Sosialfunksjoner av familien
hovedsak familien dukket opp på jorden lenge før fremveksten av mennesket, av den menneskelige rase. De nye folk rett og slett brukt dyreverdenen har oppstått i form av samlivs for sin egen selvoppholdelse og overlevelse. Allerede biologisk funksjon i menneskelig reproduksjon( en lengre periode med dannelsen av en menneskelig baby sammenlignet med en baby dyr til oppkjøpet av ferdigheter, evner, i stand til selv-forsørge seg selv med alt nødvendig for livet) har nødvendig en slik organisering av livet, en form for samfunnet, når hjelpeløse barn med sin morkunne få pålitelig beskyttelse fra en slags "stor familie".
Deretter med utviklingen av menneskelige samfunn gradvis dukket opp, isolere, utviklet og nye funksjoner av familien forbundet med materialet og den åndelige, de sosiale prosessene som foregår i samfunnet. På hvert historisk stadium fikk denne eller dennes familiefunksjon en annen betydning - mer eller mindre. Samtidig, de er stadig i forholdet og gjensidig avhengighet, ofte å hjelpe hverandre, og noen ganger, imidlertid, og forstyrre hverandre. Og nå er det ganske vanskelig å skille og skille en familiefunksjon fra en annen. For eksempel er henrettelsen av de materielle funksjoner under visse betingelser er nødvendige for gjennomføringen av familiens åndelige funksjoner( opplæring, utdanning av barn), men realisering av åndelige funksjoner er en forutsetning for gjennomføring av material- og produksjonsfunksjoner. Materielle
familieaktiviteter på ulike stadier av utviklingen uttrykt i form av funksjoner som organiseringen av den direkte produksjonsprosessen, oppbygging av privat eiendom, organisering av forbruk, samt utveksling av sine produkter sine aktiviteter med andre menneskelige samfunn. Men økonomiske, materielle og industri, husholdning familie funksjon på ulike stadier av utviklingen av samfunnet( i den primitive, slave og føydale samfunn) i stor grad fungert som et middel for sosial, profesjonell, moralske, og deretter politisk og juridisk utdannelse av den yngre generasjonen. Produktivt arbeid på den tiden kom ikke ut selv utenfor familien, fant sted foran barna, og med en viss, relativt ung alder - og med sin direkte deltakelse gjennomførbart. Derfor hadde også arbeid aktiviteten til foreldrene øker dramatisk foreldrenes autoritet i øynene til barna, slik at hvert ord, gest far og mor var full av mye mer pedagogisk effektiv enn den neste, spesielt i moderne tid.
I familier av bønder og håndverkere, samt noen av de andre sosiale grupper er et fenomen vedvarte etter eliminering av føydale relasjoner. Men generelt, overgangen til kapitalismen, fremveksten av store fabrikker produktivt arbeid i stor grad har forgrenet seg, atskilt fra familien. Egentlig, selv forvaltning, sine anlegg og fabrikker forvaltningen av kapitalister er gradvis blitt mer og mer overlatt spesialtrente ledere, ledere, innvandrere ikke bare fra andre familier, men også fra andre sosiale grupper og klasser. Den overordnede verdien av XVII-XIX århundrene.i en borgerlig familie fått funksjon av opphopning av materielle goder og overføring av deres arv.
Jeg må si at gjennomførte i slutten av tjueårene - tidlig trettiårene i det XX århundre.kollektivisering i vårt land, selv i rurale områder av basilaris del av arbeidet i familielivet, fremme sin transformasjon i stor grad bare i forbruker cellen. Bare i de siste årene begynt å utvikle selvstendig næringsvirksomhet aktiviteter, familiekontrakter, leiekontrakter relasjoner gradvis gjenvinne produktivt arbeid i familien. Håpet er at disse endringene vil ikke bare øke volumet av produksjon av mat og andre produkter av første nødvendighet, men også en tidligere involvering av den yngre generasjonen i arbeidsmarkedet. Og dermed øke effektiviteten av arbeidstrening for unge mennesker. Likevel er den generelle trenden i utviklingen av de økonomiske funksjonene i familien bevart: sin andel til utvikling av samfunnet reduseres. Av de viktigste produksjonsenheter i forrige æra av familien blir i beste fall bare hjelpe. Og arbeider i familien, tror jeg, vil i hovedsak utvikle på nivå av entusiasme, bidra til utvikling og realisering av et individ av en bestemt type personlighet. Med andre ord, tilsynelatende, fra arbeids produksjon i familien vil kun fungere-art i fremtiden.
