Visninger på ekteskap i tidlig middelalder

I den tidlige middelalderen var holdninger til ekteskap sjelden forbundet med romantikk og kjærlighet. Tidlige kristne generelt hadde en veldig vag og motstridende oppfatning av ekteskapet.

Tre rådende visninger dominerte. Ifølge den første av dem er ekteskap en gave fra Gud, og dens hensikt er frembringelse. Samtidig var det ulike tolkninger av den, for eksempel påstanden om at etableringen av en stor familie - en hellig plikt for ektefellene.

Det andre synspunktet var at ekteskap er et nødvendig onde at det er bedre å gifte seg enn å brenne ut av kjærlighetens lidenskap. Oppgjøret av lidenskap gjennom ekteskap basert på en realistisk forståelse av intimitet som en naturlig menneskelig behov som må være en måte å legitimere. Og i dag er mange ekteskap av unge som kommer fra ungdomsårene, nettopp basert på slike ideer om det intime livet.

Den tredje oppfatningen om ekteskap var at den skulle bli helt unngått. Denne utsikten var utbredt i forbindelse med de forventede mange tidlige kristne nær Kristi andre komme. De trodde at det var nødvendig å være fri for sosialtjeneste for å fullt ut vie seg til religion. Og nå er det folk som unngår ekteskap av samme grunn, i samme posisjon som utelukker familieforhold, er menn og kvinner som nekter ekteskap av hensyn til karriere eller andre lignende grunner.

Under tidlig kristendom ble mange ekteskapslover radikalt endret. For eksempel ble polygame ekteskap og levirat1 forbudt. Polygami av patriarkene i Det gamle testamente ble erklært et kulturelt nødvendighet som et middel til å fylle en verden av de "utvalgte folk".Den innflytelsesrike forfatteren av den tiden Tertullian( ... 160-230 år f. Kr.) vitset om at hvis Gud ønsket å oppmuntre polygami, ville han ikke ha stoppet på en Adams ribbein for å skape Eva han ville ta nok noen ribben og ville skapeAdam har flere koner.

Representasjoner om ekteskap gjennomgikk alvorlige endringer, i forbindelse med hvilke i II århundre e. Kr.e. Kristendommen som fikk styrke styrket sin kritikk. Ekteskapet ble merket, anerkjent som "Satans hånders arbeid", og det onde fokuset var den kvinnelige kroppen. Den samme Tertullianen erklærte at en kvinne er et vakkert tempel reist over en stor avgrunn.

Kvinne, du - portene til Satan,

deg bort fra den sanne veien

Togo, som han ikke kan treffe den åpne.

Utviklingen av monasticism( rundt 370 e. Kr.) gjorde ingenting for å korrigere religiøs tro på ekteskap. Kirken, som hadde stor innflytelse, konsekvent motsatt seksuell nytelse og ekteskap selv. Selv ektepar kalte kirken for å gi opp intimt liv for kyskhetens skyld.

Disse synspunkter på ekteskap holdt seg nesten gjennom hele middelalderen.

DE MØRKE ÅRENE I MELLEMÅRENE

På slutten av 5. århundre e. Kr.e. Det vestlige romerske imperiet ble erobret av barbarernes nordlige stammer( 476 e. Kr.).Ordet "barbar" ble brukt av de gamle romerne og grekerne i forhold til alle utlendinger, til enhver person som ikke tilhører deres kultur. Disse stammene invaderte og knuste det romerske rike hele 4. og 5. århundre. Følgelig brakte hver stamme sine egne ideer om ekteskap, deres ekteskapsritualer.

For eksempel, i samsvar med tradisjoner fra germanske stammer ekteskapet var monogame, utroskap og både mann og kone hardt straffet ved lov og moral. De frankiske stammene, tvert imot, godkjente polygami og tillot kjøp og salg av bruder. I dette tilfellet, nesten alle de barbariske stammene mente at ekteskapet er generelt for familien, av hensyn til økonomisk og seksuell bekvemmelighet.

Etter det vestlige romerske rikets fall, begynte en epoke som senere ble kjent som middelalderen eller middelalderen.

Overgangen fra stamme til nasjonalitet varede flere århundrer. Med fremveksten av kongemakten føydale stammeledere gradvis mistet sin absolutte makt, inkludert retten til å bestemme om ekteskap av sine vasaller og livegne. Ekteskap, basert på frivillige forening av ektefeller, har blitt mulig. Samtidig var det også en mer liberalt syn på ekteskapet, til tross for at kirken var fortsatt i tidlig kristen posisjon og i hver kvinne, Evas datter, så personifiseringen av den onde tilbøyelighet.

På slutten av middelalderen viste en ny romantisk retning. Utsøkt eller ridderlig kjærlig innsats av troubadours i Sør-Frankrike, popularisert det i deres verk, ble utbredt ved kongedømmene i England, Frankrike, Tyskland. Koden for ridderlig kjærlighet var overalt den samme og raffinerte: en kaste, vakker og vanligvis utilgjengelig, nydelig dame adored, brennende med kjærlighet, en like edel, galant og modig ridder. De som er nedfelt i høvisk kjærlighet til middelalderen fungerer som en allegorisk "Legend of the Rose" prinsipper, og i historien om livet til den franske filosofen, teologen, poet Pierre Abelard( 1079-1142) og hans elskede Eloise.

Abelard og Eloise forsømte kirkelov, som de ble alvorlig straffet for. Abelard tonnede munker fulgte ham, gikk til klosteret og Eloise. Men i sine liv utvekslet de lidenskapelige brev. Denne langvarige kjærlighetsaffære fortsatte å støtte den uutslettelige ilden til sin tragiske kjærlighet.

Inspirert av slike historier, sirkulerer representanter for ridder og domstol idealiserte og romantiserte krig og kvinner. Ofte forener de dem generelt sammen, og tror at edle gjerninger utføres av dem bare for en vakker dame. Samtidig ble blant ridderne, uselvisk troskap, verdighet, rettferdighet og avholdelighet ansett over alt, spesielt siden den elskede var vanligvis gift og derfor utilgjengelig. En integrert del av Knight-koden var de kristne dydene, kristendommens forkynnelse og kampen mot islam.

I samme tid ble en romantisk holdning til en kvinne angrepet av mange forskere. For eksempel, filosofen og teologen Thomas Aquinas( 1225-1274), hvis verker hadde stor innflytelse på hodet av middelalderens Europa, tilpasse tidlige verkene til Aristoteles, så en kvinne akkurat som en bortskjemt versjon av menn. Følgelig mente han at barn bør oppdras i stor ærbødighet til far i stedet for mor og koner straffet gi menn rene klær, varme dem en god varme på peisen, vaske sine føtter, følg strømper og sko, for å lage deilig mat og drikke, for å gimye oppmerksomhet, utarbeide en komfortabel seng med hvite ark, en night-cap og pels tepper og bringe andre glede, intime og hemmelige nytelse.