Damocles zwaardhervormkalender
Vandaag is onze kalender vanuit astronomisch oogpunt nauwkeurig genoeg en vereist in wezen geen veranderingen. En toch heeft hij het al tientallen jaren over hervormingen. Tegelijkertijd betekent dit niet dat het kalendertype moet worden gewijzigd of dat er nieuwe boekjaren voor schrikkeljaren moeten worden ingevoerd. Nee, we zijn exclusief het over de hergroepering van de dagen in een jaar, met het oog op de lengte van de maand, kwartaal, half jaar gelijk, de invoering van een procedure voor het tellen van dagen in het jaar waarin het nieuwe jaar op dezelfde dag van de week, zoals zondag zou kunnen komen.
In feite, onze kalendermaanden hebben een looptijd van 28, 29, 30 en 31 dagen, lengte kwartaal varieert 90-92 dagen, en de eerste helft van het jaar voor drie of vier dagen korter is dan de tweede. Als gevolg hiervan wordt het werk van plannings- en financiële instellingen ingewikkelder. Het is ook ongemakkelijk dat een week begint in een maand of een kwartaal en eindigt in een andere. Aangezien het jaar 365 dagen bevat, eindigt het met dezelfde dag als waarop het begon en begint elk nieuw jaar met een andere dag. Daarom besteedt elke staat jaarlijks grote bedragen aan het afdrukken van nieuwe kalenders.
In de afgelopen 160 jaar zijn verschillende kalenderhervormingsprojecten gepresenteerd. In 1923 richtte de Volkenbond een ad-hoccommissie voor kalenderhervorming op. Na de Tweede Wereldoorlog werd deze kwestie overgedragen aan de Economische en Sociale Raad van de Verenigde Naties.
Wat zijn de projecten van de kalender?
Projecten van kalenders. Hoewel er veel projecten zijn, zijn er slechts twee keuzes: een kalender van 13 maanden of een kalender van 12 maanden. De eerste hiervan werd in 1849 voorgesteld door de Franse filosoof Auguste Comte( 1798-1857).In deze kalender heeft elke maand 28 dagen en bestaat deze uit vier weken, elke maand begint op zondag en eindigt op zaterdag. Eén dag van het jaar heeft geen naam en wordt ingevoegd na de zaterdag van de laatste, XIII maand, vóór het nieuwe jaar, als een extra rustdag. In een schrikkeljaar wordt dezelfde rustdag ook ingevoegd na zaterdag van de zesde maand.
zou echter de 13-maanden kalender een aantal belangrijke tekortkomingen hebben, al was het maar omdat dat de verdeling van het jaar in kwarten zou moeten verdelen en maanden. Daarom wordt vooral aandacht besteed aan een andere versie van de kalender, voorgesteld in 1888 door de Franse astronoom Gustave Armelin. Volgens dit project bestaat het kalenderjaar uit 12 maanden en is het verdeeld in 4 kwartalen voor elk 91 dagen. De eerste maand van het kwartaal heeft 31 dagen, de andere twee - voor 30. Het eerste nummer is het jaar en het kwartaal op een zondag valt, elk kwartaal eindigt op een zaterdag en heeft 13 weken. In elke maand 26 werkdagen. In een eenvoudige, op een dag, zoals het Internationaal Festival van vrede en vriendschap tussen de volkeren, wordt ingebracht na 30 december in een schrikkeljaar, wordt feestelijk dag van een schrikkeljaar gestoken zelfs na 30 juni( zie tabel.).
-tabel. Wereld kalender
| Doordeweeks | januari april juli oktober | februari mei augustus november | maart juni september december |
| zondag maandag dinsdag woensdag donderdag vrijdag zaterdag | 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 april 11 18 25 - May 12 19 26 - juni 13 20 27 - 14 juli 21 28 - | - mei 12 19 26 - 13 juni 20 27 - 14 juli 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 10 maart 17 24 - april 11 18 25 - |
- 317 oktober 24 november 18 -4 25 - 12 mei 19 23 - 13 juni -7 20 27 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30
* ** * D |
Sprong van een schrikkeljaar na 30 juni.** Dag van de Vrede en Vriendschap van de Volkeren is de jaarlijkse Internationale feestdag na 30 december.
Voer het Armelin kalender is handig vanaf het jaar waarin 1 Januari valt op een zondag.
De conceptversie van deze kalender werd goedgekeurd door de Sovjet-Unie, India, Frankrijk, Joegoslavië en een aantal andere staten. De Algemene Vergadering van de Verenigde Naties heeft echter de laatste overweging en goedkeuring ervan uitgesteld. Op dit moment is deze activiteit onder auspiciën van de Verenigde Naties helemaal gestopt.
