О ерама и стиловима хроничара

радио, телеграф и телевизија брзином светлости да упозори данас, цео свет свих дешавања у неким земљама, градовима и селима у удаљеним поларне експедиције на броду свемирског брода.Током времена, сви ови догађаји су линијски по линији на страницама једне историје света.На првим страницама ове велике књиге немилосрдно поцепали на комаде време ветар пролећу расејање их преко пространствима планете.Хиљадама година су сахрањени под дебелим слојем рушевина је остао од некада моћне државе. ..

цену огромних напора историчара и археолога успели да пронађу трагове многих давно заборављених народа и углавном вратити неке странице своје историје.Овај веома важан посао и даље дешава. .. али помињу они или других догађаја у историји једног канала - задатак изузетно тешком.Разлог произилази из ове грешке је, посебно, и разноврсност временских система бројања користе у прошлости у разним земљама.Због тога, овај догађај, који је био у стању да науче из тога или било ког другог извора, јер "сплавова" у океану времена док је резултат поређења и анализе не можете да доведе до неке врсте "обале" - још један догађај, уклањање од којих Времеод данас је познато.Али, као што је наведено од стране НН Лиатосхински "хронолошком недоследности - један од главних разлога да не верујемо у исправност овог или оног чињеницу. ..»

Овде је пример историји земље ћемо видети да у случају секс у вези са недавном прошлошћуможете направити грешке.

«У лето 6463. Ида Олга Грка и доћи до краља-невреме. .. рецхе краљ," ал сере сам, али ме хосцхесхи Ако ви крстити, крштаваху на мене. ' "Ово је - извод из приче "Тхе Тале оф прошлих година" кнегиње Олге Кијеву.Чини се, за историчара овде је јасан: хроничар користи византијског доба и прелазак на нашем рачунању броја година су навели да треба узети само 5508. Тако смо добили 955 АД, е.Према према западним изворима крштењу су се догодили током владавине Олга Романова, који је постао краљ у 959. .. Ово је последњи у "бајка" није само контрадикција у том случају, ако претпоставимо да је хроничар користио бугарски доба( 6463 - 5504 = 959).

У ствари, ово питање је било много компликованије.Кнегиња Олга посетио Цариград 955, а не да у 959, и 957, византијски цар Константин ВИИ( 912-959) описује два метода, у којој је био присутан у Царској палати - 9 септембра и 18. октобра 957, а акоонда је њено крштење потекло, онда је та чињеница потпуно заустављена.У исто време Константина ВИИ наводи да у њене пратње, који се састојао од више од стотину људи, био је свештеник по имену Грегори.Не могу да ћутим о томе да старости Принцесс( 67 година), као и самог цара, који је умро убрзо након тога у доби од 54 година, ради сасвим невероватно причу о хроничар жеље Цареве да се уда принцезу.Референце на западних извора( нарочито, "Цонтинуер Регинона"), иако Олга је крштен са римског цара, владао у 959 г, вероватно треба схватити у смислу да је римски у 957, он је већ био Сувладар са оцем, али онбележи текст је написан у време када је он био једини владар.

напомена у пролазу да ништа мање хронолошки мистерија је и датум крштења кнеза Владимира Кијеву, мада, као што смо видели( стр. 64), хроничара, "снабдева" његови све могуће елементе датинг.Један од најстаријих докумената "сећања и хвалу кнеза Владимира" се односи на крштењу Владимир 987, и његове кампање против Корсунска, где је он "Прича", иако крштен - до 989 од истог датума године узимајући Корсунска Владимир византијских иАрапски извори.Исте чињеница крштења кнеза Владимира Рус и византијских писаца упорно игнорише.

