Od damskiej edukacji historii XIX wieku w Rosji

historii edukacji kobiet - jednego z najzdolniejszych, ale, niestety, trochę studiował w historii kultury rosyjskiej. Oficjalny punkt wyjścia do tworzenia wykształcenia kobiet jest uważany 05 maja 1764, kiedy następuje dekret Katarzyny II do Senatu w sprawie kształcenia Noble Ladies w Petersburgu w klasztorze zmartwychwstaniu, który wkrótce stał się znany jako klasztoru Smolny, oraz w dokumentach nazywany był „Educational Society of Noble Ladies'.Przynosi do życia planów edukacyjnych cesarzowej i jej otoczenie „przezwyciężenia stulecia zabobonów, aby oddać ludziom nową edukację i, by tak rzec, nowej generacji.”Marzenie Katarzyny II i I. Betsky o stworzeniu nowej rasy ludzi nie zostało zrealizowane. Ale idea społeczeństwa o powołaniu kobiety zmieniła się radykalnie. AV Nikitenko napisał, że Katarzyna Wielka „Rosja jest zobowiązany do zrozumienia wysokie wartości kobiet i jego przekształcenie z kawałkiem mięsa lub słodkie ciasto nadziewane naturalnym entuzjazmem, w myśleniu, szlachetny, w wielkim instrumentem odrodzenia narodowego i humanizacji”.

Jednak jeszcze przed założeniem Instytutu Smolnego "kobiety uczyły nas, a nawet uczyły;oni studiował i nauczał w prywatnych szkołach z internatem, w rodzinach, nawet wcześniej w rezydencji i klasztorów „- donosi EO Lichaczew w” Materiałach do dziejów edukacji kobiet w Rosji( 1086 -1799).”Autor tej „zaszczytnej pracy” rozpoznał, że ubóstwo i brak wiarygodności materiałów związanych z XI - XII wieku., Nie pozwala wyciągnąć żywy obraz edukacji kobiecej tego okresu. Jeszcze nie ma powodu, aby sądzić, że aż do wieku XVII. „Edukacji samców i samic, udaliśmy się mniej lub bardziej w parze”, ponieważ został zrozumiany przez tworzenie umiejętności i czytanie książek w boskich.

Oczywiście, różnica w wykształceniu mężczyzn i kobiet istniała od samego początku rozprzestrzeniania się edukacji w starożytnej Rusi, która została określona przez specjalne cele. Kobiety nie mogą być ani kapłanami, ani uczonymi w piśmie, ani uporządkowanymi, iz tego powodu liczba nawet po prostu piśmiennych między nimi powinna być mniejsza. Jednak „bez względu na niski poziom i nie powinniśmy mieć wtedy ogólna edukacja, kobiety w stosunku do tej ogólnej edukacji były całkiem w tych samych warunkach jak mężczyźni. Dla nich istniały te same sposoby zdobywania i poszerzania wiedzy, która była dostępna dla całego narodu rosyjskiego ".

Chłopcy i dziewczęta uczą się czytać i pisać w „mistrzów” i „panów” i wyższym, w tym czasie, edukacji, zwłaszcza w drugiej połowie XIV w., Zatężono w klasztorach. Kobiety z bogatych rodzin zajmowały się czytaniem w teatrach: "Karta codziennego życia wymagała lektury jako czynu dającego oszczędności."Występował od drugiej połowy XVII wieku. Zmiany w treści kształcenia( nauka o języku łacińskim i elementów świeckiej nauki: gramatyki, retoryki, arytmetyka) i kobiet dotkniętych na przykład: Księżniczka Sophia dowiedział się „niemal wszystkie nauki, które były zachodnie Rosyjscy naukowcy w Moskwie.”Wtedy po raz pierwszy rozróżnienie pomiędzy wykształceniem mężczyzn i kobiet: Założona w Moskwie w 1687 roku słowiańskie-grecko-łaciński Academy, gdzie uczył „Seven Nauk”, był przeznaczony tylko dla studentów płci męskiej.

Za panowania Piotra I ta różnica się nasiliła: cesarz zwracał uwagę tylko na formację mężczyzn. Pomimo faktu, że Peter nie zrobił nic w dosłownym znaczeniu dla edukacji kobiet, wszystkie jego działania reformatorskie silnie wpłynęły na to drugie. Anuluj rekolekcje zniszczył wiele patriarchalne obyczaje, zachęcając małżeństw z cudzoziemcami, a co najważniejsze, miłość do ludzi dotkniętych Peter wykształconych również edukację kobiet, które jego panowanie awansowała znacznie. Oczywiste jest, że było to wyłącznie zewnętrzne, atrybutywne wykształcenie: znajomość etykiety, języków obcych, umiejętność tańca. Na Piotra Mam do szkół, w których uczą się i dziewczęta mogą, na przykład, w Moskwie w kościele luterańskim w niemieckiej osadzie w Petersburgu w kościele św. Za panowania Piotra I przyjęto dekret o wychowaniu kobiet w klasztorach. Dekret z dnia 24 stycznia 1724, nakazał zakonnice kształcić sierot obu płci, a także nauczyć ich czytać i pisać, a dziewczynki dodatkowo uczyć robótkę."W związku z tym klasztory były jedynymi instytucjami edukacyjnymi dla kobiet, które w całej naszej historii, przed cesarzową Katarzyną II, zostały wymienione w akcie prawodawczym."

Za panowania Elżbiety, 1754, dekretem nakazał ćwiczyć kobiety „przypadek Babic” w szkołach położniczych w Moskwie, Petersburgu, a następnie w miastach wojewódzkich. W tym samym czasie pojawiły się prywatne szkoły z internatem, w niektórych z nich uczyły się razem chłopcy i dziewczęta. Rodzice, choć niewielu, starali się dać dzieciom, w tym dziewczętom, dobre wykształcenie: uczyli je języków obcych i rozwijali smak do czytania książek. Tak więc, księżniczka ER Dashkova była właścicielką czterech języków, zajmowała się muzyką, tańcem, rysunkiem, czytała wiele. Ona, oczywiście, była wyjątkiem i przez bardzo długi czas pozostała jedyną Rosjanką o europejskim wykształceniu. W epoce Katarzyny II stworzono edukację w ogóle, aw szczególności kobiet, nieporównywalnie więcej niż za dawnych czasów. W roku jej śmierci( 1796), z wyjątkiem uczniów Instytut Smolny( z dwóch przedziałów: dla szlacheckich i mieszczańskich dziewcząt) włączono inną 1,121 dziewczynka w szkołach publicznych w różnych województwach.„Przez cały czas istnienia szkół w stolicy( 1781) i prowincji( od 1786 roku) wszystkich badanych dziewcząt w szkołach publicznych pokazane dla wszystkich 16 lat 12595”.

Oczywiście, takie stwierdzenie wykształcenia kobiet, i tak nieistotne pod względem ilościowym, rezultat do ogromnego imperium rosyjskiego wskazano, że rząd nie rozumie, jak ważna jest „edukacja i szkolenie kobiet, to główną i potężną siłą na poprawę morale rodziny i wspólnoty”, jak pisał AN Strannolyubsky.

W pierwszej połowie XIX wieku.nie nastąpiła istotna poprawa w zakresie edukacji kobiet. Chociaż można zauważyć, że zgodnie z przykładem "Towarzystwa Oświatowego Szlachetnych Dziewcząt", takie przeciętne uczennice zaczęły powstawać w innych miastach imperium. Następnie statut placówek oświatowych z 5 listopada 1804 r. I 8 grudnia 1828 r. Pozwolił na otwarcie szkół parafialnych dla kobiet - placówek oświatowych z podstawowym kierunkiem studiów."Powołano ich bardzo powoli, ponieważ świadomość potrzeby edukacji kobiet bardzo późno przeniknęła do tych grup społeczeństwa, dla których te instytucje były przeznaczone".

Tak więc do połowy XIX wieku. Poniższy system edukacji kobiecej opracowała w Rosji: szkół parafialnych, kwatery prywatne, instytucje i kilka szkół, które pojawiły się w niektórych miejscowościach w mediach lokalnych i kierować przepisów szczególnych. Szkoły te nie były w stanie zaspokoić potrzeb związanych z kształceniem kobiet, zwłaszcza dla klas średnich. W słowach V. Binshtok: „Rzeczywiście, instytucje kobiet, które zawdzięczają swoje istnienie i sukcesu wysokiej troskliwość sierpnia Domu, były przeznaczone dla szlachty klasowych, oficerów i urzędników, a obie te kategorie osób nie są dostępne dla każdego. Parafialne szkoły dla kobiet były niewystarczające w swoim niskim kursie. Wreszcie prywatne pensjonaty nie istniały wszędzie, a nawet "<...>" były zbyt drogie dla większości rodziców w średnim wieku. "

historia edukacji wynika, że ​​„żadna zmiana systemów edukacyjnych wiązało reform społecznych, przewrotów społecznych, ale wręcz przeciwnie, wstrząsy społeczne i zmienia charakter preparatu edukacji.”Zatem rozwój kapitalizmu w Rosji ma wpływ przede wszystkim życie wielkich miast, które były skoncentrowane masa pracowników, głównie urzędnicy żyjący pensji lub emerytury. Ci ludzie, mimo skromnych środków, należeli do tak zwanej "szlachetnej" warstwy społeczeństwa, która zmuszała ich do wychowywania swoich dzieci. Felietonka magazynu "Edukacja kobiet" narysowała typowy obraz życia rodziny urzędnika miejskiego. Na przykład, pracownik, który, na przykład, syn i córka i myśleć o ich edukację, wiedział, że jego syn( dostępnej na poziomie wiedzy i cenę) liceum i uczelni;Córkę można zidentyfikować w instytucie lub prywatnej szkole z internatem. Bardzo trudno jest dostać się do instytutu córki: liczba miejsc w nich jest ściśle ograniczona. Dobry, ale często nawet przeciętny abordaż jest bardzo drogi. I musisz nauczyć córkę jakoś w jakiejś szkole lub po prostu uczyć czytania i pisania "do użytku domowego".W takiej sytuacji mówi matka nastoletniej córki, najlepiej - aby się ożenić: „jeśli tylko pan młody niektóre znalezione». .. & lt; & gt; - «tak neohotniki teraz stajennych coś dla biednych narzeczonych. I nie wyjdziesz za mąż?Co wtedy? Cóż, mój ojciec i matka będą żyć, a jeśli nie staną się!Na synu także nadzieja jest zła;i patrzcie, że się żeni, jego rodzina będzie musiała się zająć.Są też krewni, owszem - biedni. Co zostało?"Czy pójdziemy do pokojówek?"- Nie przyzwyczaj się do tej córki, bez względu na to, jak biedna, ale wciąż szlachetna. I kto to weźmie! Mówią, że nie potrzebujemy szlachetnego, co za sługa szlachetny. .. ".

W związku z tym problem kobiecego wykształcenia średniego został wyraźnie zidentyfikowany. Rozwiązanie tego problemu zostało znalezione podczas NA Vyshnegradsky( 1821-1872), profesor Edukacji w Głównym Instytucie Pedagogicznym( St. Petersburg) i członek komitetu naukowego Ministerstwa Edukacji, przedstawionej ministrowi propozycji Edukacji Narodowej Norowem dla organizacji kolegiów kobiet. Minister w raporcie dla Aleksandra II zauważył: "Rozległy system publicznej edukacji do tej pory miał na myśli połowę populacji - męską.Instytucje, które zawdzięczają swoje istnienie i sukces wysokiej opiece Domu Augusta, przeznaczone są dla córek jednej klasy szlachty i urzędników. Osoby z klasy średniej w miastach wojewódzkich i rejonowych pozbawionych środków, aby dać swoim córkom niezbędną edukację, w związku z ich skromny dom. Tymczasem z tego, bez wątpienia, są uzależnione od rozwoju mas ludowych prawdziwych pojęć obowiązków każdej możliwej poprawy moralności rodziny iw ogóle całej cywilizacji, do której kobieta jest tak potężny i nieodparty wpływ. Dlatego też ustanowienie szkół publicznych dla dziewcząt w miastach wojewódzkich i powiatowych, a nawet dużych wsiach byłoby największym błogosławieństwem dla ojczyzny, by tak rzec, będzie sfinalizowana z wielkim i harmonijnego systemu edukacji publicznej, obejmując go ogólnych i szczególnych potrzeb wszystkich państw, a wśród obu płci. "

wynikiem raportu ministra była najwyższa polecenie, a następnie 05 marca 1856, że „powody, aby uruchomić urządzenie po raz pierwszy w miastach wojewódzkich dziewcząt szkół, przybliżona kursowych na naukę do gimnazjów. ..”.Ponadto, Ministerstwo Edukacji Publicznej opracowała stanowisko szkół kobiet z 1. i 2. kategorii, która została zatwierdzona 30 maja 1858 Dwa lata później, to zostaje on zastąpiony nowym przepisem, zatwierdzony 10 maja 1860 Według tych dokumentów szkoła żeński 1 i 2TH bitów jest otwartym instytucje edukacyjne przeznaczone dla dzieci osób ze wszystkich klas i wyznań, a także szkoły 1st klasie musi być na ich oczywiście zbliżyć gimnazjum kurs( bez języków starożytnych), a szkoła od 2 kategorii - do stopy powiatuszkoły.

Tak więc w latach 60-tych. XIX wiek.problem przeciętnej edukacji kobiet został do pewnego stopnia rozwiązany, co prasa dała z pewną dumą.Więc, Ivan T. Ossinin, szef petersburskich gimnazjów kobieta, w artykule „Uwagi historyczne w sprawie statusu i edukacji kobiet”, podkreślił: „Wśród wydarzeń, które oznaczone panowanie obecnego [Aleksander II], bez wątpienia, ostatnie miejsce należy do otwarcialiczba szkół dla dziewcząt pochodzących lub żeńskich gimnazjów: kobiety bez wykształcenia nie ma edukacji publicznej, a nie edukacja publiczna nie może być prawdziwa wolność jako moralnej i obywatelskiej tego słowa znaczeniu ".

Zapotrzebowanie na edukację kobiet wzrosło po reformie chłopskiej( 1861).Zniesienie pańszczyzny, które uderzyło "z jednej strony u mistrza, a inne u chłopa", odbijało się na losach rosyjskich dziewcząt z rodzin właścicieli ziemskich. Lokalni szlachcice, którzy zamieszkiwali głównie centralną Rosję, żyli głównie interesami gospodarczymi. Wraz ze zniszczeniem pańszczyzny zniknęły zarówno wysiłki, jak i możliwość komfortowego istnienia. Dla córek takich rodzin nie było domu, nie było nawet znośnego życia. Konieczne było uzyskanie wykształcenia, dzięki któremu istniała możliwość uzyskania mandatu państwowego.

Wiele dziewcząt z kleru, od czasu zniszczenia swojej izolacji, znalazło się w tej samej sytuacji, co córki rodzin małych właścicieli ziemskich.

Kolejny powód potrzeby rozwoju edukacji kobiet. Rosjanki zarówno z mocy prawa, jak i zwyczaju cieszyły się znacznie większymi prawami niż kobiety z innych krajów europejskich. W wieku 21 lat dziewczyna miała takie same prawa własności jak mężczyzna. Będąc w związku małżeńskim, już w wieku 17 lat mogła zarządzać swoim majątkiem, nawet niezależnie od męża. Mając prawa, trzeba mieć możliwość korzystania z nich. Ponadto, „musimy być w stanie zrozumieć życie i złożoność relacji międzyludzkich, aby skutecznie walczyć z przeciwnościami życiowymi” - pisał później Beketov, przewodniczący Rady Pedagogicznej Kursów Petersburg wyższe dla kobiet, w artykule na celu wyjaśnienie potrzeby społeczeństwa wedukacja kobiet. Zwrócił uwagę na zjawisko dość powszechne w naszym kraju, kiedy ludzie, nawet dobrze wychowany, byli aktywni przeciwnicy edukacji kobiet tylko dlatego, że „materiał, tak wygodny eksploatowane jako nic znając i rozumiejąc kobieta może wymknąć się z rąk”.Dlatego polecił autor, niezbędne do wyeliminowania „społeczeństwa z ingenues literatury, którzy są gotowi do podpisania wszelkich zobowiązań, nawet bez konsultacji z jego treścią, bo” wszystko jedno, mon cher, ja niczego nie rozumieją tam. .. „A potem płacz,niezgoda w rodzinie, śmierć. .. ".Nie możemy dopuścić, aby rodziny upadły z powodu naiwnej ignorancji kobiet. Typ kobiety, która według Pigurga Turgieniewa dwa razy dwa razy - stearynowa świeca, nie została jeszcze wyprowadzona w Rosji.

Już w latach 60-tych. XIX wiek.z całą ostrością pojawiła się kwestia wyższej edukacji kobiet. Gdzie i jak absolwenci gimnazjów mogą kontynuować naukę?Czy mogą zostać przyjęci na uniwersytety na równi z mężczyznami, czy też muszą stworzyć specjalne wyższe uczelnie? Na przykład, Ushinskii wyjaśniając studentek Instytutu Smolny, gdzie był inspektor obu urzędów w 1859-1862 gg., Zwrócił uwagę na wielką powołania kobiety jako matki, żony, aktywnego członka społeczeństwa. Na życie przypomniał sobie szczere, przekonujące słowa uczeń tej szkoły Vodovozova pl: „Jesteś zobowiązany - powiedział - przeniknięta pragnieniem zdobycia prawa do wyższego wykształcenia, co czyni go celem jego życia, oddychać to pragnienie w sercach waszych sióstri osiągnąć ten cel, dopóki drzwi uniwersytetów, akademii i szkół wyższych nie będą dla was otwarte tak gościnnie jak dla mężczyzn ".

Ushinskii mówił o potrzebie kształcenia wyższego dla kobiet z powrotem w 1861 roku, ale dopiero w roku akademickim 1869/70, w tym samym czasie w Petersburgu, Moskwie i Kijowie zaczął działać tak zwane „wykłady”, które bardziej lub mniejprowadzono wykłady systematyczne dla kobiet z różnych przedmiotów uniwersyteckich( filozofia, historia, literatura, przyrodoznawstwo itp.).To był prawdziwy przełom w wyższej edukacji kobiet. Na jakie trudności pokonać w walce o zamianie praw kobiet, sugeruje przynajmniej epizod opisany AV Nikitenko w swoim „Dzienniczku” 22 grudnia 1868 g. „Ministrowi edukacji [było to w czasie DATołstoj] to trzy panie, jako przedstawiciele społeczeństwa z Sankt Petersburga, panie, z prośbą o pozwolenie na otwarcie dla nich kursów w wyższych naukach. Na prośbę czterystu podpisów. Mówi się, że minister traktował ich niegrzecznie i, między innymi, powiedział: "Wszystkie te czterysta pań - czterysta baranów, a połowa z nich jest zapisana w trzecim dziale".

"Dziennik" A. V. Nikitienki nie zawiera nazw trzech kobiet.który przyszedł do ministra. To, zdaje się, był tzw samica triumwirat: AP Filosofova( 1837-1912), MV Trubnikov( 1835-1897) i H. Stasow( 1822-1895), zastrelschitsy i działacze ruchu kobiecegow Rosji.

Tymczasem w piśmie skierowanym do rektora Petersburgu Uniwersytet Kessler podpisał czterysta kobiet różnych klas i warunki zostały określone motywy, które skłaniają kobiety do szukania dostępu do szkolnictwa wyższego: „Mamy nadzieję, że z masy rosyjskich kobiet ma długiUpewnić się, że niepowodzenie ich edukacji, istnieje wiele osób, które są gotowe do pracy świadomie, a zatem otworzyć im najwyższe widzowie będą prawdziwym błogosławieństwem, które następnie wzbogaca nasze społeczeństwo z wielu użytecznych członków naszego życia rodzinnego i Bowykształcone matki i wychowawcy. "

Oto znaczące kamienie milowe w historii wyższego szkolnictwa kobiecego w Rosji. W 1872 roku, ogólne kursy edukacyjne profesorem na Uniwersytecie w Moskwie otwarto w Moskwie VI Guerrier( 1837/19), który był nie tylko ich założyciel, zręczny organizator, administrator energiczny, ale głowa vysokoprosveschennym.30 września 1876 przez analogię z Moskwą otwarto kursy kobiece w Kazaniu, prowadzone przez profesora z Uniwersytetu Kazańskiego, NV Sorokina.20 września 1878 zostało zatwierdzone przez prawo Wyższej kursy dla kobiet w Petersburgu, która otrzymała nazwę „Bestuzjew” imieniem prof KN Bestuzjew-Riumin( 1829-1897), zatwierdzony przez szefa rządu kursów( od trzech prezentowanychkandydatów, ani A. N. Beketov, ani A. M. Butlerov nie zostali zatwierdzeni w randze wodzów).04 października 1878 kursy te zostały otwarte w Kijowie, były one kierowane przez słynnego filozofa i pedagoga SS Gogotsky( 1813/89), profesor na Uniwersytecie w St. Vladimir.

"Ogromny napływ słuchaczy na otwarte kursy" - pisał współczesny - "pokazał, że potrzeba wyższej edukacji kobiet jest dla nas silna".Mimo to państwo i społeczeństwo bardziej ostrożnie podchodziły do ​​wyższej edukacji kobiet. Okazało się to nawet w tym.że wyższa instytucja edukacyjna dla kobiet nie była nazywana uniwersytetem, ale po prostu nazywana kursami, a studenci - uczniami. Znacznie później, w artykule z 1909 r. Napisanym z okazji 30-lecia działalności naukowej VO Klyuchevsky'ego, VV Rozanov zwrócił uwagę na ten fakt. Napisał: "Nie ma uniwersytetu dla kobiet" po imieniu. Nie ma tytułu, tytułu ani oznakowania. "Ale brak tradycyjnej nazwy instytucji szkolnictwa wyższego nie zmniejszyłby w najmniejszym stopniu jego nominacji. Kursy językowe, uczeń mocno wkroczył w codzienne życie literatury i życia, pełen głębokiego sensu, pochłonięty historią, czasem dramatyczną.Zastępując je „stereotypowe, bezosobowy, imitacyjnego” nazwa - „University Damska”, „dziewczyna student” pokaże tylko „historyczną bezvidie”."Nie potrzebujesz tego. .." stwierdził Rozanow."Jesteśmy biedni w historii i musimy zadbać o naszą małą, wyjątkową historię."