De positie van de kerk. Met de introductie van een nieuwe kalender, zal er geen continue verandering zijn in de dagen van de week wanneer u van het ene jaar naar het andere gaat. Dit feit maakt zich zorgen over een aantal vertegenwoordigers van religieuze sekten. Immers, hoewel moslims vieren op vrijdag, joden - Zaterdag en zondag christenen, we hebben allemaal een gemeenschappelijke - gedefinieerde cycli van feesten en vasten, is nauw verbonden met de dagen van de week, met hun continue rekening "op de turn" van twee aangrenzende jaar.
Het is relevant op te merken dat de houding van de christelijke kerk ten opzichte van een mogelijke hervorming van de kalender geleidelijk aan verandert. Zo verklaarde het Tweede Vaticaans Concilie op 4 december 1963, met een meerderheid van 2057 stemmen tegen 4, het volgende: "1.Raad heeft geen bezwaar tegen de vaststelling van de datum van Pasen in een specifieke zondag van de Gregoriaanse kalender. .. 2. De Raad heeft ook had geen bezwaar tegen de bedoeling in een civil society eeuwigdurende kalender in te voeren. "Echter, legde verder uit dat de Kerk heeft geen bezwaar alleen tegen zulk een eeuwigdurende kalender ", die het behoud en de bescherming van de zevendaagse week met een zondagmiddag, zonder enige dagen na elkaar invoeren van weken, zodat de volgorde van de weken, niet gebroken, tenzij plotseling zeer goede reden, datDe apostolische troon zal een oordeel moeten hebben. '
Ja, dit soort sterke hypnose "astrologische fragmenten", dat is een zevendaagse week! Noodzaak van de moed en toonde aan dat de leden van de Franse Nationale Conventie in 1793, hun besluit, voor eens en altijd tot een aaneengesloten periode van weken breken door de jaren en eeuwen. ..
Natuurlijk, als de VN Algemene Vergadering beslist over de kwestie van de kalender hervorming een positieve beslissing,dan zal de kerk het kennelijk moeten verdragen. Het was in afwachting van een dergelijke situatie in de pers pagina's kerk zijn nu actief de discussie over de vraag: wat is besloten en wat heeft het Concilie van Nicea niet verplichten in de kwestie van de viering van Pasen. Zoals te zien is, de toonaangevende vertegenwoordigers van de Russisch-Orthodoxe Kerk is overeengekomen dat de verplichte viering van Pasen op de eerste zondag na de lente volle maan in één van de toespraken waren niet kerkenraden. Volgens de professor van de Leningrad Theologische Academie L. Voronov "... Het Concilie van Nicea niet in te voeren. .. in de universele, eeuwige en onmisbaar gebruik van strikt gedefinieerde Paschalia als een uniform systeem van berekening en vaststelling van de datum van Pasen" als "zeer onwaarschijnlijk Alexandrijnse PaschalHet werd opgevat als "eeuwig en niet-bestaand".En wederom: "Adoptie Vlastar, hoewel, volgens de canons van de christelijke Pasen moet altijd volgen de joodse, fundamenteel onjuist."Dit is de woorden van een andere deskundige op de kalender probleem professor van de Moskouse Theologische Academie DP Ogitskogo dat( hoewel het heeft vele voorgangers in de XIV-XIX eeuw.) Voorgesteld om de paasvakantie op zondag vast te stellen, binnen de periode van april 12-18 n. Art. Het is daarom passend om aandacht te schenken aan het volgende: in de kalender heeft Armelina februari geen 28, maar 30 dagen. Dit betekent dat de datum van de lente-equinox zal bewegen op 18-19 maart, dus zondag 15 april kan een dag die de datum van Pasen in de kalender van de wereld vast te stellen, en het is mogelijk dat de oppositie tegen de kerk van de invoering van de nieuwe kalender spoedig zou ophouden.
Tot slot, een paar jaar geleden in ons land-Unie Astronomical en geodetische Society ondernam een speciale studie van de kwestie van de kalender hervorming. Als gevolg hiervan werd opgemerkt dat in termen van de overheid de hervorming van de huidige kalender is niet het eigenlijke probleem. Daarom worden onze wetenschappelijke en populaire tijdschriften niet bezig met de publicatie van nieuwe projecten wereldwijd en nationale agenda's en hun astronomische en geodetische samenleving niet beoordeeld en besproken,