Grunnleggende teorier om familien

Mens antropologer og sosiologer har betalt mye oppmerksomhet i løpet av familiestrukturer i ulike samfunn, de fleste av verkene innen familiesosiologi viet til analyse av familien i Vesten: det er egentlig en plass i samfunnet, og de endringene som skjer i det over tid. Dette emnet, som andre deler av sosiologi, betraktes hovedsakelig på grunnlag av funksjonalitet og teori om konflikt.

funksjonalisme Tilhengere av funksjonalisme vanligvis analysere samfunnet i form av påvirkning av hotellet av delene på funksjon av det hele. Familien eller en del av samfunnet ble vurdert når det gjaldt sine funksjoner eller sosiale behov, som det tilfredsstiller. Tilhengere av funksjonalitet legger særlig vekt på å forandre familiens funksjoner de siste to århundrene;De fleste av dem hevder at i denne perioden mistet den vestlige familien sine iboende funksjoner( Ogborn, Nimkoff, 1955).Vurder følgende eksempler.

Økonomiske funksjoner

I ethvert samfunn spiller familien en stor økonomisk rolle. I bondegårds- og håndverksproduksjon er familien en felles samarbeidsforening. Pliktene fordeles etter alder og kjønn av familiemedlemmer. Blant de store endringene som følge av fremveksten av industriell produksjon, var det ødeleggelsen av dette samarbeidsproduksjonssystemet. Arbeiderne begynte å jobbe utenfor hjemmet, og familiens økonomiske rolle ble bare redusert til å bruke penger som ble opptjent av brødens brødvinner. Selv om kone hans noen ganger jobbet, var hennes hovedobligasjon å heve barn.

Transfer

status i industrisamfunn var det forskjellige skikker og lover, mer eller mindre automatisk tildelt statusen okkupert av familier fra alle samfunnslag.

Arvelig monarki er et levende eksempel på denne tilpassingen. Aristokrater som eide land og titler, kunne overføre sin høye status til barn. Blant representanter fra underklassen var det guildsystemer og trening i håndverk;dermed kunne yrkene overføres fra en generasjon til den neste.

revolusjonen som fant sted i XIX og XX århundre., Utført med sikte på å ødelegge rettighetene til enkelte grupper. Blant disse privilegiene var retten til å overføre tittel, status og rikdom til neste generasjon. I noen land, inkludert USA, er arv av aristokratiske titler ulovlig. Progressive skatter og avgifter på forsikring ved død også begrense muligheten for rikdom bevaring og overføre sin arv. Imidlertid har rike høytstående familier fortsatt fordeler når spørsmålet om å overføre rikdom og status til barn oppstår. Men dette gjøres heller ikke på grunnlag av arv, men i form av å forberede barn på slik utdanning og arbeid som sikrer høy status. Medlemmer av overklassen har mulighet til å betale for eliteopplæring og støtte "dating", noe som bidrar til høy status. Men disse fordelene har i stor grad mistet sin betydning, blitt mindre stabil og pålitelig enn tidligere.

Sosialisering

Familien er hovedagenten av sosialisering i alle samfunn. Det er i det at barn lærer grunnleggende kunnskaper som er nødvendige for å oppfylle rollene til voksne. Men industrialisering og de sosiale endringene som er forbundet med det, har i noen grad fratatt familien av denne funksjonen. Den viktigste trenden var innføringen av systemet for videregående opplæring. Allerede i en alder av 4 eller 5 år ble barn oppdratt, ikke bare hjemme, en lærer hadde en stor innflytelse på dem. Utvikling av systemet for førskole institusjoner og frivillige organisasjoner for barn( som speidere og sommerleiren grupper) økt antall agenter for sosialisering som utfører denne funksjonen sammen med familien.

Sosial velferd

I tradisjonelle bonde og håndtverker samfunn, utfører familien en rekke funksjoner for å opprettholde "velferd" for mennesker, for eksempel omsorg for syke og eldre familiemedlemmer. Men disse funksjonene endret seg radikalt under fremveksten og utviklingen av industriell samfunn og velferdsstaten. Leger og medisinske institusjoner erstattet nesten familien helt med hensyn til helsevesenet, selv om familiemedlemmer fortsatt bestemmer om det er behov for å søke medisinsk hjelp. Livsforsikring, arbeidsledighetstrygd og trygdeordninger eliminerte behovet for at familien fullt ut kan ta del i medlemmene i perioder med økonomiske vanskeligheter. På samme måte gjorde sosiale fordeler, sykehus og hjem for pensjonister det lettere for familien å ta vare på eldre.

