Teorias básicas da família

Enquanto antropólogos e sociólogos prestaram muita atenção à comparação das estruturas familiares em diferentes sociedades, a maior parte do trabalho no campo da sociologia familiar é dedicada à análise da família nos países do Ocidente: a natureza, o lugar na sociedade e as mudanças que ocorrem ao longo do tempo. Este tópico, como outras seções da sociologia, é considerado principalmente com base no funcionalismo e na teoria do conflito.

Funcionalismo

Os adeptos do funcionalismo costumam analisar a sociedade do ponto de vista da influência de suas partes no funcionamento de um único todo. A família ou uma parte da sociedade foi considerada em termos de suas funções ou necessidades sociais, que ela satisfaz. Os defensores do funcionalismo atribuem especial importância à mudança das funções da família nos últimos dois séculos;A maioria deles argumenta que durante esse período a família ocidental perdeu suas funções inerentes( Ogborn, Nimkoff, 1955).Considere os seguintes exemplos.

Funções económicas

Em qualquer sociedade, a família desempenha um importante papel econômico. Na agricultura camponesa e produção artesanal, a família é uma associação cooperativa de trabalho cooperativa. Os deveres são distribuídos de acordo com a idade e o gênero dos membros da família. Entre as grandes mudanças causadas pelo surgimento da produção industrial, houve a destruição desse sistema cooperativo de produção. Os trabalhadores começaram a trabalhar fora da casa, e o papel econômico da família foi reduzido apenas ao dinheiro gasto pelo ganhador da família. Embora sua esposa às vezes trabalhasse, seu principal vínculo era criar filhos.

Transferência do status

Em uma sociedade industrial, havia vários costumes e leis que fixavam mais ou menos automaticamente o status ocupado por famílias de diferentes setores da sociedade.

A monarquia hereditária é um exemplo vívido deste costume. Os aristocratas que possuíam terras e títulos poderiam transferir seu alto status para as crianças. Entre os representantes da classe baixa, havia sistemas de guildas e treinamento em artesanato;assim, as profissões podem ser transferidas de uma geração para a próxima.

As revoluções ocorridas nos séculos XIX e XX foram realizadas com o objetivo de destruir os privilégios de certos grupos. Entre esses privilégios estava o direito de transferir título, status e riqueza para a próxima geração. Em alguns países, incluindo os EUA, a herança de títulos aristocráticos é proibida. Os impostos progressivos, bem como os impostos sobre o seguro e em caso de morte, também limitam a possibilidade de preservar a riqueza e transferi-la por herança. No entanto, as famílias ricas e de alto nível ainda têm vantagens quando surge a questão da transferência de riqueza e status para crianças. Mas isso é feito, e não com base na herança, mas na forma de preparar as crianças para tal educação e trabalho que garanta um alto status. Os membros da classe alta têm a oportunidade de pagar a educação de elite e apoiar "namoro", contribuindo para um alto status. Mas essas vantagens perderam sua significância, tornando-se menos estáveis ​​e confiáveis ​​do que antes.

Socialização

A família é o principal agente da socialização em todas as sociedades.É nisso que as crianças aprendem o conhecimento básico necessário para cumprir os papéis dos adultos. Mas a industrialização e as mudanças sociais associadas a ela, em certa medida, privaram a família dessa função. A tendência mais importante foi a introdução do sistema de educação secundária em massa. Já com a idade de 4 ou 5 anos, as crianças foram criadas não só em casa, uma influência profunda sobre elas foi fornecida pelo professor. O desenvolvimento de um sistema de instituições pré-escolares e associações voluntárias para crianças( por exemplo, unidades exploradoras e acampamentos de verão) aumentou o número de agentes de socialização que realizam essa função junto com a família.

Assistência social

Nas sociedades tradicionais de camponeses e artesanais, a família desempenha muitas funções para manter o "bem-estar" das pessoas, por exemplo, cuidar dos pacientes e idosos da família. Mas essas funções mudaram radicalmente durante o surgimento e desenvolvimento da sociedade industrial e do Estado de bem-estar social. Médicos e instituições médicas quase completamente substituíram a família em relação aos cuidados de saúde, embora os membros da família ainda decidam se há necessidade de procurar ajuda médica. O seguro de vida, os subsídios de desemprego e os fundos de segurança social eliminaram a necessidade de a família assumir plenamente a assistência aos seus membros durante períodos de dificuldades econômicas. Da mesma forma, benefícios sociais, hospitais e casas para reformados tornaram mais fácil para a família cuidar dos idosos.