Men denne "kunsten" kan være over tid, ikke mindre produktive enn dagens mest produktive( og mest utmattende i et lavt nivå av mekanisering) familie arbeidskontrakten. Det faktum at databasert opplæring i tidlig alder, spredning av personlige datamaskiner, fremveksten av TVer med stereoskopisk og kanskje holografisk bilde, med utvidelse av teleproektsii muligheter i tegningen skjerm, tekst, diagrammer, bilder av elektroniske databanker, teknisk modellering, design, kan oppfinnelsen i stor grad migrere fra designbyråene og forskningsinstitusjonene direkte til familien. Og da vil det være vesentlig dialektisk "går tilbake til den gamle" familien å være grunnleggende produksjon og arbeidskraft celle i samfunnet, men på et nytt grunnlag, i en ny form og med nytt innhold.
Den andre delen av familiens produktive aktiviteter er allerede knyttet til produksjonen av den yngre generasjonen.
K. Marx understreket at produksjon av mennesker og produksjon av ting er to viktige aspekter av produksjonsprosessen. Dermed følgende funksjon av familien, er det også iboende siden antikken, er den reproduktive funksjon, altså funksjonen til reproduksjon, reproduksjon av befolkningen. Først av alt, naturligvis, dens biologiske produksjon. Egentlig er selv uekte barn født av en kvinne som allerede er å skape en familie - riktignok en ufullstendig en( med mindre, selvfølgelig, hun vil ikke gi opp sine barn i barne mottak.).Men med hensyn til den biologiske produksjonen av barn de siste tiårene, mister familien gradvis bakken, og nå er det ikke lenger den eneste "barnehagen" av denne typen. I prinsippet kan denne produksjonen godt fungere uten familie. Mange tenkere i antikken alvor hevdet at under forhold med usikkerhet( og nå, forresten, eksisterende) barn bedre ikke å produsere i sin egen familie, og til å velge i barnas hjem. Fordi, sier de, bare i dette tilfellet får du akkurat det du ønsker: en gutt eller jente, blond eller brunette, rolig og stille eller morsom og munter.
Men reproduksjon av befolkningen, ikke bare biologisk, men sosial øyeblikket, er at ikke bare fødsel, men også utdanning og opplæring. Nå er det allerede pålidelig fastslått at familien i dette henseende ikke kan erstattes på en tilstrekkelig måte av noen offentlige institusjoner. Det er i den varme, støttende atmosfæren i familien at barnet naturlig og mest effektivt mottar den første sosialiseringen av sin personlighet, skaffer grunnlaget for hans personlighet.
Selvfølgelig, i dag, hvilken type familie kan gi barnet sitt trening som samfunn og sosiale institusjoner kan gi ham. Og fordi siden seks eller syv år, går våre barn til skolen, deretter til høyskole eller teknisk skole, høyskole, og så videre. På. Men som regel den moralske og psykologiske potensialet som ligger barnet familien, forblir i mange år og skuespillen betydelig rolle i videre faglig vekst og dannelsen av andre sosiale aspekter av individet. Det er i familien til barnet første møter med offentlige maktrelasjoner - takket være foreldrenes aktiviteter på fordelingen av goder, belønning og straff, forbud og tillatelser. I familien møter han og myndighetsforhold - både offisielle( morselskapet) og funksjonelle( basert på en høyere kompetanse foreldre eller eldre brødre og søstre, deres mer avanserte ferdigheter og suksess for sin virksomhet).
