Chronologie en wetenschap
"De tijdseenheden worden steeds opnieuw herhaald en altijd hetzelfde: de ene dag lijkt op de andere. Alleen gebeurtenissen - geboorte en dood, goede of slechte oogst - wijzen tijdseenheden toe, waardoor ze ongelijk worden wat betreft betekenis en dus gedenkwaardig. Daarom chronography( chronologische event presentatie) -methode vaststelling tijdsintervallen tussen gebeurtenissen en gebeurtenis en tegenwoordig - verschillen van de wetenschap van het tijdschema, dat betrekking heeft op de standaard tijdseenheden.
De elementen van absolute chronologie zijn echter geen geïsoleerde data, maar homogene tijdsintervallen, waarvan een continue reeks leidt tot het heden. Absolute chronologie leent het begrip "jaar" van de kalender, maar een chronologisch jaar - is een maat van de geschiedenis, dat wil zeggen, het doel schakel in de richting aangegeven op een andere manier jaar. ..Dit is de end-to-end aanduiding en onderscheidt het chronologische jaar van het kalenderjaar. "
In deze woorden schetste de beroemde chronologiespecialist E. Bickerman de samenhang van de chronologie met de wetenschap van
over kalenders. Natuurlijk, vandaag de dag, tussen de kalender en chronologisch verslag van de tijd is er een zekere harmonie, die wordt gebruikt in het dagelijks burgerlijk jaar met een hoge nauwkeurigheid is uitgelijnd met de veranderende seizoenen, t. E. Van een astronomische rekeneenheid jaar. Een dergelijke harmonie was echter afwezig in het verre verleden. De reden hiervoor was vooral de onvolmaaktheid van agenda's als "instrumenten" voor het tellen van de individuele tijd, in verband waarmee E. Bickerman en uitte zijn aforisme: "Kalendar- is een ding dat niet kan worden verklaard door een logica of astronomie. ..".
Bijvoorbeeld, in de oude Griekse taal maakt een onderscheid tussen het jaar als de jaarlijkse cyclus van de seizoenen en het burgerlijk jaar, waarvan de duur wordt soms heel arbitrair vastgesteld. Volgens E. Bikerman, als de ambtenaar waarvoor het jaar( eponiem) was aangewezen, slechts zes maanden diende, "dan had het burgerjaar dezelfde lengte - het jaar werd een periode van zes maanden. Evenzo omvatte het jaar in Babylonië aanvankelijk slechts zes maanden. In de oude Soemerische teksten dekt de datering volgens de periode van activiteit van ambtenaren ook jaren van verschillende grootte. "En verder Bickerman schrijft: "Net kocht een aparte timestamp waarde begin van het jaar, toen Caesar beïnvloed door astrologie Nieuwjaar vakantie, en dus was het begin van onze burgerlijke jaar en onze New Year's Eve."
Ondertussen gebeurtenissen in het Midden-Oosten geschiedenis, Griekenland en Rome worden vooral geassocieerd met de ene of de andere gelijknamige jaar( onder de heerschappij van de archonten van Griekenland, de consuls in Rome).Daarom ontstond allereerst het probleem: het correct vaststellen van de opeenvolging van overheidsfunctionarissen en, verder, het vaststellen van de afgelegen ligging van ten minste een paar specifieke eponymische jaren vanaf het heden. Deze taken bleken uiterst moeilijk. Zoals opgemerkt door E. Bickerman, alle voorgestelde lijsten van Archons van de Hellenistische periode zijn verschillend van elkaar en allemaal even onbetrouwbaar: "Het aantal Athenian archons, die gedefinieerd Julian data na 290 BC.E., blijft uiterst onbeduidend. .. De samenstellers kunnen de lijsten verdraaien of eenvoudig eponiemen uitvinden. .. ".De heersers zelf konden om een of andere reden of een andere "achterhaalde datum" de datum van het begin van hun regering uitstellen. Bijvoorbeeld, Charles II, Koning van Engeland, kwam tot de troon 29 mei 1660, maar de jaren van zijn bewind werden gerekend vanaf de datum van de executie van Charles I - 30 januari 1649
lijsten van consul betrouwbaar geachte, sinds 300 voor Christus.e. Op hetzelfde moment echter tot 222 voor Christus.e.er was geen definitieve datum voor de consul om in functie te treden: hij kon zijn dienst op elke willekeurige dag tijdens het seizoen beginnen en eindigen. Maar samen daarmee kwam ook het burgerlijk jaar ten einde!
Daarom vandaag veel gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens het leven van Julius Caesar en die niet konden worden vertaald naar de datums van de Juliaanse kalender.
Ja, de oude kalenders waren te onvolmaakt en de datingsystemen waren te verwarrend. Daarom, zoals opgemerkt door E. Bickerman, "voor de Griekse geschiedenis en een datum om de Romeinse doyulianskih data, met uitzondering van bijzondere gevallen( bijvoorbeeld de door sterrenkundige verschijnselen vast te stellen datum), is het mogelijk om slechts één jaar in te stellen in de Juliaanse kalender en de geschatte tijd van het jaar van het betreffende evenement. Voor het Midden-Oosten nemen de grenzen van de toegestane fout snel toe als we de diepten van de eeuwen na 900 voor Christus binnengaan.e. Tot de XIV eeuw. BC.e.in de gunstigste gevallen bereikt de foutmarge 10 of meer jaren, tegen de XVIIe eeuw.ze bereiken ongeveer 50 jaar, maar voor een eerdere tijd en tot 100 jaar. "In dezelfde zaak, "iedereen die probeert om oude dating vertalen naar de datum van onze jaartelling, is om de rechtsregel caveat emptor herinneren -« laat ze pas op voor het kopen van. ..".
Helaas is het noodzakelijk om ook oplettend te zijn bij het lezen van de nieuwste wetenschappelijke en publicistische literatuur. Als voorbeeld willen we de aandacht van de lezer hier te trekken over de datering van de door L. Feuchtwanger beschreven in zijn "Joodse Oorlog"( Writings: T. VII.- M., 1965) evenementen.. Op pagina 315 lezen we:. .
«April 23, dat wil zeggen 10 Nisan op de joodse afrekening, waren ze( de Romeinse soldaten) van Caesarea, 25 kampeerden. .. in het dichtstbijzijnde dorp naar Jeruzalem. .. En als de 14e Nisan, aan de vooravond van de dag van het Pascha avondmaal, de laatste pelgrims bereikte de stad,. .. om ze op de hoogten hebben de voorhoede van de Romeinse getoond. "Verder op p.386 leren dat de "verwoesting van de tempel werd bereikt op 29 augustus 823 na de stichting van Rome, 9 aba 3830 op de Joodse kalender, en 9 van de ABA werd verwoest door Nebukadnezar eerste tempel."En verder met.391: "Op 25 september, een maand na de val van de tempel en vijf maanden nadat de belegering begon, viel de Bovenstad."