Dla mieszkańców Petersburga było to nowe, niezwykłe zjawisko, kiedy dziewczyny na ulicach biegały z książkami na kursy. Niektórzy, widząc ucznia, uśmiechali się, inni - potrząsali głowami z dezaprobatą.Niewielu wiedziało, jak trudne były warunki dla studentów. MK Tsebrikova, który znał ich sposób życia, napisał: "Szkolnictwo wyższe kupuje się na wiele kosztownych poświęceń.Te wilgotne i zimne kąty, w których zapakowanych jest trzech lub czterech słuchaczy, często jedno łóżko dla trzech osób, które jest używane po kolei;ten w mroźnym szronie nad płaszczem, wyściełany przez wiatr;te kolacje są w sklepach groszowych i często kiełbasy z czerstwym chlebem i herbatą;te nieprzespane noce nad płatną korespondencją pensów zamiast odpoczynku. .. ".

artysta NA Yaroshenko, którego krytyk Stasow zwany „portret młodego pokolenia”, przedstawiany jedną taką dziewczynę.Oto co pisze o obrazie NA Yaroshenko „studentów Girl”( 1883) Gleb założenie „- te dziewczyny” z książką pod pachą „, w kratę i okrągłe męska czapka każdy z nas widział i widzi codziennie & lt;. .. & gt;Niektórzy z nas, od "publiczności", po prostu definiują to zjawisko słowami: "biegną na kursy";inni za pomocą kikuta dodają uzasadnienie "problemu kobiet";inny z jakiegoś powodu wypowiada słowo "niepodległość" i uśmiecha się sarkastycznie. Krótko mówiąc, każdy z nas, „publiczny”, mamy przekonanie, że „bieg”, że „wbrew ich rodziców” czasami „umrą nie jest naturalną śmierć”, które, z drugiej strony, niezależność „dobre”, że „niech”że "matka" jest najlepsza;powołanie kobiety - „matki”, ale nie do uruchomienia kursów że kobiecy mózg jest mały, to nie będzie działać, a to znowu, jak gdyby „dobre”.Krótko mówiąc, o tym wszystkim nowoczesny krzątanina, książki, męskie kapelusze, brak szacunku rodziców, koce, okulary, niezależność, medycyny, macierzyństwo, małej objętości mózgu, my, widzowie, interpretowania, mrucząc, sędzia, zębami, mówiąc wiele szablonów inteligentnych rzeczy, wiele oryginalnych nonsensi wulgarność, a my nie rozumieją istotę główny, zasadniczy, że czai się w głębinach całym tym zgiełku, gwaru, argumenty o mózgu, książek, koców, okulary.

- a artysta, wybierając z tym całym tłumie „działa z książki” bardzo zwyczajnym, zwykłym rysunku dały większość zwykłych akcesoriów prosta sukienka, pled, męskie kapelusze, przycięte włosy, subtelnie zawiadomień i przechodzi cię „widza”, „publiczny", Co najważniejsze, najważniejsza rzecz we wszystkim, że jesteśmy" publiczni ", żaliła się ich rantowania;to jest ważne: czysto damskie, rysy twarzy dziewczynki, przepojone na zdjęciu, by tak rzec, przez obecność młodzieńczy, jasne myśli.& lt;. .. & gt;Oto coś eleganckie, Nonfictional, a ponadto prawdziwy Fuzja dziewcząt i młodzieńczych cech w jednej osobie, na tym samym rysunku, przysłania żadnego kobietą czy mężczyzną, i „ludzkiej myśli”, zapalił od razu zrozumieć i czapka i chusta, a książki i zwojew nowym, urodzonym, niespotykanym i świetlistym ludzkim wizerunku. "W wycofaniu

Uspienski przedstawił główne tematy, wokół których spór był gorący, to wychodzi, a potem rozgorzała, o wyższej edukacji dla kobiet. Wielu mieszkańców postrzegało otwarcie i działalność Wyższych Kursów Kobiecych ironią, nie wierzyło w ich dalsze istnienie. Ich ulubiona maksyma była następująca: dobra połowa studentów zapisała się na kursy ze względu na modę.Co zwolennicy edukacji kobiecej spokojnie odpowiedział: „Niech tak będzie: niech, chociaż nie pół, ale znaczna część będzie składać się z” modne „słuchaczy - tuż moda, to nie jest jeden z najgorszych wydarzeń.Nazwiska profesorów, którzy czytają te kursy, już doświadczenie w nauczaniu uniwersyteckim, ręczyć za to, że „modne” słuchacz nie ma wpływu na powagę odczytów ".

Nauczyciele kursów byli doskonali. Na Bestuzjew kursy zajęcia były dobrze znane i przestrzegane profesorów na gramatyki historycznej rosyjskiego N. Niekrasowa, w literaturze ogólnej Veselovsky, KN Bestuzjew-Riumin na rosyjskiej historii, psychologii MI Vladislavlev nachemia D. I. Mendeleyev, botanika A. N. Beketov. Ale nawet z takiej organizacji procesu edukacyjnego, przeciwnicy edukacji kobiet znaleźli wadę: że „tylko profesor wykładał i nie wiedział, kto siedzi przed nimi.”Oczywiście KN Bestuzhev-Ryumin, który kierował kursami w latach 1878-1882, nie zgodził się z tym punktem widzenia. W artykule na temat ich działalności( „Nowy Czas», 1886. № 3747), to jest, w szczególności, zauważył, że”profesor często mówił do uczestników szkolenia;niektórzy z nich( rodzina) zaprosili ich do swojego domu i starali się wywrzeć dobry wpływ;czasami, jak gdyby w celu spisku, kilku wykładowców wykładało na tę okazję.Tak było po śmierci Dostojewskiego oraz w innych ważnych przypadkach. W konsekwencji, stwierdzenie, że profesorowie w ogóle nie myśleli o słuchaczach i ich potrzebach moralnych, jest niemożliwe. Oczywiście ci, którzy słuchali VS Sołowjowa, nie zapomną wielu jego wykładów i nadal zachowają zasiane nasiona. Na ogół leczenie ludzi nauki, poważnie patrząc na swojej pracy, nawet oprócz wykładów, dążąc przede wszystkim w celu zapewnienia, że ​​zainspiruje poważne spojrzenie na świat zdecydowanie mieć korzystny wpływ. "

Przeciwnicy wyższego wykształcenia kobiecego najściślej związali to z kwestią kobiecej moralności. Nie jest tajemnicą, że "kursy" na ogólnym dialekcie tamtych lat były "takie same jak dom tolerancji" - zauważył Vladimir Rozanov. W obronie moralności dziewcząt studiujących w gimnazjach i kursach aktywnie uczestniczyła prasa. Tak więc publicysta F. Stully w gazecie Golos( 1880, nr 292-293) w artykule "Higher Women's Education" szczególnie bronił edukacji kobiet przed niekończącymi się cenzurami na temat moralności kobiet. Przedstawił takie argumenty: gdyby nie było gimnazjów, bardzo mała liczba dziewcząt trafiłaby do zamkniętych placówek oświatowych. Większość obecnych uczennic będzie w szwaczkach, gospodyniach itp. A co się tyczy moralności szwaczek, gospodyni, argumentowała F. Stully, prawie nie ma wrogów kobiecych gimnazjów, którzy podejmowaliby się wykazać, że jest ona wyższa od moralności dziewcząt szkolnych. A czy powieści Paul-de-Coca, a czasem markiza de Sade, nie drzemią pod poduszką pod nadzorem rodziców młodych dam? F. Stully jest przekonany, że uczniowie gimnazjów są wystarczająco silni i niezależni, by walczyć z trudnymi warunkami dla nowoczesnej dziewczyny."Najlepszym tego dowodem są wyższe kursy dla kobiet, uzupełniane głównie przez uczennice".

Dyskusja na temat wyższej edukacji kobiet trwała przez dziesięciolecia. Pomimo owocnej działalności Wyższych Kursów Kobiecych argumenty na ich temat nie osłabły. Nieprzebrany ból dla edukacji kobiet przeniknięty jest współczesnym okrzykiem w 1886 roku: "Kwestia wyższej edukacji kobiet jest pozytywnie niefortunnym pytaniem w naszym życiu i literaturze;nieszczęśliwe właśnie dlatego, że nie może pójść we właściwym kierunku i uzyskać odpowiedniego przepływu. .. ".

Tak zwany problem kobiecy zalał strony czasopisma. Jako przykład wymienić tylko kilka: „Uwagi historyczne dotyczące sytuacji kobiet i edukacji” Ivan T. Osinina, „materiały do ​​historii poglądów na temat kwestii wychowania i edukacji kobiet” BA Pawłowicza."Teoria i praktyka wychowania kobiet" VI Gerier, "W kwestii wyższych kursów edukacyjnych dla kobiet" V. Ostrogorski, szereg artykułów pod ogólnym tytułem "Rosjanka w XVI-XVI wieku" Vl. Mikhnevich, artykuł V. Kunitsky zatytułowany „Rosjanki( analiza głównych typów kobiecych w naszej literaturze)”, „Edukacja z Rosjanką” VY Stoyunina „nauki uniwersytet rosyjskich kobiet” M. Peski „Rosjanka w rodzinie iszkoła „F. Petrushevskii” Wyniki edukacji kobiet w Rosji i jej problemów „A. Piller,” Szkolnictwo wyższe „” XX-lecie kwestii kobiecej „” problem kobiet w krajach germańskich i skandynawskich, „MK Tsebrikovo i więcej. Ten problem dotyczył także fikcji. W Tołstoja odważyła się w Sonacie Kreutzer i Annie Kareninie.

Każdy autor bronił własnego punktu widzenia w sprawach dotyczących miejsca docelowego kobiety, jej roli jako matki, żony, gospodyni, miejsca w społeczeństwie, edukacji, działalności zawodowej, prawach. Orzeczenia Polara wyrażone w publikacjach doprowadziły do ​​tego, że problem nadal był nie tylko trafny, ale także kontrowersyjny. Pod koniec XIX wieku.był tak ostry, nierozwiązany jak w latach 60. XX w. Dowodem na to jest okrutny epigram Vl. Sołowjow, z 1897 r.:

Szczególnie gorąca debata między zwolennikami a przeciwnikami edukacji kobiet wywołała tezę o jej przeznaczeniu, by być matką.żona, pani domu. Zatem, magazyn „A religijne publikacja biuletynu”, jest obrońcą edukacji kobiet, w artykule „Modern roli rosyjskich kobiet w wychowaniu»( 1882 №№ 80, 83 i 87) spędziliśmy rosyjską instytucję rodziny w analizie różnych segmentach społeczeństwa i opisał rolę rosyjskimmatki jako wychowawcy swoich dzieci. Autorka publikacji doszła do wniosku, że edukacja w żaden sposób nie zmniejszyła roli matki kobiety, ponieważ jeszcze przed latami 60. XIX w. Nasze społeczeństwo nie miało wygenerowany typ „” matka rodziny „w najlepszym i najwyższym tego słowa znaczeniu, że jest kobietą, która zdecydowanie nie stał na straży jego rodziny w pełni zrozumieć swoje prawa i obowiązki w stosunku do dzieci i będzie przepojone uczuć, pojęć iinteresy całego narodu rosyjskiego. "Kobieta-matka, drobna burżuazja, kobieta kupiecka, matka z rodziny wiejskiego proboszcza zostali poddani ocenie. Nikt, zdaniem autora, nie spełniał wymagań.Najbardziej atrakcyjny typ matki rodziny pojawił się w rodzinie urzędnika, w którym matka rodziny jest absolwentem kobiecego gimnazjum lub prywatnej placówki edukacyjnej odpowiadającej jej. Tu, z punktu widzenia autora, „nie ma instynkt dominacji i sensowne poglądy i osądy, które, oczywiście, bardzo korzystny wpływ na rozwój umysłowy dzieci.”Ale kruchość przekonań religijnych i pobieżny pogląd na moralność nie pozwalały autorowi nazywać matki ideałem rodziny. W domu arystokratycznym rola matki również jest daleka od ideału. Niestety, autor zauważył, status rodzinny wszystkich warstw społeczeństwa rosyjskiego jest słaba, co skutkuje jeszcze nie zrozumiałym i nie rozumieli randkowy wysokiej -vospitatelnitsy roli matki swoich dzieci.

o korzystnych efektów kształcenia w życiu rodzinnym oraz, w szczególności na temat roli matki mówił słynny krytyk literacki i osobą publiczną O. Miller, przemawiając na kursach Bestuzjew. Z właściwą sobie żarliwością, powiedział: „szkolnictwa wyższego kobiety powinny być naprawiane tylko przez halo nie jest matką, ale również początkiem duchowej rodzica, który nie zastępuje żadnych sztukę kiedykolwiek największy geniusz nauczyciela!”.Zdaniem O. Millera, "aby rodzina w naszym wykształconym społeczeństwie osiągnęła pełną wartość edukacyjną, kobieta powinna mieć prawo do edukacji".

Sołowjow, znany historyk, profesor na Uniwersytecie Moskiewskim, na otwarciu Kursów Wyższej Kobiet w Moskwie docenili rolę i powołanie kobiety w następujący sposób: „niezbędne i honorowym członkiem społeczeństwa, matka i nauczyciel obywateli, kobieta nie powinna być głuchy i niemy w społeczeństwieobojętne i obce sprawom, które go zajmują. "Ale najgorsze jest to sytuacja, kiedy kobieta stara się uczestniczyć w sprawach rzeczywistości nie wiedząc, kiedy jest zainteresowany w pierwszych górnolotnych zwrotów, powtarzając słowa innych ludzi, nie będąc w stanie sprawdzić ich ważność.Kobieta, zdaniem SM Sołowjowa, powinna mieć poczucie własnej wartości. Tylko taka kobieta, spotykająca się "z każdym zjawiskiem, stara się je badać, przeniknąć w jego istotę;Nowe słowo nie zachęci go, nie zniszczy jego świadomości;bez namiętności, bez gniewu i przedwczesnej sympatii, ona go wysłucha i podejmie próbę;zostanie pokazana autorytet;zwróci się do innych władz, wysłucha innych opinii. "firma kobieta w swoich pismach, to jest bardzo cenne dla społeczeństwa, ponieważ nie będzie łatwym łupem dla tych, którzy chcieliby zniewolić swoich rodaków, nałożenie przekonań innych. Kiedy kobieta jest wykazanie „jędrność zdaniem, szeroki, wieloaspektowy oczu, możliwość sprawdzenia opinie innych ludzi”, a firma „rosnąć, silniejszy, dostać szansę na prawidłowy rozwój.”Wykształcenie poczucia własnej wartości u kobiet jest również ważny, ponieważ jest Matką i pierwszy mentor dzieci i dla społeczeństwa jest szczególnie istotna, że ​​„młode pokolenie wychowane pod wrażeniem spokoju wielkości, która dominuje wizerunek matki.”I na odwrót: „Biada tym społeczeństwie, w którym zamiast wizerunku pogodnej grandeur młodego pokolenia spotkać wizerunek kobiet, niespokojny we wszystkich kierunkach, z mętnej świadomości”, oszołomiony różne opinie nie są w stanie ich zrozumieć i docenić ich wartość, „moralne niewolnikami wszystkich, którzyTylko on będzie chciał opanować łatwą zdobycz;smutek dla społeczeństwa, w którym kobieta jest w tak upokarzającej pozycji! ".Kobieta nie była w takiej sytuacji, że ludzie nauki, powiedział na zakończenie Sołowjowa, powinny „oferować studia wyższe, za jego nieobecności, jak zostało powiedziane, prowadzi do tragicznych wydarzeń.”

pomysł, że edukacja jest niezbędna do kobiety na pierwszym miejscu, bo - matka ponownie podkreślił lekarz EL Pokrowski. On - autor obszernego dzieła "trening fizyczny dzieci w różnych krajach, zwłaszcza Rosji"( Proceedings of the Imperial Towarzystwa Przyrodników, Antropologii i Etnografii Proceedings of antropologicznych dział T. VII, tom I-III. ..), które zebrane dużo dowodówjak dzieci są oszpecone i umierające z powodu nieświadomej troski o matki nie tylko z niższych, ale także ze średnich i wyższych klas społecznych. Według statystyk około 70% młodych ludzi cierpi na dolegliwości wynikające ze złej opieki w dzieciństwie. Podobny obraz obserwuje się w rodzinach należących do wyższych warstw społecznych. E. L. Pokrovsky zastanawiał się: Gdzie jest zbawienie? A on odpowiedział: "Zbawcze wyjście z tej sytuacji jest jedno: to światło nauki, światło wiedzy i oświecenia, szeroko i dobrze stosowane".

ile kwestia edukacji kobiet była ankieta naprawdę miejscowego i polemiczny wskazuje czasopism krajowych, wykonane korespondent „edukacji kobiet.”W tym, w szczególności, podkreślił: „Wysiłki pewnym odcinku prasy udowodnić bezużyteczność i nawet wyższego wykształcenia dla kobiet złośliwości zmusił” Herald of Europe „” Northern Herald „” rosyjskiej idei „i inne publikacje stanęła w obronie edukacji. Wiele prowincjonalna gazeta silnie wspierane druku kapitał, a tym samym po raz kolejny okazała się żywą sympatię opinii publicznej, aby rozwiązać kwestię edukacji kobiet - pytanie, które z racji naszej tożsamości, przyszedł po potrzebę i wykonalność tej formacji wykazano wnam czynem, to znaczy istnieniem obu żeńskich gimnazjów i wyższych kursów dla kobiet ".

Dyskusja na temat edukacji kobiet ujawniła takie problemy, które z reguły starały się nie mówić na głos. Jest to przede wszystkim związek małżonków. Przeciwnicy edukacji kobiecej uważali, że wtórne, a zwłaszcza wyższe wykształcenie kobiet będzie miało negatywny wpływ na rodzinę.W inny sposób, znany pedagog i pisarz V. Ostrogorski spojrzał na ten problem. W artykule „Żony i mężowie( kilka słów o życiu rodzinnym),” zauważył, że małżeństwo, a przed dawnym prostej transakcji handlowej, nie przestał być taki w „wieku postępu i problemów kobiet.”Zmiana podejścia do małżeństwa może, zdaniem autora, podnieść poziom intelektualny społeczeństwa, wymagając intelektualnej równości męża i żony. Po analizie typowej rodziny rosyjskiej, reprezentowanej w swej terminologii, przykładowe i złych mężów, żon i złych przykładów, V. Ostrogorsky niemniej nie znaleźliśmy przykłady szacownych rodzin. Nawet te, w których mąż i żona mogą być wywoływane wzorowy, daleki od ideału, ponieważ „na zimno, wąskie filister egoizm emanuje z tych rodzin, w których nie tylko nie słyszą słowo dzienną, gorący spór, ale często można spotkać najbardziej konserwatywnych odpalenie każdą próbę wycofaniata rodzina w świat o jakimś wspólnym interesie. "Powszechnie wiadomo, jak potężny czynnik umysłowego i moralnego życia społeczeństwa jest kobietą, i osłabić siłę czynników ograniczających rozwój wszelkiego rodzaju inteligentne kobiety - szorstki i niebezpieczne złudzenie, autor zawarta. Wręcz przeciwnie, wykształcenie otrzymane przez kobietę, jej rozwój intelektualny znacząco wpłynie na jej życie osobiste, stworzenie rozsądnej, godnej pozazdroszczenia rodziny, tak potrzebnej każdemu państwu. Dla wykształconej kobiety „małżeństwo przestaje być wypadek, loteria, w której szczęście para grał słabo, a los pokoleń.”Autor uważa, że ​​kobiety powinny mieć możliwości kształcenia i rozwoju zawodowego „, ale nadal odnoyu z największych zawodów we wszystkich krajach, a najczęściej, jest taka sama: - znajdować się w życie rodziny za mąż moralnie budujące jegoi moc, która tworzy nowe duchy w duchu. "

niemożliwy do zignorowania szereg pytań zadawanych przez publicysta drugiej połowie XIX wieku, w którym poczucie osobistego zainteresowania, emocji i wielkiej chęci poprawy sytuacji rodziny rosyjskiej „jest często słyszał narzekać upadku władzy rodzicielskiej, o ekspansji rodziny; .ale gdzie jest główny powód tego wszystkiego, jeśli nie ignorancja, zwłaszcza kobiety? To nie ulega osłabieniu autorytetu matki, gdy gatunek drugi uczeń overtakes ją w Poznaniu, gdzie matka nie może sensownie odpowiedzieć na pytania dziesięcio- lub dwunastoletniego dziecka w stosunku do elementarnych zjawisk natury? Czy rodzina nie rozpada się, gdy najlepsze duchowe aspiracje męża nie znajdują właściwej odpowiedzi w umyśle żony? Jak taka rodzina może być silna? "

Kwestia edukacji kobiet jest więc przede wszystkim kwestią zachowania rodziny, ludzi i państwa.

Nie można przecenić wpływu edukacyjnego wykształconego, aktywnego postrzegania życia przez matkę na dzieci. Dobry przykład tej sytuacji podał V. V. Rozanov w eseju "Anna Pawłowna Filosofova".Storylines przyszłość publikacja doprowadziły autora do klubu dla kobiet, który działał w Petersburgu, gdzie spotkał się z sekretarzem klubu - bogatych, wykształconych wdowy mającej syna w szkole. VV Rozanov zauważył, że ta kobieta bardzo kocha swoją pracę, co niedzielę w klubie.„A syn jej nie opuści,” jelita „i tak jak on przestał być semyaninkoy i syn podziwia fakt, że jego matka potrzebny wszystkim jej zapytać, zwracając się do niej, to wszystko pomaga. Syn podziwia fakt, że jego matka była przydatna człowiek - z tego dumny i dumni z synowską etoyu dobrze wychowany bardziej niż wtedy, gdy matka jest zawsze na drutach pończochy, siedząc z nim vis-a-vis, w czapce na wzór niemieckiego obrazu”.

