Calendar antic roman

Astăzi, toate națiunile lumii sunt calendarul solar, practic moștenit de la vechii romani. Dar dacă, în forma sa actuală, calendarul se potrivește aproape perfect mișcarea anuală a Pământului în jurul Soarelui, versiunea sa inițială, poți spune doar „mai rău era nicăieri.“Și toate, probabil, pentru că, după cum sa menționat de poetul roman Ovidiu( 43 î.Hr.. E.-17 AD. Oe.), Romanii antici știau arme mai bune decât stelele. ..

calendarul agricol. La fel ca vecinii lor, grecii, romanii au definit începutul activității sale privind creșterea și stabilirea anumitor stele și grupurile lor, t. E. Acestea sunt conectate la calendar cu schimbarea anuală sub forma cerului. Poate cel mai important „de referință“, în acest caz a fost, Pleiade roiul în creștere și setarea( dimineața și seara), care, la Roma, a fost numit Virgil. Multe munca de teren care începe este asociat cu Favonius - vânt de vest cald care începe să sufle în februarie( 3-4 februarie de calendarul moderne).Potrivit lui Pliniu, „Primăvara începe cu el“ din Roma. Iată câteva exemple extrase de vechii romani „legarea“ munca de teren pentru a schimba forma unui cer înstelat:

«între Favonius și echinocțiul copaci tunși, viță de vie. .. șanț între vernal și ridicarea Virgil( Pleiade dimineață răsărit observate la mijlocul lunii mai), buruiană câmpurile..., tăiate de salcie, anexați pajiști. .., ar trebui să fie plantați măslini. "

«Între( dimineața) în creștere Virgil și Solstițiul de vară Dig sau plug vii tinere, prindeți viță de vie cosit furaje.Între solstițiul de vară și o umflătură de câine( în perioada 22 iunie de 19 iulie), recolta cea mai ocupat. Mezhduvoskhodom Dog și echinocțiului de toamnă ar trebui să cosească paie( Romani primul ridicat tăiat urechile, dar pleava cosite o lună). "

«consideră că nu ar trebui să înceapă înainte de semănat( toamna) echinoxul pentru că în cazul în care începe vremea rea, semințele vor putrezi. .. De la Favonius înainte de răsăritul soarelui Arcturus( 3-16 februarie) să sape noi tranșee, tăiate la fel ca în viile„.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că calendarul a fost umplut cu superstițiile cele mai incredibile. Deci, ar trebui să fertiliza pajiști în primăvara devreme, nu numai ca luna nouă, atunci când luna nouă nu a văzut încă( „atunci iarba va crește în același mod ca și luna nouă“), dar pe teren nu va fi buruieni. Ouă sub o găină recomandat să anexați numai în prima fază sfert din luna. Potrivit lui Pliniu, „orice tăiere, trunchiere, salon de coafura va aduce mai puțin rău dacă o fac, atunci când Luna este în declin.“Prin urmare, cel care a decis să mă tund când „Luna vine,“ sa aventurat chel.Și dacă la un moment dat să taie frunzele de pe copac, acesta va pierde în curând toate frunzele. Doborâți copac în acest moment a amenințat că va putrezi. .. luni

și zile sunt în ele. Există în conflict și unele incertitudini cu privire la date vechiul calendar roman într-o mare măsură datorită faptului că scriitorii foarte vechi în această problemă sunt împărțite. O parte din acest lucru va fi ilustrat mai jos.În primul rând, accentul pe structura de ansamblu a calendarului roman, curentul I în mijloc. BC.e.

În anul de timp specificat al calendarului roman, cu o durată totală de 355 de zile constând din 12 luni cu zilele de distribuție în ele:

Martius 31 Kvintilis 31 noiembrie 29

Aprilis 29 Sekstilis 29 detsember 29

Maius 31 29 septembrie Ianuariu 29

Junius 29 Oktober 31Februarius 28

Despre prelungire luna Mercedonius vor fi discutate mai târziu.