само знам да је Владимир у 987 послата у помоћ византијског цара Василија ИИ( владао империју са 976 од 1025) трупа против бунтовног опште Бардас Пхоцас у замену за обећање да дају своју жену Принцесс Анна.Јасно је да такав близак однос са византијским царском двору расте високи ауторитет Принца Кијеву, који су Византинци тешко жељеног.И у некој фази развоја догађаја, очигледно су одлучили да напусте обећање.Изгубили су након хватања Владимира Корсуна.Али то је такође један од византијског хришћанства у Русији, ово питање тешко може сматрати закључак.Дакле, у "Анналс оф Јоакима," каже: "Идеја да Владимир Бугара и побиједили их и обавезала свет и прихватање крштења, он и његови синови, а сва земља руског крста.Цар Симеон бугарски( Самуел) Приел уцхени свештеници и књиге срећан и амбасадор Владимира у Цариграду краљу и патријарха, митрополит просиевес. .. Да ли је могуће да је Владимир био крштен, он и људи Кијеву је крштен убрзо након кампање против Бугарске у 985

Наравно, "прича" говори о овим догађајима јако другачије, тамо налазимо дугачак причу о кнезу Владимиру медитацији, а затим - о његовом чудесном исцељењу од слепила након крштења, итд, али поента је да су anali чланка подвргнута вишеструким рециклажу.и промене, стварностисоцијалистичке елементи који су релевантни за друштвено-политичког живота Русије, пажљиво су угравирана, на њиховом месту након што су се 100-120 година убацивањем чисто верске природе.Да, и можда први биограф Владимир Јацоб Мницх написао да је Владимир Корсун је две године за треће после крштења. ..

Поред тога, постоје докази да је "крштење Рус 'много раније одржана.Дакле, патријарх цариградски Пхотиос у посланица Леттер источним црквама написао у 866

Русије да "сада они сами променили своју злу паганског сујеверја за чишћење хришћанску веру. ..".Већ средином Кс вијека.Хришћанство се све више увјерава у државни систем у Русији.Посебно, уговор са Грцима 944 запечаћене у Кијеву, такође у цркви "Ми, нас Елика крстилисиа есми, клиахомсиа тсрквииу Светог Илије у сборнеи тсеркви. ..".Под Владимиром се хришћанство претвара у државну религију.

занимљив са становишта историје и следећи унос у "Тале": "У лето 6473. Идеја Свиатослав на Козари. .. и бивши бојном пољу, туку Свиатослав Козар и поздравите их Белу Везхиу взиа".Преведено из византијског доба, ово одговара 965 г У међувремену, арапски извори показују да је Хазар Кханате претрпео пораз од стране Русс у 358 АХ, који би одговарао 969 на дан синхроницистичкој столова, налазимо да 1 Мухарам 358Хијрах = 14. новембар, 969. годинее.Тако, у овом случају, хроничар датума не треба да умањи 5508 и 5504 године.

Ништа мање чудно је то улазак у Лаурентиан Хроника: ". У лето 6609. Умро Полотски Всеслав принце месеци Априлиа у 14 дана, у 9 часова оног дана у среду"Користећи Додатак ИИ, лако се види да је у 1101 г.е.(6609 - 5508 = 1101) 14. априла није било у среду, већ у недељу.Среда је такође пала 14. априла у 1109. години( 6609-5500).Могуће је да је хроничар користио рачун за време ере Сектус Јулиус афричких. ..

Као што је већ поменуто, под стилу хронологија подразумева дефинисање почетка године.Заједно са хришћанством из Византије у Русији је стил септембра, али овде је то био обичај да се прослави почетак пролећа у марту.А ово је мартовски стил хроничара који су се заглавили веома дуго.Истовремено, у односу на септембар, март година( са истим ознаком!) Може да почне пола године касније( тада у свом почетак то ће бити "млађи"), или пола године раније( када ће бити шест месеци "старији" септембар).У историјском литературом прва од њих је именован у марту, у другом - ултрамартовским.Очигледно је да је ултрамартичка година увек једна јединица старија од марта.

