Teorije razlikovanja spolnih vlog v Ameriki
razred "fantje" in "dekleta", "moški" in "ženski" dela, zgolj "moški" in zgolj "žensko" vedenje. Predlagamo različna pojasnila za razlikovanje spolnih vlog.
teorija funkcionalizem
zagovorniki teorije funkcionalizma Talkota Parsons in Robert Beyls predlagal pozitivno funkcijo diferenciacije spolnih vlog. Po njihovem mnenju se na ta način izvaja socializacija otrok in urejanje spolnih odnosov. Verjamejo, da mora par v sodobni družini opraviti dve različni vlogi.
Instrumentalna vloga je ohraniti povezavo med družino in zunanjim svetom - to je predvsem delo in denar družini;izrazna vloga predpostavlja predvsem ureditev odnosov v družini, na primer skrb za otroke in reševanje sporov.
Kako delitev odgovornosti med zakoncema temelji na teh dveh vlogah? Parsons in Bails verjamejo, da sposobnost žene, da vzgaja in skrbi za otroke, določa svojo ekspresivno vlogo;mož, ki ne more opravljati teh bioloških funkcij, postane instrumentalni partner. V ameriški družbi je instrumentalna vloga povezana s finančno podporo družine. Ker oče mož ni doma med delovnim časom, ženske poskušajo prevzeti glavno skrb za otroke in ustvariti vzdušje ljubezni in medsebojne podpore v hiši.
Nekateri sociologi trdijo, da ta teorija preveč poenostavi kompleksnost spolnih vlog v našem času. Prepričani so, da je samo potrdila pravilnost zastarelih sistemov in razpisnih idealov spolnih vlog, ki( kot smo videli na primeru plemena Nove Gvineje, Mead preučevanih) v bistvu sploh niso "neizogibna".
Teorija konflikta
Mnenje Parsonsa in Bailsa o spolnih vlogah temelji na prepričanju, da morajo družinski člani opravljati različne naloge. Randall Collins je izrazil nasprotno stališče. Verjame, da je neenakost spolov posledica konflikta med prevladujočimi( moškimi) in odvisnimi skupinami( ženskami).
Po Collins, prvotni razlog za prevlado moških nad ženskami je bilo, da so moški, pri čemer večji in močnejši od žensk, nasilno jih podjarmil zaradi spolne zadovoljitve. Da bi moški omogočili dostop do žensk in utrdili prevlado nad njimi, so predstavniki močnejšega spola pridobili pravico do "spolne lastnine".Verjetno obstajajo različni načini za razpolaganje s tem premoženjem. Pri urejanju zakonskih zvez je moški spolni dostop do žensk povezan z razdelitvijo zemlje in premoženja med družinskimi člani in nujno vključuje izmenjavo teh virov. Na primer, v primitivni družbi se lahko ženska zamenja za dve kravi. Po mnenju Collinsa obstaja nekakšen "spolni trg", v katerem moški in ženske med seboj trgujejo, s katerimi želijo sami izbrati najprimernejšega spolnega partnerja.
Collins Osnovna ideja je, da je ukrep odvisnosti žensk na moške določata dva dejavnika:
1) finančno odvisni;
2) vrednost žensk kot premoženja, ki se izmenja.
Ali ima ženska bogat oče, ki ji bo dala pomoč, ali je slaba vdova? Ali lahko rodi otroke ali je prešibka? V bolj naprednih družbah( kot je naša) imajo ženske lastno bogastvo;imajo možnost študirati in delati zunaj doma, to nekoliko poveča njihove stroške v izmenjavi. Collins piše: "Tendenca k povečanju ekonomske neodvisnosti žensk od moških pomeni, da so spolni odnosi manj povezani z zakonsko zvezo;v angažiranosti med moškimi in ženskami se lahko sklenejo kratkoročni sporazumi, pri čemer imajo moški in ženske koristi od svojega šarma ali zmožnosti zabave partnerja;v zameno dobijo spolno zadovoljstvo.Ženske, ki imajo lastna materialna sredstva, lahko zahtevajo izbiro privlačnejšega partnerja. "
neo-marksistična teorija
Nekateri neo-marksistični teoretiki delijo pogled Collins, ki so osnovni odnosi med spoloma, povezane s prevlado moških in podrejenosti žensk. Toda po njihovem mnenju korenine te neenakosti - v sami strukturi kapitalizma, brez svobode spolne izbire. Hartmann preučuje zapletene povezave med kapitalizmom, patriarhijo( prevlado moških nad ženskami, ki imajo obliko trdnega družbenega sistema) in gospodarsko strukturo. Trdi, kot sledi.