După cum se poate observa, cu excepția unuia, toate lunile calendarului roman a avut un număr impar de zile. Acest lucru se datorează noțiunile superstițioase ale vechii romani, deși numere impare fericit, în timp ce chiar aduce nenorocire. Anul a început cu prima zi a lunii martie.În această lună a fost numit Martius după Marte, care a fost inițial venerat ca zeu al agriculturii și creșterea animalelor, și mai târziu ca zeul războiului, conceput pentru a proteja munca pașnică.A doua lună a fost numit de aperire latin Aprilis - «dezvăluie», ca mugurii de pe copaci sunt revelate în această lună, sau cuvinte APRICUS - „încălzit de soare“El a fost dedicat zeiței frumuseții lui Venus. A treia lună a Maius dedicată zeiței pământului Maya patra Junius - zeita cerului Juno, patroana femeilor, soția lui Jupiter. Numele de încă șase luni au fost asociate cu poziția lor în calendar: Kvintilis - a cincea Sekstilis - al șaselea, septembrie - al șaptelea, Oktober - a opta, noiembrie - nouă detsember - a zecea.

Numele

Januarius - luna penultima a calendarului roman - sunt considerate a fi de la cuvintele janua - „intrare“, „ușă“: Luna a fost dedicat zeului Janus, care, în conformitate cu o versiune, a fost considerat zeul cerului, pentru a deschide poarta soarele devreme în ziuași le-a închis la sfârșit. La Roma, el a dedicat 12 altare - în funcție de numărul de luni ale anului. El a fost zeul intrării, tot felul de începuturi. Romani portretizat-l cu două fețe: una cu fața în față, ca și cum Dumnezeu vede viitorul, al doilea, așezate cu spatele, are în vedere trecutul.Și, în cele din urmă, a 12-a lună a fost dedicată zeului lumii interlope Febus. Exact același nume său vine, se pare, de la «februare- curățat“, dar, probabil, Feralia cuvânt. Deci, romanii au numit săptămâna memorială care a avut loc în februarie. La sfârșitul anului acesta, la sfârșitul anului au efectuat un ritual de curățire( lustrație Populi) «pentru împăcarea zeilor la oameni„.Probabil din cauza aceasta nu au putut face insera zile în plus, la sfârșitul anului, și a făcut-o, după cum vom vedea mai târziu, între 23 și 24 februarie. ..

Romani folosit un mod foarte ciudat de numărare zile în luna. Prima zi a lunii au numit calendele - Calendae - de la cuvântul salare - să proclame, ca la începutul lunii și a anului în ansamblul său preoții( pontifi) a proclamat public în cadrul reuniunilor publice( SALATA comitia).A șaptea zi în patru luni lungi sau a cincea din restul de opt nazyzalsya Nonae( nonae) nonus- în ziua a noua( inclusiv facturi!), Înainte de luna plină.Aproximativ nuii au coincis cu primul trimestru al fazei lunii. De Nones din fiecare pontifele luni, a anuntat la oameni, ce sărbători sunt celebrate în ea, iar în februarie Nones la fel - să fie sau să nu introducă zile suplimentare vor fi făcute.15 din( lună plină), în lung și 13 în lunile scurte numite IDS - CDI( desigur, în aceste ultime luni ale idele ar trebui să fie atribuită 14-a zi, iar Nones - pe 6, dar apoi romanii atât de detestatchiar numere. ..).Cu o zi înainte de calendele și ID-urile Nonae numit Eva( pridie), de exemplu pridie Kalendas Februarias - în ajunul calendele februarie, adică la 29 ianuarie. ..Acest

romanii antici credeau zilele înainte, așa cum facem, dar în direcția opusă: atât de multe zile rămase înainte de non, id-ul sau calende.(Sami Nones, Ides și calendele, de asemenea, incluse în acest cont!) Deci, pe 2 ianuarie - este «IV zi a non“, în luna ianuarie a urcat Nones cincea din 7 ianuarie - «VII Ziua Eid.“Ianuarie are 29 de zile, astfel încât a fost numit Idus număr de 13, iar al 14-lea a fost deja «XVII Kalendas Februarias» -17-lea zi înainte de calendele lui februarie.

lângă numărul lunilor puse în jos primele opt litere ale alfabetului: A, B, C, D, E, F, G, H, sunt ciclic repetate în același mod pe parcursul întregului an. Aceste perioade sunt numite „devyatidnevkami“ - novensiles( nundi-nae - moare noveni), deoarece proiectul de lege include ultima zi a săptămânii precedente de opt zile. La începutul acestui an, unul dintre aceste „nouă“ zile - nundinus - declarate comerciale sau zi de piață, în care locuitorii din satele învecinate vor veni în oraș pe piață.Romani pentru o lungă perioadă de timp, ca și cum ar dornici de a se asigura că nu a coincis cu nundinusy Nonae pentru a evita concentrarea excesivă a oamenilor din oraș.A existat, de asemenea, un prejudiciu că, dacă nundinul coincide cu calendarele din ianuarie, atunci anul va fi nefericit.