Laten we eens kijken hoe de ooggetuige Joseph Flavius dezelfde gebeurtenissen dateert. In zijn werk "Over de oorlog van de Joden"( St. Petersburg, 1786-1787) op p.145 we ontdekken dat "toen het feest der ongezuurde broden, de maand Xanfik op de veertiende dag," Tit naar Jeruzalem naderde. Op pagina 181. "De Romeinen ook, startschacht structuur( rond de stad - IK) maanden Artemisia in vtoroynadesyat dag. ..", "In de achtste maand Loy leidde de assen naar het einde( van 219), Dan( blz. 221) "kwam de noodlottige dag, die pyatyynadesyat maanden was Loy. .. krijger. .. gooide vuur door de vensterbank Zlata" in de tempel. Na verdere gevechten om de stad eindelijk "werd meegenomen naar Jeruzalem voor het tweede jaar samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya maand op de achtste dag."
Zoals u kunt zien, Josephus maakt gebruik van niet-joodse, een weinig bekende buiten Palestina namen van de maanden, en Macedonische. Beide kalenders zijn lunisolar met hetzelfde aantal dagen in maanden in deze periode van het kalenderjaar. En als Nissan - het Ksandikos, de 2e maand( Iyar) is Artemisyos, 5e( AB) -Loyos en 6e( Elul) - Gorpeos. Het is nog steeds nodig om te verduidelijken welk jaar er een toespraak is. Het 823ste jaar "van de oprichting van Rome" begon op 21 april 70 na Christus.e. Het jaartal van 3830 is ook het 70e jaar van de jaartelling.e.(= 3830 - 3760), die echter op 5 september begon. Art.69 en ging door tot 24 september 1970.
Vervolgens zien we op welke dag de Juliaanse kalender in 70 na Christus was.e.14 Nisan = 14 Xandikos, waarna het mogelijk zal zijn om alle andere bovengenoemde data te vergelijken. Uit de tabellen FK Ginzel( zie e, Bickerman Chronologie van de Oude Wereld -... M., 1975, blz 145), vinden we dat de nieuwe maan was de maart-70 Op maart 30.82 en Pascha, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 april. Berekening met Gauss-formules( met c = 0, M = 45) geeft ook Pasen op 14 april. Daarom was 10 Nisan geen 23, maar slechts 9 april 70 na Christus.e. Verder, 10 Nisan vóór de 9de Aw, zijn er slechts 117 dagen, dus dat de 9e van Av had tijd op 4 augustus tot en met de Juliaanse kalender, maar niet op de 29e. Ondertussen, Josephus zegt dat de tempel werd in brand gestoken niet 9 en 15 Loyosa en is 10 augustus. Ook zien we dat 10 Gorpeosa - is 4 september 70
En tot slot, als de datum van "de kerk werd verwoest door brand 9e Av," belichaamde de wens om het samenvallen van de verwoesting van de eerste tempel door Nebukadnezar( het over en Feuchtwanger) te benadrukken, dan is erprobleem, omdat het niet in de 9 e dag ", in de vijfde maand, op de zevende dag van de maand. .. Nebuzaradan. .. in Jeruzalem. En hij verbrandde het huis van de Heer. .. "(Bijbel, IV van Samuel, 25, 8-9). ..
Nieuwjaar heel Europa
Grote zorgvuldigheid is nodig in de chronologische volgorde van gebeurtenissen die in verschillende landen van het middeleeuwse Europa slechts enkele 600 of 1000 jaar geleden plaatsvond. Het feit is dat ze verschillende kalenderstijlen in verschillende( en soms dezelfde) tijd hebben gebruikt. Het begin van het jaar kan worden geteld vanaf 25 december, 1 januari, 1 maart, 25 maart, vanaf Pasen en 1 september.
Het verslag van de dagen in het jaar vanaf de feestdag van de "Geboorte van Christus"( vanaf 25 december) werd vanaf de 4e eeuw in Rome gehouden.n.e, Frankrijk -. tot en met VIII en X tot aan het einde van de eeuw, in Duitsland -. . met de IX, en in het hele land het begin van het jaar is overgedragen hier op 25 december 1310
begin van het jaar op 1 maart, die werd al gebruikt in deIII eeuw.n.e.rekenmachines van de datum van christelijk Pasen, geleidelijk verspreid naar vele landen van Europa;uit de VI eeuw.het werd gebruikt in Frankrijk, Venetië en een aantal andere staten.
was erg populair in Europa Annunciatie stijl( van de "incarnatie van God" -met maart 25), die ook wordt gebruikt op twee manieren. Dus in Florence begon het jaar op 25 maart nadat het jaar met dezelfde benaming begon in andere steden en regio's die andere stijlen gebruikten. In Pisa werd de aanwijzing van het jaar ook veranderd op 25 maart, maar 12 maanden eerder dan in Florence. De pauselijke kanselarij in Rome in de XII en het begin van de XIII eeuw.gevolgd Annunciatie stijl van de Florentijnse soort, maar in haar documenten van de tijd en vond een kerst stijl, die ze vast voordat over het midden van de X eeuw. In de eerste decennia van de twaalfde eeuw.in de pauselijke documenten is er een Blagoveshchensky-stijl van het Pisman-type. Toen, aan het einde van het tweede decennium van de 13e eeuw, was de kerststijl opnieuw. Maar de pauselijke bul over de hervorming van de kalender in 1582 is gedateerd in het jaar 1581 Florentijnse. ..
Annunciatie stijl die in Engeland tot 1753 in Frankrijk - in de IX-X eeuw, maar in de tweede helft van XI eeuw. .Hier werd hij vervangen door Pasen( begin van het jaar - met de 'pre-Pasen "zaterdag), en de laatste geleidelijk werd de dominante stijl in het land, hoewel in sommige gebieden van Frankrijk voor een lange tijd bleef de Annunciatie, terwijl in andere was er een stijl van Kerstmis. Paas-stijl in de XIV eeuw. Het werd veel gebruikt in veel steden van Duitsland( in Keulen, Munster, enz.).