1. Z zagotavljanjem žensk z nižjimi zaslužki kot moškimi družba podpira prevlado moških. Ko ženske manj plačajo za isto službo, jim je težje plačati "svoj delež" za osvežilne pijače pri srečanju z moškimi ali jih povabiti, da se zabavajo skupaj.
2. Nizki zaslužki spodbujajo ženske, da se poročijo. Vsakdo si želi, da bi dobili več od življenja, je dobro, če je ženska, ki je sam ne more zagotoviti primeren življenjski slog, logično, če bi ugotovila, moža, ki lahko to storite.
3. Poročene ženske delajo za svoje možje, ki opravljajo gospodinjske naloge. Storitve "navadna gospodinja" - čiščenje, kuhanje, ognjišča peči, varstvo otrok, pralnica, nakupovanje, sprejem, šivanje, pranje posode, itd -. Bi stane več tisoč dolarjev na trgu dela.Ženske-gospodinje ne plačujejo neposredno za svoje delo;v veliki meri opomnijo sužnje pred državljansko vojno, ki jih prejemajo za svoje delo s hrano, obleko in zavetje, čeprav veliko večino žensk v bistveno boljši, kot je sužnjev.
4. Domače naloge postavljajo ženske v slabši položaj na trgu dela. Kljub uporabi naprav, ki olajšajo domačo nalogo( na primer mikrovalovne pečice in sesalniki), vzdrževanje reda v hiši zahteva zelo dolgo časa. Zato veliko žensk ne želi delati polni delovni čas.
V podobni teoriji, ki sta jo predlagala Barron in Norris( 1976), se trdi, da je podrejenost žensk način za doseganje prilagodljivosti trga v kapitalizmu. Razdelijo trg dela na primarne in sekundarne sektorje. Primarni sektor vključuje razmeroma visoko plačane in stabilne pozicije;Sekundarni sektor vključuje razmeroma nizko plačana delovna mesta, za katera je značilen povečan promet osebja. Nizko plačano delo( npr. Medicinske sestre, tajnice in frizerje) večinoma opravljajo ženske;predstavljajo manjšino na delovnih mestih primarnega sektorja, na primer vodjo združenja, senatorja ali lastnika podjetja.
Barron in Norris trdita, da obstajajo trije glavni razlogi, zakaj imajo kapitalisti priložnost za uporabo žensk na ta način. Prvič, ženske so manj zanesljivi delavci kot moški, ker lahko vedno "zapustijo" iz družinskih razlogov.Čeprav se to zdi mit, raziskave kažejo, da je večina žensk prisiljena delati za ohranitev finančne solventnosti družine;ta trend se ohranja kljub statističnim podatkom. Drugič, ženske vrednotijo manj kot delo;Poleg tega nenehno zapustijo delo zaradi nosečnosti. V-trotih, ženske, nizko plačano delo v pisarnah ali v storitvenem sektorju, pomanjkanje organizacijskih sposobnosti ljudi iz Združenih avtomobilskih delavcev in letalske industrije ali tovornjakov unija voznikov.(V zvezi s tem je zanimivo, da so skoraj vsi voditelji žena Sindikata oblačil delavcev -. Men) Kljub temu, da ustvarjajo več sindikatov, ki poskuša združiti administrativna ali zaščititi interese managerjev in pisarniške delavce za skupno dobro, so ženske običajno ne doseže velikouspeh pri oblikovanju novih kolektivnih organizacij.
Neopsihoanaliticheskaya teorija
smo že omenili stališče Chodorovoy da so lahko razlike med spoloma posledica identifikacijo vzorcev, ki so bili naučili v otroštvu. Chodorova je podrobno opredelila svoj položaj in trdila, da je ta pristop bolj resničen kot razlage, ki temeljijo na bioloških razlikah med spoloma ali analizi vzorcev zavestne socializacije. Ona začenja svoj argument, ki poudarja, da "ženske navadno prevzamejo osnovno oskrbo otroka v otroštvu in v prihodnosti močno vplivajo na socializacijo deklet".V otroštvu se fantje in deklice bolj ali manj identificirajo samo z materami, ki se pojavijo kot posledica nezavednih procesov. Vendar pa so fantje bolj verjetno, da bodo imeli težave z oblikovanjem samozavedanja samcev pri moških ločeno od mater;primarna identifikacija deklet z matere skoraj ni motena v celotnem otroštvu in celo v življenju.