De asemenea,

novensiles scrisori în fiecare zi în calendarul roman antic desemnat una dintre următoarele litere: F, N, C, NP ca EN.În zilele marcate cu literele F( stante Fasti; Fasti - prezențe program de zile în instanță), instituțiile judiciare au fost deschise și ar putea fi ședințele de judecată( „pretor fără a încălca cerințele religioase au fost lăsate să spună cuvintele nu, Dico, addiso -“ acord „(numește instanță), "Punctul"( legea), "atribuirea").De-a lungul timpului, litera F a început de etichetare și în zilele de sărbătoare, jucând jocuri și așa mai departe. D. Zilele marcate cu litera N( moare nefasti), au fost interzise în ele, din motive religioase, a fost imposibil să convoace, organiza audieri și să treacă propoziții.În zilele C( dies comitialis - "zilele întâlnirilor") au avut loc congrese și ședințe ale senatului. Zilele NP( nefastus Parte) au fost „parțial interzise“ zile RO( intercisus) a considerat dimineața nefasti și seara, și Fasti în orele care au urmat. La vremea împăratului Augustus în calendarul roman, au fost zile F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Trei zile ale anului au avut numele moare fissi( «divizat» - de la fissiculo - considerate reduceri sacrificauanimale), două dintre ele( 24 martie și 24 mai la „desemnat ca QRCF: quando rex comitiavit fas -« când regele de sacrificiu prezidează „în adunare, o treime( 15 iunie) - QSDF: quando stercus delatum fas -« când murdăria scosși murdării „din templul lui Vesta. - zeul roman al vatra și focul în templul lui Vesta foc veșnic menținut, prin urmare, el a fost luat pentru noua. LONII și decontările Zilele fissi considerate nefasti până după zile preotul

Lista Fasti pe lună pentru o lungă perioadă de timp proclamată doar în prima zi sa -. Aceasta este recordul de modul în care, în cele mai vechi timpuri patricienii și preoții a avut loc în mâinile sale toate cele mai importante mijloace de reglementare a publiculuiviata. a fost doar în 305 î.Hr. e. un politician proeminent Gnaeus Flavius ​​a prezentat pe o tablă albă la lista forumul Roman moare Fasti pentru întregul an, ceea ce face o distribuție bine-cunoscut de zile într-un an. Din acel moment, înființarea în locurile publice a tabelelor calendaristice sculptate pe plăci de piatră a devenit un eveniment comun.

Din păcate, după cum sa menționat în "Dicționarul enciclopedic" de F. A. Brockhaus IA și Efron( SPb., 1895, t. XIV, p. 15) "calendar roman este discutabil si este subiectul multor speculații."Acest lucru poate fi atribuit și întrebării când romanii au început să numere ziua. Potrivit unui filosof proeminent politician și Cicero( 106-43. . BC) și ziua Ovid romanii se presupune că a început în dimineața, în timp ce Censorinus - la miezul nopții. Acest ultim lucru se datorează faptului că multe sărbători ale romanilor s-au încheiat cu anumite acțiuni ritualice, pentru care ar fi fost necesar să "tăcem noaptea".Acesta este motivul pentru care sunt atașate la prima jumătate a nopții a trecut ziua. ..

în 355 de zile, durata a fost mai scurtă decât tropicale 10,24-2 zile. Dar, în viața economică a romanilor a jucat un rol important de lucrări agricole - plantarea, recoltarea, etc Și pentru a păstra începutul anului aproape același sezon, ei introduceți zile în plus. ..În același timp, romanii din unele motive superstițioase nu a insera o lună întreagă în afară, iar fiecare al doilea an între VII și VI de zile înainte de calendele martie( între 23 și 24 februarie), „împănat“ alternativ 22 sau 23 de zile. Ca rezultat, numărul de zile în calendarul roman alternate în această ordine:

355 zile,

377( 355 + 22) zile,

355 zile

378( 355+ 23) de zile.