In het zuiden van Italië( bijvoorbeeld in Napels) sinds de Byzantijnse tijden werd het begin van het jaar geteld vanaf 1 september. In Rusland werd deze stijl gebruikt 1493-1700
begin van het jaar vanaf 1 januari, zegt het document het Heilige Roomse Rijk van XIII-XIV eeuw, in Spanje in 1556, in Denemarken en Zweden -. Tot 1559, in Frankrijk -sinds 1563 in Nederland - van 1575 in Schotland - van 1600 in Duitsland, c 1691, in Venetië - sinds 1797 in de documenten van de pauselijke Kanselarij begin van het jaar in combinatie met 1 januari sinds 1691.
oriënteren in deze chaos van stijlen echt zou onmogelijk zijn geweest als de schrijvers van deze of andere documenten geen extra elementen uit heeft aangegeven - indicta inOm te overleven, de zon cirkels en "gouden nummers".
passeren, merken we ook dat in vele middeleeuwse Europa dating uitgevoerd "op Cisiojanus»: 12, bestaande uit twee lijnen van het gedicht. Ze waren samengesteld uit de eerste lettergrepen van de namen van de belangrijkste festivals of "heilige", zodat elke lettergreep begint met een hoofdletter, komt overeen met de ordinale dag van de maand waarin de vakantie viel( één lettergreep per dag).Onnodig dagen telmethode, de naam komt van een gedicht in januari:
nummer Janus Epi Sibi vendicat Hos Feli Mar Een
Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po nobile lumen.
Maar dwaal af een beetje van al deze moeilijkheden, dat, hoewel "de hoek van zijn ogen" om te zien hoe de New Year's Day de verschillende volkeren van Europa te voldoen. En sinds lange tijd deze dag werd gecombineerd met de feestdag van de "Geboorte van Christus", kan men sommige van zijn rituele momenten niet buiten beschouwing laten. Allereerst merken we op dat in het oude Rome het jaar Saturnalia eindigde - festiviteiten ter ere van Saturnus - de god van gewassen en vruchtbaarheid. Tijdens deze vakantie werd Saturnus een varken geofferd. De echo van deze gewoonte wordt bijna in alle volkeren van Europa gevonden. ..
Italianen geloven dat het eten van het nieuwe jaar amandelen en andere noten, dragen zij bij aan de verbetering van de bodemvruchtbaarheid, toename van het aantal dieren, het welzijn van het gezin. Toch leeft er is een geloof dat het nieuwe jaar is het noodzakelijk om zich te ontdoen van alle slechte en verdrietig. Daarom, om middernacht op 31 december uit de ramen van de huizen in de straten van de steden van Italië met een crash vliegende oude rommel -. . Broken meubilair, gebroken porselein en glaswerk etc. De Italianen kregen te horen dat Kerstnacht in de rivieren stroomt olie, en honing istochnikah-.Iedereen die wilde om rijk te worden, om middernacht op Kerstmis verkrijgen van water uit de bron. Op de ochtend van 1 januari van sommige regio's van Italië en de mensen in onze dagen haasten om de bronnen aan te werven "new water». ..
In Schotland, New Year's Eve in de open haard gefokt felle brand en de hele familie zit zwijgend naar hem. Als de klok bijna 12, de gastheer geruisloos opent de deur en houdt deze open totdat je hoort de genadeslag. Dus hij geeft het oude jaar vrij en laat een nieuw exemplaar binnen.
In Engeland behouden de gewoonte van het versieren van het huis voor de kerst takken van groen, klimop, hulst, en anderen. Het symboliseren onsterfelijke natuur. Boven de deur te versterken tak van maretak, waarmee respectievelijk elkaar kussen het binnenkomen, waarboven een ode hangt. In de nacht van het nieuwe jaar, deze takken van de maretak en verlicht met fakkels vermeden zo'n complot om boze geesten en charmes te vernietigen om een goede oogst in de toekomst te krijgen.
In Zweden, de kinderen voor een paar maanden oud de gerechten naar New Year verzameld breken op de deuren van degenen van wie ze houden en respect. Terwijl ze de joker vangen, behandelen de gastheren hem met gebak, noten en andere lekkernijen.
Van oudsher de Duitsers was het de gewoonte om een huis op New Year groene takken te versieren;men geloofde dat dit een persoon in het nieuwe jaar gezondheid en geluk garandeert. Eerst waren er de takken van kersen, pruimen, appels, die in het water voor een paar weken voor de vakantie werden gezet, in de hoop dat een impuls zou geven energiecentrale zal worden overgedragen aan mensen en dieren. Na verloop van tijd werden de takken vervangen door een groenblijvende boom. Aan de vooravond van 'Christmas' en New Year's in het noorden van Duitsland op het diner maaltijden geserveerd, "het dragen van de kiem van het leven ': vis eieren, erwten, bonen, maanzaad, eieren, gierst of gerst pap. Het onmisbare gerecht van deze maaltijd was varkensvlees met zuurkool.
In Spanje, in de nacht van het nieuwe jaar jeugd in bizarre maskers, onder leiding van de "oude" en "oude vrouw" gaan van huis tot huis zingen kerstliederen."Old Man" en "oude" dragen een bezem en het verlaten van huis voor een sweep de vloer, naar het huis van kwade geesten verzameld voor het jaar schoon te maken. In sommige delen van Spanje wordt de beeltenis van het oude jaar plechtig verbrand.
op ritueel brood, de boeren in Noord-Griekenland verbeelden de ploeg met ossen, veetelers - schapen. Dit brood wordt gedeeld met vee. Griekenland hecht veel belang aan de identiteit van de eerste persoon, het instellen van het huis op New Year's Eve. Op het eiland Amorgos is de heer des huizes, die ging naar de straat, dan komt, neemt twee stappen in het huis en zegt: "Kom uit, mislukking, ongeluk" "Kom op, good luck", dan trekt zich twee stappen terug en zegt:Dus het herhaalt drie keer. Op sommige plaatsen, mensen, gaan naar familieleden en vrienden om hen te wensen een Gelukkig Nieuwjaar, met zich meebrengen obomshely rots te bezoeken en te laten vallen in de kamer en zei: "Laat de eigenaar geld zal net zo hard als de stenen»
On! Gedurende verschillende dagen voor en na het nieuwe jaar, kunt u in de meeste Europese landen zomers ontmoeten. Maar vooral veel van deze dagen in Zwitserland. Gekostumeerde straat lopen, het gezicht vrouwen besmeurd met roet, hit counter takken. Bij het betreden van de tuin, slaan ze vee en fruitbomen met takken. Men gaat ervan uit dat dit allemaal de gezondheid van de mensen moet brengen en de vruchtbaarheid van de hele omliggende natuur moet bevorderen.