Dlatego zwolennicy edukacji kobiet nie zaprzeczają głównego celu kobiet - bycia matką, żoną, kochanką domu. Ale wierzyli, że siła wychowawcza matki, jej korzystny wpływ na dzieci wzrośnie, jeśli zostanie wykształcony. Mąż odnajduje jego żona nie tylko towarzyszem, z którym można omówić wszystkie bieżące problemy społeczeństwa, ale także przyjaciela, jeśli jest ona utworzona i nadal jest zaangażowany w samokształceniu. Taka kobieta zawsze będzie duszą rodziny. Babbitt stopniowo uzgodnione z VV Rozanov że „kobieta jest edukacja, która w rzeczywistości może być szorstka i twarda, przetwarza na wysokościach, elegancki iz najmocniejszym światłem edukacyjnego”.

Tak więc gorąca kontrowersja, która trwała prawie pół wieku, zakończyła się zgodą co do potrzeby edukacji kobiet. Na porządku dziennym była kolejna, nie mniej paląca, kwestia jego treści.

Content edukacja kobiet w 1890 roku w nowo powstałej i od razu stał się jednym z najbardziej autorytatywnych krajowych publikacjach pedagogicznych - Journal „rosyjskiej szkoły” - artykuł słynnego filozofa i pedagoga NG Debolski „na edukacji kobiet”, którego głównym celem- określić treść edukacji kobiet. Natychmiast oferuje autor dokładnie i przekonująco zakwestionował w drukowaniu główną postać w dziedzinie edukacji damskiej Strannolyubski, napisał artykuł „Z jednej planu edukacji kobiecej”.

Obaj autorzy są bardzo znanymi postaciami rosyjskiej edukacji w drugiej połowie XIX i początku XX wieku. Ale w sowieckiej epoce naszej historii ich działalność, dziedzictwo pedagogiczne nie były badane nawet w środowisku zawodowym. NG Debol'skii( 1842-1918), filozof-idealista, wciąż dalej "radziecki encyklopedyczny słownik"( Wiley, 1990), ponieważ „w języku rosyjskim.yaz."Nauka logiki" Hegla "(część 1-2, 1916)"( s. 369).Dialektyka G. Hegla, według VI Lenina, była jednym z trzech źródeł i składników marksizmu. AN Strannolyubski same( 1839-1903) nauczycieli radzieckich została przedstawiona tylko jedna strona jego wieloaspektowe działania -metodistom matematyki.

Nie można ocenić poglądów autora, nie wiedząc nic o jego osobowości, wykształceniu, zainteresowaniach.

filozof i psycholog NN Lange, profesor Uniwersytetu Noworosyjsk, poświęcony analizie twórczości NG Debolski pracy głośności, w którym analizowano szczegółowo filozofię jego fenomenalnego formalizmu. We wstępie do artykułu NN Lange zauważył z żalem, że praca filozofa „trwał przez ponad trzydzieści lat, które doprowadziły w wielu niezależnych traktatów, nie tylko pozostaje dotychczas prawie nieznane publicznie czytania, ale nigdy( o ile wiemy)nie był przedmiotem poważnej oceny krytycznej. Jest to tym bardziej niefortunne i niesprawiedliwe, że ktoś, kto poważnie i dokładnie przeanalizować pracę NG Debolski( i obfitości treści w swoich myślach wymagają one właśnie takie badania), nie można nie rozpoznać ich bardzo zamyślony, poważny i sumienny filozoficzne eksperymenty myślowe".

BV Yakovenko w „Historii filozofii rosyjskiej,” najlepszy z jego prac opublikowanych w 1938 roku w Pradze w języku czeskim, mówił o NG Debol'skii następująco: „Jego [Debolski], najwyraźniej, powinny być uznawane za najbardziejutalentowany, najbardziej skrupulatny i prymitywny rosyjski thinkerXIX. "Ta ocena prawdopodobnie nie jest pozbawiona subiektywności, ponieważ opinia innego ważnego filozofa brzmi inaczej. AF Losev napisał: "Sam, N. G. Debolsky & #. ..;generalnie miał raczej pomieszany światopogląd, w tym elementy pozytywizmu, heglizmu i platonizmu "[17, 59-60].Jednak natychmiast Losev powiedział, że NG Debolski książka „najwyższym dobrem, albo o najwyższym celem działania moralnego”( St. Petersburg, 1886) - „Jednym z najważniejszych dzieł krytycznych jego pracy doktorskiej VI.Sołowow. "Wyroki AF Losewa dotyczące NG Debolsky'ego są niejednoznaczne: krytykował rozprawę doktorską IG Debolsky'ego Vl. Sołowjow odepchnął go. Jeszcze myśliciel stwierdził: „ten czy inny sposób, ale badanie prac NG Debolski bardzo przydatny dla znalezienia wartości zarówno historycznej i teoretycznej rozprawy doktorskiej VI.Sołowow. "

VV Zenkovsky w „Historii filozofii rosyjskiej” w rozdziale o późniejszych heglowskiej filozoficznych argumentów o interesie interpretator Hegla podsumować w ten sposób: „Analizy filozoficzne wykazały Debolski niezaprzeczalną subtelność i staranność jego talentu;jest też pewne, że stanął na drodze do stworzenia własnego systemu, którego ogólne zarysy( pod nazwą "fenomenalny formalizm") dał.Ale z ogólnego szkicu, wyciągniętego bardzo zwięźle, przed zbudowaniem kompletnego systemu, Debolsky nigdy nie nadszedł. "

W twórczości N. G. Debolsky'ego filozofia została organicznie połączona z badaniami pedagogicznymi. Pedagogika, w jego rozumieniu - to filozofia stosowana, o czym świadczy na przykład jego utwory takie jak „Przegląd rosyjskich przekładów dzieł filozoficznych w odniesieniu do kwestii pedagogiki”;"Filozoficzne podstawy edukacji moralnej" itp. N. Debolsky był nie tylko pedagogiem teoretycznym, jego oficjalna działalność była przede wszystkim pedagogiczna. Po studiach w Instytucie Górnictwa i uzyskaniu stopnia doktora nauk przyrodniczych na Uniwersytecie w Petersburgu, objął stanowisko nauczyciela w I Gimnazjum Wojskowym w Sankt Petersburgu. Następnie był inspektorem szkół Cesarskiego Towarzystwa Technicznego. Od 1880 roku do czerwca 1917 NG Debol'skii zajmował różne stanowiska w Ministerstwie Edukacji, ale nauka nie jest zatrzymana: lekcje pedagogiki doprowadziły do ​​"szkoły księżnej A. L. Obolensky, gdzie ostatnie trzy lata był przewodniczącym Nauczycieli dziewcząt Rady( 1880-1896).W Akademii Teologicznej w Petersburgu czytał metafizykę, logikę i psychologię( 1882-1887), a pod koniec lat 80-tych.nauczał pedagogiki na wyższych kursach pedagogicznych w Petersburgu. Jego praktyczne zajęcia dydaktyczne, a także liczne publikacje dotyczące zagadnień filozoficznych i pedagogicznych, w zakresie kształcenia i szkolenia w „kolekcji Pedagogicznej”, „Rodzina i Szkoła”, „Journal of Ministerstwa Edukacji” i innych czasopismach, włączony MI Demkov,znany historyk pedagogiki, twierdził: „nie ma wątpliwości, że NG Debol'skii - wybitny współczesny pisarz pedagogiczny, z solidną perspektywą filozoficzną”.

Strannolyubski, głównym przeciwnikiem NG Debolski w treści edukacji dla kobiet, współcześni nazywa nie tylko jeden „z najbardziej wykształconych i najszlachetniejsze przedstawicieli genialny galaktyce wykładowców 60.», ale także między nauczycielami patriarchy. Rozpoczął naukę w1860 geografii i matematyki na Wasileostrowskaja wolnej szkoły „pozostał wierny swoim czasie przez siebie wybranym zawodzie, a zmarł w biurze nauczyciela, że ​​pracował nad nim przez ponad 40 lat.”Edukacja AN Strannolyubsky otrzymał w Marine Corps, gdzie później( 1867-1894) uczył matematyki przyszłych oficerów marynarki wojennej. Uczył też w szkole prywatnej żeńskiej, wykłady na wyższych kursach nauczania matematyki na kobiety, które przez jakiś czas służył jako kursach inspektora.

AN Strannolyubsky był namiętnym mistrzem wyższego wykształcenia kobiet. Zdaniem PF Kaptereva "jest rozsądny i poważny. .."stał się przekonanym przyjacielem kobiet i razem energicznym i odważnym wojownikiem dla wyższej edukacji kobiet. "Brał czynny udział w opracowywaniu Wyższej kursy dla kobiet, był jednym z założycieli, przez 14 lat był sekretarzem społeczeństwa do dostarczania środków Uniwersytet dla Kobiet.

Jego pasją, na podstawie statystycznych dowodów artykułów i wystąpień opublikowanych w czasopiśmie „Edukacja Kobiet”, „Edukacja”, „rosyjskiej szkoły” AN Strannolyubski przyciągnęła uwagę państwa i społeczeństwa na problemy edukacji publicznej, w tym kobiet,jako jej ważny składnik. On, słowem i czynem, resztę swojego życia pomagając uzdolnionych i utalentowanych rosyjskich kobiet realizować wyższe wykształcenie. Najbardziej utalentowany z jego uczniem był Sonya Korwin-Krukovskaya, przyszły słynny matematyk Sofia Kovalevskaya( 1850/91).Więcej informacji o działaniach nauczyciela można znaleźć w naszym artykule.

Zatem NG Debol'skii i Strannolyubski -dostoynye figury edukacji rosyjskiej, autorzy prac pedagogicznych, nie traci swoje znaczenie w XXI wieku. Kto wiedział żeńską widownię.Jednak ich poglądy na cele, cele i treści kształcenia dla kobiet są diametralnie różne.

Od czasu opublikowania prac PG Debolski „na edukacji kobiet”, redaktorzy napisali w raporcie, że z pewnością nie podziela wnioski końcowe czcigodnego autora, niemniej jednak opublikowane artykuły: „Po pierwsze, ze względu na skrajne różnice w formułowaniu kobietedukacja w ogóle, aw szczególności szkolnictwa wyższego dla kobiet, pozostaje kwestią otwartą, a po drugie, ze względu na odwagę poglądów i oryginalność podnosząc kwestię w proponowanym art, przynależności, choć napisany przez osobę znającą zamknięciuOrganizacja edukacji naszych kobiet nie tylko w teorii, ale także w praktyce. "

Aby odpowiedzieć na pytanie, jaka powinna być edukacja kobiet, konieczne jest, według NG Debolski, znaleźć naturalne( fizyczne i duchowe) i społecznych relacji męskich i żeńskich typów oraz określić wymagania „mają być spełnione przez każdego kształcenia ogólnego”.Charakterystyka

porównawcze cech fizycznych i psychicznych kobiet i mężczyzn pozwoliło autorowi przyznać, że „zarówno fizyczne jak i duchowe rodzaje obu płci muszą być uznawane za różne.”Ale zmiany w warunkach życia ludzi mają również wpływ na ich naturalne cechy. Tak szybko, jak życie staje się bardziej bezpieczne i dobrze utrzymane, ze ludzie nie muszą już taką samą odwagę i śmiałość, a kobiety są mniej narażone na niebezpieczeństwo przemoc i obelgi są coraz śmielsze i bardziej pewni swoich umiejętności. W związku z tym, „jak z postępem cywilizacji, człowiek w pewnym stopniu staje kobiece, a kobiety - męski. Równolegle do tego moralne właściwości równoważne obu płci przeprowadzone, a ich umysłowy odpowiednik”- stwierdził NG Debol'skii. Rozprzestrzenianie edukacji prowadzi również ludzi do średniego poziomu umysłu, to, co czyni je bardziej psychicznie jak kobiety. Rozwój społeczeństwa prowadzi do tego, że umysł umysłowy ma również zapotrzebowanie na umysł środkowy. Oznacza to, że kobiety są coraz większe możliwości do zaangażowania się w nauce, medycynie, inżynierii, nauki, pisaniem, i podkreślił autor, „są często nawet przewyższają mężczyzn w sektorach zatrudnienia, w którym sukces zależy głównie od dokładności, porządkuprzestrzeganie i sumienność. "

Jednak nie należy zapominać o naturalnych przeznaczenia kobiet - być matką i wychowawcą ich dzieci. NG Debol'skii podkreślić, że kobieta przed człowiekiem osiąga dojrzałość i są słabsze niż jego siły nie mogły w okresie dojrzewania i młodości przeżywa stres psychiczny bez szkody dla własnego zdrowia i zdrowia przyszłość swoich dzieci. Dlatego doszedł do wniosku, „społeczeństwo staje się coraz bardziej wykształcone i bardziej zatem staje się poważnym szkolenie, potrzeba istnieje w poziomie wykształcenia, tym bardziej niebezpieczne dla kobiet i dzieci na przyszłość ich jednostki badania typu męskiego;tym bardziej należy uważnie myśleć o specjalnym planie dla edukacji kobiet ".

normalny los każdej kobiety, nawet wykształconych, -brachnaya życie. Narodziny i wychowanie dzieci wymaga go do dobrego zdrowia, więc wydać je na zdobywanie wiedzy nie ma sensu. Większość specjalności wymagających wyższego wykształcenia nie ma nic wspólnego z wychowywaniem dzieci w niemowlęctwie. Stąd chęć kobiet do szkolnictwa wyższego, zdaniem autora, nie tylko nie pomaga matek w kształceniu dzieci, ale wręcz przeciwnie, nawet w ich mocy, aby przygotować się do realizacji tego obowiązku.

NG Debolsky sprzeciwił się wychowawcom tych kobiet, którzy wierzyli, że kilka lat spędzonych przez kobietę na zakup edukacji nie stanie się przeszkodą w wypełnieniu jej naturalnego celu. Sytuacja ta, jego zdaniem, nie ma zła, ale duża - jest to, że „jeśli matematyk kobieta lub kobieta lekarz to jest wyższa w porównaniu do kobiety, poświęconej wyłącznie do interesów i trosk życia rodzinnego.”Ludzie, prowadzący agitację dla wyższego wykształcenia kobiet, nie przewidują wszystkich życiowych perypetii. Ale zdarza się, że młoda kobieta, aby otrzymać dyplom uniwersytecki, wyjść za mąż „, a jeżeli okoliczności swojego życia - jak to się dzieje w większości przypadków - są takie, że staje się trudne lub wręcz niemożliwe, aby nauczyć toyu specjalności, do których jest przygotowany, a następnie duża ilość zdrowia psychicznego i siły charakteru jest jej potrzebna, aby pogodzić się z jej pozycją i nie uważać jej życia za zepsute. To w tej sytuacji niebezpieczeństwo tkwi w tym poruszeniu dla prawdziwej kobiecości ".Prawdziwa kobiecość, zdaniem autora, "polega na normalnym rozwoju właściwości kobiet jako takich, jako istot o szczególnym, a mianowicie należącym do niego, naturalnym i społecznym celu".Dlatego "równoważność, poprzez edukację, typów męskich i żeńskich wcale nie odpowiada właściwej trosce nowoczesnego, dobrze zorganizowanego społeczeństwa o fizyczny i duchowy dobrobyt młodszych pokoleń".Współczesne kobiety nie są już wychowywane w dawnej izolacji. Do tego stopnia, że ​​"mogą uczestniczyć w duchowej produktywności społeczeństwa, muszą mieć taką możliwość.Ale potem, i co najważniejsze, muszą być wykształceni i wykształceni jako przyszłe żony i matki, a brak wiedzy o matematyce czy medycynie wypełni brak takiej edukacji i edukacji "- podkreślił autor po raz kolejny.

Kobiety, które mają własne specjalne życiowe zadanie, muszą mieć własny specjalny plan edukacyjny.

Autorka uznała tezy o specyfice i treści kształcenia ogólnego, pamiętając również odpowiedź na pytanie „Czy naprawdę mogą wyć prześledzić swój plan niezależnie od rozważań na temat przyszłych uczniów zawodu.”

NG Debol'skii słusznie podkreślił, że „pod wpływem edukacyjnego na zwierzę jest zrozumiałe, który jest skierowany do nazwać świadome pragnienie, aby dać sobie raport co do ich działania, a także w imprezach i warunków środowiskowych. Być wykształconym oznacza rozumieć podstawy tego, co robisz sam i co zauważasz wokół siebie. Mówienie, praca, czerpanie radości ze sztuki może być także osobą niewykształconą i wykształconą;ale ta druga różni się od tej pierwszej tym, że rozumie zasady używanej przez nią mowy, naukowe podstawy dzieła, które wykonuje, estetyczne zasady, według których ocenia się piękno dzieła artystycznego. "Aby szkolenie było edukacyjne, to, czego się nauczyliśmy, jest mocno zachowane i znajduje dla siebie prawdziwe zastosowanie, musi być powiązane z zachętami interesującymi i korzystnymi.

Zatem argumenty NG Debolsky'ego zostały zredukowane do trzech tez:

"1) edukacja jest tą częścią edukacji, która rozwija się w zwierzęcej świadomości podstaw jej działalności;

2) występujące poprzez pracę umysłową, edukacja polega na organicznym połączeniu ze wszystkimi innymi aspektami życia duchowego zwierzęcia;

3) Dlatego nauka staje się edukacją charakteru tylko wtedy, gdy jest powiązana z życiem zwierzęcia przez zainteresowanie i korzyści ".

Nauczanie, słusznie podkreślił autor, to będzie miało charakter edukacyjny, kiedy poprowadzi ucznia do życia, które jest przed nim.

Każda osoba w życiu wykonuje czynności trzech rodzajów. To, po pierwsze, spełnienie funkcji państwowych, kościelnych, gospodarczych, rodzinnych, których realizacja wymaga umiejętności czytania, pisania, liczenia itp. Po drugie, każdy liceum absolwent - przyszły specjalista( oczywiście, przygotowanie do pewnego stopnia - zadanie kształcenia zawodowego, lecz kształcenia ogólnego stanowi fundament, bez którego nie jest to tylko możliwe, aby rozpocząć kształcenie specjalne, ale także, aby jego wybór).Wreszcie, po trzecie, w życiu każdej osoby jest wolny czas, którego postępowanie, bez pomocy edukacji, może mieć niską i szkodliwą naturę.

Wykształcenie wymagane do wykonywania czynności przypisanych do pierwszej grupy jest ważne dla specjalisty. To, co stanowi "część obowiązkową dla wszystkich, obejmuje rzeczy, które muszą być studiowane przez wszystkich uczniów szkoły powszechnej".Dlatego, jak uzasadnił autor, należy je "zminimalizować", objąć tylko to, co jest przydatne dla każdej sytuacji społecznej i jakiegokolwiek zawodu ".Jego pogląd na minimalnym wybór elementów IG Debol'skii wyjaśnił: „Jeśli jakiś kursu edukacyjnego jest zadeklarowana obowiązkowe dla wszystkich, wymówka, że ​​może służyć jako korzyść dla wszystkich, jego przydatność w życiu wszystko, a nie jakiś, przynajmniej niektóre z nichbyło ich wiele. "W związku z tym kształcenie ogólne obejmuje zasadniczo minimalne minimum informacji wymaganych dla każdego z nich.

Odnośnie drugiej części kursu ogólnego wykształcenia, podkreślił NG Debol'skii, powodem jest zwykle z powodu: co specjalność następnie wybiera ucznia, decyduje z góry jest niemożliwe. Dlatego musi się wiele nauczyć.Takie rozwiązanie, co do zasady, nie jest owocna, ponieważ większość absolwentów gimnazjum nadal nie wiem, co oni są najbardziej skłonni i zdolni, a ich przyjęcie do danej uczelni jest określona przez czysty przypadek. Powodem tego jest następujący: miłość żadnej nauki lub okręgu Nauk prezentuje się przy bliższym ich znajomości, a aby to zrobić jako uczeń ciężko obowiązkowego badania wszystkich pacjentów nie pozwala mu się skupić na jednym dowolny okupacyjnej. Stąd autor stwierdził, że nie można uzasadnić istniejącego składu kursu kształcenia ogólnego przez potrzebę przygotowania ucznia do możliwości późniejszego studiowania jakiejkolwiek specjalności.

NG Debolsky zaproponował własny wariant szkolenia zawodowego: wszystkie przedmioty, które są potrzebne przyszłym specjalistom, aby uczyć się opcjonalnie. Pięć szczegółowych argumentów uzasadniało jego stanowisko. Po pierwsze, znacznie większa liczba studentów ukończy szkołę średnią, ponieważ ci z nich, dla których pewna trudność jest reprezentowana przez nauki filologiczne lub matematyczne, nie będą z niej wykluczani. Po drugie, "korzyści dla zdrowia uczniów" zostaną uzyskane, ponieważ opcjonalny charakter zajęć pozwala znacznie zmniejszyć liczbę godzin dydaktycznych i wykorzystać czas wolny na ćwiczenia fizyczne. Po trzecie, „korzyści w odniesieniu do własnej aktywności umysłu”, ponieważ decydując się uczyć pewnych przedmiotów, uczeń nie będzie bierny i ospały badania ich. Nauczyciel, który wcześniej pracował z całą klasą, będzie uczyć studentów, którzy dobrowolnie zaangażowanych w temacie, z tej działalności otrzyma żywy charakter i przyczyni się do ujawnienia studentów wytrzymałości psychicznej. Po czwarte, dojdzie do konsekwentnego rozwoju duszy, to znaczy młody człowiek będzie stopniowo przyzwyczajał się do niezależnego prowadzenia swoich studiów. Jedynie wybierając przedmioty samodzielnie, uczeń "dojrzewa do wyboru jednej lub innej specjalności".Wreszcie, po piąte, "będzie ogromna korzyść w dokładności przygotowania do przyszłej specjalizacji".Autor zasugerował bardziej rygorystyczną ocenę wiedzy studentów na temat badanego przedmiotu opcjonalnie.

chodzi o przedmioty, które potrzebują człowieka dla zabawy i rozrywki, część kursów kształcenia ogólnego powinno obejmować „studium który podwyższa i uszlachetnia umysł, rozpraszając go przed niskimi nawyków, promuje zdrowie duchowe i cielesne domowych w końcu mówi muprzydatne umiejętności ".Ale takie badania, zdaniem autora, nie są konieczne.

konsekwencji, General Education Course „należy go objąć:

1) część dla wszystkich obowiązkowych składnik oraz co najmniej tzw kształcenia ogólnego;

2) stanowi jedyny obowiązkowy dla kogoś, kto przygotowuje się do pewnego rodzaju specjalności i

3) są opcjonalne, ale studiował w całkowicie wolnej przyciągania ".

