Vistas sobre o casamento no início da Idade Média

Na era do início da Idade Média, as atitudes em relação ao casamento raramente eram associadas ao romance e ao amor. Os primeiros cristãos em geral tinham uma visão muito vaga e contraditória do casamento.

Três dominantes dominantes. De acordo com o primeiro deles, o casamento é um presente de Deus, e seu propósito é a procriação. Ao mesmo tempo, houve diferentes interpretações disso, por exemplo, a afirmação de que a criação de uma grande família é o dever sagrado dos cônjuges.

O segundo ponto de vista era que o casamento é um mal necessário que é melhor se casar do que se apagar da paixão amorosa. A idéia de satisfazer a paixão através do casamento baseou-se numa realização realista da intimidade como uma necessidade humana natural, que deve ser legalizada de uma forma ou de outra. E hoje, muitos casamentos de jovens emergentes da adolescência baseiam-se precisamente em idéias sobre a vida íntima.

A terceira opinião sobre o casamento foi que ele deveria ser completamente evitado. Esta visão foi generalizada em conexão com os antecipados muitos cristãos primitivos próximos da segunda vinda de Cristo. Eles acreditavam que era necessário estar livre de deveres conjugais para se dedicar completamente à religião. E agora ainda há pessoas que evitam o casamento pelo mesmo motivo. Na mesma posição, exceto as relações familiares, existem homens e mulheres que se recusam ao casamento por uma carreira ou outras considerações similares.

Durante o cristianismo primitivo, muitas leis matrimoniais foram radicalmente alteradas. Por exemplo, casamentos poligâmicos e levirate1 foram banidos. A poligamia dos patriarcas do Antigo Testamento foi declarada uma necessidade cultural como meio de povoar o mundo com "pessoas eleitas".Um escritor influente da época, Tertuliano( 160-230 dC) observou com orgulho que, se o Senhor quisesse encorajar a poligamia, ele não teria parado em uma costela de Adão para a criação de Eva: ele provavelmente teria adotado várias bordas e criouAdam tem várias esposas.

As representações sobre o casamento sofreram mudanças graves, em conexão com o século II dC.e. O cristianismo que estava ganhando força fortaleceu suas críticas. O casamento era marcado, reconhecido como "o trabalho das mãos de Satanás", e o foco do mal era o corpo feminino. O mesmo Tertuliano declarou que uma mulher é um belo templo erguido sobre um grande abismo.

Mulher, você é o portão de Satanás,

Você está enganando o verdadeiro caminho do

de alguém a quem ele não pode bater abertamente.

O desenvolvimento do monaquismo( em torno de 370 DC) não fez nada para corrigir as crenças religiosas sobre o casamento. A igreja, que teve uma grande influência, sempre se opôs ao prazer sexual e ao próprio casamento. Mesmo casados, a igreja convocou para desistir da vida íntima por causa da castidade.

Estas opiniões sobre o casamento permaneceram praticamente durante toda a Idade Média.

OS ANOS ESCUROS DA IDADE MÉDIA

No final do século V dCe. O Império Romano Ocidental foi conquistado pelas tribos do norte dos bárbaros( 476 dC).A palavra "bárbaro" foi usada pelos antigos romanos e gregos em relação a todos os estrangeiros, a qualquer pessoa que não pertença à sua cultura. Essas tribos constantemente invadiram e quebraram o Império Romano ao longo dos 4º e 5º séculos. Assim, cada tribo trouxe suas próprias idéias sobre casamento, seus ritos de casamento.

Por exemplo, de acordo com as tradições das tribos germânicas, o casamento era monogâmico, e a infidelidade conjugal tanto do marido como da esposa foi severamente punida pela moral e pela lei. As tribos francas, pelo contrário, aprovaram a poligamia e permitiram a compra e venda de noivas. Ao mesmo tempo, quase todas as tribos bárbaras acreditavam que o casamento existe como um todo por causa da família, por causa da conveniência econômica e sexual.

Após a queda do Império Romano do Ocidente, uma era que mais tarde se tornou conhecida como a Idade Média ou a Idade Média começou.

A transição de tribal para nacionalidade durou vários séculos.À medida que o poder real aumentava, os chefes tribais feudais perderam gradualmente o seu poder absoluto, incluindo o direito de decidir sobre os casamentos de seus vassalos e irmãs. Os casamentos, com base na união voluntária dos cônjuges, tornaram-se possíveis. Ao mesmo tempo, apareceu um ponto de vista mais liberal sobre o casamento, apesar de a igreja ainda permanecer na posição cristã primitiva e em todas as mulheres, a filha de Eva, viu a personificação do começo maligno.

No final do início da Idade Média surgiu uma nova direção romântica. Os requintados, ou os exercícios de amor cavalheirescos dos trovadores do sul da França, popularizaram-no em suas obras, tornaram-se generalizados nas cortes reais de Inglaterra, França e Alemanha. O código do amor cavalheiresco era em todos os lugares o mesmo e refinado: uma dupla casada, linda e geralmente inacessível, adorável, queimada de amor, um cavaleiro igualmente nobre, galante e corajoso. Os princípios consagrados no amor cortês de obras medievais como um "Legend of the Rose" alegórica, e na história da vida do filósofo francês, teólogo, poeta Abelardo( 1079-1142) e sua amada Eloise.

Abelardo e Eloise negligenciaram as leis da igreja, para as quais foram severamente punidos. Abelard tonsurou monges, seguiu-o para o mosteiro e Eloise. No entanto, ao longo de suas vidas eles trocaram cartas apaixonadas. Este amor de longa data continuou a apoiar o fogo inextinguível de seu amor trágico.

Inspirados por tais histórias, representantes de círculos de cavaleiros e cortes, idealizaram e romantizaram guerra e mulheres. Muitas vezes, eles geralmente os uniram, acreditando que obras nobres são realizadas por eles unicamente para a glória de uma bela dama. Ao mesmo tempo, entre os cavaleiros, a fidelidade, o valor, a justiça e a abstinência desinteressados ​​eram estimados acima de tudo, especialmente porque o amado costumava ser casado e, portanto, inacessível. Uma parte integrante do código knightly era as virtudes cristãs, a pregação do cristianismo e a luta contra o Islã.

Na mesma época, muitos cientistas atacaram uma atitude romântica em relação a uma mulher. Por exemplo, o filósofo e teólogo Tomás de Aquino( 1225-1274), cujas obras tiveram uma grande influência sobre as mentes de Europa medieval, adaptando os primeiros trabalhos de Aristóteles, viu uma mulher apenas como uma versão estragada dos homens. Assim, ele acreditava que as crianças devem ser criadas em grande reverência ao pai, em vez da mãe e as mulheres punido fornecer homens roupas limpas, aquecê-los um bom fogo na lareira, lavando seus pés, siga as meias e sapatos, para cozinhar comida deliciosa e bebidas, para darmuita atenção, para preparar uma cama confortável com lençóis brancos, uma capa noturna e capas de peles, bem como para entregar outras alegrias, prazeres secretos e secretos.