Een van de hoogtepunten in de kerst en Nieuwjaar rituelen, waarvan de oorsprong ligt in de oudheid, is de verlichting van het logboek. Zijn vuur werd toegeschreven aan een zuiverende, levengevende kracht. Bovendien - met brandbare trunk als om te vergaan en het oude jaar met al het slechte dat hij heeft opgelopen. Het logboek was heel plechtig verlicht. In de haard legde hij het hoofd van het gezin, omringd door kinderen en familie. Het logboek zou langzaam en langdurig moeten branden, anders werd er een ramp verwacht. Opgeslagen bunt aangestoken tijdens een onweer, om het huis van de bliksem. ..
beschermenbelangrijke rol bij de rituele maaltijd van Kerstmis de volkeren van Joegoslavië nam chesnitsa - brood, versierd met verschillende figuren en patronen van de test, evenals de groene takken. Dit brood was een symbool van vruchtbaarheid, hij werd gecrediteerd voor een wonderbaarlijke kracht. Om chesnitsy meel te bereiden werden uit de eerste of uit de laatste schoof oogst door het mengen van water naar de bron voor zonsopgang, en, naar de bron gaan hem te begroeten en het gooien in deze kleine munten, granen, appels. Een rituele log - een arme kerel - moest een man uit het bos meenemen.de boom nadert, groette hij hem en hakte hem in een zodanige wijze dat een boom viel op het oosten, anders zoek naar een andere( de volgende in Bulgarije aan een boom bij allen op de grond viel niet).In Montenegro werd de gastvrouw door de arme kerel begroet met een onbezet brood. Badnjak werd geïntroduceerd in het huis zoveel mogelijk plechtigheid, beregening het met graan en het gieten van wijn, en voordat de vonk, versierd met groene takken van dennen, laurier en andere bomen. De onverbrande arme kerel werd vastgehouden tot het zaaien werd begonnen en er brood op werd gebakken, dat de ploegmensen in het veld aten. Ter nagedachtenis aan hun voorouders op Kerstmis en Nieuwjaar werden kaarsen aangestoken die ze op het raam legden. Als de kaars uitging, zou dit een voorbode zijn van de dood van een van de familieleden volgend jaar. Op oudejaarsavond niet de vogel eet om het geluk, als een vogel, niet gleed uit het huis. ..
Ongeveer een week voor Kerstmis Oostenrijkse gastvrouw gebakken speciaal brood, en toen hij in de oven, toen zij deelnam allemaal naar huis werd gezet: hoe meer ogen kijkenop hem, hoe beter de oogst volgend jaar zou moeten zijn. Volgens de legende, het brood, die graanschuur belangrijke teken van het kruis of cirkel( zon teken!) Deed, reed de ziekte, gaf kracht en gezondheid.
In sommige gebieden van Hongarije, in het nieuwe jaar om gezond en rijk te zijn, afwassen in de ochtend, in plaats van zeep wreef in zijn handen munten. Aan de vooravond van het nieuwe jaar, een paar minuten voor middernacht, iemand van de familie, die in zijn vuist het geld, opstaan op de tafel en met de laatste trap van uren springen op de vloer - "in het nieuwe jaar met het geld"
Tsjechen en Slowaken geloofde dat op kerstavond, kun je niet ver van huis, zodat je niet het hele jaar door te dwalen;op deze dag kun je ook niet slapen en zelfs liegen, anders "word je ziek en polyagut-korenaren."In Polen is ervoor gezorgd dat de kerstliederen door alle huizen zijn gegaan en in zo'n dorp is geen bliksem getroffen.
Ja, maar in verschillende delen van Europa mensen spreken verschillende talen, heel andere manier van leven en de stijl van denken, hun eeuwenlang verbonden door hetzelfde verlangen: om het nieuwe jaar gezondheid, geluk en overvloed betoveren. ..
Assist "Queenhemel "en" de Grote Sothis »
Vlak de evenementen die plaatsvinden in verschillende landen, in een enkel kanaal van de wereldgeschiedenis tot op zekere hoogte geholpen door het feit dat de opstellers van de oude kronieken soms deze gebeurtenissen vergelijken met een zicht op de sterrenhemel, links in hun administratie vermeldenAnia op zo verduisteringen of de maan, de planeten van de bepalingen van de verschijning van de komeet van Halley, en anderen. Hier zijn een paar voorbeelden om het bovenstaande te illustreren.
In de ruïnes van de bibliotheek van de koning van Babylon Al-shurbanipala bleken tabletten die verslagen 21 jaar waarnemingen van de planeet Venus, die de oude Babyloniërs genaamd Ning-gift Anna( "Koningin van de Hemel").Dat is een van de teksten: "In de maand van Abu op de zesde dag Ning-gift-Anne verschijnt in het oosten. .. aan de eerste dag van Nisan, staat ze op het oosten, het verdwijnt in de elfde dag. Gedurende drie maanden is ze afwezig in de lucht, op de elfde dag breekt het duet Nin-Dar-Ann uit in het westen. Er zal oorlog in de staat zijn;de oogst zal rijk zijn. "
Oude astronomen hebben deze waarnemingen uitgevoerd, kennelijk voor de behoeften van astrologische voorspellingen. De waarnemingen werden uitgevoerd tijdens het bewind van koning Amisadugi, de voorlaatste van de 11 koningen van de eerste Babylonische dynastie uitgevoerd, de zesde koning daarvan was de beroemde Hammurabi.
Maar wanneer regeert deze dynastie? Historici konden hier niets concreets over zeggen. Daarom stelden ze hoge verwachtingen in het decoderen van de genoemde verslagen van waarnemingen van Venus en vergisten zich niet.
In feite worden de data van deze waarnemingen aangegeven door de maankalender. Met andere woorden, in de teksten worden de fasen van Venus vergeleken met de fasen van de maan. In het bijzonder is een van de teksten aangegeven dat in het zesde jaar van het bewind van koning Amisadugi de zesentwintigste dag van de maand arahsama Venus verdwenen in het westen, en op de derde dag van de maand kislimu verscheen - al in het oosten. Hier hebben we het over de zogenaamde lagere verbinding van de planeet met de zon: op dit moment zijn de aarde, Venus en de zon bijna op een rechte lijn. Maar juist toen kwam de nieuwe maan, dat wil zeggen, de aarde, de maan en de zon bezetten ook een vergelijkbare positie. En dit betekent dat op dat moment de hemelcoördinaten van Venus en de Maan erg dicht bij de coördinaten van de Zon lagen.
