Teorier om differensiering av seksuelle roller i Amerika
klassen "gutter" og "jenter", "mannlige" og "kvinnelige" arbeid, rent "mannlig" og rent "feminine" atferd. Forskjellige forklaringer for differensiering av seksuelle roller er foreslått.
teori om funksjonalisme
Tilhengere av teorien om funksjonalisme Talcott Parsons og Robert Beyls foreslo en positiv funksjon av differensiering av kjønnsroller. Ifølge deres synspunkt blir denne måten sosialisering av barn og regulering av seksuelle forhold utført. De tror at i en moderne familie må paret utføre to forskjellige roller.
Den instrumental rolle er å opprettholde forbindelsen mellom familien og omverdenen - dette er hovedsakelig arbeidet og gir familien penger;en uttrykksfull rolle forutsetter først og fremst reguleringen av relasjoner i familien, for eksempel omsorg for barn og konfliktløsning.
Hvordan er ansvarsfordelingen mellom ektefeller basert på disse to rollene? Parsons and Bails mener at kones evne til å vokse og bry seg om barn, bestemmer hennes uttrykksfulle rolle;en mann som ikke kan utføre disse biologiske funksjonene blir en instrumental partner. I det amerikanske samfunnet er den instrumentalrollen knyttet til den økonomiske støtten til familien. Siden ektemannen ikke er hjemme i arbeidstiden, prøver kvinner å ta på seg de største bekymringene for barn, og skape en atmosfære av kjærlighet og gjensidig støtte i huset.
Noen sosiologer hevder at denne teorien også forenkler kompleksiteten til seksuelle roller i vår tid. De tror at det bare bekreftet riktigheten av foreldede systemer og ømme idealer kjønnsroller, som( som vi har sett på eksempel på stammene i New Guinea, Mead studert) i hovedsak er ikke i det hele tatt "uunngåelig".
Theory konflikt
Opinion Parsons og Beyls om kjønnsroller basert på troen på at familiemedlemmer må utføre en annen jobb. Randall Collins uttrykte det motsatte synspunktet. Han mener at ulikhet i kjønn er forårsaket av en konflikt mellom dominerende( mannlige) og avhengige grupper( kvinner).
Ifølge Collins, den opprinnelige årsaken til dominans av menn over kvinner var at menn er større og sterkere enn kvinner, makt kuet dem av hensyn til seksuell tilfredsstillelse. For å legitimere menns tilgang til kvinner og konsolidere dominans over dem, fikk representanter for det sterkere kjønet rett til "seksuell eiendom".Sannsynligvis finnes det ulike måter å avhende denne eiendommen på.I arrangementet med ekteskap er menns seksuelle adgang til kvinner knyttet til fordeling av land og rikdom mellom familiemedlemmer og nødvendigvis innebærer utveksling av disse ressursene. For eksempel, i et primitivt samfunn, kan en kvinne byttes ut for to kyr. Ifølge Collins er det et slags "sexmarked" der menn og kvinner handler hverandre, og søker å velge den mest egnede seksuelle partneren for seg selv.
Collins grunnleggende ideen er at tiltaket av kvinners avhengighet av menn bestemmes av to faktorer:
1) økonomisk avhengig;
2) verdien av kvinner som eiendom som skal utveksles.
Har en kvinne en rik far som vil gi henne en dowry, eller er hun en fattig enke? Kan hun føde barn, eller er hun for svak? I mer avanserte samfunn( som vår), har kvinner lov til å eie rikdom;de får lov til å studere og jobbe utenfor hjemmet, noe øker kostnaden i utvekslingen. Collins skriver: "Tendensen til å øke kvinners økonomiske uavhengighet betyr at seksuelle forhold kan være mindre knyttet til ekteskapet;i rettssaker mellom menn og kvinner kan det bli inngått kortsiktige avtaler, hvor menn og kvinner drar nytte av sin sjarm eller evne til å underholde en partner;Til gjengjeld får de seksuell tilfredsstillelse. Kvinner som har egne materielle midler, kan kreve valget av en mer attraktiv partner. "
neo-marxistisk teori
Noen neo-marxistisk teoretikere dele utsikten over Collins at de grunnleggende forholdet mellom kjønnene er forbundet med dominans av menn og underordning av kvinner. Men etter deres mening røttene av denne ulikheten - i selve kapitalismens struktur, med unntak av seksuell valgfrihet. Hartmann undersøker de komplekse forbindelsene mellom kapitalisme, patriarkat( dominans av menn over kvinner, i form av et solidt sosialt system) og økonomisk struktur. Han argumenterer som følger.