Dacă introducerea a fost făcută, atunci pe 14 februarie a fost numită "XI Kal.intercalares », 23 februarie( «Eva») a marcat terminale - o vacanță în onoarea Terminus - pentru mezhey zeu și posturi de frontieră, considerat sacru. A doua zi a început o nouă lună, care a inclus restul lunii februarie. Prima zi a fost Kal.. Intercal »etc. - zi“ IV la non "(pop Intercal.), 6-lea al acestei" luni "-"( . Intercal idus) VIII până la Eid », 14 - o zi de“ o zi a XV( sauXVI) Kal. Martias ».

Plug zile( moare intercalares) au fost numite Mercedonius luni, cu toate că scriitorii antici l-au numit clin luni - interkalyariem( intercalaris).Cuvântul „Mercedonius“ vine ca și în cazul în care dintr-o «Merces EDIS» - «plată pentru muncă": a fost ca și în cazul în care luna în care calculul se face cu locatarii proprietari.

După cum se poate observa, ca urmare a unor astfel de inserții durata medie a anului calendaristic roman a fost egal cu 366.25 de zile - pentru o zi mai adevărat. De aceea, din când în când, aceste zile din calendar trebuiau să fie aruncate.

Marturii ale contemporanilor. Să vedem acum ce spune istoricii români, scriitori și figuri publice despre istoria calendarului lor.În primul rând, M. Fulvius Nobilior( fost consul în 189 î.Hr. E.), scriitor și savant Marcus Terentius Varro( 116-27 ani. Î.Hr. E.), Scriitori Censorinus( III p. Chr.)și Macrobius( secolul al 5-lea d. Hr.) au susținut că anticul an calendaristic a constat din 10 luni și conținea doar 304 de zile.În același timp, Nobilior a crezut că 11 și 12 luni( ianuarie și februarie) au adus în anul calendaristic aproximativ 690 î.Hr.e.dictatorul semi-legendar al Romei Numa Pompilius( a murit în jurul anului 673 î.Hr.).Varro, cu toate acestea, a crezut că anul de 10 luni, romanii au folosit o mai „Romulus,“ și așa 37 de ani de domnie a regelui( 753-716 gg. Î.Hr. E.), El a indicat deja ca completă( pentru Z65 1/4, dar nunu pentru 304 de zile).Potrivit lui Varron, vechii romani păreau să-și poată coordona viața profesională cu schimbarea constelațiilor pe cer. Deci, ei, spun ei, au crezut că "prima zi a primăverii cade în semnul Vărsătorului, vara - în semnul Taurului, toamna - Leu, iarnă - Scorpion".

Potrivit lui Licinius( tribuna oamenilor din 73 î.Hr.), Romulus a creat atât un calendar de 12 luni, cât și reguli pentru introducerea unor zile suplimentare. Dar, potrivit lui Plutarh, anul calendaristic al vechilor romani a constat din zece luni, dar numărul de zile în ele a variat de la 16 la 39, astfel încât chiar și în anul respectiv au fost 360 de zile. Mai mult, ca și cum Numa Pompilius a introdus obiceiul de a introduce o lună suplimentară în 22 de zile.

De la Macrobius avem dovezi că perioada de timp rămasă după un an de 10 luni până la 304 de zile, de luni de zile romanii nu au împărtășit, ci pur și simplu au așteptat sosirea primăverii, pentru a începe numărarea din nou de luni de zile. Numa Pompilius se presupune că a împărțit această perioadă în ianuarie și februarie și a pus luna februarie în fața lunii ianuarie. Numoma a introdus, de asemenea, un an lunar de 12 luni în 354 de zile, dar în curând a fost adăugată o altă zi, cea de-a 355-a zi. Numarul lui Numa ar fi stabilit un număr ciudat de zile în luni. După cum a susținut de mai jos Macrobius, romanii considera anii pe lună, și atunci când au decis să le armonizeze cu anul solar, au început o dată la patru ani pentru a încorpora 45 de zile - două luni intercalata de 22 și 23 de zile, introduceți-o la sfârșitul 2 și 4ani.În același timp, ca și cum( și aceasta este singura dovadă de acest fel) pentru coordonarea calendarului cu Soarele, romanii au fost excluși din cont 24 de zile la 24 de ani. Macrobius a crezut că acest lucru încorporează romani împrumutat de la greci și că a fost făcut în jurul anului 450 î.Hr.e. Până atunci, spun ei, romanii numărau anii lunari, iar luna plină se apropia de ziua id-ului.