Fantje se srečujejo z izzivi v procesu prilagajanja na življenje kot moten njihovo primarno identifikacijo z materjo, vendar je dekličin obraz s svojimi težavami v asimilacijo spolnih vlog. Chodorova imenuje izkušnje, ki so jih dekleta pridobili v šoli, "psevdo-izobraževanje".Čeprav je v mnogih pogledih so dekleta obravnavajo enako kot dečki, obstaja določena površjem, da prebavi dekleta: kljub temu, da so dobre ocene in igranje šport za dekleta spodbuja, se razume, da ti dosežki ne bi smela preprečiti, da "žensko"in v prihodnje postanejo žene in matere.
Vsaka od teh teorij ima določene zasluge, vendar nobena ni izčrpna razlaga vseh vrst razlikovanja spolnih vlog. Morda sociologi, ki študirajo problem glede spolnih vlog in neenakosti, bi bilo priporočljivo, da se opredelijo vrste družbe in razmer, ki najbolje pojasnjuje vsako od teh konkurenčnih teorij, in nato opredeliti dejavnike, ki prispevajo k oblikovanju sistema vrednot vsake družbe.
Spolna enakost: možnost
Status moških in žensk v družbi se nenehno spreminja in ta trend se bo verjetno nadaljeval. Potreba po spremembah na gospodarskem, zakonodajnem in gospodinjskem nivoju kaže, da se bo ta proces nadaljeval vse leto 1980-ih.Število moških, ki se sprašujejo o osnovnih načelih razlikovanja spolnih vlog, se povečuje in takšna ponovna ocena vrednosti ima globok pomen.
Kljub znatnemu izboljšanju statusa žensk smo ugotovili, da obstaja veliko virov upora za nadaljnji napredek. Prvič, ta odpor je povezan z aktivno diskriminacijo žensk, ki jih moški poskušajo ohraniti svoje privilegije, moč in bogastvo. Drugič, neenakost med moškimi in ženskami je globoko zakoreninjena v večini naših družbenih struktur. Za nadaljnji napredek v tej smeri so potrebne nekatere "koncesije" na različnih ravneh. Med njimi je treba omeniti naslednje ukrepe:
1) spreminjanje vzorcev socializacije, ki ženskam predispusirajo usklajevanje s svojim podrejenim položajem;
2) spreminjanje odnosa očetov do njihovih domačih odgovornosti, povečanje njihove udeležbe pri vzgoji otrok;
3) povečati fleksibilnost programov usposabljanja in urnikov dela v zavodih, ki staršem omogočajo združevanje kolegija ali delo z nujnimi družinskimi zadevami;
4) ustvarjanje novih priložnosti za pridobitev strokovne pomoči pri skrbi za otroke družin iz različnih razredov;
5) popolna razveljavitev zakonov in predpisov, ki omogočajo neposredno ali posredno diskriminacijo žensk.
Kot mnogi pojavi, spolna neenakost, je del širšega sistema socialne organizacije ^ Do tega pojava je bistveno spremenilo, je treba spremeniti sam sistem. Povzetek
1. Sociologi preuči razlike med moškimi in ženskami pri štirih elementov spolne identitete:
a) biološko spol, primarnih in sekundarnih fizikalne značilnosti, ki opredeljujejo pripadniku moška ali ženska;B) spolna identiteta ali ozaveščenost o spolu;C) spolni ideali ali kulturni stereotipi o obnašanju moških in žensk;
d) spolne vloge ali delitev dela, pravice in odgovornosti v skladu s spolom.
Čeprav se v družbi domneva, da so ti štirje deli harmonično povezani, so pogosto v nasprotju med seboj.
2. Biološko povzročene spolne razlike se začnejo pojavljati v zarodku v drugem mesecu nosečnosti, ko nastanejo primarne spolne značilnosti. Sem spadajo moda, ki se pojavijo v zarodku, programirana, da postane moški, in jajčnike, značilne za ženski zarodek. Poleg tega v tem obdobju zarodki začnejo proizvajati različne hormone, zaradi česar se v mladosti oblikujejo sekundarne spolne značilnosti: mlečne žleze in lasje pri ženskah;bolj grobi glas, lasje na obrazu in telesu moških.
3. Težko je ugotoviti, ali obstaja biološka nagnjenost do določenega vedenja pri moških in ženskah, saj od trenutka rojstva do otrok različnih spolov obravnavajo različno. Po študiju hermaphroditov je John Mani ugotovil, da lahko biološki dejavniki vplivajo samo na predispozicijo moških in žensk do določenih vrst vedenja.