1. Ved å gi kvinner lavere inntjening enn menn, støtter samfunnet dominans av menn. Når kvinner blir betalt mindre for samme jobb, er det vanskeligere for dem å betale "deres andel" for forfriskninger når de møtes med menn eller invitere dem et sted å ha det gøy sammen.
2. Lav inntekt oppfordrer kvinner til å gifte seg. Alle ønsker å få mer ut av livet er bra, og hvis en kvinne ikke er i stand til selv å gi passende livsstil, logisk, bør det finne en mann som kan gjøre det.
3. Giftede kvinner jobber for sine ektemenn, og utfører husholdningsoppgaver. Tjenester "vanlig husmor" - rengjøring, matlaging, ildsted ovn, barnepass, vaskeri, shopping, mottak, sy, vaske retter, etc. -. Vil koste mange tusen dollar i arbeidsmarkedet. Kone-hustruer betaler ikke direkte for sitt arbeid;i betydelig grad minner slaver før borgerkrigen, får de for sitt arbeid med mat, klær og husly, selv om mye av de fleste kvinner i vesentlig bedre enn for slaver.
4. Innenriks plikter plasserer kvinner i ulempe på arbeidsmarkedet. Til tross for bruk av enheter som letter lekser( for eksempel mikrobølgeovner og støvsugere), krever opprettholdelse av bestillingen i huset ekstremt lang tid. Derfor ønsker mange kvinner ikke å jobbe på heltid.
I en lignende teori foreslått av Barron og Norris( 1976), hevdes det at underordnet kvinner er en måte å oppnå markedsfleksibilitet under kapitalismen. De deler arbeidsmarkedet i primær og sekundær sektor. Den primære sektoren inkluderer relativt høyt betalte og stabile stillinger;Den sekundære sektoren inkluderer relativt lavtlønte jobber, preget av økt omsetning av ansatte. Lavbetalt arbeid( for eksempel sykepleiere, sekretærer og frisører) utføres hovedsakelig av kvinner;de utgjør en minoritet i stillingene i den primære sektoren, for eksempel foreningenes leder, senatoren eller eier av bedriften.
Barron og Norris hevder at det er tre hovedgrunner til at kapitalister har mulighet til å bruke kvinner på denne måten. For det første er kvinner mindre pålitelige arbeidstakere enn menn, fordi de alltid kan "slutte" av familieårsaker. Selv om dette virker som en myte, viser undersøkelser at de fleste kvinner er tvunget til å jobbe for å opprettholde familiens økonomiske solvens;Denne trenden opprettholdes til tross for statistikken. For det andre verdsetter kvinner mindre enn arbeidet;I tillegg forlater de stadig arbeid på grunn av graviditet. In-trotih, kvinner, lav-betalt arbeid i kontorene eller tjenestesektoren, mangel på organisatoriske ferdigheter menn fra United Auto Workers og flyindustrien eller forening lastebilsjåfører.(I denne forbindelse er det interessant å merke seg at nesten alle lederne av den internasjonale kvinne Trade Union of Garment Workers -. Men) Selv, og skaper en rekke fagforeninger, prøver å kombinere den geistlige eller beskytte interessene til ledere og geistlige arbeidere for det felles beste, kvinner er vanligvis ikke oppnådd myesuksess i dannelsen av nye kollektive organisasjoner.
Neopsihoanaliticheskaya teori
Vi har allerede nevnt utsikten Chodorovoy at kjønnsforskjeller kan være et resultat av identifisering av mønstre som er lært i barndommen. Chodorova detaljert sin posisjon, og argumenterte for at denne tilnærmingen er mer sann enn forklaringene basert på biologiske kjønnsforskjeller eller analyse av mønstre av bevisst sosialisering. Hun begynner hans argument, understreker det faktum at "kvinner har en tendens til å ta primære omsorgen for barnet i spedbarnsalder, og i fremtiden ha en stor innvirkning på sosialisering av jenter."I barndommen identifiserer både gutter og jenter mer eller mindre bare seg med sine mødre, som oppstår som følge av ubevisste prosesser. Imidlertid er gutter i økende grad opplever problemer forbundet med dannelsen av maskuline identitet skille fra sine mødre;Den primære identifikasjonen av jenter med mødre er nesten ikke forstyrret under hele barndommen og til og med hele livet.