Berekeningen uitgevoerd door astronomen hebben aangetoond dat dit fenomeen plaatsvond op 23 januari 1971, Don.e., dan werd het herhaald( maar met het ergste samenvallen van de onderlinge positie van Venus en de Maan) afwisselend elke 56 en 64 jaar. Het volgende beste toeval vond plaats op 25 december 1641 voor Christus.e.
gezien een aantal van de archeologische vondsten, hebben historici geconcludeerd dat het zesde jaar van de regering Amisadugi daalde tot 1641 voor Christus.e. Hieruit volgde dat de gehele 1e Babylonische dynastie het land regeerde van 1894 tot 1595 voor Christus. E., en de 6e koning van deze dynastie Hammurabi - van 1792 tot 1750 voor Christus.e. Dit liet te organiseren en Assyrische geschiedenis, als een tijdgenoot van Hammurabi was de koning van Assyrië Shamshiadad I. Gegevens over de eerste acht of negen andere koningen van Babylon, had kassite zogenaamde historici van de dynastie niet, hoewel de koningen van deze dynastie regeerde over hetzelfde tijd.
Vandaag is het onmogelijk om met zekerheid te zeggen hoeveel millennia - drie, vier of zelfs meer - er een oude Egyptische beschaving bestond. Rond 300 voor Christus.e.de Egyptische priester Manetho maakte een lijst van de koningen van Egypte, met in totaal 31 dynastieën. De geschiedenis van Egypte Manetho schreef in het Grieks en legde het neer in het interval van 3912 jaar. In tegenstelling tot de Babylonische dynastieën, die vaak overlappen, in Egypte( met een paar uitzonderingen) zijn de koningen van de dynastie werden ene na de andere volgde. Na de jaren van de regering van een van hen te hebben gespecificeerd, kon men de hele geschiedenis van het oude Egypte als geheel ordenen.
Er zijn echter in de oude Egyptische papyri bijna geen gegevens van astronomische aard. Dus slechts één gevonden onder het enorme aantal van de oude Egyptische schriftelijke documenten( en dubieuze) vermelding van de gedeeltelijke zonsverduistering van 610 v. Chr.e. En toch werden de "sterke punten" voor verschillende perioden van de Egyptische geschiedenis juist vanwege astronomische verschijnselen vastgesteld.
Allereerst, de zogenaamde Kahunskom papyrus vermeld dat in het 7de jaar van de regering van Senusret III( XII dynastie) opkomst van Sirius( wat betekent dat haar zonneopkomst) gevierd in
de 16e dag van de 8e maand, t. E.op de 225e dag van het jaar. Cenzorin merkte op dat de heliale opkomst van Sirius( Sotis) op de dag van het Egyptische Nieuwjaar plaatsvond in 139 AD.Zoals al eerder vermeld, had het Egyptische jaar 365 dagen, en daarom begon het om de 4 jaar een dag terug te bewegen( ten opzichte van de Juliaanse kalender).1460 zonne-jaar door middel van het nieuwe jaar, al de dagen van de Juliaanse kalender, match slaan opnieuw met de dag eerste, zonneopkomst van Sirius. Tel de intervallen van de tijd 1460 jaar geleden, vinden we dat voor 139 g.e.dit vond plaats in 1321, 2781, 4241, enzovoort. BC.e. Rekening houdend met enkele archeologische gegevens kwamen historici tot de conclusie dat de datum van 2781 voor Christus het dichtst bij de XII-dynastie lag.e. Tegen de tijd van het bewind van Senusert III was het begin van het Egyptische kalenderjaar met 225 dagen verlegd. Vandaar dat vanaf de datum 2781 voor Christus.e.geslaagd 225 X 4 = 900 jaar. Zo is het zevende jaar van de regering van Senusert III 2781 - 900 = 1881 voor Christus.e. Het is bekend dat alle vorige koningen van deze dynastie slechts 119 jaar over Egypte regeerden. En dit betekent dat het begin van deze dynastie valt in 2000 voor Christus.haar heerschappij eindigde in 1788 voor Christus.e. Evenzo werd vastgesteld dat de koningen van de achttiende dynastie vanaf 1584 v. Chr. Egypte begonnen te regeren.e.
Verder is in de annalen van koning Thoetmosis III zei dat de 23 ste jaar van zijn regering, in de 21e dag van de 9e maand van de Egyptische kalender was een nieuwe maan( of liever gezegd, neomeniya).Berekeningen lieten zien dat dit op 21 mei 1503 v. Chr. Gebeurde.e.(andere data ver verwijderd van degene genoemd voor 19 jaar zijn hier niet geschikt, sindsdien is het algemene schema van de regering van koningen en dynastieën geschonden).Deze datum is volledig in overeenstemming met de ontcijfering van de zogenaamde papyrus Ebers, volgens welke het begin van het Egyptische jaar in 1550 voor Christus.e. Het werd genoteerd op 3 september en de 21e dag van de 9e maand viel feitelijk op 21 mei.
Tot nu toe hebben veel 'diplomatieke documenten' bestaan - de correspondentie van farao's met andere koningen van het Oosten. Dit maakte het mogelijk om "sterke punten" vast te stellen in de chronologie van andere volkeren.
Bij het noemen van de verduisteringen
Astronomen voerde een werkelijk fantastische aantal complexe berekeningen om een lijst van alle verduisteringen die zich op aarde in de nabije historische verleden of zal plaatsvinden in de nabije toekomst samen te stellen. Zo is in de fundamentele boek van de Oostenrijkse wetenschapper T. Oppolzer( 1841-1886) "De Canon van Verduisteringen," bevat informatie over de verduistering van de zon en de maan 1? '08 voor Christus.e.tot 2163 jaar voor Christus.e.(totaal ongeveer 8000 zons- en 5000 maansverduisteringen).Het moderne Canon van verduisteringen, gepubliceerd in 1967, bevat de voorwaarden van 10.000 zons- en 6000 maansverduisteringen tot 2500 na Christus.e. Vergelijking van de berekende datum van zonsverduistering met een record erover in deze of gene oude kroniek hielp historici grotendeels bij het ordenen van de gebeurtenissen uit de antieke geschiedenis.
Zo hielpen bijvoorbeeld astronomen historici om de vergissing van Herodotus te corrigeren.