4. Po mnenju McCobyja in Jaklina razvoj spolne identitete vključuje tri procese: a) modeliranje ali imitacijo vedenja odraslih;b) okrepitev, ali spodbujanje vedenja, ki je v skladu z otrokovo spola, kot tudi sodba neprimernega vedenja, c) samosotsializatsiya ali delo vzorce vedenja, ki povzročajo največje soglasje drugih.
5. študij vloge spolov, značilnih za predstavnike treh rodov Nove Gvineje( Margaret Mead opravila), je jasno pokazala, da neuspeh na prepričanju, da je en spol bolje prilagojena za opravljanje posebno vlogo kot drugi. V plemenu Arapešič se moški in ženske učijo vloge, povezane s skrbjo za otroke. Ravno nasprotno, moški in ženske plemena Mundugumor so enako sovražni med seboj in drugim. V plemenu Tchambuli so vloge moških in žensk popolnoma drugačne, vendar so v nasprotju s skupnimi vlogami v naši družbi.
6. V kolonialnem obdobju, ko je družina dejansko ustvarila vse za sebe, delo žensk v in zunaj doma ni bilo nič manj pomembno kot delo moških. Na zaćetku so bile v tovarnah glavne delovne sile żenske. V XIX stoletju.ženske srednjega razreda niso delovale zunaj doma;moški je bil hranilec družine, žena pa je bila gospodinja.
7. Stereotipi spolnih vlog so postali manj stabilni pod vplivom študij, ki so pokazale, da imajo vsi ljudje kombinacijo ti moških in ženskih lastnosti. Poleg tega je gibanje žensk prispevalo k zmanjšanju diskriminacije pri zaposlovanju.
8. Danes več kot polovica vseh poročenih žensk dela zunaj doma;kar je znatno povečalo število žensk, ki želijo imeti otroke in delati s polnim delovnim časom. Povečalo se je tudi število žensk, vpisanih v podiplomski študij, čeprav mnogi od njih še vedno izbirajo zgolj "ženske" področja znanosti, na primer knjižnično znanost in izobraževanje otrok. Po Horner, eden od razlogov za nasprotovanje žensk za delo na področjih, ki jih moški prevladujejo je verjetno neke vrste "strah uspeha" ali občutek, da se bo v primeru uspeha šteje "unfeminine."
9. Večina zaposlenih žensk zaseda nizko plačane "ženske" položaje in opravlja predvsem pisarniško delo.Ženske na področjih, ki jih moški prevladujejo, pogosto naletijo na težave, jih je prisililo, da se premaknete na bolj "žensko" delovnih mest v industriji, kot so medicina ženske raje kariero pediatra.
10. funkcionalizem pojasnjuje razlikovanje spolnih vlog v sodobni družini na tak način, je eden od zakoncev mora opravljajo koristno vlogo pri zagotavljanju družinsko razmerje z zunanjim svetom;drugi prevzamejo izrazno vlogo, ki ureja odnose v družini. Po mnenju zagovornikov te teorije zmožnost žene, da razmnoži, določa svojo ekspresivno vlogo, njen mož pa ima pomembno vlogo.
11. Collins meni, da je glavni vzrok neenakosti med spoloma konflikt med prevladujočo skupino( moški) in podrejeno skupino( ženske).Po tej teoriji je bila moška prevlada prvotno posledica dejstva, da so bili moški fizično močnejši od žensk, zato bi jih lahko prisilno podredili zaradi spolnega zadovoljstva. Teoretiki neomarkizma iščejo korenine neenakosti v kompleksnem sistemu povezav, ki so del kapitalizma, patriarhije in strukture gospodarstva.
12. Po mnenju Chodorove se razlike med spoloma oblikujejo s pomočjo identifikacijskih vzorcev, pridobljenih v otroštvu. Tako fantje kot dekleta se najprej identificirajo z materami. V prihodnosti gre za približevanje med fanti in očeti, medtem ko se dekleta še naprej identificirajo z materami. Tako dekleta vedo, da morajo ženske skrbeti za majhne otroke.
13. Za dodatno izboljšati položaj žensk zahteva nove spremembe, med drugim v zvezi s skupno udeležbo staršev pri vzgoji otrok, povečati fleksibilnost učnega načrta in urnik dela v institucijah, pa tudi razveljavitev zakonov, ki diskriminirajo ženske.