Увођење "новог стила" у календар

Разлози за реформу календара. На крају ИИИ века.н.е.Пролећна равнодневница је била 21. марта.Очигледно, "Црква оци" су били присутни на Сабору у Никеји, верује да је тако било у 325 и такође ће у будућности.Просјечно трајање године у јулијанском календару је 0,0078 дана или 11 минута 14 секунди више од тропске године.Као резултат тога, на сваких 128 година акумулиране грешке у цео дан: време проласка Сунца кроз пролећне равнодневице преселио у овом тренутку за један дан пре - марта до фебруара.Заузврат, сви празници у вези са конкретним датумима, календар, покретних "напред": весенние- за лето, лето - у јесен, итд прорачуни показују да ће до краја КСВИ века. ..Вјенчано равноправно окретање вратило се за 10 дана и обрачунало 11. марта.

Тако, ако је пун месец у КСВИ вијеку.одржан између 11. и 21. марта, према црквеним правилима, није се сматрало извор, а Ускрс је прослављен само 30 дана након следећег пуног месеца.Као резултат тога, овај типичан пролећни празник кретао се према летњем периоду, који није могао остати непримећен.Већ

је напоменуо да због нетачности на Месец у фази метонс циклуса у вези са датумима јулијанском календару иза једног дана на сваких 310 година.Табеле Еастер пун месец су направљени у ИВ-ВИ цц., На основу истог и одвијале су се даље калкулације.Али до КСВИ века.Фазе месеца, у односу на израчунате, прешле су пре четири дана.Због тога, често Пасха је славила није на првом и на другом недељу после правог( астрономски) пуног месеца.У тим годинама је био добра фраза «ауреус, фацтус ЕСТ шљива-Беус» - «златни број је био главни". .. И, као што је наведено Н. Иделсон, обрачун правог фазе Месеца "хронологија вечитог дана календарског повукли 4дана, рачунајући слогова: но-ва ЛУ-Стат Хие, то је, али-у-лу Ние овде, необичан начин исправљања астрономских табеле »

Тако, као дан пролећне равнодневнице, и датум Ускрса пуног месеца узети у. .!као основа за израчунавање Ускрса, више није одговарала стварним астрономским феноменима.Дакле, проблем реформе календара је разматрао Католичке цркве у Базелу( 1437), у Латерански( 1512-1517 ГГ.) И Савет Трента( 1545- 1563). Катедрала.

Грегориан Реформ. календар реформа папе Гргура КСИИИ реализује на основу пројекта италијанског лекара и математичара Луиђи Лилио.Иначе, аналогна структура календара предложила је 1560. године астроном Веронесе Петрус Питат;Али да ли је Лилио знао о њој није позната.

У посебном бик «Интер грависсимас»( «Међу најважније. ..") од 24. фебруара 1582 тата каже: "То је такође брине се наша, не само да поврати екуинок у давна времена му је додељен, место, која је од Савета Никеји, она се повукли удесет дана отприлике, и КСИВ оф тхе moon( црква симбол пуног месеца) да га врати на место са којег је у четири и пет дана, одлази, али и поставили начин и правила који ће се остварити у будућности, равнодневнице и КСИВ meseca са својих седишта никадапроменио се. "

пријете екскомуникацију свакоме ко одбија да прихвати реформу календара, папа Гргур КСИИИ у својој булл наредио: "И стога тражи повратак пролећне равнодневице у првобитно место, које су очеви Савета Никеји основан на 12. дан пред календе априла( 21. марта), што прописује и команда о текућем месецу октобра 1582. године, у десет дана од трећег дана пре Нонае( 5. октобра) да уочи Бајрама( 14. октобра), закључно, су уклоњене. "Дакле, пролетни равнодушак је премештен до 21. марта "на своје место".А да се грешка у будућности није нагомилала, одлучено је да се избаци сваке четири стотине година три дана.Сматра се да једноставних века, број стотина који нису равномерно дељив са 4. То је доведен у складу са фазама Месеца и 19 година лунарног циклуса, дефинисан правилима свог редовног( сваки век) корекцију.