Дуго се претпостављало да су мартовски хроничари уживали годинама.Али испало се да је ствар много компликованија.У аналама постоје групе чланака наизменично у којима се користи један или други стил.Према познатим историчару НГ Березхкова у хроничних споменицима завршити КСИ и КСИИ старт цц.(Укључујући "Тхе Тале оф прошлих година") током марта-обележен стилу, док ултрамартовских датинг уопште.Али даље статистике су: у Лаурентиан Љетопису укупно 165 чланака датира од 1110 до 1304, мартовски 101 година означена чланак ултрамартовскими - 60, четири године испод чланка одређеном( тј, почевши годину дана касније. .) У марту.У Ипатиевској хроници од 1118. до 1198.(До Галиција-Волин хроници) стил март се користи за 46 година, ултрамартовски - 35 година, од којих су сви веома мешовита.И тек у КСВ вијеку.означавање чланака у септембру постаје уобичајено.

то објашњава све врло једноставно: састављач хроници користи не један, већ најмање два различита извора који је исте године именован другачије. ..

Ево неколико примера.Према Ипатијевих хронике ", у лето 6672. .. Баилифф исто камповање Свиатослав месец фебруар у 15 дана и 17 Бист уклопити у сандуку, у понедељак."Али, 17. фебруар пала у понедељак у 1164, што значи да хроничар стилу ултрамартовски у.20 година касније, исти хроника користи другачији стил: "У лето 6695. .. Исти лета Бист знак септембру месецу 15. дан, ТМА Бист широм земље. .. сунца бо погинуло, а небо облака Похорју огнепрозрацхними. ..".Ево, прво, хроничар направио грешку, јер је тотално помрачење Сунца догодило 4. септембра 1187 Други, може се претпоставити да је снимак направљен неколико месеци касније, јер овде додаје: "Овако бо знаци нису добри,У том дану тог месеца, Јерузалем је узео, безбожни Сарацени. .. "Чињеница је да је Јерусалим месец дана касније преузео Саладин - 3. октобра.Тако, број месеца догађаја( Ецлипсе) морали да поправе, у складу са прорачунима, у стилу хроничар - март.

Ултрамартовским је горе поменути "лето 6645" 1. Новгород Хроника.Ове године би требало да буде фит( 6645 - 5508 =) 1137, али у 1137 је нови месец је био 23,8 у марту.Српа Месец ће бити видљиви на небу 7. марта прошле године - у 1136, онда само астрономски нови месец је био 4.9-март.

Многи историчари потешкоћама у успостављању датум битке војника принц је од Монгола на реци Калка.Ипатијевих хроника борба описана у 6732 г:. "У лето 6732, а долази нечувено војске безбожни Моав рекомии татарве. ..".Хроничар даље каже да переидосха принчева "Дњепра током дана у уторак. .. из истог идосха 8 дана пре реке Калка", али не наводи тачан датум.Лорентиан је хроника у неколико редова дати информације о бици код другог године "У лето 6731. .. ево зло Искључи мјесец 30. маја, у знак сећања на светог мученика Јеремиах."Али црква бележи сећање на мученика који се спомиње 30. маја, али 31. маја.

У Никон и Густинского бележи поруку о бици на Калка дате су у 6733 г у 6743 под Рогозхскаиа летописи- у хроникама КСВ., Посебно у Софији И, ИВ Новгород, Воскресенекои и други. Хроники помиње датум битке- 16. јуна.

У не-постојали извори Карамзин прочитао да је рекао да ће битка одржана у петак.С друге стране, арапски извори пријавио да је то било у 620 АХ, и то лунарна година почео 4. фебруара, 1223 Поређење тих података дошло се до закључка да је дошло до битке на Калка 16. јун, 1223

У многим историјским изворимадатира се на индексима.На пример, један од докумената "од литванског метрике" завршава речима "С обзиром на Вилниа лето 6960 јануар, Дан 4, 15. Индиктион."

Понекад хроничар означава само индикатор године.Тако, на пример, то је била порука кампање Дмитри Донскои "у години, Индиктион 14."Дмитриј Донској владао од 6868 до 6897, је( 1360-1389), Индиктион 14 одговара година 1361 и 1376. Али, у првом од њих кнез је само 11 година.Према томе, тај догађај, рекао је дошло у 1376. тако да се Индиктион успела да одреди датум за догађај.