In de VII eeuw. BC.e. Klein-Azië langs de rivier de Galis( huidige naam Kizil-Irmak) werd in die tijd verdeeld door twee machtige krachten - Lydia en Media. Al snel brak een oorlog uit tussen hen. Ze eindigde, volgens Herodotus, als volgt: "Voor vijf jaar, deze oorlog duurde, en top scoorde de Meden, versloeg toen de Lydiërs en zelfs een keer een avond strijd. Dus met dit succes ging deze langdurige oorlog door en voor het zesde jaar in een gevecht plotseling veranderde de dag in de nacht. Deze zonsverduistering voorspelde de Ioniërs Thales van Miletus [ca.625 - ongeveer547 jaar. BC.e.] en zelfs van tevoren nauwkeurig bepaald in welk jaar het kwam. Toen de Lydiërs en Medes zagen dat de dag in de nacht veranderde, stopten ze de strijd en haastten ze de vrede. '
Herodotus was zijn "Geschiedenis" 150 jaar na de gebeurtenis heeft plaatsgevonden, en om onbekende redenen, bond hij het met een andere eclips, die plaatsvond op 30 september 610 BCDe band van deze totale eclips duurde( ongeveer) door de jaren heen. Shecin, Lviv en Rostov aan de Don, in de plaats van de strijd aan de rivier de Galis( en meer nog in Griekenland), waren privé.In feite vond de strijd in 585 g voor Christus plaats.e. Het was toen, op 28 mei 585 voor Christus.e.de band van een totale zonsverduistering doorkruiste de Pyreneeën, Italië, Griekenland en Klein-Azië.Op de plaats van de veldslag vond een zonsverduistering plaats 45 minuten voor zonsondergang.
Deze verduisteringen verkeerd combineren, ze relateren aan 610 v. Chr. Herodotus dateerde een hele reeks gebeurtenissen die plaatsvonden in Klein-Azië en Griekenland in de 7e-6e eeuw. BC.e., willekeurig de activiteiten van vele historische persoonlijkheden van verschillende generaties gecombineerd. In het bijzonder, Herodotus beschrijft de meest serieuze dating Griekse politicus en dichter Solon( ca. 640-560 v. Chr. ...) Met Koning Croesus van Lydia, hun gesprek de gelukkigste man( hoewel Solon Croesus zei: "Dus, Croesus, man - alleen een kansspel ").Later - Herodotus - toen Cyrus, de Perzische monarch, kwam om te zien hoe Croesus zal branden op de brandstapel, hoorde hij Croesus driemaal uitte de naam van Solon dan geïntrigeerd Cyrus en uiteindelijk redde zijn leven. .. In feite, Solon's reis naar Egypte gaat terug tot 594-584, en Croesus begon te heersen vanaf 560 voor Christus. E., dus Solon kon hem niet ontmoeten.
Hoe O. Neugebauer( USA) op gewezen, maar ook noodzakelijk om op te merken dat hij zich "het verhaal van Thales voorspellen van een zonsverduistering is niet meer authentiek dan de andere verhaal over het voorspellen van de filosoof Anaxagoras( c. 500-428 gg. Chr. E.) Fallmeteorieten ".Er is een legende dat Thales tijdens zijn verblijf in Egypte een ontmoeting had met het vermogen van oude Babylonische astronomen om verduisteringen te voorspellen. Echter, overlevende astronomische teksten gecomponeerd door Babylonische astronomen, is het duidelijk dat er geen theorie naar zonsverduisteringen te voorspellen, deze wetenschappers niet alleen had 600, maar in 300 voor Christus.e.
Inderdaad, zonsverduisteringen worden herhaald op 18 jaar 11 dagen 7 uur en 42 minuten( deze periode de oude Griekse astronomen genaamd de Saros), maar ze worden herhaald op een wereldwijde schaal. De waarnemer, die zich op een bepaald punt op de aarde bevindt, zal geen enkele regelmaat detecteren in het begin van zonsverduisteringen. Ten eerste, de band van de volgende soortgelijke eclips( na 18 jaar 11.32 dagen)
beweegt bijna 120 ° naar het westen en de verduistering komt bijna 8 uur later. Ten tweede verschuift deze band enigszins in de richting van de zuidpool van de aarde naar het noorden. De cyclus wordt pas na 1244,1 jaar hervat. Bijvoorbeeld de laatste zonsverduistering van de Saros, die begon op 23 juni 727 na Christus. E., toen er een gedeeltelijke zonsverduistering plaatsvond op het zuidelijk halfrond, werd waargenomen op 22 juli 1971 in de regio Magadan.
De situatie met maansverduisteringen is enigszins anders. Ze zijn meer zichtbaar dan op het halfrond van de aarde. Statistieken van dit fenomeen zijn zodanig dat je vanaf een specifiek punt op aarde elke vier jaar drie maansverduisteringen kunt observeren, waarvan er één compleet is. Daarom, Saros als een periode van herhaling van verduisteringen en kon worden vastgesteld door de oude Babylonische astronomen, misschien al in de VI.BC.e.op waarnemingen van maansverduisteringen. Bedenk dat de basis van de Saros de verhouding is van
223 synodische maanden = 6585.32 dagen,
19 draconische jaren = 6585.78 dagen.
Hier wordt onder het draconische jaar een tijdsinterval van 346,62 dagen bedoeld, waarin de zon, langs de ecliptica bewegend, "hetzelfde knooppunt" van de baan van de maan "ontmoet".Aangezien 12 maanmaanden 354,36 dagen zijn, worden de verduisteringen in elk volgend kalenderjaar 10-11 dagen eerder waargenomen dan in de vorige. Zo zal de totale maansverduistering van 28.X.85. worden herhaald op 17 juli 1986. In Saros werd dezelfde zonsverduistering in 1986 als eerder waargenomen in 6.X 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 en 4.IX 1914, de eerste en de laatste in het Europese deel van de USSR waren niet zichtbaar.
Het is relevant om op te merken dat Mark Tullius Cicero in de beschrijving van dezelfde strijd tussen Lydians en Medes de 4e jaargang van de 48ste Olympiade vermeldde als de zonsverduistering. Dit is wat het mogelijk maakte om vast te stellen dat de eerste Olympische Spelen plaatsvonden;in 776 v. Chr.e. Natuurlijk wordt de correspondentie van de oude Griekse chronologie met het systeem van de moderne kalender ook gecontroleerd aan de hand van andere gegevens. De oude Griekse historicus Plutarchus in het boek 'Life of Nikia' noemt bijvoorbeeld een volledige maansverduistering in het vierde jaar van de
van de 91ste Olympiade. Volgens berekeningen vond deze zonsverduistering, die de dood van het Atheense leger "aankondigde", de bevelhebber van Niki, in de strijd tegen het Syracuse-leger op Sicilië, plaats op 27 augustus 413 v. Chr.e.
