Familie: sitt sted i samfunnet

Familien i sosiologi er en sosial forening hvis medlemmer er bundet av livets fellesitet, gjensidig moralsk ansvar og gjensidig hjelp. Familien er i hovedsak et system av relasjoner mellom mann og kone, foreldre og barn, basert på ekteskap eller blodforhold og har en historisk bestemt organisasjon.

definisjon, som vi ser, er enkelt nok, og likevel en riktig forståelse av det er vanskelig å møte selv høyt utdannede mennesker. Du kan noen ganger lese: "Ma-ma + pappa + I = familie."Men er det så?La oss tenke på det. Far, mor, barn - dette er bare de generelle komponenter i det hele tatt, som er en slags helt ny virkelighet enn bare summen av delene, det vil si familien. ..Den har sin egen, bare dens inneboende egenskaper, funksjoner, regulariteter, ikke karakteristisk for noen av komponentene separat. Og disse nye funksjonene som oppstår når du starter en familie, å forutsi den mest sannsynlige umulig, i hvert fall svært vanskelig, selv om du vet egenskapene til de fremtidige medlemmer av familien.

Med andre ord, familien - dette er et nytt objekt med nye egenskaper der den "gamle" tilhører familiemedlemmer kan på mystisk vis forsvinner, akkurat som gruppe atomer kan "forsvinne" og bli en helt ny virkelighet kalles halvledere eller plasma, unikheten somkan ikke trekkes ut fra egenskapene til de atomene som er tilstede. Familien er først og fremst og forholdet mellom de enkelte personer.

Men for å begrense dette er neppe mulig, fordi hvis du tenker på det, er alt vi ser, forholdet, forholdet. Det er det som gir styrke, form, skjønnhet eller skam til virkelighetsobjektene. På det, trekker vi oppmerksomheten først og fremst ser på dette eller dette objektet, fordi til det som det er, vi bryr oss ikke om vi er ikke eksperter. Vi beundrer Kiev Sofia Moskva eller St. Basil, og vi tenker ikke på det faktum at det er bare summen av steiner eller murstein og bindende deres substans. Vi ser deres form, det vil si regelmessigheten av tilkoblingen av ulike byggematerialer og elementer. Vi ignorerer det faktum at noen av dem danner grunnlaget, andre - veggene, den tredje - vaultene, den fjerde - tårnene, belfries, etc. Det er viktig at kirken, katedralen - stor åndelig, rettet som han kaller seg, trøstende, behagelig for øyet, etc.

Familien også, spesielt hans, vi oftest, derimot, legger ikke merke til at vi er en del av en helhet. .at vår "funksjon" skal være i hvelvet eller å være i fundamentet. At vår individualitet i dette tilfellet bare virker som byggematerialet til dette nye templet - familien. Med andre ord forstår vi ofte ikke at det å skape en familie betyr ikke bare å finne en person og sette et tilsvarende stempel på passet.Å skape en familie betyr å bygge et forhold av kjærlighet, forståelse, støtte.

Spørsmålet om hva som er primært - ekteskap eller familie, diskuteres fortsatt. Noen forskere hevder at ekteskap er grunnlaget, kjernen til familien, men det er ingen definitiv konklusjon, enten teoretisk eller i hverdagen. Hver folketelling i vårt land viser for eksempel at antall gifte kvinner overstiger antall gifte menn. Og dette betyr ikke at vi har polygami. Just, tilsynelatende, det samme fenomenet, selve ekteskapet, folk oppfatter på forskjellige måter: kvinner kunngjøre sin "ekte" lik lovlig ekteskap, er mannen antas å sølibat, midlertidig samboerskap.

Fra den ovennevnte definisjonen av familien følger det at hovedparten er tre karakteristika: 1. Ekteskap eller slektskapsforhold mellom alle dets medlemmer.2. Felles opphold i samme rom.3. Den totale familiebudsjettet. Som vi ser, den juridiske siden, er den juridiske utformingen her ikke en uunnværlig tilstand. Og andre tegn er ikke så klare: hvor lang tid tar det å leve sammen - en uke eller flere år;hvilken del av personlig budsjett for hvert medlem av familien inkluderer hele familien budsjett, og så videre. d. Og dette til tross for at slike symptomer synes å være mest mulig objektiv, fast. Hva skal da snakkes om det subtile system av relasjoner som forvandler familien til en spesiell åndelig utdanning;hvordan å måle dem

Paradoksalt, men det er alt dette, ikke bare forstått av grunn som oppleves intuitivt, og er selve kjernen i familien, uten noe som familien er ikke en familie. Vi kan notere en mer forskjell på familien fra ekteskapet. Hvis ekteskapet først og fremst er fastlagt av staten, samfunnet, blir familien kun skapt av oss selv( med hjelp av staten, samfunnet, naturligvis).Og vi ødelegger også.

Familien, som nevnt i forrige avsnitt, begynte å utvikle seg sammen med utviklingen av ekteskapelige forhold i samfunnet. Samtidig endret dets funksjoner og offentlige roller. Sammen med økningen i antall lokalsamfunn hvor en bestemt person ble inkludert( ungdomsgrupper, produksjonsforeninger, interesseklubber, etc.) ga familien gradvis vei til noen av sine funksjoner til andre grupper. Og samtidig spiller det en helt spesiell rolle fra alle disse gruppene, helt fra begynnelsen til våre dager.