Potrivit lui Plutarh, lunile calendarului roman antic, care au un nume numeric, se încheie în luna decembrie cu începutul anului în luna martie și se dovedește că anul a fost o dată la 10 luni. Dar, după cum sa menționat de același Plutarh în altă parte, acest fapt ar putea fi cauza unei astfel de aviz. ..

Și este necesar să se citeze cuvintele lui DA Lebedev: „Într-o foarte spiritual și foarte probabil presupunere GF Unger, Romani numit numele proprii de 6 luni, din ianuarie până în iunie, deoarece acestea reprezintă jumătate a anului, când ziua este în creștere, de ce ea este considerată norocoasă și numai pe ea, în cele mai vechi timpuri vine și toate sărbătorile( din care primesc, de obicei, numele lor a lunii);în timp ce cele șase luni rămase din jumătate corespunzătoare a anului, care a crescut noaptea și de aceea, ca și în sens defavorabil, nu a putut face față nici festivități nu înseamnă că numele de construcții, ci pur și simplu luate în considerare doar prima zi a lunii martie.analogie completă cu acest lucru este faptul că Romani anul

lunar remarcat doar trei faze lunare: o lună nouă( Kalendae), primul trimestru( fund) și luna plină( idus).Aceste faze corespund acelei jumătăți a lunii în care crește luminozitatea lunii, marchează începutul, mijlocul și sfârșitul acestei creșteri. Ultimul trimestru al lunii care cade pe mijlocul jumătate a lunii, atunci când lumina lunii scade, romanii nu au interes și, prin urmare, nu le-a și nici un nume au. "

De la Romulus la Caesar.În vechea parapegmah greacă, de fapt combinate două calendare descrise anterior, una dintre ele zile otschityzal pe fazele lunii, a doua indică o modificare a formei cerului, care era necesară pentru grecii antici pentru a stabili termenii acestora sau alte lucrări de teren. Dar aceeași problemă se confrunta cu vechii romani. Prin urmare, este posibil ca scriitorii menționați mai sus să menționeze schimbări în diferite tipuri de calendare - lunare și solare, iar în acest caz este imposibil să-și reducă mesajele "la un numitor comun".

Nu există nici o îndoială că vechii romani, conform vieții sale cu ciclul an solar, ar putea conta cu ușurință zilele și lunile doar pentru „anul Romulus“, în 304 de zile. Variind lungimea lunilor lor( 16 până la 39 zile), indică în mod clar la consistența la începutul acestor perioade de timp cu termenii acestora sau alte lucrări pe teren sau cu dimineața și seara amurguri stele luminoase și constelații. Nu este întâmplător, așa cum remarcă E. Bickerman, era obișnuit în Roma antică să vorbească despre izbucnirile de dimineață ale uneia sau ale altei stele, așa cum vorbim zilnic despre vreme! Aceeași arta de a „citirea“ semnelor, „scrise“ pe cer, a fost considerat darul lui Prometeu. ..

calendarul lunar de 355 de zile a fost aparent adus din exterior, a fost, probabil, de origine greacă.Faptul că cuvintele "Calendas" și "Ida" sunt cel mai probabil grecești, recunoscute și de autorii romani care au scris despre calendar.

Desigur, romanii ar putea schimba oarecum structura calendarului, în special, pentru a schimba numărul de zile din luna( amintiți-vă că grecii au crezut în doar câteva zile reversibile ale ultimului deceniu).Având în

calendarul lunar, Romani, aparent folosit pentru prima dată versiunea sa cea mai simplă, adică doi ani ciclu luna -. . Trieteridu. Aceasta înseamnă că introducerea celei de-a 13-a luni pe care au produs-o în fiecare an al doilea an, devenind tradiția lor în timp. Având în vedere superstițios angajamentul Romani la un număr impar, se crede că anul simplu a constat din 355 de zile, embolismichesky - de 383 de zile, adică, că acestea vor insera încă o lună de 28 de zile și cine știe, poate chiar atunci „, a ascuns-o. ."În ultima, incompletă decadă a lunii februarie. ..