Овај календарски систем назива се Грегориан, или "нови стил".За разлику од ње за јулијанском календару ојачала име "старом стилу"( означено ". Арт н." И "Арт. Арт.").

Контроверза око реформе. реформа календара у 1582. изазвала је буру протеста и горке борбе, нарочито међу научницима.Скоро сви универзитети западне Европе говорили су против ње, посебно Париза и Беча.Многи од водећих научника дана тврдили да је грегоријански календар је астрономски неутемељена, то је само "дисторзија у јулијанском календару" и тако даље. Д са не мање жара бранио реформу једног од чланова календар комисије Кристоф Цлавиус, име које је касније назван највећи кратер наМесец.

У одговору на папском бика је поплаву памфлете, анонимним писмима, гласине о скором "крају света."Они су посебно ревносно шире протестанти, који су веровали да је "боље да се раскине са сунцем, него да се заједно са папом."Истина, Лутхер је био за реформу календара, али остали протестанти су другачије образложили.На пример, у 1583. протестантска професор Лук Осиандер зове реформу безбозног и папу- Антихриста, који је желео да владају звезде. .. У сваком случају, изузетну научник Ј Кеплер( 1571-1630), иако је био протестант, позвао на реформу календара, којиПротестантске земље су држане са кашњењем од 50-100 година.Католичке земље у Европи скоро одмах су се преселиле у нови стил.

православна црква одбила је да прихвати грегоријански календар систем, иако у 1583. на Сабору у Цариграду признала нетачност јулијанском календару.Чињеница да је грегоријански календар је често хришћански Ускрс пада заједно са Јеврејин или чак и пре него што( католички Ускрс пада пред јеврејске 15-пута од 1851. до 1951. године), који ће бити забрањено да "апостола правилима."Али "лепљење" правила, Православна Црква у 1986., 1989., 1994., и уопште -. Сваки 5., 8., 11., 16. и 19. година 19-годишњег циклуса да прославимо Васкрсне после првог пуног месеца пролећа, а после другог, али због неусаглашености метоноза циклус Јулијански календар - на сваких 19 година, само пет пута у првог пуног месеца након тог времена!Стога, она јасно крши исте уредбе, за које се и даље наставља борба.

Представљање грегоријанског календара у Русији. Питање реформе календара у Русији је више пута подигнуто.Посебно, овај предлог је направљен од стране Руске академије наука у 1830, међутим, тадашњи министар просвете кнеза КА Лиевен представљена у свом извештају цара Николаја И као питање реформе календара "неблаговремено, неправилан, који је у стању да произведе нежељени анксиозност и непријатностиумови ".Он је такође известио да "користи од календар променити неважан, готово занемарљив, али непријатност и тешкоће су неизбежне и велики."Краљ је написао о овом извештају: "Примедбе принца Лиевена су апсолутно фер" - а питање је сахрањено.

1864 ИГ Медлер се вратио на то.У свом чланку "О реформи календара," написао је: "Наш тренутни календар је сличан такав сат који нису само увијек касни, али нису истините."И. Медлер предложио календар након корекције заосталих даље искључују из једног дана рачуна на сваких 128 година.Међутим, нису предузете никакве реформске мере.

Поред тога, многи образовани људи Русија јулијанском календару изгледало готово врхунац савршенства.Дакле, В.В. Болотов на састанцима Комисије о реформи календара( 1899) је рекао: "Грегоријански реформа није за себе, не само оправдава, али чак и извињавам се. ..".И више: "Ја сматрам да је укидање Јулијанског стила у Русији непожељно.И даље остајем одређени љубитељ јулијанског календара.Његова екстремна једноставност представља његову научну предност над свим другим календарским исправкама.Мислим да је културна мисија Русије по овом питању је да задржи неколико векова у животу јулијанском календару, а кроз њу да се олакша повратак западних народа из непотребно било ко грегоријанском реформе на нетакнуте старом стилу. "

Наравно, ово је била заблуда.Поново ћемо поновити: Јулијански календар се може сматрати погодним само за неколико векова.Тешко је замислити да је човечанство се стално повећава степен свог технолошког развоја, она одрекла развој и користити за сопствене потребе такву јединицу времена, која је адекватна у свом небеском прототипа.И са те тачке гледишта, грегоријански календар као залагао амерички астроном Г. Мојер, "веома добар компромис између потребних тачности и једноставности веома пожељан."