Nå blir det stadig tydeligere at familien tilhører spesielle, grunnleggende samfunnsgrupper. Dette betyr selvsagt ikke at alt kommer fra familien, som noen tenkere( Rousseau, Condorcet, Herder, etc.) trodde at samfunnet med sine sosiale institusjoner bare er en overgrodd familie, som politikk, staten osv.har sin opprinnelse i familien. Selvfølgelig har samfunnsutviklingen sine egne lover. Men likevel, i et komplekst forhold til samfunnet, påvirket av sine økonomiske, politiske, juridiske systemer, har familien sin egen - og ganske merkbar - innvirkning på samfunnet. Først av alt gjengir det avkomfunksjonen. Det er familien som produserer, utdanner og vokser nye medlemmer av samfunnet. I tillegg regulerer familien seksuelle forhold mellom mennesker. I noen grad er det også en slags samfunnsmodell, alle sosiale bånd og relasjoner for en ung person.

I familien er det for eksempel materielle forhold som utvikler seg uavhengig av vilje og ønske til mennesker. Dette er forholdet mellom kjønnene( relasjonene til detoksproduksjon) og de økonomiske forholdene mellom familiemedlemmer i prosessen med å produsere de materielle produktene de trenger( spesielt i bønder og håndverkere).Familien gjennomførte i mange århundrer akkumuleringen og overføringen ved arv av en bestemt eiendom. I familien opplevde en person først en arbeidsdeling( drevet av husstanden, selvbetjening av familien).

I tillegg er det i familien mellom dets medlemmer også ideologiske, spesielt juridiske, relasjoner, samt moralske eller religiøse. Dannelsen av arbeidskraftressurser, distribusjon og omfordeling, kvalifikasjonsvekst og arbeidsproduktivitet, samt befolkningsflytting - alle disse problemene påvirkes av familien. Og det er i familien at beslutninger vanligvis gjøres om hvor den unge skal gå for å studere, hvor skal man studere eller jobbe, eller ikke å gå hvor som helst. Men alle disse relasjonene brytes i familien gjennom en spesiell psykologisk mekanisme: de er basert på følelser av kjærlighet, hengivenhet, slektskap, plikt, ansvar mellom familiemedlemmer.

Eller ta et så viktig sosialt problem som problemet med sykelighet og helse hos befolkningen. Tross alt er det i familien at genetiske, biologiske grunnlag for helse er lagt, så vel som vaner, vaner, holdninger til ens helse. En person er engasjert i fysisk utdanning eller ikke trener, liker å være i fritiden i skogen, i naturen eller ikke liker en mobil livsstil eller stillesittende, etc. - alt dette begynner vanligvis nettopp med familien.

Konsumet av materielle varer og åndelige verdier av mennesker er også i stor grad bestemt av familien. Det er hun som bringer smaker, behov, tilbøyeligheter til den yngre generasjonen. Det er fra familien først og fremst avhenger av hvordan den unge personen er i stand til å være seg selv, å motstå dum og sløsende mote, etc. Hva

profesjonell kvalitet, og derfor hva som er effekten av sitt virke -. . Det avhenger også av familien på mange måter. Fordi det er her på et personlig eksempel på ærlig arbeid av foreldre i ung mann brakt opp vysokosoznatelnoe holdning til sitt arbeid, hengivenhet til ham, profesjonell arbeidskraft ære og danner det generelle kulturelle nivå, bredden av lærdom. Kvaliteten på skolegang hos barn er i stor grad avhengig av foreldrenes kulturelle, utdanningsnivå.Strengt tatt er det intellektuelle og moralske klimaet selv, den åndelige atmosfæren i familien den viktigste faktoren i suksessen til barnets skolegang.

Endelig har levekårene for "avgang" generasjoner, pensjonister, eldre mennesker vært og forblitt et av samfunnets viktigste samfunnsvansker, en indikator på sin moralske modenhet, menneskeheten. Men det er i familien at vaner, tradisjoner, moralske prinsipper i forholdet til den eldre generasjonen er lagt: veldedighet eller ringøshet, varm vennlighet eller kald selvinteresse. ..

Alt dette refererer til familiens sosiale betydning. Men det har, og så å si, rent personlig betydning. Personens familiestatus og kvaliteten på hans familieliv har også en betydelig innvirkning på hans fysiske og mentale tilstand og velvære. Tilsynelatende, for de fleste, er familien en normal, det vil si et nødvendig habitat, for eksistens. Ifølge utenlandske studier, for eksempel, dødeligheten blant personer som ikke er gift, overstiger sterkt dødeligheten blant folk i familien. Og dette gjelder nesten alle årsaker til dødelighet: både som følge av selvmord, og som følge av misbruk av alkohol, nikotin eller rusmidler og dødelighet fra sykdommer som krever langvarig behandling. Dette gjelder spesielt menn. For eksempel, mellom 25 og 64 år, er skilte menn dobbelt så sannsynlig å begå selvmord / enn familie. De er 3,3 ganger mer sannsynlig å dø av skrumplever og kreft, 5,4 ganger oftere - fra diabetes og tuberkulose. Selvfølgelig, bare en sunn, velstående familie drar nytte av personen, kreasjonen av en katt, krever som regel en betydelig innsats og bestemte egenskaper hos personen. Ufordelt, i stedet forverrer, forverrer sin situasjon. Ganske mange nevoser og andre psykiske lidelser har anomalier sine kilder i familien, i forholdet mellom ektefeller. Oppmerksomhet til familien av staten, vitenskapen, journalistikken, den offentlige mening har økt spesielt de siste tiårene.