De fleste tilhenger av funksjonalitet er enige om at disse endringene har skjedd over to århundrer, men deres betydning er et spørsmål om kontrovers. Noen, som Og-Born og Nimkoff( 1955), tror at denne typen forandring bidrar til ødeleggelsen av familien. De snakker om de mange sosiale onder, for eksempel en økning i ungdomskriminalitet, økningen i skilsmisser, svekkelse av foreldremyndighet, noe som indikerer at oppløsningen av familien som en sosial kraft. Andre forskere, som Parsons og Bales( 1955), hevder at familien, delvis tap av dens iboende funksjoner og blir mer spesialisert institusjon engasjert hovedsakelig i tidlig barndom sosialisering av barn og sikre deres emosjonelle tilfredshet, spille en mer effektiv rolle enn før,i forberedelsene til barn for fremtidens rolle i det moderne industrielle samfunnet.

Theory of Conflict

Det funnistiske konseptet av familien dominert amerikansk sosiologi på 50- og 60-tallet. Siden da er det av mange grunner blitt stilt spørsmålstegn, og konfliktteorien har gradvis antatt en dominerende stilling. Funksjonalitet kritiseres hovedsakelig for det faktum at for ham er deler av samfunnet elementer av en velfungerende mekanisme som hele tiden tilpasser seg hverandre. Hart-mann( 1981) våget å gjøre annen kritikk. Hun argumenterer for at familien, fra funksjonalitetssynspunktet, er en "sosial styrke" sammen med en økonomisk forandring, en sosial klasse og så videre. Som en konsekvens er det antatt at det er enighet av interesser blant familiemedlemmer;understreker familiens rolle som helhet og tar vanligvis ikke hensyn til forskjeller i interesser eller konflikter mellom familiemedlemmer. "

Konfliktsteori nærmer seg forklaringen av familiestrukturen på ulike nivåer. Noen forskere legger vekt på analysen av fordelingen av makt i familien, og legger særlig vekt på beslutningsprosessen. Som regel er familiemedlemmer, som er mer sannsynlige å eie materielle midler, fått større makt i familien. Safilios-Rothschild( 1976) hevder at kjærlighet påvirker fordelingen av makt mellom ektefeller. Etter hans mening har en mer kjærlig ektefelle mindre makt, fordi han er i større psykologisk avhengighet. Ektefeller, like kjære hverandre, har vanligvis samme makt i familien. Ifølge Safilios Rothschild, som kona tar vanligvis mer kjærlighet til sin mann, ekteskapet kan bli sett på som en slags utveksling: kona gir kjærlighet for tilgang til sosiale og økonomiske fordeler, som mer enn sin mann.

Ifølge et annet synspunkt, mer fokusert på konflikten, er familien sett som en mikrokosmos av konflikt i et «stort» samfunn. Tidligere uttrykte Karl Marx og Friedrich Engels denne ideen. De hevdet at den industrielle revolusjonen bidro til transformasjonen av familien til en kombinasjon av monetære relasjoner. For eksempel, som følge av bruk av barnearbeid, har barn i arbeidsklassefamilier blitt råvarer og verktøy. I middelklassenes familier ble kvinner behandlet som hjemmets slaver. Kvinner fra arbeiderklassen ble tvunget til å jobbe utenfor hjemmet for å tjene penger de trengte for å overleve familien. Men da de mottok en lønn, ble deres stilling nærmere nærmet seg statusen til menn.enn stillingen til mellomstore kvinner.

En moderne versjon av konfliktteorien om familien er foreslått av Hartmann( 1981).Hun kaller det "mark-sist-feminist".Etter hennes mening er en sann forståelse av kjernen i familien ikke knyttet til analysen av emosjonelle eller beslektede relasjoner mellom dets medlemmer;familie - "sted for kamp".Familien gjorde økonomisk produksjon og rikdom omfordeling, interessene til hver av medlemmene er i strid med interessene til andre medlemmer og samfunnet som helhet.

Hva er disse konfliktene? Eksempler er presentert i tabell.2. Disse inkluderer tvister over hvem som skal tjene penger, gjøre lekser, hvilken del av familiens inntekt skal betales til staten, etc. Hartmann mener at utviklingen av det kapitalistiske patriarkalske systemet førte til konsentrasjonen av økonomiske ressurser i hendene på kapitalister og menn. For å sikre overlevelse av de lavere klassene( dvs. arbeidere og kvinner), må det opprettes mekanismer for omfordeling av materielle ressurser. Arbeid for pengene er en måte å omfordele en del av rikdommen av kapitalistene i favør av arbeiderne, og familien utføres hovedsakelig omfordeling av rikdom menn, noe som resulterer i en brøkdel av rikdommen produsert av kvinner. Ifølge dette synet, blant annet har familien blitt slagmarken der det er konflikter om omfordeling av midler,