W związku z tym ogólne minimum obejmuje: "Oprócz Prawa Bożego, język ojczysty, wraz z jego literaturą, arytmetyką i geografią oraz historią, skracany do granic możliwości, [...]pożądane jest dołączenie do nich początków studiowania języka łacińskiego, algebry, geometrii i nauki ".Przedmioty niezbędne do przygotowania przyszłych specjalności zależą od wymagań samego zawodu. W ten sposób przyszli filolodzy i teologowie studiują historię i języki starożytne, przyszłych prawników - historię i łacinę, przyszłych inżynierów - matematykę i fizykę itp. Wreszcie przedmioty z trzeciej części ogólnego kursu edukacyjnego to: rysunek, muzyka, jazda konna, nauka rzemiosła, ogrodnictwo itp.

Następnie NGDebolsky kontynuował ustalanie zakresu i treści kształcenia ogólnego dla instytucji edukacyjnych dla kobiet, podkreślając po raz kolejny, że kierował się przede wszystkim różnicą w naturalnym i społecznym celu mężczyzn i kobiet."Normalny zawód kobiety to tylko jedna - żona, matka i oryginalny wychowawca jej dzieci. Dlatego w normalnym planie ogólnego kształcenia kobiet nie ma różnicy między wspomnianymi dwiema częściami, ale ogólne minimalne wykształcenie pokrywa się z przygotowaniem do przyszłej specjalności.

Zatem, zamiast trzech części, ogólny kurs dla kobiet powinien mieć tylko dwa:

1) część edukacyjną niezbędną dla każdej kobiety, oraz

2) część opcjonalną, studiowaną dla rozrywki. "

Zawody mężczyzn, według NG Debolsky, są z zasady sztuczne, "polegają na nabytej wiedzy i umiejętnościach;podczas gdy normalna kobieca profesja opiera się na wrodzonych skłonnościach i instynktach. "Oznacza to, że edukacja nie powinna szkodzić zdrowiu przyszłej matki i nie powinna "naruszać integralności jej instynktownego przywiązania do dziecka i rodziny, która je karmi i chroni".Wykształcona żona i matka "różni się od niewykształconego nie tym, że ten pierwszy jest zdolny, a drugi nie jest w stanie produkować i kochać dzieci, ale dlatego, że ten ostatni służy tylko fizycznemu, pierwszemu, a zarazem duchowemu centrum życia rodzinnego".Ale dla rozwoju kobiety o właściwościach duchowej receptywności nie jest wymagane, zdaniem autora, specjalny kurs dla studiów nad sztuką.

W związku z tym "ogólny kurs dla kobiet prowadzących kształcenie i nauczanie to kurs, który specjalnie przygotowuje kobiety do normalnego zawodu, a poza tym, wyższy kurs specjalistyczny nie wydaje się potrzebny. Krótko mówiąc, w edukacji kobiet nie tylko ogólne wykształcenie pokrywa się z przygotowaniem do przyszłej specjalności, ale to przygotowanie nie jest podzielone na dwie części, jak na mężczyzn, ale reprezentuje jedną całość "- podkreślił autor.

Ogólny program edukacyjny dla kobiet obejmuje oprócz tych przedmiotów.że wkraczają na minimalny ogólny kurs edukacyjny, te dodatki, które służą rozwijaniu szerokiej duchowej wrażliwości. To przede wszystkim czytanie i rozmawianie.Żona i matka powinny mieć możliwość prowadzenia poważnych, rozsądnych rozmów z mężem i dziećmi, zwłaszcza w okresie dorastania. Istniejący kurs ogólnej edukacji kobiet, według autora, ma na celu zdobywanie wiedzy, a nie wzbudzanie wrażliwości duchowej na wzniosłość i piękno. Cel ten można zrealizować, jeżeli po zakończeniu klas młodzieżowych kurs kształcenia ogólnego skupi się głównie na literaturze i historii. Ale celem studiowania tych przedmiotów w złym „aby wypełnić głowę pupils masę nazwisk i danych historycznych” i że „w celu czytali Pobol wyjątkową i dostępne dla ich dzieł literackich i historycznych, prezentuje je w mowie iw piśmie, a rozebrano pod nadzoremnauczyciel ".Matematyka i języki obce w wyższych klasach są przedmiotami fakultatywnymi, studia geografii muszą kończyć się w pierwszych czterech klasach. N.Debbolski wyjaśnił swoje stanowisko w matematyce w następujący sposób: "jeśli w kursie kształcenia ogólnego generalnego większość tego, czego uczy się teraz z algebry i geometrii, a także cała trygonometria.powinny być zachowane tylko dla przyszłych profesjonalistów tych profesji, które opierają się na wiedzy nauk ścisłych, wtedy mniej powodów, aby zrobić tę część szkolenia jest obowiązkowe dla dziewcząt. "Wiedza matematyczna jest potrzebna w badaniach fizyki i kosmografii. Ale te tematy, stwierdził autor, odnosząc się do doświadczenia, "dla ogromnej większości studentów jest strata czasu i energii".Dzięki ogólnie dostępnej i interesującej informacji o głównych zjawiskach fizycznych i ciałach niebieskich możliwe jest zapoznanie studentów z elementarnymi ocenami z elementarnego przebiegu nauk przyrodniczych i geografii. Konieczne jest wykluczenie języków obcych z kursu obowiązkowego, ponieważ gimnazjum nie jest w stanie uczyć uczniów tak biegłych w języku obcym, aby swobodnie mogli przeczytać literaturę na ten temat. Dlatego ci, którzy chcą, mogą studiować literaturę obcą w oryginale i obowiązkowe jest studiować zagraniczne tłumaczenia.

Obowiązkowy kurs kobiecy w wyższych klasach powinien obejmować anatomię i fizjologię człowieka z ogólnie dostępnymi informacjami na temat higieny, a także psychologię z instrukcjami pedagogicznymi opartymi na niej. Pedagogika "może być nauczana lub dogmatycznie, jako seria znanych soborów i zasad, lub historycznie, jako konsekwentne wprowadzenie do rozwoju pedagogicznych poglądów i teorii".Jednak autor odrzucił pierwszy aspekt badania, ponieważ byłby to prosty zbiór poglądów nauczyciela pedagogiki ", który jest nieco dziwny, aby uczynić obowiązkowymi dla uczniów".Studiowanie historii pedagogiki "zakłada takie historyczne i filozoficzne przygotowanie, które dla dziewcząt od 16 do 18 lat jest nie do pomyślenia".Z drugiej strony, praktyczne wskazówki pedagogiczne, które mają podstawy psychologiczne, a jednocześnie są odpowiednie dla danego wieku i rozwoju uczniów, pożądane jest odniesienie do przebiegu psychologii. A jeśli pozwoli na to czas, nie będzie niepotrzebne czytanie tekstów treści pedagogicznych i analizowanie tego, co przeczytano na lekcji.

Powinien to być skład obowiązkowej części normalnego kursu ogólnego kształcenia kobiecej placówki edukacyjnej. Do zadań fakultatywnych, które PGDebolsky przypisał: matematyka, nauki przyrodnicze, języki obce i ich literatura, rysunek, muzyka, praca fizyczna. Obejmuje także nauczanie i praktykę edukacyjną z młodzieżą w formie nadzoru nad nimi w wolnym czasie, asystowanie im w nauce, zastępowanie brakujących nauczycieli i lekarza ogólnego. Ale te lekcje nie są obowiązkowe.

NG Debolsky wskazał również na obowiązkowe warunki funkcjonowania proponowanego planu. Po pierwsze: instytucja edukacyjna dla kobiet nie powinna zapewniać uczniom żadnych specjalnych praw pedagogicznych. Autor wyjaśnił przyczyny tego warunku. Uczniowie, którzy ukończyli żeński progymnasium Ministerstwo Edukacji po półrocznym praktyce, mają prawo do zajmowania stanowiska nauczyciela w szkole podstawowej, a ukończył liceum dostać tego prawa bezwarunkowo. Do nauczania w gimnazjach żeńskich instytucji edukacyjnych, konieczne jest, aby zakończyć kolejny kurs nauczania( VIII) klasę, jak ta klasa jest gimnazjum i bez treningu jest uważany za niekompletny, to, oczywiście, wszystko uczennica studiuje w klasie. W dziale liceum dziewcząt cesarzowej Marii mieszanką celów edukacyjnych i zawodowych nawet bliższych Student zakwalifikować do nauczania w szkołach średnich natychmiast po zakończeniu kursu siedem lat. Taka nadprodukcja nauczycieli prowadzi do tego, że mogą zazdrościć służącym domowym pod względem materialnego bezpieczeństwa. Aby stać się nauczycielem wiejskim, możliwe jest tylko z powodu skrajnego ubóstwa lub samopoświęcenia: warunki życia są tak trudne. W ten sposób prawa otrzymywane przez absolwentów kobiecych gimnazjów niemalże bezsilności życia ich właścicieli. Jeśli założymy, że połączenie mapach plan edukacji żeńskiej otrzymuje prawo absolwentów, zmiany w strukturze wykształcenia kobiet nie nastąpi: to bezpośrednio korzystne dla przyszłości nauki, będą przeważać nad tymi lekcjami, które są cenne dla elewacji i duchowości życia rodzinnego.

Drugi warunek: nie powinno być publicznego ani publicznego sposobu zachęcania dziewcząt, które nie mają środków na zdobycie wykształcenia. Taka pomoc jest konieczna tylko wtedy, gdy państwo lub społeczeństwo potrzebuje specjalistów. Ale edukacja kobiet nie stawia przed sobą takiego celu. Co więcej, „szkoda, że ​​pochodzi ze sztucznego przyciągnąć młodych ludzi w szkołach średnich i wyższych. - powstawanie i rozprzestrzenianie proletariatu intelektualnej, jest skomplikowana, propagacja tej samej promocji dla szkół średnich kobiecych, nawet nowy szkoda”Niepożądane jest zjednoczyć dziewczęta z różnych warstw społecznych w jednym gimnazjum. Fakt ten, uważany NG Debol'skii będzie miało zły wpływ na ich moralności: zwyczaj porównywać się z innymi rasami zazdrości, wywyższenia, pomówienia, plotki, etc.imadła.

Trudno jest spełnić te warunki w państwowych placówkach oświatowych, dlatego też instytucje edukacyjne dla kobiet powinny być organizowane tylko dla osób prywatnych. Państwo musi wzmocnić nadzór nad nimi.

Przedstawiony plan normalnej edukacji kobiet ma wyjątki i dodatki. Po pierwsze, nie wszystkie kobiety żenią się, ale wśród ludzi zamężnych są tacy, którzy muszą zarabiać na życie. Dlatego "nieuchronnie powstaje pytanie o badania kobiet przez niektóre firmy zbożowe."Po drugie, każda kobieta ma prawo do rozwijania swoich szczególnych darów osobistych. I wreszcie, po trzecie, istnieją zawody, angażujące kobiety, którym interesuje się samo państwo.

Dla studentów „z wykształconej klasy, którego umiejętności, jak również nieruchomość lub status społeczny są takie, że przyczyną ich dostać pracę życia prędzej i łatwy sposób” powinno być, według NG Debolski, ustalonych średnich szkół zawodowych. W nich celowe jest, oprócz specjalnych, organizowanie zajęć ogólnych lub przygotowawczych, których celem jest zapewnienie wstępnego wykształcenia ogólnego. W przeciwnym razie będzie zbyt mało kontyngentów uczniów lub poziom ich początkowej wiedzy będzie całkowicie niewystarczający. Autor uznał, że organizacja ogólnokształcących instytucji, która przygotowuje się do wstąpienia do różnych średnich szkół zawodowych, jest niewskazana, ponieważ każdy zawód wymaga własnej ogólnej edukacji.

w edukacji kobiet i nie powinno być mieszanie kursów edukacyjnych i zawodowych. . Właściwa organizacja kształcenia zawodowego kobiet „trudnych stosunkowo ograniczonych dostępnych miejsc pracy dla kobiet od specyfiki jej płci.”Niemniej jednak, w połowie szkół zawodowych kobiet może „badanie dużej liczby specjalności: muzyka, śpiew, rysowanie, malowanie i rzeźbienie z ich różnych zastosowań, paramedyczne i położnych, biurowych i sprawach handlowych oraz przygotowanie jakiegoś niewielu rodzajów stanu i usług publicznych”.

Niekonsekwetne postawa NG Debolski do szkolnictwa wyższego dla kobiet została wyrażona w następującym zdaniu: „Bez wątpienia, jest niepożądany do nauki odciągnąć kobietę z jej naturalnych i społecznych celów;ale równie niepożądane jest, by rozpraszała go nadmierna rozrywka, nadmierny entuzjazm dla lekkiej fikcji, choroby spowodowane przez zadurzenie z nieoczekiwanym wyborem jedzenia i ubrania ".Podkreślił także, że nie powinno być państwowego zakazu wyższego wykształcenia kobiet, ponieważ nic nie zostanie osiągnięte za pomocą kategorycznych środków. Jeśli tendencja kobiet do szkolnictwa wyższego energicznie oni „będą nadal uczyć się z książek, w środowiskach fizycznych, w nieformalnych wychowawców, a jest ukryta przed kontrolą doktryny jest, oczywiście, niższa jakość i bardziej niebezpieczny w kierunku niż doktryny w wyraźny i udobokontroliruemyh szkół".NG Debol'skii zachęcać siebie i zwolenników jego poglądów, że”pragnienie kobiet nabyć wyższe wykształcenie staje się szkodliwy tylko wtedy, gdy jest to tak, jakby wszystkie wściekłość wśród inteligentnych kobiet, podczas gdy w całej ich przyrosty masy dominacji wiary w korzyści studiowania chemii lub medycynyprzed obowiązkami życia rodzinnego. "Jeśli pragnienie wyższego wykształcenia jest konsekwencją warunków życiowych i indywidualnych skłonności, to nic nie można powiedzieć przeciw temu. Przez „warunki życia” NG Debol'skii rozumieć życia niezamężnych kobiet, a pod „indywidualnych skłonności” zakłada kobiety są energiczne, mają dobre zdrowie i charakter, osiągających wykonywać obowiązki żony i matki, i angażować się w obcej materii.

Państwo nie powinno pozwolić, aby organizacja kształcenia wyższego kobiet przebiegała pomyślnie. Ma prawo zezwalać lub nie pozwalać kobietom na szczególny rodzaj działalności zawodowej, a także monitorować "że wyższe wykształcenie specjalne nie staje się zbyt łatwo dostępne dla całej masy wykształconych kobiet ze szkodą dla nich samych i ich rodzin".Na przykład zawód prawnika powinien być całkowicie zamknięty dla kobiet. Wręcz przeciwnie, nie ma powodu, aby odmawiać im studiów medycznych lub przeszkadzać kobietom, które osiągając wyższe stopnie naukowe, mogą uczyć w szkolnictwie wyższym. Autorka nie jest przeciwna kobietom, które zdobywają wyższe wykształcenie w placówkach edukacyjnych dla mężczyzn. Wysokie czesne za naukę i konieczność zniesienia równego egzaminu wstępnego z mężczyznami znacznie zmniejszą liczbę kobiet, które chcą podjąć wyższe wykształcenie. Zorganizować uniwersytety specjalnej dla kobiet - co za tym idzie, zgodnie z NG Debolski być „siedliskiem proletariatu intelektualnej damskiej i centrów niepożądane dla kampanii społeczeństwa na rzecz równouprawnienia kobiet z mężczyznami.”Autorka opowiadała się tylko za takimi instytucjami edukacyjnymi dla kobiet, w których przygotowuje się do specjalizacji nauczycieli i wychowawców, jak najbardziej odpowiada ich naturalnemu celowi.

NG Debolsky słusznie podkreślił, że bardzo pożądane jest, aby wśród nauczycieli szkół podstawowych byli zarówno mężczyźni, jak i kobiety."Męski nauczyciel ma więcej ducha inicjatywy, więcej energii w utrzymywaniu dyscypliny szkolnej, większej zdolności do bycia bliskim i wpływowym członkiem społeczności lokalnej;ale nauczyciel charakteryzuje się dużą zdolnością do zadowolić skromnym treści, mniej chęci do zmiany swojego stanowiska, wielką ostrożność w realizacji, choć niewielki, ale bardzo ważne, szkoła rutynowe wymagania więcej powściągliwość, łagodność i miłość czystości i porządku, większą zdolność do posłuszeństwa modę wyższych władz iwiększa stabilność przyzwoitych i moralnych zachowań. "

NG Debol'skii nigdy dość powtarzania, że ​​problemy edukacyjne i zawodowe nie powinny być rozwiązywane w jednej szkole, zwłaszcza jeśli chodzi o przygotowanie nauczycieli: jakość ich szkolenia musi być bardzo wysoka. Nawet w szkołach podstawowych kobiety, które ukończyły kurs w seminariach nauczycielskich, powinny uczyć.„W kolegiach kobiecych, program, który przewyższa tempo szkół podstawowych, nauczanie i vospitatelstvu powinna być dozwolona tylko z tych, którzy otrzymali dyplom w nauczaniu w specjalnie przystosowane do tego edukacyjnych instytucji rządowych.”Widząc, że zaprzecza się( miał wcześniej zalecano jedynie otwarte prywatne instytucje edukacyjne dla kobiet), autor jest tak wyjaśnia swój pomysł państwowych instytucji edukacyjnych: „zapewnić przypadek inicjatywy prywatnej, byłoby niewygodne dlatego, że w nauczaniu i części edukacyjnej szkółtrudno mieć właściwego nadzoru, między instytucjami kształcenia nauczycieli i wychowawców, powinny być umieszczone jak najdalej i doskonale w nauce i szacunku ze względu na zgłaszane przez nich do swoich uczniów religijne i moralneKierunek. Ponadto, zdecydowana większość uczniów tych szkół są z rodzin niezamożnych, którym trudno lub wręcz niemożliwe, aby w nauczaniu i wychowaniu córek wysokich opłat;Tymczasem, gdy wymagających wysokiego stopnia realizacji tych instytucji, ich koszt będzie wysoki. "W tym przypadku autor ponownie zaprzecza się: dziewczęta z biednych rodzin potrzebują pomocy finansowej ze strony państwa.

wyższe uczelnie dla kobiet powinny zawierać dwa kursy: prep( General Education) i specjalnych. Przyszli nauczyciele i wychowawcy powinni przede wszystkim być nieskazitelnie wykształceni. Taka edukacja może dostać dziewczynę w specjalnych szkołach z internatem, z których w przyszłości mogą one pochodzić bezpośrednio na specjalnym kursie w Instytucie Pedagogicznym, gdzie oprócz słownych i nauk ścisłych w zakresie niezbędnym dla nauczyciela powinna przeanalizować konkretne szkolenia dla nauczycieli przedmiotu. Inne instytucje edukacyjne dla kobiet nie powinny mieć prawa do szkolenia nauczycieli i wychowawców. Wtedy problem nadprodukcji nauczycieli zostanie rozwiązany. To jest widok

NG Debolski na cele, cele i treści kształcenia średniego i wyższego dla kobiet.

powodów AI Strannolyubski mówić przeciwnik NG Debolski, polegała na tym, że artykuł Nicholas G., „składa się w najdrobniejszych szczegółach i ze szczegółowym motywacji ustaleń może być mylące tak wiele.”Ponadto, „a to jest gorsze, może dać ludziom niegrzecznie lub namiętnie odnoszące się do kwestii edukacji kobiet i są zazwyczaj różne jednocześnie głęboka nieznajomość terminów naukowych i pedagogicznych, łatwym okazja do przedstawienia swoich dzikich roszczenia i aspiracje realistyczne w wyglądzie, a nawetjak przez poważne i naukowe argumenty ".

zaproponował NG Debol'skii ogólny minimalny edukacyjna jest w kategoriach Strannolyubski „Początkowy niższym poziomie wykształcenia ogólnego, proste, tak zwanej szkoły podstawowej.”System szkoleń Debolski NG „pojawia się w tej formie: elementarne wykształcenie ogólne, przystanek przy szkole podstawowej, a następnie oczywiście prosto kształcenie specjalne, najpierw przygotowane, a następnie teraźniejszość.System ten natychmiast zachwyca ostrym kontraście do ustalenia podstawowych pojęć pedagogicznych i jest w istocie zaprzeczeniem etapie kształcenia ogólnego, które we wszystkich cywilizowanych krajach jest problem tak zwanego „gimnazjum”, który jest wokół głównego i najważniejszego ogólnym władze oświatowe ".

NG Debol'skii, jak sam przyznaje - przeciwnik ropy empiryzmu: „A co nie jest niegrzeczny empiryzm odbiera się z autorem w celu ustalenia zawartości” Ogólnej minimum edukacyjnego „jako pozostający przy wyborze przebiegu gimnazjów i prawdziwych szkołach przedmiotów, któreuczeń nie powinien "pamiętać całego życia".Jest godność przedmiotów ogólnych edukacyjnych może być estimability podobne kryterium „- słusznie zawarły Strannolyubski.

