији.Деца која су рођена женама припадала су таквој врсти коју је припадала жени."Мужеви" и "жене" су одвојена економија, а ако је човек који је доведен своју децу, жене и себе као поклон извлеченного њих да лови храну, део тога заправо отпао, их је повучен из врсте имовине која је припадала човеку.Другим ријечима, стварањем повољнијих услова за жену и дјецу друге врсте, он је у извесној мери лишио ових повољних услова ове врсте, укључујући дјецу његових сестара.Као што видимо, већ од самог почетка породица у настајању била је у сукобу са широм заједницом, са кланом.
На крају каменог доба, а нарочито у бронзаног и гвозденог доба, са појавом пољопривреде, раст продуктивности рада људи постепено створила услове под којима појединац, па чак и више, тако да пар нашли у стању да само-садрже, да хране своју децу.И постепено је ова двојчка породица "буџета" из рода иу економском, производном односу.Муж и жена су се удружили својим напорима не само у репродукцији, већ иу производњи ствари, почели су да имају заједничко домаћинство.Односи између полова је стабилизована, она је постала поузданији утврђивање очинства и одговорности за породицу, за судбину потомства све прошао на човеку, његовом оцу.Заједно са њом, наравно, и снага је прошла.Тако су матриархијски односи постепено постали патријархални, када је однос већ био разматран на очевој, мушки линији.А нова породица, највиши облик породице, дошла је да замени брачног пара: моногамну( то је, неудата) породица.Моногамија је у потпуности утемељена као нови облик брака са појавом приватног власништва над средствима производње, са подјелом друштва у разреде.Његова жена се преселила да живи са својим супругом, породицом њеног мужа и заједно са својом дјецом потпадала под његову власт.Бивша једнакост супружника у браку завршава се много векова.
Са транзицијом ка феудализма компанија је основана униформу за све обавезног црквеног брака( иако је тврђава могла да уђе у њу само уз дозволу власника, власником, феудалног и скоро по свом избору).
Морам да кажем да је патријархална породица је увек постојала у облику не само у моногамни, али полигамски брак, када муж има право да поседује неколико жена, понекад и цео харем.У овом случају најјасније видљиво неравноправност жена у браку - и не само у економским и правним односима, али и у односу на сексуалност, родних односа.Жена овде има право да ожени само једног мушкарца, док је мушкарац истовремено ожењен са неколико жена.Сада полигамија постоји у неким муслиманским земљама, али она већ пада у цивилизованим слојевима становништва.
Ради правде, треба запамтити да историја зна и другачији облик неједнакости у браку: полиандрија, односно полиандрија.И до сада се налази у многим племенима Индије, Тибета, Јужне Америке.У Индији је најчешће супруга старијег брата постала обична супруга свих браће - и добила се такозвана братска или братска породица.И жена у таквим породицама обично траје високу позицију, свађе овде су изузетно ретке, однос између чланова породице, мека, пријатељски.
познато да приватно власништво битно имати специфичан однос између два слоја друштва, од којих је један комплетан, врховни власник средстава за производњу, а други, или потпуно лишена њих, или вири само робовласник.Због тога, неки представници друштва имају прилику да неке од дела другог користе за себе.Са појавом приватне својине и дистрибуција је извршена није као припадници овог рода, као што је било на почетку људске историје, у раним фазама примитивне комуналног система, а не о броју рада уложеног, као што је било на крају постојања племенског система, и на имовину,то јест, у зависности од тога шта су припадници друштва поседовали.
Истовремено, они који су поседовали више имовине и добили више без обзира колико је уложио у заједнички узрок.
трансформисана у породичном власник своје имовине, укључујући имовину, раније у власништву његове супруге, муж је почео да делује као хранитеља деце и жена, и они - као зависних, без обзира на то ко заправо одржава породицу, збогчији рад - глава или чланови породице сами - живели су у породици.Сматран је за хранитеља само зато што је био власник средстава за производњу.Ситуација жене се нагло погоршала, заправо је постала немоћни домаћи роб.
Успостављање односа наслеђивања богатства нагло је представљало проблем биолошког очинства.Човек је сада био изузетно заинтересован да деца његове жене буду његова деца.Стога су закони који од жене захтевају да одрже њену невиност пре брака и остају верни свом мужу у браку.Издаја жена је сматран као тешка грех, и за такве прекршаје, чак и католичка црква дозвољено раствори бракова.У неким земљама, а држава је постала за заштиту права мушкараца: посебно, у средини КСИКС века у Француској неверства супруге може се казнити затвором до две године.
Али, у принципу, моногамни облик патријархалне брака у односима између полова постојала као на једнакост и жене могу имати само један мужа, и човек може да има само једну жену.У стварности, међутим, ова једнакост је одувек била формална.Пре свега, на основу принципа "трајања - заљубљености", жене нису слушале глас када су се ожениле с њом.Поред тога, одмах након рођења моногамног брака, човек у робовском друштву имао је право да ступи у везу са својим робовима.Деца рођена са такве везе нису имала оца по закону, већ се сматрала његовом имовином, односно имовином власника роба."То је постојање ропства раме уз раме са моногамија - написао Енгелс -. Присуство младих лепих жена робова који су у пуном посједу мушкараца је моногамију од самог почетка своје специфичне природе, што га чини моногамија само за жене, али не и за мушкарце"Осим тога, постојало је и хетеро, хетеризам( крајњи облик је проституција).Ово је додатно допринело кршењу моногамије човека.
Међутим, у правичности, мора се рећи да жене такође нису остајале у дуговима.Ф. Енгелс каустично приметио да иако су "мушкарци поразили жене, али освојени су великодушно узели круну побједника.Близу моногамија и хетаерисм незаобилазног друштвени феномен постао прељуба, забрањено строго кажњиво, али неискорењив. "
Што се тиче радника, а посебно радничкој класи, где је жена од брак је био укључен у процес материјалне производње, није било више изхдивенкои мужа.То чини више економски једнаки са својим мужем, а брак у овом случају није био толико патријархално, моногамни као равноправних, једнаких права за оба супружника.У последње време, такав брак, без обзира на друштвени поредак, постаје све распрострањен међу људима, у свим сегментима становништва.
У нашој земљи, који је усвојен у 1918. декрет "о увођењу једнаких зарада за исти рад за жене и мушкарце" посвећена економском дискриминације жена.Уредбе "о цивилном браку, о деци и око вођења књиге дела државе", "развод"( 1917) и другим документима породице били су засновани на принципима као што је моногамија( забрана бракова са људима који су већ у браку)равноправност супружника у погледу имовине и односима у породици, везан материјалну подршку за особе са инвалидитетом члановима породице, и тако даље. г. Садашње стање државне регулације породичних односа у нашој земљи детаљније у другом издању истиче секцију.