Центури	Периоди, Јулиан календарских година	разлика у данима	Центури	периоди Јулиан календарских година
разлику од првог 1. ИИИ	до 29. ИИ	од 1. ИИИ	до 29. ИИ
И	1	100	-2	КСИИ	1100	1200	7
ИИ	100	200	- 1	КСИИИ	1200	1300	7
ИИИ	200	300	0	КСИВ	1300	1400	8
ИВ	300	400	1	КСВ	1400.	1500	9
В	400	500	1	КСВИ	1500	1600	10
ВИ	500	600	2	КСВИИ	1600	1700	10
ВИИ	600	700	3	КСВИИИ	1700	1800	11
ВИИИ	700	800	4	КСИКС	1800	1900	12
ИКС	800	900	4	КСКС	1900	2000	13
Кс	900	1000	5	КСКСИ	2000	2100	13
КСИ	1000	1100	6	КСКСИИ	2100	2200	14

Питање реформе календара у Русији решено је одмах после Велике октобарске социјалистичке револуције.Већ 16. новембар, 1917, он је стављен на дискусију народних комесара за РСФСР, који је 24. јануар и усвојила "Уредбу о увођењу руске републике Западне Европе календару."Уредба је изјавио: "Да би се успоставила је у Русији исто са скоро свим цивилизованим народима рачунање времена Савета народних комесара одлучио да уђе на крају месеца јануара ове године у државној употреби нови календар."Да би то учинили: "Први дан послије 31. јануара ове године није 1. фебруар, већ 14. фебруар, други дан - размотримо 15 година итд."

Допуна за стил. У КСВИ веку.Разлика између јулијанских и грегоријанских календара била је 10 дана.1600 у оба календара била је преступна година.За 1700. је година преступна у јулијанском календару и од грегоријанског једноставно као број стотина( 17) није равномерно дељив са 4. Дакле, у КСВИИИ веку.Разлика између старих и нових стилова повећана је на 11 дана.1800 и 1900 такође су не-лишћени, тако да у нашем времену јулијански календар за 13 дана заостаје за грегоријанским календарима.И тако ће бити до 2100

Поводом обележавања годишњице догађаја који се десио пре увођења грегоријанског календара, направи датум конверзије.При томе користимо податке у табели.

Табела.Је разлика између Јулијански и Грегоријански календар

На пример, изузетан пољски научник Коперник је рођен 19. фебруара 1473 у јулијанском календару.У КСВ веку.разлика између два календарска система била је 9 дана.Због тога рођендан Н. Цоперницуса треба означити 19 + 9 = 28. фебруара на грегоријанском календару.Напротив, за промену од Јулиан грегоријанском календару, неопходно је да се смањи број дана календарског до 15. октобра, 1582. године 11. марта, 1700. до 10, са 12 март 1700 12. март 1800 од 11, од 13. марта 1800до 13. марта 1900, на 12, од 14. марта 1900. до 14. марта до 21 марта, до 13.

У ствари, 13. марта,ст.-ово( 13-12) = 1. мартЧл.Заузврат, 13. марта 1900. ово је још 28( колико дана у фебруару овог века) + 13 - 12 = 29. фебруара, према чл.Чл.Знак корекције је објашњен на Сл.