Strannolyubsky zauważył ciągłe ostre sprzeczności autora z samym sobą.Na przykład, NG Debol'skii pisał, że „nie ma prawie nauczycielem, kto zaprzecza, że ​​celem kształcenia ogólnego jest szerszy niż w celu przygotowania do następnego badania specjalności, ponieważ człowiek jest nie tylko starsze zawodowych, ale w przeważającej części gospodarza izawsze jest członkiem państwa i różnych związków społecznych. "W jaki sposób można pogodzić ten sprawiedliwy pomysł z żądaniem autora, by ograniczyć do minimum ogólną edukację ucznia i trzynaście, czternaście lat, aby zacząć przygotowywać go do specjalizacji! "Czyż autor, w tym swoim żądaniu, nie jest nauczycielem, w którego istnienie sam wątpił: "rezonował Strannolyubski.

NG Debol'skii wbudowany własny system opiera się na założeniu, że „nauczanie edukacji postać otrzymuje tylko wtedy, gdy jest to związane z życiem zachęt i korzyści procentowych dla zwierząt.”Ale zainteresowanie i korzyści, zauważył Strannolyubski, rozumie on bardzo wąskie i utylitarne sens głównie dla realizacji przyszłych zadań zawodowych studenta, nie zważając na fakt, „że jego zwierzę jest przede wszystkim człowiekiem, i że sam jest” zdolność do czytania,pisać i liczyć „nie stanowią wykształcenie, ale jest tylko środkiem do niego, iw żaden sposób nie może być uznane za wystarczające, aby spowodować w domowych pragnienie, aby dać” świadomego raport jako w swoich działaniach iw jego zjawisk otoczenia i środowiska ".Tu znów spotykamy się z nieustanną, ostrą sprzecznością autora z samym sobą. "

sprzeczności i niespójności obecni w zakresie kształcenia ogólnego dla kobiet, proponowanych przez NG Debol'skii dozwolony swojego przeciwnika do przyjęcia tego planu niewypłacalny i stwierdzenie: „Jako damska Plan edukacja pochodzi od autora planu kształcenia biednych, a on przychodziz takiego funduszu nie może być bogaty ".Ale AN Strannolyubsky wyraził jednak swoje poglądy na temat planu N. G. Debolsky'ego.

Proponowany plan dotyczący edukacji kobiet oparty jest na fundamentalnej różnicy w naturalnym celu kobiet i mężczyzn. Ale jeśli umieścisz naturalny cel mężczyzn i kobiet jako jeden z argumentów za znalezienie odpowiedniego wykształcenia ogólnego i innych, „The Debol'skii miasto musiałoby być traktowane jako” zawodu „i ojcostwa, wraz z macierzyństwem, a następnie swoje wnioski, ponieważ zależałoz tego argumentu, może być poprawne "- powiedział AN Strannolyubsky.

przeciwnik NG Debolski zdumiony „wysoce niepewna i wysoce swoisty” formę kursów kształcenia ogólnego żeński podział na dwie części: 1) obowiązkowy dla prawa wszystkich kobiet() , oraz 2) część opcjonalna, do studiowania dla zabawy „(„?”!!) ».Przechodząc z takiego podziału, "okazuje się, że matematyka, nauki przyrodnicze, języki obce i ich literatura, rysunek i muzyka należą do części opcjonalnej, studiowanej dla rozrywki( !?).Ale w jaki sposób autor osiąga „Rozwój szerokim duchowej wrażliwości” ich pitomitsy skoncentrowane są za pomocą obowiązkowego przedmiotu „głównie w literaturze i historii”, jeżeli zatrudnienie literatury zagranicznej przypisuje go do liczby przedmiotów fakultatywnych? „- zapytał AN Strannolyubski.

nauczyciel matematyki nie mógł pogodzić się z faktem, że rozwój szerokiego duchowej wrażliwości może ograniczyć nasze badanie literatury rosyjskiej, jak i zagranicznych, aby przeczytać w tłumaczeniu. Jego zdaniem, stan rosyjskiej tłumaczonej literatury jest bardzo słaby, wiele dzieł nie znajduje się w tłumaczeniach. Ale nawet dostępny materiał przetłumaczonej literatury zagranicznej powinien być dostosowany do celów edukacyjnych i edukacyjnych. Ale Aleksander wykonane przy założeniu, że wszystkie przeszkody są wyeliminowane, to student może zacząć dokładnie przestudiować historię i literaturę tylko w liceum „, ponieważ w tym oczywiście trzeba bardzo poważne i tylko intelektualny i moralny dojrzałości. Co zrobią uczniowie w klasach pośrednich, po ukończeniu kursu obejmującego "ogólne minimalne wykształcenie", zanim poważne studia zaczną się od literatury i historii? Więc plan NG Debolski nie do przyjęcia nie tylko dlatego, że wymaga przebieg koncentracji na obiekcie, który nie został jeszcze dostosowany do praktyki szkolnej, ale także dlatego, że centralny obiekt może być skutecznie wprowadzony dopiero w liceum, odpowiedział na pytanieAN Strannolyubsky. Okazuje się, że przebieg klas średnich według planu PGDebolskiego pozostaje niejasny i bez znaczenia.

NG Debol'skii pozwalając chce, aby wszyscy uczniowie najbardziej szczegółowy sposób studiowania literatury i historii, pozbawiając je możliwości, aby wybrać elementy, być może bardziej odpowiednie do ich zdolności i skłonności w najbardziej dużą skalę rozpoczynających opcjonalność w trakcie męskiej."Ten rodzaj przemocy moralnej nad duszą człowieka jest z jakiegoś powodu dozwolony przez autora w odniesieniu do uczniów i nie jest dozwolony w odniesieniu do uczniów".Bez względu na to, jak piękna edukacja literacka i historyczna jest sama w sobie, ale w szkole wszystko powinno być miarą.Realizacja planu NG Debolski o „szerokim duchowej wrażliwości wszystkich wzniosłych i pięknych” nie obejmuje badań w literaturze w młodszym i średnim wieku, który nie tworzy żadnych przygotował grunt do studiowania go w liceum. Dlatego istnieje powód, by zakładać, że działania te można zredukować do "wielu zupełnie przypadkowych, niesystematycznych i niezwykle bolesnych i nudnych ćwiczeń stylistycznych. Aby osiągnąć cel pana Debolsky'ego, w obecnie niesprzyjających warunkach materialnych nauczania wymagany jest bardzo utalentowany, żywy i wykształcony nauczyciel. A jeśli nie jest? Jak nudne, jak nieznośne będzie nudne dla biednych studentów! "- wykrzyknął ze współczuciem Strannolyubsky.

petersburski matematyk nie zgadzał się z innymi elementami kursu obowiązkowego. To nie ponosi fakt, że poprzez wprowadzenie obowiązkowego kursu fizjologii, anatomii i higieny, NG Debol'skii wykluczono z niej podstawę tego wszystkiego - fizykę i nauki. Strannolyubski też nie wiadomo dlaczego, z punktu widzenia NG Debolski, fizyki wraz z kosmografii, dla większości studentów - strata czasu i wysiłku?

Strannolyubski przypomniał główny plan instalacji NG Debolski „normalny zawód dla kobiet jest tylko jeden - jego żona, matka i pedagog”, co oznacza, że ​​ogólne kursy edukacyjne powinny być zbudowane na tej podstawie, a jednak autor "normalny „plan damska” zaprzecza korzyści z systematycznego badania uczniów pedagogiki, pedagogicznej i praktycznych działań, które z jego punktu widzenia, wydaje się, miał stanąć w pierwszej kolejności odnosi się do przedmiotów nauczanych dla zabawy( !). "

W odniesieniu do warunków koniecznych dla realizacji planu NG Debolski, pierwszy z nich, „do końca roku w szkołach średnich kobiet nie przewiduje żadnych szczególnych nauczania studentki prawa” An solidarność Strannolyubski. W tej publikacji nauczyciel nie wyjaśnił przyczyn zgody, kierując czytelnika do jego artykułu "Współczesne potrzeby wyższego zawodowego kształcenia kobiet".W skrócie jest to, że jego pozycja przeciwnikiem mieszania zadania kształcenia ogólnego i zawodowego, w szczególności nauczyciela, uważał, że nauka VIII uczennice, nauczyciele, koniec klasa sama w sobie narusza zasadę wykształceniem średnim. Istnieje także ograniczenie wyboru zawodowego, legitymizujące "całkowicie błędne przekonanie, że kobieta powinna otrzymywać ogólne wykształcenie głównie i prawie wyłącznie po to, aby zostać nauczycielem! Zwodniczy, godny głębokiego żalu i pociągający za sobą bardzo poważne konsekwencje. "I. chyba najważniejsze: szkolenie nauczycieli professionapnaya nie mogą być realizowane przez okres jednego roku, „Dopiero wówczas będzie na stabilnym i twardym podłożu i przyniesie realne korzyści, gdy nauczyciele kształcenia nauczycieli szkół damskiej zostanie powierzone specjalnej, niezależne instytucje, nieskłada się z gimnazjów, ale wręcz przeciwnie, z których składa się gimnazjum lub progymnasium. Przebieg takich kobiecych instytutów pedagogicznych nie może być krótszy niż trzy lata i powinien być podzielony na teoretyczne i praktyczne. "

Drugi warunek, wymagający odmowy "sztucznego zachęcania do ogólnego kształcenia kobiet" poprzez dobroczynność, AN Strannolyubsky kategorycznie nie zaakceptował.W tym przypadku NG Debolsky znów jest sprzeczna. Ustalając warunek, jednocześnie uważał, że w każdej placówce edukacyjnej powinno być kilka bezpłatnych ofert pracy i stypendiów dla ubogich uczniów, którzy różnią się szczególnym talentem."Jeśli Pan Debolsky miał rację, żądał", jego przeciwnik napisał o tym warunku ", to na przykład powinniśmy natychmiast zamknąć instytucje kobiece w Rosji. Gatchina Orphan Institute, Gimnazjum Towarzystwa Filantropijnego i tak dalej. "

Strannolyubski uderzył kategoryczne i neargumentirovannost trzeci warunek - państwo i społeczeństwo powinny być usuwane z urządzenia do konta żeńskich szkół średnich, co daje prawo do prywatnej inicjatywy. Okazuje się, że jeśli, na przykład, szlachta każdej prowincji lub handlowca korporacji pomyślany, aby otworzyć szkołę dla kobiet, a następnie przeprowadzić takie zobowiązanie nedozvolitelno, jak w przypadku inicjatywy publicznej. Ale jeśli taka intencja pochodził od osoby, można ją przeprowadzić.Jednak działalność prywatnych szkół dla kobiet powinna być zgodna, według N. G. Debolsky'ego, "znacznie surowsza niż teraz, kontrola nadzoru rządowego".W związku z tym targów było pytanie Strannolyubski: „Czy państwo zgodzić, bez pomijania jego godności, aby zrezygnować z jednego z najświętszych obowiązków - bezpośredni, aktywny i pozytywny udział w edukacji i szkoleniach krajowych i powrócić do podjęcia na czystonegatywny i niewdzięczny nadzorca roli dla szkół. "Jednakże, aby monitorować takie instytucje edukacyjne, jeśli założymy, że zostaną stworzone, jest to konieczne. Jeśli cały sens edukacji dla kobiet będą dostarczane z prywatnym entreprise, byłoby niczym więcej niż produktem ubocznym „spekulacje czysto handlowym, nie ma nic wspólnego z celami edukacji”, a zatem wymaga „bardzo czujni, tylko nie jest nauczanie, ale być może nawet po prostupolicjant & lt;. .. & gt;nadzór ".

Strannolyubsky chciał, aby N.D. Debolsky potwierdził swój błąd dotyczący żądania, że ​​"dołączanie do uczniów różnych warstw społecznych w jednej szkole" jest szkodliwe. Inaczej „by dojść do wniosku, że Pan Debol'skii odnosi się negatywnie do największego kulturalnego problemu szkoły - wpływ edukacji i cywilizacyjną na społeczeństwo i to wymaga powrotu do czasów, kiedy całe społeczeństwo jest ściśle podzielony przez sklepy, osiedli, korporacji itpa każda z tych izolowanych grup społecznych miała własną odrębną szkołę - innymi słowy, zaprzecza nowoczesnej szkole, a jednocześnie jej i całej współczesnej pedagogii. "

AI Strannolyubsky nie zaakceptował brzydkiego i okrutnego systemu szkolenia nauczycieli i wychowawców. Nie rozumiał też podziału specjalności na męski i żeński. Został uderzony przez fakt, że w obszernym artykule NG Debolski spełnienia „te strony, których pojawienie się w szacownej czasopisma pedagogicznego, podpisanym przez czcigodnego nauczyciela, korzystać z niektórych wzbudza uczucie głębokiego żalu.”To, na przykład, argument Nicholas G. na stronach 89-91 w pierwszej części „gdzie mówi o jakiejś” agitacji „(!!) do kierowania pomiędzy zaangażowaniem Kobiet do badań męskich zawodów”.? „Przeciwko któremu jest chroniony przez autora” - poruszył kwestię Strannolyubski i odpowiedział na to przygnębiające statystyki: „Z matematycznych wydziałów uniwersytetów rosyjskich rocznie trzy, cztery tuziny matematycy studentów za 55 mln męskiej populacji imperium. Z wydziału specjalizacyjno-matematycznego Wyższych Kursów Kobiecych w Petersburgu & lt;. .. & gt;przez cały czas ich istnienia, czyli przez 12 lat, byli studenci, którzy otrzymali wyższą edukację matematyczną wynoszącą tylko 51, dla 54,000,000 żeńskiej populacji imperium! I Debolski poważnie wystarczająco duch uspokoić kogoś, że”pragnienie kobiet nabyć wyższe wykształcenie staje się szkodliwy tylko wtedy, gdy jest to tak, jakby wszystkie wściekłość( byle cholera czy dżuma!) Pomiędzy inteligentnej kobiety, gdy we wszystkich swoichprzewaga perswazji na korzyść studiowania chemii lub medycyny przed obowiązkami życia rodzinnego zakłada dominację "(!!)".

i Strannolyubski i NG Debol'skii jednogłośnie mówią, że istniejący rodzaj edukacji męskiej jest daleki od doskonałości, a już na podstawie tego, że nikt nie będzie budować edukację dla kobiet na tego typu.

W związku z tym kwestia treści kształcenia kobiecego przez długi czas pozostawała kontrowersyjna, ale w praktyce wykształcenie kobiet było zasadniczo takie samo jak męskie, skolkom z niego. Wielu działaczy rosyjskiego Edukacji Narodowej zrozumieć, że edukacja kobiet powinna być odmienna od samca, ale dokładnie tak, jak powinno być niezdecydowani lub oferowane takie plany, które, podobnie jak „normalne” Plan edukacji kobiet NG Debolski nie wytrzymuje.

Jednak NG Debol'skii gdy strukturyzacji plan edukacji kobiecej słusznie opiera się na fizyczne i psychologiczne różnice między mężczyznami i kobietami. Ale niestety ta teza nie znalazła w jego planie owocnego rozwiązania. Konserwatywny charakter planu przejawia się w tym, że NG Debol'skii zobaczył kobietę tylko w roli żony, matki i wychowawcy swoich dzieci, ale że jest przede wszystkim człowiekiem, nie znajduje odzwierciedlenia w projekcie. P. Kapterev przyczynił się do rozwiązania problemu edukacji kobiet. Rozdzielczość

problemu damskiej edukacja

wybitny pedagog i psycholog, twórca narodowej psychologii wychowawczej Piotr Fedorowicz-Kapterev( 1849-1922) do lat dziewięćdziesiątych XIX wieku.był powszechnie znany w pedagogiczne, psychologiczne i filozoficzne koła dzięki publikacji takich fundamentalnych dzieł jak „Psychologii Wychowawczej”( Sankt Petersburg, 1877;. ... 2nd ed, h 1, Petersburg. . 1883), eseje „dydaktyczne”(St. Petersburg, 1885), "z dziejów duszy: Eseje o historii umysłu."( St. Petersburg, 1890).

PF Kapterev miał wystarczające doświadczenie w praktycznej działalności pedagogicznej zarówno wśród kobiet, jak i mężczyzn. Po ukończeniu Akademii Teologicznej w Moskwie( 1872), spędził sześć lat nauczania filozofii w Petersburgu Theological Seminary, pracował w Liceum Alexander( 1882-1885).Po czym on, jak wyraził się w XIX wieku, uczył głównie młodzieży kobiecej. Uczył historii pedagogiki, psychologii, literatury rosyjskiej.logika na kursach pedagogicznych kobiecych Maryjskiego wydziałów pedagogicznych dla kursów Frebelevskih, gimnazjum prywatne damska( MN Stoyuninoy, E. P. Schaff, MA Makarowa).

Wiosna 1894 PF Kapterev wykonana z pięciu wykładów, organizowanych pod hasłem „O szczególnych właściwościach psychicznych kobiet” w Muzeum Pedagogicznym szkół wojskowych w Petersburgu, że w tym samym roku opublikował w czasopiśmie „Edukacja”.Ten sam materiał, zatytułowany "Psychiczne właściwości kobiet", został opublikowany jako osobna książka( St. Petersburg, 1895. - 137 pp.).Problem edukacji kobiet został uznany przez naukowca w artykułach "System bardzo realnej edukacji kobiet" i "Ideały wychowania kobiecego".W związku z tym wkład PF Kapterev w rozwiązanie kwestii kobiet. W szczególności określenia powstawania żeńskiej owocne: pojęcie Psychoedukacji, który stanowi teoretyczny odbicie syntezy organicznej, sprawdzonej praktyce nauczania.

Przez ponad sto lat po opublikowaniu książki PF Kaptereva o właściwościach psychicznych kobiet, nauka psychologiczna poczyniła wielkie postępy. Jednak badania rosyjskiego naukowca są istotne i interesujące w XXI wieku.nie tylko z historycznego punktu widzenia, jako należące do jednego z założycieli krajowego psychologii, ale również ze względu na fakt, że kwestie związane z płcią są aktywnie rozwijany w wielu humanistycznych, zwłaszcza w dziedzinie psychologii, Nabyłem szczególne znaczenie.

Już we wstępie do 1. edycji „psychologia edukacyjna dla szkół nauczycieli, opiekunów i wychowawców” PF Kapterev podkreślić integrację wiedzy psychologicznej i pedagogicznej. Napisał, że "dość rozsądna działalność pedagogiczna jest możliwa tylko pod warunkiem mniej lub bardziej szczegółowego poznania zjawisk mentalnych".W związku z tym, „aby być nauczycielem, trzeba najpierw być antropologiem, który jest fizjologia i psychologia, pedagogika, ponieważ bez fizjologia i psychologia jest nie do pomyślenia.”Stąd.przy opracowywaniu planu dotyczącego edukacji kobiet należy znać i uwzględniać psychologiczne cechy kobiet.

badawczy specjalny wartość PFKaptereva polega na tym, że, podobnie jak w okresie przedrewolucyjnej, a podczas radzieckiego okresu historii Rosji, obrońców praw kobiet oraz, w szczególności, ich wykształcenie, przystąpił od tezy o tożsamości męskiej i kobiecej natury. Równe prawa mężczyzn i kobiet zostały wyjaśnione przez ich identyczny charakter psychiczny. PF Kapterev uparcie i bardzo emocjonalnie zauważył, że ogromna większość pism psychologicznych "ocenia kobiety, ale nie uczy się, ocenia przed uczeniem się".Jednocześnie ci badacze, którzy nie utożsamiają mężczyzn i kobiet, różnią się tylko płcią.Taka teza z Kaptereva również wywołała spór: "Niesłychanie niesprawiedliwe jest traktowanie kobiety, a także mężczyzny, wyłącznie pod względem funkcji reprodukcyjnych;ale niesprawiedliwym jest również zapominanie o tych funkcjach. Są tak ważne i niezbędne w życiu organizmu, że ich znaczenie rozciąga się na cały organizm, na wszystkie jego odejścia, a nie tylko na narządy rozrodcze. "Tak więc, podkreślił: „uczucie seksualne jest jednym z fundamentów ruchów społecznych i humanitarnych serca, wiele wysokiej motywacji i chęci pozostają całkowicie nieznane i niezrozumiałe ludziom, których funkcje seksualne, z jakiegokolwiek powodu, sparaliżowany, cierpiącej narządów znieczulenia”.Zatem, znany rosyjski naukowiec, za swoją pracę w pewnym stopniu przed psychoanalityka Sigmund Freud( 1856-1939), główne prace zaczynają się pojawiać dopiero po 1895( „interpretacji snów” [1900]. „Psychopatologii życia codziennego”[1904], "Trzy eseje o teorii seksualności" [1905]).

Najbogatszy materiał o właściwościach psychicznych kobiet, zebrany i przeanalizowany przez PF Kaptereva, świadczy o encyklopedii jego wiedzy. Aby potwierdzić tezy, autor opierał się na faktach historycznych, informacjach z filozofii, psychologii, medycynie, teologii, etnografii, orzecznictwie, korzystał z ciekawych ilustracji z fikcji, wspomnień, pamiętników. Oprócz rosyjskiej i przetłumaczonej literatury, badacz pobierał duże materiały ze źródeł w językach obcych( niemiecki, francuski, angielski).

PF Kapterev próbował udowodnić swój punkt widzenia za pomocą argumentów, a jego ocena mogła różnić się od poglądów największych naukowców, w tym jego współczesnych. W kręgu kobiet, ale nie ludzi. "Taki widok, gdy „kobieta-brew-age zredukowane do poziomu samice i pielęgniarek,” kiedy „jego specyficzne właściwości są podkreślił, dochodzą do głosu, a uniwersalny zapomniane”, „złego fizjologicznych i psychologicznych punktów widzenia i jest szkodliwe społecznie".Pogląd ten zawęża działalność kobiet i szkodzi w ten sposób kulturze. Przeciwko wąskiemu rozumieniu kobiet opowiadają się zwolennicy teorii pełnej tożsamości natury mentalnej mężczyzn i kobiet. Jednak naukowiec podkreśla, że ​​hasło o tożsamości męskiej i żeńskiej nie opiera się na danych naukowych.

