Ekteskap i antikken

I forhistorisk periode jaktet menn og kvinner sammen, i små grupper. Da var det nødvendig at noen jaktet, og noen bodde hjemme for å lage mat og støtte brannen.

Omtrent åtte tusen år før vår tid, fant store kulturelle endringer som hadde en radikal innvirkning på ekteskapet. Fra jakt og samling begynte folk å overføre til dyrking av dyr og bosatte livsstil. Som et resultat av dette, oppsto landlige bosetninger gradvis. Barn begynte å representere en slags verdi. Så vel som på moderne gårder, kunne de ta vare på dyr, gå på vann, grøtavlinger. Gradvis økte betydningen av eiendoms eierskap. Samtidig utviklet lovene om arv.

Fremveksten av urbane sivilisasjon, utviklingen av skrive- og leseferdigheter førte til de første skriftlige lovene om ekteskap. Disse var lovene i Hammurabi1 - koden for sivil og straffelov som dukket opp i det gamle Babylon. Ifølge disse lovene tilhørte jentene sine fedre til de ble kjøpt av deres fremtidige ektemann. Ekteskap var derfor samtidig en økonomisk transaksjon bestemt av kontrakten mellom ektemann og kone. Infertile kvinner fikk lov til å ta tjenere som fødte barn for å gi dem sine barnløse elskerinner. Hvis kvinnene er gift, men er ikke i stand til å føde barn, nektet å vurdere sine barn piker, var deres ektemenn lov til å ha en konkubine.

I alle gamle kulturer var ekteskapsavtale og ekteskapsforbud vanlig. Brudgommen betalte løsepenger for bruden, som ofte inkluderte et stykke land, som senere ble grunnlaget for oppdretten til unge ektefeller. I tilfelle skilsmisse på ektemannens initiativ, ble eiendommen mottatt for løsepenger, og barna født i ekteskap, gikk til sin kone. Hvis ektemannen nektet å oppfylle disse vilkårene, kunne kvinnen søke om retten for å bevare sine juridiske rettigheter.

Ektemannen kunne i sin tur klandre sin kone for å være en dårlig kone, og hadde derfor rett til å gjøre henne til sin slave. Kona hadde muligheten til å skylde sin mann for grusomhet, kunne til og med kreve kompensasjon for dette. I tilfeller der paret ikke kunne løse sine uenigheter i Babylon praktisert skikken med vann test: dersom tiltalte kunne svømme, ble det antatt at gudene beskytte ham, og han tilsto skyldig. Hvis en person begynte å synke, var det et tyngende bevis på sin skyld.

I det gamle Egypt var ekteskapet som regel av økonomiske eller politiske grunner. Ofte inngikk brødre og søstre ekteskap for ikke å dele arvelige land eller arvelige statlige stillinger. I løpet av matriarkalske arv har alltid fulgt de kvinnelige pinjekjerner, og ekteskapelig eiendom avtaler brudgommen ofte gått inn i besittelse av bruden. Mange faraoene giftet seg i denne forbindelse, sine søstre og døtre, selv om det bidrar til å holde tronen, og arvet et dynasti. Denne skikken eksisterte i Egypt og etter erobringen av Roma i 30 f. Kr.e. Så, Cleopatra1 var først kona til sin eldre bror, da, etter hans død, kona til en yngre bror. Hvert ekteskap gav dem rett til å eie Egypt. De samme privilegiene ble gitt til Mark Antony, som ble hennes siste mann.

Det ville imidlertid være feil å vurdere ekteskapet i det gamle Egypt bare en forretningsavtale. Poesi og kjærlighetssanger av egypterne i den fjerne tiden forherrer romantisk kjærlighet. Avviker fra våre stil kjærlighetssanger( "Hvis jeg kysser henne, og hennes lepper litt åpen, jeg skal være lykkelig selv uten øl"), synger de i poetisk form den er vår tids følelser.

I mange av disse sangene se ordene "bror" og "søster" brukes til å bety "kjære", "close", "favoritt»:

så jeg min egen, og min sjel søster, fryde seg, og hendene mine vidåpne for en klem,og hjertet av lykke fra brystet mitt spratt ut da jeg så deg, O min frue, jeg hadde tenkt, fordi hvis jeg klemme deg og dine hender åpen, jeg føler at jeg kommer inn i landet dufter.