A maioria dos defensores do funcionalismo concorda que essas mudanças ocorreram ao longo de dois séculos, mas seu significado é uma questão de controvérsia. Alguns, como Og-Born e Nimkoff( 1955), acreditam que esse tipo de mudança contribui para a destruição da família. Eles falam sobre muitos males sociais, por exemplo, o aumento da criminalidade juvenil, o aumento do número de divórcios, o enfraquecimento do poder dos pais, o que indica a desintegração da família como força social. Outros pesquisadores, em particular Parsons e Beils( 1955), argumentam que uma família que perdeu parcialmente suas funções inerentes e se tornou uma instituição mais especializada que socializa principalmente as crianças na primeira infância e proporciona a sua satisfação emocional desempenha um papel mais eficaz do que antes,na preparação das crianças para o futuro papel dos adultos na sociedade industrial moderna.

Teoria do Conflito

O conceito funcionalista da família dominou a sociologia americana nos anos 50 e 60.No entanto, desde então, por muitas razões, foi questionada, e a teoria do conflito gradualmente assumiu uma posição dominante. O funcionalismo é criticado principalmente pelo fato de que para ele, partes da sociedade são elementos de um mecanismo que funciona bem, adaptando-se constantemente. Hart-mann( 1981) ousou fazer outras críticas. Ela argumenta que, do ponto de vista do funcionalismo, a família é uma "força social", juntamente com uma mudança econômica, uma classe social e assim por diante. Como conseqüência, "presume-se que existe uma unidade de interesses entre os membros da família;enfatiza o papel da família como um todo e geralmente não leva em consideração diferenças de interesses ou conflitos entre membros da família ".

A teoria do conflito aborda a explicação da estrutura familiar em vários níveis. Alguns pesquisadores enfatizam a análise da distribuição do poder dentro da família, atribuindo especial importância ao mecanismo de tomada de decisão. Em regra, os membros da família, que são mais propensos a possuir meios materiais, adquiram maior poder na família. Safilios-Rothschild( 1976) argumenta que o amor influencia a distribuição do poder entre os cônjuges. Na sua opinião, um cônjuge mais amoroso tem menos poder, porque ele está em uma maior dependência psicológica. Os cônjuges, igualmente amando um com o outro, geralmente têm o mesmo poder na família. De acordo com Safilios-Rothschild, uma vez que uma esposa geralmente mostra mais amor para com o marido, o casamento pode ser visto como uma espécie de troca: a esposa dá amor ao acesso aos benefícios sociais e econômicos que seu marido tem mais.

De acordo com outro ponto de vista, mais focado no conflito, a família é vista como um microcosmo de conflito em uma sociedade "grande". No passado, Karl Marx e Friedrich Engels expressaram essa idéia. Eles argumentaram que a revolução industrial contribuiu para a transformação da família em uma combinação de relações monetárias. Por exemplo, como resultado do uso do trabalho infantil, as crianças em famílias da classe trabalhadora tornaram-se commodities e ferramentas. Em famílias de classe média, as mulheres eram tratadas como escravas domésticas. As mulheres da classe trabalhadora foram forçadas a trabalhar fora da casa para ganhar o dinheiro que precisavam para sobreviver à família. Mas como eles receberam um salário, sua posição era mais próxima do status do homem.do que a posição de mulheres de classe média.

Uma versão moderna da teoria do conflito sobre a família é proposta por Hartmann( 1981).Ela o chama de "mark-sist-feminist".Na sua opinião, um verdadeiro entendimento da essência da família não está relacionado à análise de relações emocionais ou relacionadas entre seus membros;família - "lugar de luta".A família realiza a produção econômica e a redistribuição da riqueza material, enquanto os interesses de cada um dos seus membros entram em conflito com os interesses de outros membros e da sociedade como um todo.

Quais são esses conflitos? Exemplos são apresentados na Tabela.2. Estes incluem disputas sobre quem deve ganhar dinheiro, fazer o dever de casa, qual parte da renda familiar deve ser paga ao estado, etc. Hartmann acredita que o desenvolvimento do sistema patriarcal capitalista levou à concentração de recursos econômicos nas mãos dos capitalistas e dos homens. Para garantir a sobrevivência das classes mais baixas( ou seja, trabalhadores e mulheres), devem ser criados mecanismos para a redistribuição de recursos materiais. O trabalho por dinheiro é uma forma de redistribuir parte da riqueza dos capitalistas em favor dos trabalhadores e, na família, a redistribuição da riqueza dos homens é realizada, como resultado, uma parte dessa riqueza é recebida pelas mulheres. De acordo com este ponto de vista, entre outras coisas, a família se torna um campo de batalha onde há conflitos sobre a redistribuição de fundos,