PF Kapterev zobaczył, że jego zadaniem jest uogólnienie dostępnych danych dotyczących kobiecej psychiki i ustalenie, czy ma oryginalne, oryginalne cechy, czy też nie. W męskiej duszy nie ma ani jednego procesu, ani jednego faktu, który byłby niezrozumiały i obcy kobiecej duszy, podkreślił naukowiec.Żeńska towarzyszka mężczyzny, więc wszystkie uczucia, których doświadcza mężczyzna, są jej właściwe. Stąd "istotowo, zgodnie z głównymi procesami i właściwościami, kobieca dusza jest taka sama jak męska dusza;elementy życia psychicznego są takie same u obu płci. W konsekwencji psychiczna różnica między płciami, jeśli w ogóle, będzie polegała na połączeniu podstawowych elementów mentalnych, siły i napięcia różnych stron aktywności umysłowej, a nie w istocie duszy. "

Osobliwości psychologicznego magazynu kobiet - uważa PF Kapterev - są zdeterminowane dwoma względami: specyfiką kobiecego typu fizycznego i historyczną pozycją kobiety. Czynniki te "zastrzegają, że ani w sercu, ani w głowie kobiety nie ma rytmu, żadnego ruchu, żadnego pomysłu, który nie zniosłby śladu kobiecego charakteru".

Szeroka gama procesów fizjologicznych wypełnia świadomość kobiety uczuciami natury organicznej, rozwija fizyczną samoświadomość.Kobiety bardziej troszczą się o swoje zdrowie, ciało niż mężczyźni. W ich samoświadomości fizyczne "ja" odgrywa bardzo ważną rolę.Wszystkie komentarze na temat jej wyglądu, toalety, sposobu bycia, kobieta ma bardzo bliski sercu.

Lepiej poznać swoje ciało, kobiety i mieć je. Mogą łatwo znaleźć odpowiedni ton, odpowiedni gest, aby nadać swojej osobie odpowiedni wyraz. Kobiety nie tylko grają mistrzowsko na scenie, ale także w życiu. Szczególnie wiedzą, jak umiejętnie płakać.PF Kapterev dał wymowne zdanie włoskiego antropologa i socjologa P. Paolo Mantegazza( 1831-1910): „Kobieta, która płacze, jest silny;kobieta, która umie pięknie płakać, jest wszechmocna. "

Drugą ważną konsekwencją kobiecego typu fizycznego jest duża, w porównaniu z mężczyznami, potrzeba miłości."Cała istota, cała natura kobiety domaga się miłości, uczucia, uczestnictwa i poza atmosferą miłości, kobieta więdnie, traci swoje najlepsze cechy;kobieta szuka miłości jako kwiatu do słońca. "

zakochany jest zdominowany przez element osobistej przyjemności, jego poczucie szybciej, bardziej namiętny, „kobieta w miłości jest zdominowany przez spełnienie rodzaju potrzeb, pragnienie posiadania dzieci, tak, że to uczucie staje się bardzo poważne i głębokie znaczenie w całym życiu kobiety;jednocześnie jej uczucia wyróżnia słabsza osobista przyjemność i mniej porywczość. "Kobieta ma instynkt macierzyński w swoich związkach z ukochaną.

«Głęboko - powiedział P. Kapterev - miłość wypełnia kobieta dostaje ją przez tak, że kobieta nie pozostawia jedna komórka, a nie jeden atom, który nie żyłby zadrżała pod wpływem miłości. Dlatego miłość może odrodzić kobietę, gruntownie zmienić cały jej system mentalny. "O tym.jak głębokie i ważne dla kobiet, nawet dla tych, którzy poświęcili się powołania publicznego, nauki i sztuki, potrzeba miłości, PF Kapterev pokazano na przykładzie z życia wybitnego rosyjskiego naukowca SV Kovalevskaya.

Oczywiście, mężczyźni również potrzebują miłości. Ale "kobiety pod tym względem widzą wyższość nad mężczyznami, przewagę, uwarunkowane samą istotą kobiecego organizmu".Wiele wybitnych kobiet, poświęcając swoje życie nauce, sztuce i innym czynnościom, zakochanym, ujrzało najwyższy cel życia. U mężczyzn wszystko jest inne.Życie ludzi, którzy osiągnęli publiczne uznanie, jest pełne i pozbawione miłości. Dobra ilustracja, zgodnie z PF Kapterev.są fakty biograficzne z życia największych filozofów I. Kant i B. Spinoza.

Jednakże, jak kobiety będą zaangażowani w różnych działaniach zawodowych i społecznych „będą coraz częściej przenosić centrum jego życia i działalności ich własne” ja „jest Sam & lt;. .. & gt;, tym lepiej będą się oprzećinstynktowna potrzeba miłości, tym łatwiej będzie bez niej i podchodzić do mężczyzn pod tym względem. "Aby osiągnąć ten cel, potrzebujesz odpowiedniej edukacji.

Trzecią konsekwencją życia fizycznego kobiety jest jej większe uzależnienie od określonego środowiska niż człowiek. Kobieta nie może, jak żołnierz, rzucić plecakiem na plecy i od razu wyruszyć w długi marsz. Naturalne poczucie zależności zostało wzmocnione przez niewolniczą, pozbawioną praw obywatelskich pozycji kobietę.Wszystko to znajduje odzwierciedlenie w mniejszej niezależności kobiet, ich mniejszej miłości do wolności, mniejszej przedsiębiorczości.

PF Kapterev podkreślił połączeń i współzależności poczuciem uzależnienia występującego w naturze kobiet do ich fizjologicznej i wzmocnić swoją pozycję historyczną i zakonnice. Silne uczucie religijne, charakterystyczne dla kobiet, wyjaśnił świadomość zależności od siły wyższej, świadomość własnej słabości, chęć znalezienia wsparcia solidnego, silnego opiekuna i patrona.

Uczucie religijne kobiet jest szczególne: w połączeniu z uczuciem miłości tworzy zjawisko psychologicznie oryginalne. Kobiety często łączą ziemską miłość z niebiańską, szczególnie gdy potrzeby ziemskiej miłości nie zostały zrealizowane.

Tak więc, „wybitny rola poszczególnych funkcji kobiecego ciała, w związku z historyczną sytuację kobiet znajduje odzwierciedlenie w umysłach kobiet następujących zjawisk: rozwój fizyczny siebie, trzeba kochać jako ogólny instynktu, a nie osobiste i poczucie zależności, która służy podstawę zakonnic;które często łączy się z nimi z miłością ", podsumował PF Kapterev.

świadomość

damska wypełniona jest „bardzo potężne strumienie uczuć”, które mają silny wpływ na nastrój kobiet oraz pewnych aspektów swojego życia serca. Jednak tylko na podstawie tych faktów przedwczesne jest twierdzenie, że kobiety są zasadniczo wrażliwe.„Czułość - wyjaśnił naukowiec - reprezentuje bardzo szerokie nieruchomość obejmuje nie tylko pewne uczucia i serce niektóre aspekty życia kobiety, ale całe życie serca, a nawet umysł.”Dlatego konieczne jest bardziej szczegółowe scharakteryzowanie tego zjawiska.

«Czułość można oglądać z dwóch perspektyw: czułość fizyczną, narządów zmysłów, jak wrażliwość i psychiczne, łatwe przejawy pobudliwości prawdy, dobra, piękna, zabawna, smutna, jako zdolność do czułości i współczucia„.Oba rodzaje wrażliwości są ze sobą ściśle powiązane, ponieważ fizyczne i umysłowe procesy są nieodłączne w przypadku jednej osoby. Wrażliwość fizyczna w dużej mierze determinuje wrażliwość psychiczną.

analizując opinie zwolenników i przeciwników bardziej lub mniej fizyczna wrażliwość kobiet i mężczyzn, P. Kapterev stwierdziła, że ​​kobiety są bardziej prawdopodobne, bardziej skłonni do korzystania z mężczyzn w ich życiu narządów zmysłów, ich życie umysłowe jest bezpośrednio związane z ich działalnością.W związku z typowymi wrażeniami otoczenia kobiety są bardziej wrażliwe niż mężczyźni. Wszakże w życiu ważne jest nie nadwrażliwość, które często mają człowieka, a zdolność do rozróżniania, co jest wokół nas „, a mianowicie, że własność nieruchomości i przez kobiety. Tak, i nie mogą ich posiadać, ponieważ gospodyni i nauczyciel ich dzieci, chcąc nie chcąc, muszą stale ćwiczyć wszystkie zewnętrzne uczucia. "

psychiczna wrażliwość P. Kapterev rozumieć jako „pobudliwych różnych efektów psychicznych, jak zdolność do szybkiego osiągnięcia niezwykle wysoki stopień podniecenia, różnorodność i zdolność do zmiany prędkości odczuwania wielkiej ekspresji uczucie zewnątrz”, i stwierdza, że ​​takie kobietywrażliwość przeważa. Szybko się rozwijając, uczucia kobiety osiągają najwyższy stopień rozwoju i łatwo stają się gwałtownymi afektami."Strach, przerażenie, złość, nieśmiałość - cała ta burza przelewa się w sercu kobiety, potrząsając całym jej ciałem. Kobieta w wpływa bezwzględnych ludzi, swoją nienawiść bez granic, jego bezwzględny wrogość, przerażenia bez najmniejszego promyk nadziei. Ale szybko rozwijające się, szybko rozwijające się, kobiety czują się szybko i zdają, zmieniają, a nawet naprzemiennie ".

Cechy kobiecej wrażliwości znajdują odzwierciedlenie w przestępczości kobiet. Ponad połowa zbrodni popełnionych przez kobiety jest skierowana przeciwko osobie i życiu, a mężczyźni mają przestępstwa przeciwko mieniu.

Charakterystyczną cechą uczuć kobiecych jest ich jasny, energicznym wyrazem całego procesu od rozwoju poczucia osiągnąć z większą łatwością i szybkością, „czas pomiędzy intencją i wykonaniem, pomiędzy uczuciem i działania odpowiednich przepływów mniej. Krótko mówiąc, z tego punktu widzenia kobiety są istotami o słabszym odruchu odruchów niż mężczyźni ".

Specyficzne cechy kobiecej wrażliwości, zgodnie z PF Kapterev, dwa: wstyd i współczucie. Nieśmiałość nie jest wrodzoną własnością człowieka, jest zaszczepiona w kulturze i wychowaniu."Nieśmiałość stała się teraz drugą kulturową naturą kobiet, bezwstydna kobieta jest czymś nienormalnym".Podstawowy rodzaj nieśmiałości - nieśmiałości seksualnej, a następnie - fizycznej, na podstawie której nieśmiałość rozwija się mentalnie, moralnie.

Głównym źródłem kobiecego współczucia jest macierzyństwo."Kobieta jest naturalnym opiekunem dzieci, w jej miłości podstawą jest instynkt macierzyński, a w rzeczywistości miłość jest dodatkiem do macierzyństwa".Rozwój kobiecej współczucia przyczynił się do historycznej pozycji kobiet, zakres działalności, która była spokojna, pozbawiona przemocy, ograniczona głównie rodziny, bliskich osób. Kobieta nie wchodzi w walce z wrogiem, nie pozostawiać przez dłuższy czas paleniska rodzinnego „więc jej współczucie znajdzie stałego jedzenia, podczas gdy surowość i okrucieństwo nie miały zastosowania.”

PF Kapterev nie podziela zdania, że ​​kobiety nie mają poczucia gniewu i że charakteryzują się naturalną łagodnością.Wyjaśnienia naukowców są następujące: kobiety są łatwo podekscytowane i osiągają najwyższe uczucia w przejawianiu swoich uczuć, co również warunkuje pojawienie się gniewu. Poczucie zależności nie stanowi dla niego przeszkody. Co do pokory, to nie jest „łagodność i współczucie kobieta, jej takt, umiejętność radzenia sobie z ludźmi, aby dostosować się do nich, a nie działać z wyprzedzeniem, ale w zależności od indywidualnych cech osoby w danych okolicznościach.”

W oparciu o wielką wrażliwość psychiczną, która decyduje o znaczącej wrażliwości kobiet na dobro i dobro, wielu badaczy wnioskuje, że charakterystyczne są kobiety o najwyższym stopniu moralności. PF Kapterev uznał taki wniosek za pochopny i bezpodstawny.

Chociaż przestępcy płci żeńskiej są znacznie mniejsi niż przestępcy płci męskiej, są bardzo poważne przestępstwa, które kobiety popełniają częściej niż mężczyźni. Ich charakter odzwierciedla również cechy fizyczne i psychiczne kobiety i jej pozycję społeczną.Kobieta popełnia znaczną liczbę przestępstw w rodzinie, rodzinie i relacjach miłosnych. Tak poważne przestępstwa są kobiety: dzieciobójstwo i trawienia płodu, żona morderstwa, rodzice i krewni, zatrucie, podpalenie, kradzież, rozbój.

Niestety, angażowanie kobiet w kulturową konstrukcję zwiększa przestępczość kobiet, "ogromna różnica w przestępczości obu płci zaczyna się zmniejszać" - słusznie zauważył PF Kapterev. Zapobieganie wzrostowi przestępczości kobiet, zwiększenie moralności kobiet pomoże poprawić pracę i edukację.

Możliwe jest wyraźniejsze odwzorowanie uczuć kobiet, jeśli porównamy je z mężczyznami. Człowiek od dawna skłonność do wojny i polowania, ma „wielka odwaga, zdolność, by ryzykować swoje życie i innego człowieka, a nawet pewną skłonność do przemocy, ale jednocześnie więcej wolności i niezależności, są mniej zdolne do dowodzenia i najbardziej przedsiębiorczy.”Dla kobiety cechuje skłonność do kompromisu, do świata, a człowiek mniej akceptuje. Kobieta spokojnie akceptuje wszystkie rodzaje nieustalonych warunkach, takich jak stanowiska narzeczonej, a człowiek nie każdy żołądek jakiejkolwiek niepewności: kandydat państwa, pan młody, adiunkta, że ​​nie jest spełniony.„Wreszcie, należy zauważyć, że niektóre z uczuć, takich jak miłość do ludzkości, pragnienie sławy, szacunku, praw psychicznych jednostki i innych rzekomej poważnej i powszechnej teoretycznego rozwoju intelektualnego i dlatego może dominować tylko dla duszy - to jak męski lubżeńska - w której występuje określony warunek. Podsumowując, "podsumował PF Kapterev," kobieta powinna być nadal uważana zarówno za fizycznie, jak i psychicznie bardziej wrażliwą niż mężczyzna ".

Większa wrażliwość kobiet sprawia, że ​​są wrażliwe na różne wrażenia, pochodzące ze środowiska społecznego. Jak tylko pojawi się nowy silny prąd w życiu duchowym społeczeństwa, kobiety stają się jego gorącymi propagandystami. Na przykład w historii rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa rola kobiet jest niezwykle wysoka.

Życie kobiety koncentruje się głównie w rodzinie. Nawet jeśli wykracza poza krąg rodzinny, angażując się w działalność publiczną lub zawodową, to "przynajmniej połowa kobiety należy do rodziny, tam są korzenie działalności kobiety".Mężczyzna jest inny: spędza znaczną ilość czasu poza rodziną.

W kręgu kobiecej aktywności dominującym obiektem jest osoba. Przede wszystkim jest to jej osobowość."Fizyczna i mentalna jaźń kobiety są ze sobą połączone, przenikają się nawzajem bardziej niż męskie, ma mniej bifurkacji w osobowości kobiety, jest bardziej nienaruszona, jakby zrobiona z jednego kawałka;nie rozpada się na wiele osób, co często dzieje się z człowiekiem. "

Kobieta wokół niej stale widzi osobę, mieszka z nimi, komunikuje się z nimi. Z wielowiekową zależną pozycją rodziców i męża potrzebowała gruntownej wiedzy o wszystkich swoich właściwościach. Kobieta nie mogła działać przez życie „to może działać jedynie przez perswazję, dobroci, umiejętnie bicie na swoich słabych strun, dopingować je, pieczenie, fermentacji, niepostrzeżenie imponuje swoje poglądy, a potem łaskawie dając jej natchnione spojrzenia na oryginalnym dziele ojca lub męża.”Kobieta musiała starannie przestudiować osobowość dzieci, kształcić je, zarządzać nimi i na wypadek konieczności posiadania ich po swojej stronie przeciwko mężowi lub ojcu. Musi dobrze poznać osobowości krewnych, znajomych, sąsiadów, sług."Osobowość w całej różnorodności jej właściwości jest punktem wyjścia myślenia kobiet" - podkreślił naukowiec.

W pojmowaniu mężczyzn idea osobowości jest mniej ważna niż w myśleniu kobiety. Angażując się w życie zawodowe, w którym ludzie uczestniczą tylko w pewnych właściwościach, a nie w całej osobie, człowiek ma wielką skłonność do abstrakcyjnego rozumienia otoczenia, a zatem innego sposobu myślenia. Przeciwnie, podstawowa właściwość żeńskiego umysłu polega na tym, że "wszędzie w bazie osadzona jest integralna osobowość lub integralny obiekt".

Kobieta jest lepsza od mężczyzny, który rozumie konkretną osobę, jej potrzeby i wymagania. Doskonale rozumie dzieci, nawet te, które jeszcze nie mówią.Jest niezbędna przy łóżku pacjenta, ponieważ odczuwa zmianę nastroju. Najbardziej spostrzegawcza kobieta staje się, gdy chodzi o serdeczną stronę otaczających ją ludzi.

Dzięki doskonałemu zrozumieniu osobowości kobieta nie może zwracać się do żywych ludzi w kategoriach martwych formuł, jest znienawidzona przez formalizm i niwelację.Każda osoba jest dla niej wyjątkowym fenomenem, który nie pasuje do ogólnych ram, które same w sobie muszą być postrzegane i oceniane. Kobieta zawsze wstaje wyjątek wobec zasad i często „takiego wyjątku, z takim pełnym zapewnieniu pewnego rodzaju niezrównanej osobowości, jedyny w swoim rodzaju, kobieta chce być uważany przede wszystkim sama” - powiedział P. Kapterev.

Dla kobiety każda idea jest zawarta w sławnej osobie. Mężczyźni najbardziej pociągają zasady nowej idei, jej istoty i kobiet - osobowość reformatora. W debacie na temat idei i zasad, sami mężczyźni są ważnym rozumowaniem, każda indywidualność dla nich zanika."Człowiek zostaje przyprowadzony tylko do umysłu".Kobiety nigdy nie zapominają o swojej osobowości."Dlatego ich spór jest bardziej żywy, namiętny, szybszy i łatwiejszy, przekształca się w drwiny. Kobiety w sporze nie tyle dowodzą, jak bardzo próbują przekonywać, to znaczy dotykać różnych aspektów osoby, wpływać na całą osobę, a nie tylko na jej umysł. "

Pojęcie osobowości, która jest podstawą myślenia kobiet, ma szereg konsekwencji. Dla myślenia o kobiecie typowa jest tendencja do żywego, wszechstronnego zrozumienia i reprezentacji, do objęcia tematu ze wszystkich stron, do encyklopedycznego charakteru. Człowiek musi radzić sobie z przedmiotami o szerszym zasięgu, więc musi skoncentrować swoje siły, skoncentrować je w jednym kierunku. Wynika z tego, że męski umysł jest jednostronny.

PF Kapterev porównaniu pozycję kobiety jako gospodyni i matki rodziny z pozycji człowieka jako finansista, uczonego, urzędnika, kupca, i stwierdził, że „kobieta styka się z różnych stron i relacje z życia niż mężczyźni. Prosta i jednostronna działalność człowieka wymaga większej głębi, większego napięcia i spójności w jednym kierunku;aktywność kobiety jest mniej głęboka, ale bardziej wszechstronna i różnorodna. "

Oczywiście, kobieta, zaangażowana w działalność zawodową, może wejść do jej głowy, "stać się psychicznie jednostronnym jak mężczyzna. Takie przykłady, jak również wszechstronni, encyklopedyczni mężczyźni, było wielu ".Ale w przeważających przypadkach, podkreślił autor, kobieta ma więcej aspiracji do wszechstronności niż mężczyzna.

Dla kobiecego myślenia charakterystyczne jest życie i kolorystyka. Kobiety charakteryzują się obrazowym rozumieniem rzeczywistości, a nie abstrakcją, rozumieją jednostkę i całość bardziej wyraźnie niż ogólne i ułamkowe. Analityczne rozumowanie kobieta preferuje syntetyczne konstrukcje, przeglądy obiektów w ich integralności i całości.

Kobieta, wyznaczająca cel, widzi i oznacza, że ​​jest konieczna do osiągnięcia tego celu. Jej umysł jest bardziej praktyczny, trzeźwy, ponieważ obejmuje różne rzeczy na różne sposoby, ma na myśli wszystkie ich właściwości, a nie nikogo. Kobieta zazwyczaj nie jest wyznaczana przez odległe cele, dla których nie widzi środków, którymi dysponuje. Jest realistką, żyje w rzeczywistości, w teraźniejszości, nie ma pragnienia realizowania krótkotrwałej fantazji.

Ta właściwość kobiecego umysłu, a także historyczna pozycja kobiety, może wyjaśnić naturę jej uczestnictwa w rozwoju kultury. Od dawna zajmuje się uprawą ziemi, rękodziełem, wytwarzaniem artykułów gospodarstwa domowego, gotowaniem. Ona - przodek całej oryginalnej kultury materialnej, która odzwierciedlała mity różnych narodów.

Podział pracy mężczyzny i kobiety został określony przez naturalne cechy rodzaju męskiego i żeńskiego, wpływając z kolei na ich rozwój i wzmocnienie. Wojna i polowanie wymagały od mężczyzn odwagi i przedsiębiorczości, uczyły ich życia w interesach pozarodzinnych;uwaga kobiet, wręcz przeciwnie, skierowana jest na rodzinę.Kobiety umiejętnie wykorzystują obiekty otoczenia, uważne na wszystkie małe rzeczy, są cierpliwe. Długotrwałe zatrudnienie kobiety, wynikające z właściwości jej typu umysłowego i cech życia, to medycyna praktyczna i wychowanie dzieci.