Фиг.Објашњење марк разлике Δ Т између датума грегоријанског и јулијански календар, дате У: Ф = У + Д почетку два система поклопила у ИИИ.Пне, у даљој време почетка године јулијанском календару, који има просек од веће дужине, је уклоњен у прошлости више него на почетку године по грегоријанском календару

У закључку, напомињемо да, без гледања у календар( очигледно, није прошло време "вечитикалендари "...), енглески књижевник Даниел Дефое( 1660-1731) направио је грешку у својој књизи" Робинсон Црусое ".Дакле, јунак посла, који пада на пусто острво и храбро превладава све тешкоће, пише у свом дневнику да је "11. новембра( 1659) била недеља".У ствари, и то се може видети помоћу Додатка И, 11. новембра 1659. године било је петак.Читалац, међутим, може се рећи да што се догађај одвија 77 година након увођења новог стила, онда можда од дана Робинсон Крусо је грегоријански календар.Али, како се види из Прилога И, према новом стилу, наведени датум није недеља, већ уторак.Да бисмо у потпуности разјаснили ово питање, подсећамо да је у протестантској Енглеској грегоријански календар уведен тек 1752. године, 21 годину након смрти Дефоеа.Сходно томе, писац је описао догађаје из Јулијанског календара и морао је да напише "11. новембра је био петак". ..

И више о грешкама. Раније на основу обрачуна је показано да је када је уведен јулијански календар, пролећни еквинок је био 23. марта.Такође је детаљно описан који календар, односно пашалистички проблеми решени на Нициеском савету.Напомиње се да је као резултат реформе у 1582 од 10 дана били искључени из јулијанском календару да се врати пролећне равнодневице на лицу места( 21 март) да је окупирана у време Савета Никеји.Као да је све сасвим јасно и једноставно.

Ипак, иу КСИКС и КСКС веку.многи фанови проблема календара, па чак и озбиљних научника су изразили највише невероватно судове о томе шта одлуке су донете на календару у Савету Никеји, и "оно што се не узима у обзир" у спровођењу реформи у 1582. Овде су неке од најважнијих "ауторитативни"( и веома заразна за 'аматере") Примери.

До сада, у неким местима постоји мишљење да је Савет Никеји одржана је "реформа" на јулијанском календару, брисање налога три дана.Ево како је писао о томе што је већ поменуто ИГ Медлер: "По наређењу Јулија Цезара, извор равнодневница да се 21. марта. .. Као у ИВ веку наше ере, овај календар усвојен, Савет Никеји је одлучено: 1. Такокао Спринг equinox повукла док је на 18. март, а затим одбацили 3 дана. .. ".

Исти погрешно веровање одржан БМ Хлиустин: "У 325. .. календар усвојен од стране Савета Никеји, православне цркве, а у току године( 325 + 46! = 371), грешка картон у 3 дана... Катедрала исправио грешку и наредио пута на 3 дана и броји 18. ИИИ - 21 броја, али није решите проблем, и током времена, ова грешка се појавио и почео да поново расте. ..

Наравно, све је овде рекао - солидан спекулације.Савет Никеји где пролећна равнодневница не померају, јер не кретати од 18. марта.Доказ је да је изванредан астроном Птоломеј( ИИИ век. Пне. Е.), у свом "Алмагесту" сматра се датум пролећне равнодневице 22. март!

заблуду љубитеље проблема календар и следеће примедбе Менделеев( 1834-1907), изразио је током дискусије о реформи календара у Русији 1899. године:. "Али са увођењем грегоријанског стила( у 1582.) јеје до грешке у бројању почиње( одредио да нема тачне податке о правом дужине године, а измене једини из времена Савета Никеји), и то: 1582. је грешка у јулијанском( старом западној Европи) стилу од праве године рачуна равниалас- 000 781 * 1582 = -12.355 дана, а папа Гргур: КСИИИ-ог амандмана уведен само 10 дана, тј. Е. Умножава све врсте неспоразума, као и питања календара компликованије, не једноставније, ако је резултат година да дођу из Рођења. "

Као што се може видети, Мендељејев није разумео суштину реформе у 1582., чији је задатак био да( то опет) да се врати пролећне равнодневице није епоха доба, и време када преовлађујући правила за израчунавање датума Ускрса.