En hier zijn wat meer "historische" verduisteringen. De beroemde Salamis-zeeslag voor de zuidelijke kust van Griekenland tussen de Griekse en Perzische vloten, die ook door Herodotus werd beschreven, vond plaats op de dag van de totale zonsverduistering - 2 oktober 480 v. Chr.e. Met een zonsverduistering op 3 augustus 431 v. Chr.e.viel samen met het begin van de Peloponnesische oorlog tussen Athene en Sparta. De zonsverduistering van 310 voor Christus.e.alsof hij de overwinning van de heerser Syracuse Agathocles op Carthago "aankondigde".Vermelding van een totale zonsverduistering op 20 maart 71 na Christus.e.werd gebruikt om de datum van introductie vast te stellen in het oude Rome van de Juliaanse kalender - 1 januari 45 v. Chr.- en het tijdperk van de "oprichting van de stad" van Rome - 21 april 753 voor Christus.e.
Een belangrijke rol bij het bestellen van de gebeurtenissen in de wereldgeschiedenis werd gespeeld door de vermelding in de oude kronieken van maansverduisteringen. Claudius Ptolemaeus in de Almagest bijvoorbeeld verwees naar drie complete maansverduisteringen die letterlijk plaatsvonden aan het begin van het Nabonassar-tijdperk, de eerste van hen in 27 na Christus. De berekening toonde aan dat er op dat moment drie totale maansverduisteringen plaatsvonden: op 19 maart 721 voor Christus.8 maart en 1 september 720 v. Chr.e.
In de beschrijving van de overwinning van Alexander de Grote op de Perzische koning Darius, in het bijzonder Plutarchus in het leven van Alexander, staat: "Vóór de vakantie in Athene was er een maansverduistering.11 dagen na de zonsverduistering naderden twee legers elkaar. "Volgens berekeningen vond deze maansverduistering plaats op 20 september 331 v. Chr.e.
In enkele gevallen van het vermelden van eclipsen, was het mogelijk om de grootte van de afwijking van de Romeinse kalender vast te stellen vanaf de dagen die we vandaag in maanden hebben ontvangen. Dus de zonsverduistering op 14 maart 190 vGT.e.(volgens de Juliaanse kalender) opgenomen in Rome op 11 juli. Maansverduistering op 21 juni 168 v. Chr.e.werd waargenomen in Rome. .. 4 september, de Romeinse kalender.
Het is vermeldenswaard dat de analyse van gegevens over verduisteringen van de maan heeft geleid tot de conclusie dat de tegenstelling tussen sushestvovanii geïntroduceerd door Dionysius Exiguus tijdperk "geboorte van Christus" en de historische data. In feite is de historicus Josephus merkt op dat de Judese koning Herodes geregeerd hebben in het consulaat van Gnaeus Domitius Calvinus en Pollio Kai Asin( 714 van "de stichting van Rome") en dat hij stierf op de 37e jaar van zijn regering, in het jaar waarinvoor het joodse paasfeest was er een maansverduistering. Volgens de berekeningen van deze periode goed voor drie maansverduistering in de nacht van 12-13 maart 750 op 20 januari 752, en in de nacht van 09-10 januari 753 op de "fundament van Rome", waarvan de tweede wasis alleen te zien op het westelijk halfrond. Verder is op de munten van 753 de opvolger van Herodes al aangegeven. Bijgevolg stierf koning Herodes in 750 van de "stichting van Rome", dwz in 4 voor Christus.e.
Aangezien we praten over de evangelische karakter en de bijbehorende evenementen, is het aangewezen om op te merken dat in de in de Evangeliën genoemd search, "Ster van Bethlehem", alsof de wereld zal inluiden van de geboorte van Christus, een analyse van een breed scala van astronomische verschijnselen. Als gevolg hiervan werden records gevonden in Chinese en Koreaanse kronieken, volgens welke in het voorjaar van 5 voor Christus.e.punt van de hemel met koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. e. bij de ster β Dwarsbalk pionierswerk ster die toegankelijk voor 70 dagen was. Volgens de astrologische ideeën van die tijd "kondigde ze" de geboorte van de grote koning aan. Blijkbaar, om hun verhaal over de wonderbaarlijke geboorte van Christus te versterken, trokken de evangelisten het werkelijk waargenomen astronomische fenomeen aan.
Bladerend door de pagina's van de kronieken
Volgens DO Svyatskiy, voor 655 jaar, 1060-1715, op het grondgebied van het Europese deel van de Sovjet-Unie werd gezien 283 zonsverduisteringen, waarvan 147 gevallen van de zonneschijf onder de maanschijf met meer dan de helft. Te oordelen naar de kronieken, was er een 49 de andere in de annalen niet vallen verduistert: ze ofwel niet in de gaten of de beschrijvingen ervan heeft ons niet bereiken. Van de 618 maansverduisteringen in de annalen net 40.
trok de aandacht van kroniekschrijvers en één van de grootste in het zonnestelsel kometen -( afb.) De komeet van Halley.
Fig. De komeet van Halley
vermelding van het overleefde in vele kronieken van die uit het verleden komen naar de Middeleeuwen en werden gesystematiseerd, in het bijzonder, in de boeken van S. lubiniezky( 1623-1675).
Onder invloed van de zwaartekracht van Jupiter en Saturnus, de komeet van Halley moves enigszins ongelijk: de periode van de revolutie rond de zon varieert 74,5-79,6 jaar. De Poolse astronoom M. Kamensky berekende de momenten van zijn passage door het perihelion tot 9542 voor Christus.e.;deze resultaten zijn gedeeltelijk weergegeven in de tabel.