Gutter opplever utfordringer i prosessen med å tilpasse seg livet som forstyrret deres primære identifikasjon med moren, men jentas ansikt med sine egne problemer i assimilering av seksuelle roller. Chodorova kaller opplevelsen av jenter i skolen, "pseudo-utdanning".Selv på mange måter jentene blir behandlet på samme måte som gutter, det er en viss undertone som forbrenne jenter: til tross for at gode karakterer og spille idrett for jenter oppfordres, er det underforstått at disse prestasjonene ikke bør hindre dem fra å være "feminine"og i fremtiden blir hustruer og mødre.
Hver av disse teoriene har visse fortrinn, men ingen gir en uttømmende forklaring på all slags differensiering av seksuelle roller. Kanskje sosiologer som studerer problemet med forholdet mellom seksuelle roller og ulikhet, ville det være lurt å definere hvilke typer samfunn og situasjoner, som best forklarer hver av disse konkurrerende teorier, og deretter identifisere faktorer som bidrar til dannelsen av systemet av verdier i hvert samfunn.
Seksuell likestilling: utsikter til
Status for menn og kvinner i samfunnet er i stadig endring, og denne trenden vil trolig fortsette. Behovet for endringer på det økonomiske, lovgivende og husholdningsnivået tyder på at denne prosessen vil fortsette gjennom 1980-årene. Antall menn som stiller spørsmål om de grunnleggende prinsippene for differensiering av seksuelle roller, øker, og en slik revurdering av verdier tar en dyp mening.
Til tross for den betydelige forbedringen i kvinners status, lærte vi at det er mange kilder til motstand mot videre fremgang. For det første er denne motstanden forbundet med den aktive diskrimineringen av kvinner av menn som prøver å opprettholde deres privilegier, makt og rikdom. For det andre er ulikheten mellom menn og kvinner dypt forankret i de fleste av våre sosiale strukturer. For å gjøre videre fremgang i denne retningen er det nødvendig med noen "innrømmelser" på ulike nivåer. Blant dem bør følgende tiltak bemerkes:
1) Endring av sosialiseringsmønstre som predisponerer kvinner for å forsone seg med deres underordnede stilling;
2) endre fedres holdning til sitt hjemlige ansvar, øke deres deltakelse i oppdragelse av barn;
3) øke fleksibiliteten til treningsprogrammer og arbeidsplaner i institusjoner, slik at foreldre kan kombinere høgskolen eller arbeide med presserende familieforhold;
4) Opprettelse av nye muligheter for å motta faglig bistand til omsorg for barn av familier fra ulike klasser;
5) fullstendig opphevelse av lover og forskrifter som tillater direkte eller indirekte diskriminering av kvinner.
Som mange fenomener, er seksuell ulikhet del av et større system av sosial organisasjon ^ Til dette fenomenet har endret seg betydelig, må endre selve systemet. Oppsummering
1. Sociologists undersøke forskjeller mellom menn og kvinner fra de fire komponentene av kjønn identitet:
a) biologisk kjønn, eller primære og sekundære fysiske egenskaper som definerer en person som tilhører en mannlig eller kvinnelig;B) Kjønnsidentitet, eller bevissthet om ens kjønn;C) kjønnsidealer, eller kulturelle stereotyper av oppførsel av menn og kvinner;
d) seksuelle roller, eller arbeidsdeling, rettigheter og ansvar i forhold til kjønn.
Selv om det antas i samfunnet at disse fire komponentene er harmonisk sammenkoblet, er de ofte i strid med hverandre.
2. Biologisk induserte seksuelle forskjeller begynner å dukke opp i embryoen i den andre måneden av graviditeten, når dannelsen av primære seksuelle egenskaper forekommer. Disse inkluderer testiklene som dannes i embryoet, programmert til å bli en hann og eggstokkene som er karakteristiske for det kvinnelige embryoet. I tillegg begynner embryoer i denne perioden å produsere ulike hormoner, på grunn av hvilke i ungdommen sekundære seksuelle egenskaper er dannet: brystkjertler og hårlinje hos kvinner;mer grov stemme, hår på ansiktet og kroppen av menn.
3. Det er vanskelig å avgjøre om det er en biologisk predisposisjon for visse atferd hos menn og kvinner, fordi fra det øyeblikk av fødselen til barn av forskjellig kjønn behandles forskjellig. Etter å ha studert hermafrodittene, konkluderte John Mani at biologiske faktorer kun kan påvirke menns og kvinners predisponering til visse typer atferd.