Men som reproduktive, samt materiale og produksjon, økonomisk aktivitet av familien er nært knyttet til samfunnslivet, de er i stor grad i kontakt. Allerede i det gamle Roma, under keiserens tid, oppstod de første lovene, med sikte på å stimulere fødselsraten i familien. De skapte, gitt visse fordeler for alle romerske borgere som har barn, og samtidig noen materielle og sosiale begrensninger for barnløse og bachelor.
mye oppmerksomhet til denne siden av familiens aktiviteter betalt siden oppstarten, og sovjetstaten. Men i det praktiske liv fortsatt mange tjenestemenn prosessen med fødsel og oppdragelse av barn er oftest oppfattet som en rent privat anliggende. Og staten er faktisk mange tiår hadde samme holdning. Hvis du ser på bestemmelser om statlige utmerkelser, for eksempel, hvor strengt rangere viktigheten av hver award og pekte ut hvor baren etter som det er nødvendig å feste, det sosiale vekten av medaljen "Maternal Glory" eller "Order of Mother" er betydelig lavere enn medaljen "For Arbeiderpartiet Valor", eller"Veteran av arbeidskraft".Kall det en klok politikk er neppe mulig. Etter å stjele barnets mor( selv for en "lovlig" basis) i de første årene av sitt liv, i all ærlighet, svært få gav produksjon, men mange tar bort fra barnet, og til slutt i samfunnet. Så egentlig var det bare en annen bedrag byråkratisk kommando system av staten, prøver å lure seg selv. Nå er situasjonen gradvis blir bedre, fordi altfor tydelig manifestert de negative konsekvensene av slike En nærsynt, nærsynt politikk på regionalt og noen ganger på nasjonalt nivå.
Den tredje funksjon av familien - lærerikt. Det er nært knyttet til reproduktiv, når det kommer til den sosiale reproduksjonen av befolkningen. Familien gir den primære sosialisering av den enkelte, barnet, lærer ham å leve blant folk. Men disse tiltakene ikke er begrenset til sin pedagogiske funksjon. Familie inspirerer barn grunnleggende visse ideologiske og politiske overbevisninger, livssyn, i familien, han lærer og utvikler etiske standarder, og her produseres han primære ferdigheter og atferdsmønstre, polert individuelle moralske og psykologiske trekk, egenskaper. Og grunnlaget for fysisk helse og utvikling satt inn i familien. Dette er først og fremst på grunn av de pedagogiske aktivitetene av familien, som er fokusert på virkningen av et barn i den hensikt å formidle til ham visse forhåndsdefinerte egenskaper for å møte kravene i samfunnet. Utdanning er utført i løpet av daglige kommunikasjon med barnets familiemedlemmer, slektninger og alle de personene familien opprettholder en mer eller mindre fast forhold. Denne primære sosialisering fungerer som et bindeledd mellom den "lille" verden av barnet, hvor han får sine første inntrykk av livet med den "store" verden, hvor han går til omfanget av modning.
Og i studietiden for barnet i skolen, så i midten eller høyere utdanning, mens du arbeider med produksjon av det pedagogiske funksjon av familien ikke dø, ikke pedagogisk innflytelse på den unge generasjonen ikke stoppe. Og mannen som vokste opp i en normal familie, i sine handlinger, som regel styrt av ikke bare utsikten over alt.selskapet eller medlemmer av arbeidsstokken, men i stor grad synspunktene til sine kjære. Det hjelper ofte ham til å beskytte seg mot urettmessige handlinger, uvøren handlinger.
neste familie funksjon - rekreasjon( dvs. erstatning).Det er kjent, som dannet den personen innser seg hovedsakelig i sosialt nyttig aktivitet. Selvfølgelig blir den årlige fagforening mannen forlate, noen ganger, hvis du er veldig heldig, får i hvilehjem, sanatorier, reiser til alpinanlegg og andre steder for rekreasjon, gjenvinne sin styrke. Men hver dag, er grunnleggende rekreasjon institusjon fortsatt familien. Her får vi både fysisk og økonomisk, og moralsk og psykologisk støtte til hverandre, kaste av spenning, som "ansvarlig" i samfunnet, i deres personlige, arbeid, yrke, sivil funksjon. Det er fra familien først og fremst avhenger av vår sosiale helse. Selv nivået på effektiviteten av virkningen av offentlige fritidssentre og steder avhenger i stor grad av hva familien en person lever, det vil si det familie rekreasjon potensial. Og til-dag liv i familien kan være en person i deres effektivitet for å fange opp med ukers opphold i en fritidsbolig. Og noen ganger omvendt: i sin mentale belastningen på én dag i familien noen ganger overstiger lasting av uken arbeidstakerrettigheter.