-tabel. Momenten van passage van Halley's komeet nabij de zon( door perihelion)
| Passage Passage Passage | |||||
| aantal | datum | aantal | datum | aantal | datum |
| 15 | 1986,11 | 5 | 1222,69 | -4 | 530,87 |
| 14 | 1910,30 | 4 | 1145,30 | -5 | 431,50 |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1066,24 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66,05 1465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Het bleek dat in het verleden de komeet doorgegeven veel dichter bij de aarde dan het nu is. Dus, in 9541 voor Christus.e.ging het op een afstand van ongeveer 400.000 km van de aarde! Je kunt je voorstellen hoe spectaculair het was een spektakel om de sterrenhemel, hoeveel bang dat heeft veroorzaakt van de prehistorische bewoners van onze planeet! De volgende passage van de komeet van Halley door middel van perihelium verwacht 9 februari werd 1986 De naderende komeet ontdekt 16 oktober 1982 betreffende de voorwaarden voor kometen lijken te zien. "Astronomische kalender" voor 1984, 1985 en 1986.
referenties over het uiterlijk van de komeet van Halley, en over verduisteringen, tot op zekere hoogte bijgedragen aan de verduidelijking van de vraag van de kalender stijl van onze kroniekschrijvers toegestaan om het aantal historische gebeurtenissen te geven. Laten we eens kijken naar enkele typische voorbeelden uit de Russische kronieken. Volgens
Ipatiev Chronicle, "In de zomer van 6653" tijdens het congres van de prinsen in Kiev, waar het was een vraag over de campagne tegen Polen op Vladislav hulp tegen zijn broer Boleslav en tassen, "de ster openbaarde Zichzelf in het westen, ispuschayuschi beam uiten."Het was de komeet van Halley, die tot medio mei 1145 te zien in het oosten, en vanaf 14 mei - in de westelijke hemel na zonsondergang. Opname mogelijk om de kroniek stijl vast te stellen - hij was maart - en bood de gelegenheid om het congres van prinsen te verduidelijken.
Maar in de Laurentian Chronicle lezen: "In de zomer van 6810. .. hetzelfde zomer, in osenine, yavisya ster in het westen, de stralen met Uw Thou en staart aan de berg naar de middag lits".In feite werd de komeet van Halley waargenomen in de herfst van 1301( maart 6809).Zo wordt het record gegeven in ultramartovskom stijl.
over de volgende verschijning van de komeet van Halley Gustynskogo leren van de kroniek: deze komeet "In de zomer van 6730"( 1222 BC. .) betekende een "nieuwe ruïne Christian, dat is vergoten voor dvoyu invasie gemaakt van de nieuwe vijand te vliegen, de BBC heeft een goddeloos Tartaren, in hun eigenznahu niet ons land. "
Onder de vele verwijzingen naar aandacht besteden overschaduwt op het volgende. Lavrentevskaya en Hypation kronieken markeren zonsverduistering( "tekenen in de zon") op 11 augustus 6632 van de "schepping van de wereld."Eclipse echt gebeurde in 1124 Bijgevolg is de kroniekschrijvers gebruik gemaakt van de maart aanduiding jaren. Maar na een paar jaar, is het beeld anders. Beide kronieken vermelden de eclips "in de zomer van 6645" in juni, "dingen waren tekenen in de zon."In feite is de gedeeltelijke zonsverduistering van de zon zich heeft voorgedaan 1 juni 1136, t. E. In maart 6644, de stijl. Dus op dit moment, zowel de kroniekschrijver gebruikt al ultramartovsky stijl.
verslag van een maansverduistering, die is gemaakt in het Ipatiev Chronicle, verdient zijn geheel te leiden: "In de zomer van 6669. .. Tegelijkertijd is het teken van de maan Byst verschrikkelijk en prachtig: idyashe bo maan langs de hemel van west naar vetoka,izmenyayuchi eigen beelden: Byst eerste en ubyzanie weinig, Don Dezhe alle vergaan, en er was haar imago Gij zwarte doek, en opnieuw Byst Gij bloedige, en vervolgens twee Byst Gij Litsa haves zijn een groen en de andere gele ".En verder: "En in haar midden( dwz de maan) is het tweevoudige gespleten zwaard, en voor haar alleen is het bloed dat uit het hoofd stroomt, en de witte aki wordt nauwer gemaaid. Maar de oude mensen schreeuwen op hetzelfde moment: het is niet goed dat het teken een teken is, maar de dood van de prins wordt vertegenwoordigd door de prins, en dat is alles. "
beschrijving van deze verduistering kroniekschrijver geeft de juiste boodschap voor de ingang van Kiev Prince Izyaslav Davidovich 12 februari 1161 Hieruit volgt dat het item werd gemaakt in ultramartovskom stijl. Maar het werd later gedaan, omdat prins Izyaslav werd gedood op 6 maart aanstaande, 6670 ultramartovskogo jaar.
Natuurlijk kunnen we de data van de kroniekschrijvers niet onvoorwaardelijk geloven, en men kan hiervan overtuigd worden door een voorbeeld uit dezelfde Ipatiev Chronicle. Dus lezen we: "In de zomer van 6670. .. dezelfde zomer was er een teken in de zon van de maand augustus op 17, op donderdag."De datum en dag van de week suggereert dat de kroniekschrijver gebruikt ultramartovskim stijl, en het komt overeen met de nummering van het jaar 1161-1162, de Maar dit jaar, een zonsverduistering, zichtbaar in Rusland, was het. .. woensdag 17 januari 1162 Zoals de bekende Sovjet-historicusNG Berazhkou, in overeenstemming zou eerst verschijnen in januari in plaats van augustus, waarna hij werd gecorrigeerd en de dag van de week. ..
tot slot, laten we niet vergeten, en een zonsverduistering, die plaatsvonden voor de strijd van de Prins Igor met de Polovtsy "in de zomer van 6693".De Ipatiev Chronicle meldde dat Knyazhye krachten verenigd rond de Donets en waren op het punt om hem te passeren, toen Igor "oplopend naar de hemel, en als de zon waardevolle Gij maand en RECHE zijn boyars en de ploeg haar:" Je ziet, dat is het teken ce?".Ze zijn meer bekrompen en zichtbaar, en verlagen hoofden en schreeuwende mannen: "Prins, dit is geen teken ten goede".Igor is hetzelfde: "Broeders en vrienden van het mysterie van God weet niemand, maar God de Schepper en de hele wereld zijn teken;maar wat doet God ons, of ten goede, of voor ons kwaad, en zie ook voor ons. .. ».De Novgorod Chronicle eclipse omschreven als een complete "Maand Maya in 1 dag, bellen naar de avond, Byst tekenen in de zon: Morochno Byst Velma, want het is in een uur of meer, en de sterren te zien, en de man persoonlijk Gij groene byashe en zon toebrengen Thoueen maand, uit de hoorn ervan, net als de kolen van hitte, het is echt warm: het teken van God is vreselijk te zien. .. ».Deze eclips vond plaats in 1185, daarom worden in de kronieken de genoemde records in maart-stijl gemaakt. De Lavrentiev en Nikon Chronicles dateren de campagne in 6694, en dus wordt de ultramartische stijl hier gebruikt.