4. Ifølge McCoby og Jaklin innebærer utviklingen av kjønnsidentitet tre prosesser: a) modellering eller imitasjon av voksenadferd;b) forsterkning eller oppmuntring til atferd, som tilsvarer barnets kjønn, samt dommen av upassende oppførsel, c) selvsosialisering, eller produktet av oppførelsesmønstre som er mest godkjente av andre.
5. Studier av kjønnsroller, som er karakteristiske for representantene til de tre stammene i New Guinea( utført av Margaret Mead), viste tydeligvis inkonsistensen av tro på at ett kjønn er mer egnet for å utføre en viss rolle enn en annen. I den arapeshiske stammen lærer både menn og kvinner rollene som er knyttet til omsorg for barn. Tvert imot er menn og kvinner fra Mundugumor-stammen like fiendtlige mot hverandre og til andre. I Tchambuli-stammen er rollene til menn og kvinner helt forskjellige, men de er motsatte roller som er vanlige i vårt samfunn.
6. I kolonialtiden, da familien faktisk produserte alt for seg selv, var kvinners arbeid innenfor og utenfor hjemmet ikke mindre viktig enn mannens arbeid. I fabrikkene var kvinner først og fremst hovedarbeidskraften. I XIX århundre. Mellomstore kvinner arbeidet ikke utenfor hjemmet;mannen var familiens brødvinder, og kona var husmor.
7. Stereotyper av seksuelle roller har blitt mindre stabile under påvirkning av studier som har fastslått at alle mennesker har en kombinasjon av de såkalte mannlige og kvinnelige egenskaper. I tillegg bidro bevegelsen av kvinner til reduksjon av diskriminering i arbeidslivet.
8. I dag jobber mer enn halvparten av alle giftede kvinner utenfor hjemmet;Antall kvinner som ønsker å få barn og arbeid på heltid, økte betydelig. Antallet kvinner som er innlagt på grunnskolen økte også, selv om mange av dem fortsatt velger rent "kvinnelige" vitenskapsområder, for eksempel biblioteksvitenskap og utdanning av barn. Ifølge Horner er en av årsakene til at kvinners uvillighet til å jobbe i områder hvor menn dominerer, sannsynligvis en slags "frykt for suksess", eller følelsen av at de vil bli vurdert som "unfeminine" hvis de lykkes.
9. Flertallet av arbeidende kvinner opptar lavt betalt "kvinners" stillinger og utfører for det meste kontorarbeid. Kvinner som arbeider i områder hvor menn dominerer ofte, har problemer med å få dem til å flytte til flere "kvinnelige" jobber i bransjen, for eksempel hos kvinner, foretrekker kvinner yrket som barnelege.
10. Funksjonalitet forklarer forskjellen mellom kjønnsrolle i den moderne familien på denne måten: En av ektefellene må utføre den instrumental rolle som sikrer familiens forbindelse med omverdenen;den andre antar den uttrykksfulle rollen som regulerer forholdene i familien. Ifølge forfatterne av denne teorien, bestemmer konvens evne til å vokse sin uttrykksrike rolle, og mannen hennes spiller en instrumental rolle.
11. Collins mener at hovedårsaken til ulikhet i kjønn er konflikten mellom den dominerende gruppen( menn) og den underordnede gruppen( kvinner).Ifølge denne teorien var menns dominans først og fremst på grunn av det faktum at menn, som fysisk sterkere enn kvinner, kunne tvinge dem under hensyn til seksuell tilfredsstillelse. Teorier om neo-marxismen er på jakt etter ulikhetens røtter i det komplekse system for forbindelser knyttet til kapitalismen, patriarkatet og strukturen i økonomien.
12. Ifølge Chodorova er kjønnsforskjeller dannet ved hjelp av identifikasjonsprøver, som er oppnådd i barndommen. Både gutter og jenter identifiserer i utgangspunktet seg med sine mødre. I fremtiden er det en tilnærming mellom gutter og fedre, mens jenter fortsetter å identifisere seg med sine mødre. Dermed oppdager jentene at kvinner er forpliktet til å ta vare på små barn.
13. Nye endringer er nødvendige for å forbedre kvinnersituasjonen, blant annet med hensyn til foreldres felles deltakelse i oppdragelse av barn, økt fleksibilitet i læreplaner og arbeidsplaner i institusjoner og opphevelse av lover som diskriminerer kvinner.