Kommunikasjonsfunksjonen til familien er å tilfredsstille det menneskelige behovet for to motsatte fenomener - kommunikasjon og ensomhet. Fra utsiden oppfyller den pålagte, tvungen kommunikasjonen( på gaten, i bytransport, på jobb etc.) ofte ikke så mye våre kommunikasjonsbehov, men overbelaster dem. I hverdagen, opplever et individ svært ofte ubehag fra behovet for å kommunisere med usympatiske mennesker. Hjemmets situasjon er forskjellig, hvor vi som regel kommuniserer med mennesker, for det første sosialt og psykologisk nært, og for det andre, hvor det er mer delikat, respektfullt for vår personlighet. Det tilfredsstiller behovet for ønskelig kommunikasjon, i kommunikasjon med slektninger, nært folk, det vil si behovet for intim kommunikasjon, gjensidig forståelse og gjensidig støtte. Det sier seg selv at en slik funksjon bare kan utføres av en sunn familie. Moral og psykologisk helse hos en person er i direkte forbindelse med arten av intra-familiekommunikasjon, med hvilket moralsk og psykologisk klima som har utviklet seg i en gitt familie.
Noen sosiologer skiller også -reguleringsfunksjonen til -familien. Det inkluderer systemet for å regulere forholdet til hvert familiemedlem med hverandre, med andre mennesker, med hele samfunnet. Faktisk inngår den regulative funksjonen i de første stadiene av dannelsen og utviklingen av barnets personlighet i den pedagogiske funksjonen. Men også i forhold til den voksne personen bevares den regulatoriske funksjonen til familien. Allerede korrigerer følelsen av å tilhøre familien i stor grad atferdene til voksne på jobben, i kommunikasjon med andre mennesker. En familie mann, som regel, er mer forsiktig i sine handlinger, kanskje enda mer konservativ, i alle fall mindre dynamisk i negative manifestasjoner. Dette får ham til å føle seg ansvarlig for familien. Og i vår tid, i noen republikker i Kaukasus og Sentral-Asia, for eksempel ordet av foreldre, spiller sin myndighet en avgjørende rolle i valg av ektefelle, ta opp spørsmålet om ekteskap. Problemet med å velge yrke eller jobb er også i stor grad avhengig av familien.
Naturligvis forandrer skjemaet og taktikken til denne regulatoriske aktiviteten over tid. Den generelle trenden er den samme som i hele samfunnet:. . Overgangen fra en autoritær, kommando-byråkratisk lederstil til en liberal, demokratisk, fra kommando av metoden til metoden for overtalelse, råd, råd, etc. En spesiell rolle spilles av første offisielle, så funksjonelle,og deretter familiemedlemmernes personlige autoritet: først og fremst foreldre, samt eldre brødre og søstre. Selv om foreldrenes oppførsel i stor grad kan tilpasses av barns oppfatning og deres handlinger.
Etter hvert som samfunnet blir mer humanisert, øker betydningen av familiens felitsitologiske funksjon. I en viss grad forener det alle andre funksjoner, men samtidig er det uavhengig, og det skal etter vår mening utpekes ikke bare vitenskapelig, sosiologisk, men individuelt og psykologisk. I den forstand at denne funksjonen skal realiseres og målrettet implementeres i hver familie."Felicite" i oversettelse fra latin til russisk betyr "lykke".Følgelig betyr felitsitologicheskaya-funksjonen skapelsen av forhold for lykken til hvert familiemedlem. Men denne funksjonen kan bare utføres av en vennlig, velstående, kulturell, moralsk-psykologisk familie.