Bycie zaangażowanym w bliskie tematy wymagało odmiany. Jeśli jej myśli pozostawały przez dłuższy czas w jednym temacie, zaczęła się nudzić, obciążona takim zajęciem. Stąd pojawiła się silna potrzeba kobiet w rozmowach, przesłuchaniach, kobiecej ciekawości.

Wszechstronność i żywotność kobiecego umysłu, skłonność do szybkiej zmiany zawodu, powoduje słabą skłonność kobiet do abstrakcyjnego myślenia. Na podstawie tego przepisu wielu badaczy, w szczególności J. J. Rousseau, twierdzi, że kobiety nie podlegają naukom ścisłym ani filozoficznym. Nie mają też zdolności twórczej. Nawet tak znany angielski filozof, obrońca równości płci, jak DS Mill, uznał ten zarzut jako sprawiedliwy. Argumenty John Stuart Mill są: kobiety nie stworzyli jednym nowym, genialne pomysły, które stanowiłoby erę w historii myśli, nie położył całkowicie nową koncepcję, nie byli założyciele jakiegokolwiek rodzaju była nowa szkoła. Wszystkie ich prace oparte są na już istniejącej stolicy myśli.

DS Mill i inni zwolennicy równości płci wyjaśniają to niekwestionowane stwierdzenie brakiem dobrego, podstawowego wykształcenia. PF Kapterev jest z nimi solidarnie. Rzeczywiście, wiele stuleci edukacji kobiet w ogóle nie istniało, kobiecy umysł nie praktykował w pracy naukowej, nie próbował się naukowo. Nigdy choć kobiety nie stworzyli takie utwory, które zostały oznaczone nową erę w historii myśli i sztuki, ale „do najbardziej znanych kobiet powiedziano nic na własną rękę albo w treści lub w formie, tak aby były one tylko proste populyatorshami i dokładne naśladowców mężczyźni - jestjest całkowicie niesprawiedliwy "- powiedział naukowiec i potwierdził nazwiska znanych kobiet w potwierdzeniu. Ten matematyk SV Kovalevskaya, fizyk M. Somerville, pisarka George Sand, ND Khvoshchinskaya, George Eliot, Germaine de Stael, artysta E. Lebrun, R. Bonheur, Polityka Katarzyna II, Maria Teresa, Queen Elizabeth. Kobiety wykazały talent w wielu dziedzinach pracy umysłowej. Różnica między talentem a geniuszem, według badacza, jest stopniowa, a nie jakościowa.

Powody, dla których kobiety odkryły rzekomo niższą intelektualną oryginalność niż mężczyźni, PF Kapterev dostrzegł, że kobiecy umysł jest mniej skłonny do abstrakcyjnego myślenia. Istotnym warunkiem dokonywania odkryć i tworzenia oryginalnych pomysłów jest umiejętność oderwania się od konkretów, dostrzeżenia wśród mas rzeczy jednoczącego rdzenia. I nie jest to charakterystyczne dla wszechstronnego myślenia kobiet. Pozycja społeczna kobiet również utrudnia rozwój jej abstrakcyjnego myślenia. Codziennie wiele małych rzeczy( podczas wychowywania dzieci, hodowli) zabiera uwagę kobiety. Utrzymując public relations i randki, dbałość o szczegóły jest jeszcze większa.

Praktyczne żeński umysł, jego zdolność do przystosowania się do tych warunków życia i przyczynia się trochę do powstania nowych, oryginalnych pomysłów, które w pierwszej chwili wydają się być śmieszne, dziwne, bo opozycji do ogólnie przyjętych norm, aby przezwyciężyć inercję poglądów. Ale naukowiec zauważył, że wyższe sfery kreatywności, a także abstrakcyjne myślenie, są kulturowymi przejęciami i "nie ma sprzeczności między tymi formami a naturą kobiecego umysłu".Rozwój, ludzkość nabyła te umiejętności. Advances wybitne kobiety i „Młoda studentka sukces w przejściu główne dania z pewnością sugerują możliwość ekstensywnego rozwoju myślenia abstrakcyjnego i kreatywności w kobiecego umysłu, choć do ciężaru kobiet zawsze przewyższają tych samych ludzi. W związku z tym, stopniowy wzrost zdolności umysłowych kobiet do wyższych form kreatywności jest całkiem naturalne, a nawet konieczne zjawisko w późniejszej historii ludzkości, w różnych warunkach, status kobiet w społeczeństwie i ich edukacja”- przenikliwie patrząc w przyszłość, powiedział P. Kapterev.

Porównując typ żeński i męski, zwykle mówi się, że kobieta ma uczucie, a mężczyzna ma umysł.Zdaniem naukowca sformułowanie to nie jest całkowicie dokładne i poprawne, może być przyjęte tylko z zastrzeżeniami. Idealny typ musi reprezentować harmonię między umysłem a sercem "musi łączyć moc myślenia z mocą i subtelnością uczuć".Jednak wielu myślicieli przez długi czas wysoko ceniło umysł i bardzo niskie serce. Dla pełnego ludzkiego życia zarówno umysł, jak i uczucie są ważne i równe. Rozwój kultury zakłada nie tylko postęp idei, ale także uczuć, stopniową przewagę "przyjaznych, pokojowych i idealnych uczuć w ludzkości nad wrogimi i samolubnymi".

Tak więc składnikami ludzkiego życia psychicznego są poznanie i odczuwanie. Wynika stąd, że ludzki geniusz jest dwojakiego rodzaju: geniusz umysłu i geniusz serca. PF Kapterev w przenośni, emocjonalnie scharakteryzowany przez jednego i drugiego geniusza: jeden "obejmuje cały wszechświat swoim umysłem, drugi zamyka go w swoim sercu".Powiedzieć, który geniusz jest wyższy, ważniejszy, bardziej owocny, jest niemożliwy."Oba są świetne, oba są piękne, chociaż mają odmienny charakter. Genialność umysłu to męski geniusz, geniusz serca jest kobiecy ".Jednak ostrzega naukowiec nielogiczny jeden rodzaj ascribe psychicznego niektóre właściwości, inne - inne: było wiele utalentowanych kobiet w sferze intelektualnej, nie było wielu mężczyzn o wrażliwej, sympatycznego serca."Mowa może dotyczyć tylko dominującej grawitacji w jednym lub w drugim kierunku u większości zwykłych, przeciętnych mężczyzn i kobiet" - poprawił autor.

Istniejący system edukacji kobiet, który PF Kapterev określił jako "nieco zmodyfikowaną edukację mężczyzny, nie pozwala na prawdziwie zdefiniowany żeński typ psychiczny. W edukacji kobiet nie ma oryginalności: jest to skolben, kopia z mężczyzny ".

PF Kapterev pewność, że przyjdzie czas, kiedy kobieta „będzie żyć i rozwijać się dość swobodnie, zgodnie z osobliwości jego rodzaju, gdy edukacja jest podstawowym własnością kobiet, edukacja nie jest w formie kopii, Skolkov mężczyzny, ale jego własna, oryginalna. Wtedy typ żeński rozwinie się w całej okazałości i oryginalności, a następnie uzna kobietę za osobliwą istotę nie tylko w sferze fizycznej, ale także w relacjach umysłowych, moralnych i innych;wtedy kobieta będzie całkowicie kobietą, bez znaczącej domieszki męskich elementów i właściwości, tak jak obecnie. "

Aby rozwijać się w całej okazałości i oryginalności, typ żeński pomoże naukowo opracowanemu systemowi edukacji kobiet.

Idealna prawdziwie humanitarna i prawdziwa kobieca edukacja

Jedną z najważniejszych podstaw każdej edukacji jest jej tożsamość ideologiczna. W edukacji kobiet, podkreślił P. Kapterev „idealosoobraznost zawsze było szczególnie widoczne i zauważalne”, jak jego ideał został zdefiniowany poglądy na temat pozycji kobiet w społeczeństwie i w swej naturze, które są rozumiane na różne sposoby. Według pierwszego spojrzenia, kobieta całkowicie zależy od mężczyzny, ona jest, mówiąc w przenośni, "rośliną pełzającą, owiniętą wokół silnego drzewa".Według innego punktu widzenia kobieta jest niezależną istotą równą mężczyźnie, który ma takie same prawa jak on. Te dwa poglądy, zdaniem naukowca, określają dwie grupy różnych ideałów kobiecej edukacji, pierwsza generuje estetyczne i utylitarne ideały, a druga - uniwersalną.

Przez wiele stuleci naturalny stan kobiety był uzależnieniem. Pozostającą na utrzymaniu, czując potrzebę „istnieje tylko przywiązanie i miłość do mężczyzny, kobieta musi nieuchronnie musiał kultywować te cechy, które mogłyby przyciągnąć miłość swojego mężczyzny, dając jej możliwość wpływać, a przy okazji, by go zdominować.Tak potężnym narzędziem w rękach kobiety było piękno "- zauważył PF Kapterev. Przeciw Beauty I nie przeszkadzało, a człowiek, który widział kobiety źródło przyjemności „, którego wartość wzrosła o dużo pięknych ramek szlachetnych. Tak rozpoczął się estetyczny ideał edukacji kobiet, której królestwo jeszcze się nie skończyło. "

estetyczny ideał edukacji kobiecej ma dwie formy: prosty i szorstki, składające się głównie w trosce o dekoracji ciała, a wyższe i bardziej złożone, nie odrzucając pielęgnacji ciała, ale dopełnia wystroju ducha, dostarczając „Jego talent, które zwiększają piękno kobiecego stworzeniu”.

estetyczny ideał pierwszej postaci panowały w tych krajach, co eliminuje kobiety ze wszystkich działań społecznych, zamykając je w rodzinie. Nawet w XVIII wieku. Nadal uważał kobietę "za istotę, która ma na celu uosobienie się w społeczeństwie przyjemności, ofiarowanie jej i dawanie jej wszystkim. Takie poglądy były szczególnie mocno utrzymane we Francji, zgodnie z którą kobieta wyższego wykształcenia musiała zostać wychowana i skorygowana ".Studiowała patelnię ciała, pochylenie głowy, uczył się jeść, pić, łuk, naleplyat obecnie tam leci, wydmuchać nos.

Wrażliwość na ozdabianie ducha była niewrażliwa na troskę o ozdoby ciała. Wiedza pochodząca dziewcząt w edukacji kobiet, „zostali nominowani tylko dla ducha dekoracji poważne zajęcia umysłowe zostały wyłączone zostały uznane za nieodpowiednie natura kobiet, niebezpieczne i szkodliwe dla niego” - powiedział P. Kapterev. W Rosji i XVIII, a nawet w pierwszej połowie XIX wieku.system edukacji kobiet "preferowane dekorowanie przydatne".Sukcesy uczniów w języku francuskim, tańce zostały docenione. Program nauczania obejmował chronologię instytucji rosyjskich, mitologia, architektura, heraldyka, malarstwa, sztuki, pisanie wierszy, gry teatralne. Poważne edukacja była bardzo słabo, ale nie został przyjęty z powodu panujących postawy społeczne stwierdził: „Kobiety są tworzone wyłącznie w celu zadowolić mężczyznę. .. wgłębienie w naukach nie należy do niej”

Estetyczny ideał kobiecej edukacji ma swoje fundamenty. Po pierwsze, odzwierciedla historyczną spojrzenie na kobietę „którzy nie uważają, że to możliwe, aby dać jakąś poważną rolę niż usladitelnitsy rodziny i społeczeństwa, jakiś deser na bankiecie życia”, a po drugie, to ze względu na samą naturę kobiet.

To nie uległy zmianie praw i statusu kobiet „ale ze względu na charakter organizmu, - słusznie wskazał PF Kapterev. - kobieta zawsze będzie w domu gospodyni, która organizuje rodzinę”Troski o dom i rodzinę wymagają od niego estetycznego rozwoju. W samej naturze kobiet leży wielka potrzeba estetyczna, nieustannie bije w nią żywa estetyka. Uczucie miłości, ważne dla życia kobiety, ma najbliższy związek ze stroną estetyczną."Miłość i piękno są siostrami, które dzielą podróż swojego życia;jeden usycha, drugi więdnie;kiedy piękno, młodość i świeżość, które są blisko tego, giną, to miłość znika wraz z nimi "- przypomniał sobie naukowiec.

Estetyczny spełnia cechy kobiecego umysłu. Idealny zakłada coś wyczuwalnych narządy zmysłów, w całości, pozbawiony wszelkich zakłóceń, jasne na pierwszy rzut oka."A myślenie kobiet charakteryzuje pragnienie jasności, ogólne zrozumienie przedmiotów, niechęć do abstrakcji. Na wszystkie kobiece myślenie to reprodukcje, więc estetyka mają właściwości podobne do natywnych kobiet częścią ich natury fizycznej i psychicznej”- podsumowuje naukowiec.

Zatem estetyczny ideał edukacji kobiet jest nie tylko wynikiem na utrzymaniu historycznej pozycji kobiet, ale posiada również wsparcie w naturze kobiet. Dlatego nie jest to fałszywy ideał, ale tylko wyjątkowo jednostronny."Estetyka powinna być ważnym elementem kobiecego ideału edukacyjnego, ale pod żadnym pozorem nie może być wszystkim, samą istotą.& lt;. .. & gt;Kobieta jest, jak człowiek, użytecznym pracownikiem, a jednocześnie eleganckim stworzeniem "- podsumował nauczyciel.

Utylitarny ideał edukacji kobiet powstał dawno temu i rozwijał się równolegle z estetyką.Przez wiele stuleci kobieta była utożsamiana ze zwierzęciem paczuszkowym iz tego korzystała. Idealna kobieta, zarówno wśród starożytnych ludów, jak i chrześcijańskiego świata, była przedsiębiorczą gospodynią domową i dobrą matką.F. Fenelon i J. J. Rousseau teoretycznie opisali taki ideał odpowiednio w XVII i XVIII wieku.

F. Fenelon uważał, że edukacja powinna przygotować zarówno mężczyzn, jak i kobiety na przyszłe życie. Dziewczyna będzie musiała być matką i nauczycielką swoich dzieci, utrzymywać porządek, obserwować sługi, przede wszystkim być dobrym chrześcijaninem. Dlatego konieczne jest zapewnienie jej gruntownej edukacji religijnej, wprowadzenie metod wychowania dzieci, nauczenie ich prowadzenia domu. Aby być dobrą gospodynią, niezbędna jest wiedza. Dziewczyna powinna nauczyć się prawidłowo i wyraźnie się czytać i pisać, znać cztery operacje arytmetyczne, zapoznania się z elementami prawoznawstwa, aby uzyskać informacje z historii klasycznej, jak i krajowym, aby nie zaniedbać języka łacińskiego jako język Kościoła. Ze sztuki preferowane jest rysunek i muzyka religijna. Jest to ideał kobiecej edukacji F. Fenelona, ​​w którym głównym miejscem jest utylitaryzm.

Podobny ideał można znaleźć w J. J. Rousseau. Różnica między ideałami F. Fenelon i Rousseau, zgodnie PFKaptereva, że ​​„Fenelon zażądał, że kobiety są bardziej poważne, religijne i praktyczność niż ideał Rousseau jest bardziej świecki, bardziej błyskotliwy i elegancki, niż ideał Fenelona "[38, №3, 9].PF Kapterev przypomniał główne postulaty edukacji kobiet, ogłoszone przez J. J. Rousseau: "Godność kobiety polega na ukrywaniu się w nieznanym;jego chwała leży w poszanowaniu męża;przyjemność - w szczęściu rodziny ";"Uzależnienie jest stanem charakterystycznym dla kobiet, dziewczęta czują się stworzone do posłuszeństwa".

Pod Catherine II, ideał estetyczny dominował w edukacji kobiet, w tym w elementach cywilnych i uniwersalnych. Kiedy placówki oświatowe dla kobiet podporządkowane cesarzowej Marii Fiodorowna( 1796-1828), rozprzestrzenił się ideał utylitarny. W tym czasie utrzymywano zasadę, że "jako kochanka kobieta jest godnym i użytecznym członkiem państwa".To zdanie przenika książkę J. G. Kampé "Rady Ojca mojej córki", czytaną w instytutach kobiecych Rosji. Od niej uczniowie dowiedzieli się, że szkodliwe dla kobiet jest angażowanie się w naukę, sztukę i języki obce. Tym bardziej, że dla dobra męża, według Campo, kobieta musi najpierw być „idealny krawcowa, tkacz, chulochnitsa i kucharz powinien podzielić swoje istnienie między dziecięcy, kuchnia, piwnica, stodoła, sad i ogród;musi lecieć cały dzień z jednego miejsca do drugiego. Podczas leczenia gości męża nie należy siadać na sofie jak przykuty;musi istnieć idealny kontrapunkt, szczególnie dobry w umyśle, aby nie łudząc się zakupami. "

Idealizm utylitarny, jak również estetyczny, opiera się zarówno na historycznej pozycji kobiety, jak i jej samej naturze. Podczas gdy ludzkość będzie żyła z rodzinami, do tego czasu ktoś - mężczyzna lub kobieta - musi zachować dom. Kobieta jest bardziej odpowiednia dla tego biznesu: jej umysł jest trzeźwy i praktyczny, jest przyzwyczajona do różnych rodzajów pracy fizycznej. Ekonomia i ekonomia są bardzo trudnym i złożonym przedsięwzięciem, obejmującym różnorodną wiedzę, świetny takt i silny, spójny charakter.

PF Kapterev słusznie podkreślił, że „utylitarny ideał edukacji kobiet jest bardzo jednostronna, nie obejmujące całość jest kobietą.”Rodzina, która jest kierowana przez kobiety, które nie mają wykształcenie naukowe i estetyczne, jak gniazdo, realizując bardzo skąpe, a ponadto czysto egoistyczne pragnienie. Według obrońców tego ideału kobieta nigdy nie powinna wyglądać z rodzinnego gniazda;nie powinni starać się dowiedzieć, co dzieje się w kraju i na świecie;dzieci i kuchnia są jej przeznaczeniem na całe wieki."Wszelkiego rodzaju utylitaryzm i specjalności" - podkreślił nauczyciel - "nie opierają się na powszechnej edukacji, na edukacji humanitarnej, zawsze otrzymują bardzo słabe wyniki. Dlatego utylitarny ideał edukacji kobiecej, traktowany w całości, jest fałszywy i jednostronny ze względu na samą istotę ".Ale naukowiec ostrzegł, że nie można go całkowicie odrzucić, jest w tym trochę prawdy. Podąża on za potrzebą sformułowania w stylu życia edukacji kobiet, znaczenia dla kobiet o profesjonalnej wiedzy. Dlatego niektóre z jego elementów musi być częścią szerszego ideału że „będzie szeroko zakrojonej całej kobiecej natury, musiałby żywą relację do wszystkich cech kobiety, zarówno fizycznie jak i psychicznie” - zakończył PF Kapterev.

Wymiana poglądów na temat statusu kobiet, uznanie jej praw człowieka doprowadziły do ​​powstania idei powszechnej edukacji dla kobiet. Kobieta jest tak samo niezależnym bytem jak człowiek. Mężczyzna i kobieta - „dwa ravnosposobnye pojemności i stworzeń, które wchodzą w wolnym związku, nie na dominacji i podporządkowania, ale dla pełniejszego, wszechstronną i produktywnej aktywności życiowej” - przypomniał PF Kapterev tylko zarzuty stały się powszechne w okresie emancypacji kobiet. Zauważył także, że idea równości mężczyzn i kobiet doprowadziła do założenia, że ​​są one takie same właściwości psychiczne. Tożsamość mężczyzn i kobiet determinowała podobieństwo ich wykształcenia. Dlatego edukacja kobiet jest kopią mężczyzny i zasadniczo całkowicie z nim w ten sam sposób, z tą tylko różnicą, że samica Cena - oczywiście lekkiej męskiej.

Oświadczenia na ten temat.że „relacje między mężczyznami i kobietami musi mieć wzajemne stosunki uzależnienia razem przyjazna dla użytkownika, podwójny wypełnienia siebie, zamiast podporządkowania siebie - & lt;. .. & gt;są absolutnie uczciwe. Ale aby wyciągnąć wnioski na temat tożsamości duchowej natury kobiet i mężczyzn całkowicie błędne”- zauważył naukowiec. W swoich wykładach udowodnił, że świat duchowy kobiet jest wyjątkowy. Tymczasem trzeba pamiętać, główne wnioski wyciągnięte PFKaptereva „Podobieństwa między mężczyznami i kobietami w odniesieniu do psychicznego jak w fizycznych urodzenia, znaczące, a różnice - konkretne, mniej radykalne, ale bardzo ważne”System edukacji

damska, według nauczyciela, mogą być budowane w trzech modelach, które logicznie wyczerpać wszystkie istotne cechy w jego zmian:

1) edukacja kobiet jest zasadniczo taka sama z mężczyzną innym niż mniejszej ilości nim;

2) edukacja kobiet jest w pełni utożsamiana z męskością;

3) edukacja kobiet jako szczególnego nauczania i systemu edukacyjnego opartego na uniwersalnych celów i ideałów, biorąc pod uwagę psychologiczne cechy kobiecej natury, a ze względu na ich pozycję kobiet w społeczeństwie.

PF Kapterev uwierzyć, że podstawą wykształcenia mężczyzn i kobiet musi być taka sama, jak natura mężczyzn i kobiet jest zasadniczo taka sama, obecna różnica między nimi jest pokazany w dodatkowych, właściwości generycznych. Ale to jest bardzo ważne, aby zauważyć różnicę w edukacji kobiet w porównaniu z mężczyznami, co znajduje odzwierciedlenie w trzecim modelu edukacji kobiecej.