Dar tri-teride - ciclul este încă prea inexact.Și astfel, „Dacă, de fapt, ele par să învețe de la greci, care este de 8 ani au nevoie vechi pentru a introduce o de 90 de zile, 90 de zile sunt alocate timp de 4 ani, timp de 22-23 de zile, prin introducerea mensis săraci intercalaris un an mai târziu, este evidentacestea au fost mult timp obișnuit pentru a insera luna a 13 într-un an, la voință, folosind vremyaschislenie sale oktaeteridy de plumb în armonie cu soare, și, prin urmare, preferă să taie o mai bună lună de inserare decât să se retragă din obiceiul de a introducându-l în 2 ani 1 dată.Fără această ipoteză, originea octaetridinei romane mizerabile este inexplicabilă. "

Desigur, romanii( poate a fost preoții) nu au putut ajuta, dar caută modalități de a îmbunătăți calendarul, și, în special, nu au putut afla ce vecinii lor - Grecii cont de timp oktaeteridu. Probabil, romanii au decis să facă același lucru, dar se pare inacceptabil, deoarece grecii introduce luni embolismicheskih. ..

Dar, după cum sa menționat mai sus, rezultând o medie de patru ani, durata calendarului roman - 366 1/4 zile - a fost o zimai adevarat. Prin urmare, după expirarea celor trei octaheteride, calendarul roman a rămas în spatele Soarelui timp de 24 de zile, adică mai mult decât pentru întreaga lună inserabilă.După cum știm deja din cuvintele lui Macrobius, romanii, cel puțin în ultimul secol al Republicii, a folosit perioada de 24 de ani, care conține 8766( = 465.25 * 24) de zile:

o dată în '24 Mercedonius insera( 23 de zile), nu a fost efectuată.O altă eroare de o zi( 24-23) ar putea fi eliminată după 528 de ani. Desigur, un astfel de calendar a fost slab coordonat cu fazele lunii și cu anul solar. Caracterul cel mai expresiv al acestui calendar a fost dat de D. Lebedev: "Anulat de Julius Caesar în 45 p. X. Calendarul Republicii Romane era un adevărat monstru cronologic. A fost un calendar nu lunar și nu însorit, ci pseudo-lună și pseudo-solare. Având toate neajunsurile din an lunar, el nu a avut nici o virtute și, exact în același sens, el a stat pentru un an solar.

Acest lucru este în continuare consolidat de următoarele circumstanțe. Din 191 î.en.e., în conformitate cu pontifi „drept Mania Acilius Glabrio“, care au fost conduse de Mare Preot( Pontifex Maximus) au primit dreptul de a determina durata de luni suplimentare( „desemnează cât mai multe zile pentru luna intercalata după cum este necesar“) și a stabilit începutul lunilor și anilor. Cu toate acestea, ei abuzează de puterea lor de multe ori, se extinde anilor și astfel durata de ședere în poziții alese de prietenii lor și scurtarea intervalul de timp pentru dușmanii sau cei care au refuzat să plătească mită.Se știe, de exemplu, că în anul 50 î.Hr. Cicero( 106-43 î.Hr.) pe 13 februarie nu știa încă dacă o nouă lună ar fi introdusă în zece zile. Cu toate acestea, un pic mai devreme el însuși a susținut că preocuparea grecilor de a-și adapta calendarul la mișcarea soarelui este doar o excentricitate.În ceea ce privește calendarul roman al timpului, apoi, după cum sa menționat de către E. Bickerman, aceasta nu coincide cu mișcarea soarelui sau fazele lunii și „rătăcitor cel mai complet la întâmplare. ..“.

Și din moment ce plata datoriilor și impozitelor a fost făcută la începutul fiecărui an, nu este greu să ne imaginăm cât de ferm cu ajutorul calendarului preoții au ținut în mâinile lor toată viața economică și politică din Roma antică.

În timp, calendarul a fost atât de confuz, încât sărbătoarea de recoltare trebuia să fie sărbătorită în timpul iernii. Confuzia și haosul predominant în calendarul roman al timpului a fost cel mai bine descris de filozoful francez Voltaire( 1694-1778) cu cuvintele: "Generali romani au învins întotdeauna, dar nu știau niciodată în ce zi sa întâmplat. ..".