Edukacja męska drugiej połowy XIX wieku.daleki od doskonałości, że jest to „dzieło niektóre funkcje w rozwoju kultury Europy Zachodniej, w stosunku do zachodniej kultury starożytnej Greco-Roman”.Konieczne jest stworzenie kursu dostosowanego do duchowych właściwości chłopców i dziewcząt.„Do tego czasu - ostrzegł i polecił PF Kapterev - podczas gdy nauczyciele nie będą na psychologicznego punktu widzenia, nie jest wolna od ucisku wszystkich tradycji i przesądów, aż oni wymyślają szkolenie będzie sztuczna, nieuzasadniona na danych antropologii;dopóki ich nauczyciele będą fantastyczne legendy mieszanka uszczerbku, scholastyki i małych ziarenek osobistego doświadczenia. "

Ale nawet jeśli założymy, że mężczyzna kurs edukacyjny jest doskonała, to jeszcze nie powód do asymilacji swoich szkół żeńskich.„Kobiety różnią się od mężczyzn, nie tylko fizycznie, ale również psychicznie, a system edukacji kobiet powinny uwzględniać specyfikę typu psychologicznego damskiej, zamiast niewolniczo kopiować męską systemu edukacyjnego. Zarówno samiec i samica system edukacyjny, oczywiście, mają wspólną podstawę i powinny być takie same zasady;ale muszą być inne, jak różne są mężczyźni i kobiety.& lt;. .. & gt;Kobiety powinny mieć swój własny ideał edukacyjnego, mającego podstawę wspólnego z samca, ale jednak różni się od niej „- podkreślił po raz kolejny P. Kapterev.edukacja

Kobieta powinna być prawdziwie ludzki i prawdziwy, jego ideałem jest dążenie do harmonijnego zaspokojenie wszystkich potrzeb duchowych kobiet, które spełniają zarówno uniwersalnych i specyficznych cech żeńskich.„Kobieta i mężczyzna jest podobny do i różni się od niego, że, będąc człowiekiem, jest kobietą” -napomnil nauczycielem.

Wielu naukowców, próbujących zbudować system edukacji kobiet w odniesieniu do właściwości kobiecej natury, koncentruje się na konkretnych cechach kobiecych, nadając niewielką wartość uniwersalnemu. Rezultatem jest prawdziwy system edukacji wyłącznie kobiecej, ale bardzo jednostronny, nie obejmujący całej natury kobiety, nie zaspokajający wszystkich jej potrzeb. Taki model, mający naukowe spojrzenie na zewnątrz, ale oparty na utylitarnych i estetycznych ideałach, został opracowany przez francuskiego naukowca Tulle.

Celem edukacji jest przygotowanie się do życia. Z tego punktu widzenia wychowanie kobiety musi być przesiąknięte ideą macierzyństwa. Konieczne jest, aby dziewczynka z góry przygotowała się do wykonywania swojej macierzyńskiej funkcji, czyniąc elementy wiedzy i nauki w tym procesie. W związku z tym zakres wiedzy związanej z funkcją reprodukcyjną kobiet i wychowaniem dzieci powinien zostać uwzględniony w kształceniu kobiet.

Kobieta to nie tylko matka, ale także żona. Chce być kochana, cieszyć się młodością.A ponieważ piękno jest jednym z czynników sprawczych miłości, kobieta musi ją pielęgnować.Jednym słowem, konieczne jest zainspirowanie dziewcząt myślą o potrzebie dbania nie tylko o swoje zdrowie, ale także o piękno, na które wrodzony instynkt inspiruje kobiety.

Ten system jest prawdziwy, ale nie jest to system wszechstronnej edukacji kobiet, wpływa tylko na edukację seksualną, szczególnie kobiecą;"Nie jest zbudowany na całości właściwości reprezentowanych przez kobiety, ale tylko na niektórych;uniwersalne ludzkie cechy kobiet w powyższym systemie są prawie całkowicie niewrażliwe. Dlatego cały system jest wąski i jednostronny "- podsumował nauczyciel.

Najwyższym motywem wspomnianego systemu jest rodzina, jej zainteresowania i potrzeby. Macierzyństwo jest centrum, z którego wszystko pochodzi i gdzie wszystko powinno wracać.Ale czy po prostu i użyteczne jest ograniczenie całego horyzontu kobiety do rodziny?„Rodzina - powiedział P. Kapterev - niewątpliwie mają wyższą zasadę w stosunku do danej osoby, ale ona jest jedynym elementem w stosunku do bardziej skomplikowane i wysoce wykształcony, jakie społeczeństwo, ludzie, ludzkość.Zadania, cele i znaczenie rodziny nie mogą być zrozumiane i określone poza związkiem rodziny ze społeczeństwem i ludźmi ".Kobieta to nie tylko żona i matka, ale także osoba. Przez narodziny i wychowanie dzieci nie wyczerpują one ludzkiego celu. Rodzina, posiadająca wąskie i małe interesy, często wchodzi w konflikt z interesami publicznymi i obywatelskimi, niż pozbawia się wewnętrznej godności i racjonalności.

Proponowany system edukacji kobiet całkowicie ignoruje fakt, że życie kobiety jest znacznie dłuższe niż jej funkcje seksualne i działania edukacyjne. Ona również nie poleca dziewczynom, które nie żenią się.Dlatego takie oświadczenie o edukacji kobiet należy uznać za wąskie i niewystarczające. Powinien być szerszy.

«Nowoczesne przebieg edukacji dla kobiet, według PFKaptereva, dla wszystkich swoich wad, ma znaczącą przewagę, której celem jest rozwijanie u kobiety z jej uniwersalnymi właściwościami, obudzić w jej publicznej świadomości ludzkości i szerokich zainteresowań kulturalnych.”Ale może i powinna być uzupełniona kulturą macierzyństwa.

Prawdziwy system edukacji kobiet powinien odpowiadać kobiecym cechom dwóch typów: uniwersalnej i konkretnie kobiecej oraz powinien uwzględniać obecny status kobiet w społeczeństwie. Kobieta przestała być zależną, podporządkowaną istotą.Teraz, jako niezależna istota, musi przyczyniać się do kształtowania własnego wkładu, odpowiadającego jej zdolnościom. Pozycja kobiety wpłynęła na jej związek z mężczyzną, z którym sojusz nie powinien być oparty na podporządkowaniu, ale na początku wzajemnej pomocy i zależności, na początku wspólnej działalności dla osiągnięcia wspólnych celów."Kobieta - podkreślił PF Kapterev - powinna być w stanie prowadzić niezależne, niezależne życie, powinna sama mieć wsparcie".Do takiej niezależności edukacja, którą otrzymują, musi przygotować kobiety.

Każda kobieta, każda dziewczyna powinna dostać ogólnego i zawodowego, „Edukacja ogóle jest konieczne dla zrozumienia kultury i zapoznaniu się z nim, aby świadomość swoich praw i obowiązków człowieka i rozwijania ich umiejętności;edukacja zawodowa jest konieczna, aby mieć kawałek chleba, aby cieszyć się pewnym materialnym bezpieczeństwem i ekonomiczną niezależnością. "

edukacja

nowoczesnych kobiet, zgodnie PFKaptereva niezwykle teoretycznie „Wprowadza dziewczęta do kilku nauk i języków, z literatur różnych narodów, i to jest prawie wszystko o granicach. Kompleksowe szkoły kobiet nie mają żadnego związku z profesjonalnymi instytucjami. "Tymczasem kobieta musi przede wszystkim zdobyć niezależność ekonomiczną.Zdobądź jej kobiety może tylko poprzez profesjonalne wykształcenie.

Tak więc prawdziwie ludzka i prawdziwa edukacja kobiet powinna być:

"1) w swej istocie uniwersalna;

2) w tym samym czasie, mającym zastosowanie do konkretnych cech kobiecych, a następnie

3) za pomocą wszelkich środków profesjonalizmu. "

Zdefiniowanie składu i objętości kursu kształcenia ogólnego, a także całej edukacji kobiet, należy pamiętać o zdrowiu uczniów."Prześladowania są oczywiście złe dla chłopców, ale jeszcze bardziej szkodliwe dla dziewcząt;ich ciało, szczególnie w krytycznym okresie, jest znacznie bardziej podatne na wszystkie rodzaje chorób niż mężczyźni "- zauważa PF Kapterev. Kursy edukacyjne szkół z reguły charakteryzują się złożonością i ogromem programów, mnogością przedmiotów edukacyjnych. Szkoła stara się dać studentom jak najwięcej wiedzy, nie zdając sobie sprawy, że jej zadaniem - aby obudzić i wzmocnić zainteresowanie pracy umysłowej, są przyzwyczajeni do pracy umysłowej, wyjaśnić, jak potrzeba to do podjęcia w różnych dziedzinach, jak ją prowadzić, oraz dostarczyć niezbędne korzyści dla siebiepraca.

Zarówno względy higieniczne, jak i pedagogiczne wymagają ograniczenia szkoleń.„Konieczne jest, aby studenci byli terminował wesoło, nie wyczerpując mieć jako wynik okazał się nie obrzydzenie lub obojętność do poszukiwań intelektualnych, i uruchomić polowanie na pracy umysłowej” - zaleca PF Kapterev. Konieczne jest zredukowanie wszystkiego, co wymaga jedynie mechanicznego zapamiętywania.

Kurs dla kobiet powinien być podzielony na trzy części, zgodnie z opinią nauczyciela, zgodnie z przerwą w rozwoju fizycznym kobiet. Niemożliwe jest zignorowanie takiego faktu w historii rozwoju osobowości żeńskiej, należy to uwzględnić przy planowaniu kursu edukacyjnego."Kobieca osobowość jest fizycznie i mentalnie uformowana po kryzysie, a następnie wrzucona do jej ostatecznej postaci, nabywa w pełni wszystkie kobiece cechy, zarówno fizyczne, jak i duchowe," wspomina PF Kapterev. Zajęcia przed kryzysem, w trakcie i po nim powinny różnić się stopniem nasilenia, napięcia i systematyzmu. Osłabienie lekcji w krytycznym okresie nie wpłynie na asymilację materiałów edukacyjnych, ponieważ kobiety rozwijają się szybciej niż mężczyźni."Ogólnie rzecz biorąc, kurs edukacji dla kobiet może iść do przodu nieco szybciej niż mężczyzna, nie powodując żadnych szczególnych trudności. Kobieta jest mentalnie bardziej mobilna niż człowiek, jej umysł jest szybszy, szybszy i lepiej chwyta niż umysł ludzi. Przy absolutnie identycznych warunkach zatrudnienia kobieta o takich samych umiejętnościach, jak mężczyzna, zawsze będzie przed tym ostatnim - podkreślił nauczyciel.

W ogólnym sformułowaniu edukacji kobiet, tonem i elementy zalecane PF Kapterev, konieczne jest, aby zwrócić uwagę na dwie cechy kobiecej psychiki: coraz większe znaczenie w życiu kobiet uczuć niż mężczyźni, a wszechstronność kobiecego umysłu. Te dwie cechy bardzo wyraźnie określają zarówno skład ogólnego kształcenia dla kobiet, jak i ogólny szczególny ton organizacji kobiecych placówek oświatowych.

Osłabienie i scholastyczność edukacji, jej abstrakcyjna i formalna inscenizacja są niepożądane i szkodliwe dla każdej publiczności, ale są szczególnie niepożądane i szkodliwe w edukacji kobiet. Ekstremalna suchość edukacji szkolnej wynika z wielu powodów. Głównym, zdaniem PF Kapterev, jest "utrata uczniów w szkole ich osobowości, zamieniając ją w prosty numer".W rodzinie dziecko żyje wszystkimi cechami osobowości i dlatego rozwija się mniej lub bardziej kompleksowo. Ale gdy tylko przychodzi do szkoły, "teraz z osobliwej istoty o wielu osobistych właściwościach, zamienia się w ucznia takiej i takiej klasy, tonie w szkolnym morzu".

Organizując edukację kobiet, konieczne jest wyeliminowanie warunków powodujących zniknięcie osobowości ucznia w szkole. PF Kapterev mieć trzy podstawowe:

1. duże skupisko studentów w tej samej szkole, daje to rodzaj fabryki lub koszarach, pozbawia ją kwestiach komfortu i rodzinnych, a dla pracowników dydaktycznych uniemożliwia uwagę na osobowość uczniów. Dla edukacji dziewcząt ważne jest, aby szkoła nosiła pieczęć rodziny, nawet jeśli jest duża. Na zajęciach nie powinno być więcej niż 20-25 uczniów.

2. Niewystarczające poszanowanie osobowości dziecka, niewystarczające uwzględnienie jego potrzeb i zainteresowań.

3. Zbyt wczesna specjalizacja, wczesna izolacja przedmiotów nauczania. Ilu przedmiotów, tak wielu nauczycieli."Każdy nauczyciel zna dziewczynę tylko ze strony jej przedmiotu i nie zna jej jako całej osoby. Wszyscy zatem wpływają i mogą wpływać tylko na jedną stronę umysłu dziecka, a nie na cały umysł ".Edukacja całej osobowości się nie dzieje.

Tymczasem PF Kapterev przypomniał, że w umyśle kobiety idea osoby zajmuje centralne miejsce, a abstrakcyjne początki wydają się jej czymś bezdusznym i odległym.

Znaczenie uczuć w życiu kobiety zachęca do zwrócenia uwagi na inscenizację dwóch przedmiotów włączonych w proces edukacji, literatury i Prawa Bożego. Literatura - ta "kronika ludzkiego serca, ludzkie radości i smutki" może w znacznym stopniu przyczynić się do oświecenia i uszlachetnienia uczuć.Wzmocnienie poważnego religijnego i moralnego nastroju i szerokiej tolerancji jest ważnym zadaniem pod każdym względem, promuje Prawo Boże.

Inną ważną cechą kobiecej duszy, która wpływa na ustawienie kursu edukacyjnego dla kobiet, jest wszechstronność kobiecego umysłu.

W kursie męskim przeważają języki i matematyka. Pozostałe tematy mają drugorzędne znaczenie. Ogólnie rzecz biorąc, szkolenie męskie charakteryzuje się abstrakcyjnością, wrażliwą jednostronnością, odchyleniem uczniów od natury, od obserwacji zjawisk naturalnych. Taki kurs nie może być zastosowany do edukacji kobiet, ponieważ w żaden sposób nie odpowiada składowi i potrzebom kobiecego umysłu.

Kobiecy umysł wyróżnia się dużą wszechstronnością, żywotnością, dbałością o otaczającą rzeczywistość, aktywnym udziałem narządów zmysłów zewnętrznych na każdym etapie kobiecego myślenia. Myślenie kobiet jest głównie wizualne. Kurs edukacyjny dla kobiet powinien być bardziej encyklopedyczny, bardziej widoczny, ważniejszy niż szkolenie dla mężczyzn.

Dominującą pozycją matematyki i języków w kursie szkoleniowym, według PF Kaptereva, jest czysto zewnętrzna i mechaniczna koncentracja zawodów.Źródło jakiejkolwiek koncentracji, jak sądził naukowiec, "nie jest tak bardzo na zewnątrz, w badanych przedmiotach, jak w środku, w duchu uczenia się.Harmonia osiąga się nie dzięki jedności badanego przedmiotu, a nie monotonii zajęć, ale zgodności ćwiczeń z naturą umysłu, z harmonią wrażeń na umyśle. "Żywe harmonijne wrażenie na kobiecym umyśle można osiągnąć dzięki różnorodnym materiałom edukacyjnym, które odpowiadają wszechstronnemu kobiecemu umysłowi, "jego różne etapy rozwoju i wymagań, z konieczną koncentracją każdego pojedynczego ćwiczenia i harmonii i harmonii wszystkich".

w damskiej edukacji oczywiście są ważne obiekty przyrodnicze i historyczne, w nauczaniu, która jest niezbędna, aby polegać na niezależnej produkcji uczniów obserwacji i eksperymentów, co sprawia, że ​​badanie natury swej natury, nie z książek o nim, a na wycieczkach edukacyjnych."Wycieczka" - podkreślił nauczyciel - "to dopływ świeżego powietrza do szkoły, to życie natury, która wpada w sztuczne życie szkolne".

W szkole dla kobiet powinien być traktowany poważniej i szerzej niż w sztuce męskiej.„Szczególne żeński umysł, bardziej subtelny rozwój narządów zmysłów i rosnące znaczenie ich działalności w całym życiu kobiety, zręczność kobiet we wszystkich ręcznie - to wszystko sprawia, że ​​sferę sztuki bliskich i kobiety” - mówi P. Kapterev. Studiowanie sztuki odpowiada również na estetyczne potrzeby kobiet. Oznacza to, że w kursie edukacyjnym dla kobiet rysowanie, modelowanie, śpiewanie, muzyka, a także różne prace ręczne powinny zajmować ważne miejsce.

Kolejną dziedziną wiedzy, bez której edukacja kobiet jest nie do pomyślenia, jest higiena, psychologia dziecka i pedagogika w rodzinie, a każda szkoła dla kobiet musi mieć przedszkole do praktycznego szkolenia uczniów. Badania psychologiczne i pedagogiczne w przedszkolu, ostrzegł PF Kapterev, nie należy mylić z badaniem metod nauczania w szkole. Badanie metod nauczania jest czysto profesjonalnym ćwiczeniem, które nie ma ogólnej wartości edukacyjnej;"Mówimy teraz o szkoleniu ogólnym" - wyjaśnił.

PF Kapterev również wyraził pewne uwagi dotyczące szkolnictwa wyższego. Zauważył, że wyższe wykształcenie, zarówno męskie, jak i żeńskie, może mieć charakter ogólny i szczególny. Celem wyższego wykształcenia ogólnego jest poszerzenie perspektywy osoby, aby przyzwyczaić go do świadomego i krytycznego podejścia do otaczających zjawisk, zarówno w przyrodzie, jak iw społeczeństwie ludzkim;celem wyższej edukacji specjalnej jest wzbogacenie osoby o informacje dotyczące grupy powiązanych tematów i przyzwyczajenie go do systematycznego myślenia i badań w pewnej sferze zjawisk. Nie mamy wyższego wykształcenia ogólnego, może to być jedynie owoc samokształcenia;w szkołach wyższych otrzymują wyższe wykształcenie.

Do najwyższej specjalnej edukacji naukowej, zdaniem PF Kaptereva, każda kobieta może zostać przyjęta, odpowiednio do tego przygotowana. Po raz kolejny przypomniał, że psychika mężczyzny i kobiety jest inna, ich umysły traktowane jako całość są inne. Dlatego też organizacja wychowania i edukacji kobiet powinna być specyficzna."Ale - podkreślił naukowiec - ta prywatna działalność umysłu, polegająca na czysto naukowym myśleniu i badaniach, w ścisłym poszukiwaniu prawdy, weryfikacji uzyskanych wyników, odkrycia popełnionych błędów, jest zupełnie taka sama dla mężczyzn i kobiet".Dlatego, gdy kobieta próbuje rozwiązać jakiś problem naukowy, porzuca wszystkie swoje kobiece cechy i żyje w tym czasie nie jako kobieta, ale jako umysł myślący, jako częściowa ucieleśnienia umysłu światowego, podlegając jedynie wymogom logiki i regułom nauki. Z tego punktu widzenia, zdaniem nauczyciela, absolutnie niepotrzebne jest tworzenie instytucji szkolnictwa wyższego dla kobiet: mogą studiować naukę z mężczyznami, w tych samych klasach, z tymi samymi profesorami. Ważne jest tylko, aby nie zobaczyć poważne talentów naukowych, jak podkreśla naukowiec: „Ludzie z boskiej iskry w duszy, z pięknym poważnym dążeniu do prawdy naukowej trochę, ale gdy ktoś inny - to jak mężczyzna lub kobieta - ta iskra zapaliła,wtedy trzeba hojnie udzielać wszelkich środków, aby rozwinąć w sobie cudowny dar i nie stawiać sztucznych przeszkód ".

PF Kapterev wyróżnił sześć grup pracy zawodowej, odpowiadających naturze kobiet. Najbardziej odpowiednia jest działalność pedagogiczna. W kobiecym umyśle naukowiec przypomniał: "idea jednostki ma ogromne znaczenie, a wszystko, co jest osobą i stoi z nią w ścisłym związku, jest bliskie i zrozumiałe dla kobiety".

Działania medyczne również spotykają się z naturą kobiet, więc jest dostępna dla kobiet w różnych formach: medycznej, medycznej, położniczej, farmaceutycznej i tak dalej.

Sfera sztuki - śpiew, muzyka, malarstwo, rzeźba, teatralna aktywność teatralna, taniec( balet) - w pełni odpowiada kobiecej psychologii. Kobiety, według naukowca, nieustannie dążą do wizualnej, figuratywnej. Muszą wyrazić na zewnątrz swoje stany psychiczne są znacznie silniejsze niż mężczyźni, zazwyczaj one

żyje, mobilny i jednocześnie bardzo błyskotliwy w całej pracy ręcznej, co jest bardzo ważne dla sztuki.

Kobiety, ze swoją praktycznością, szybkim zrozumieniem osobowości, doskonale nadają się do zawodu handlu i księgowości. Jest do nich dostęp i biurokratyczna działalność.

zawody rolnicze, według naukowca, „spełnia dwie znaczące cechy kobiecego charakteru. Chęć obserwowania otaczających zjawisk, ciągle w powszechnym użyciu jako narządy zmysłów w swoich działaniach i praktycznej kobiety”

Działania kobiet związane z rękodziełem obejmują przede wszystkim umiejętności szycia, umiejętności gotowania itp.

Kształcenie zawodowe kobiet można uzyskać na odpowiednio zaaranżowanych kursach iw szkołach.„W przeciwnym razie, w niektórych szkołach średnich, kobiety przez długi czas nie osiągnęła jeszcze niezależną pozycję i, chcąc nie chcąc będzie tylko towarzyszami ludzi, będzie zależeć i przestrzegać ich przed nimi. Równe wspólne działania społeczne kobiet i mężczyzn bez wykształcenia zawodowego kobiet są niemożliwe "- podsumował autor.

Zatem damska szkolenie przedstawiony PFKaptereva, że ​​bierze pod uwagę psychologiczne cechy kobiet i realizuje ideał edukacji prawdziwie humanitarny i prawdziwych kobiet.