Ģimenes pamattēzes

gan antropologi un sociologi ir samaksājis lielu uzmanību vairāk nekā ģimenes struktūru dažādās sabiedrībās, lielākā daļa darbu socioloģijas jomā ģimenes veltīta analīzei ģimenes Rietumos: tā būtībā ir vieta sabiedrībā, un izmaiņas, kas notiek tajā laikā.Šo tēmu, tāpat kā citas socioloģijas nodaļas, galvenokārt aplūko, pamatojoties uz funkcionalitāti un konfliktu teoriju.

funkcionālisms Aizstāvji funkcionālisma parasti analizē sabiedrību ziņā no viesnīcas tās daļas ietekmi uz darbību kopumā.Ģimene vai viena sabiedrības daļa tika uzskatīta par tās funkcijām vai sociālajām vajadzībām, ko tā apmierina. Funkcionālisma atbalstītāji pievērš īpašu uzmanību ģimenes funkciju maiņai pēdējos divos gadsimtos;lielākā daļa no viņiem apgalvo, ka šajā periodā Rietumu ģimene zaudēja raksturīgās funkcijas( Ogborn, Nimkoff, 1955).Apsveriet sekojošus piemērus.

Ekonomiskās funkcijas

Jebkurā sabiedrībā ģimenei ir liela ekonomiskā loma. Zemnieku saimniecībā un amatniecības ražošanā ģimene ir kopīga kooperatīvā darba apvienība. Pienākumi tiek sadalīti atkarībā no ģimenes locekļu vecuma un dzimuma. No milzīgām izmaiņām, ko izraisīja rūpnieciskās ražošanas rašanās, tika iznīcināta šī kooperatīvā ražošanas sistēma. Strādnieki sāka strādāt ārpus mājas, un ģimenes ekonomiskā loma tika samazināta tikai, lai iztērētu naudu, ko nopelnījis ģimenes apgādnieks. Lai gan viņa sieva dažreiz strādāja, viņas galvenā saikne bija bērnu audzināšana.

Transfer

statuss industriālajās sabiedrībās pastāv dažādi muitas un likumi, vairāk vai mazāk automātiski piešķirts statuss, ko aizņem ģimenes no visās dzīves jomās.

iedzimta monarhija ir spilgts piemērs šim pasūtījumam. Aristokrāti, kuri piederēja zemei ​​un nosaukumiem, varēja nodot savu augsto statusu bērniem. Starp zemākās klases pārstāvjiem bija ģildes sistēmas un amatniecības mācības;tādējādi šīs profesijas varētu tikt nodotas no vienas paaudzes uz otru.

revolūcija, kas notika XIX un XX gadsimtu., Ko veic ar mērķi iznīcināt privilēģijas dažu grupu. Starp šīm privilēģijām bija tiesības nodot titulu, statusu un bagātību nākamajai paaudzei. Dažās valstīs, tostarp ASV, aristokrātisko nosaukumu mantojums ir aizliegts. Progresīvie nodokļi, kā arī nodokļi par apdrošināšanu un nāves gadījumā arī ierobežo iespēju saglabāt bagātību un nodot to mantojumā.Tomēr daudzām augsta ranga ģimenēm joprojām ir priekšrocības, kad rodas jautājums par bagātības un statusa nodošanu bērniem. Bet tas tiek darīts nevis mantojuma pamatā, bet gan sagatavojot bērnus tādai izglītībai un darbam, kas nodrošina augstu statusu. Augstākās klases biedriem ir iespēja maksāt par elitāro izglītību un atbalstīt "iepazīšanās", veicinot augsta līmeņa statusu. Bet šīs priekšrocības lielā mērā zaudējušas savu nozīmi, kļūstot mazāk stabila un uzticama nekā iepriekš.

Socialization

Ģimene ir galvenais socializācijas veicinātājs visās sabiedrībās. Tas ir tas, ka bērni apgūst pamatzināšanas, kas nepieciešamas, lai izpildītu pieaugušo lomas. Bet industrializācija un ar to saistītās sociālās pārmaiņas zināmā mērā atņem šai funkcijai ģimenes locekļus. Vissvarīgākā tendence bija masu vidējās izglītības sistēmas ieviešana. Jau 4 vai 5 gadu vecumā bērni tika audzināti ne tikai mājās, skolotāju nodrošināja viņu dziļu iespaidu. Sistēmas izstrāde par pirmsskolas iestādēm un brīvprātīgo asociācijām bērniem( piemēram, skauti un vasaras nometnes grupām) skaits palielinājās socializācijas aģenti, kas veic šo funkciju kopā ar ģimeni.

Sociālā labklājība

Tradicionālajā zemnieku un amatnieku sabiedrībās, ģimene veic dažādas funkcijas, lai saglabātu "labklājību", cilvēku, piemēram, rūpējoties par slimiem un veciem ģimenes locekļiem. Bet šīs funkcijas radikāli mainījās rūpniecības sabiedrības un labklājības valsts rašanās un attīstības laikā.Ārsti un medicīnas iestādes gandrīz pilnībā aizstāj ģimenes veselības aprūpi, lai gan ģimenes locekļi joprojām lemj, vai ir nepieciešams meklēt medicīnisko palīdzību. Dzīvības apdrošināšana, bezdarbnieka pabalsti un sociālās nodrošināšanas fondi novērš nepieciešamību ģimenei pilnībā saņemt palīdzību saviem biedriem ekonomisku grūtību laikā.Tāpat arī sociālie pabalsti, slimnīcas un pensionāriem paredzētas mājas atvieglo ģimenes aprūpi gados vecākiem cilvēkiem.

Lielākā daļa funkcionālisma atbalstītāju piekrīt, ka šīs izmaiņas ir notikušas divus gadsimtus, taču to nozīme ir pretrunīga. Daži, piemēram, Og-Born un Nimkoff( 1955), uzskata, ka šāda veida pārmaiņas veicina ģimenes iznīcināšanu. Viņi runā par daudziem sociālajiem ļaunumiem, piemēram, ar jaunatnes noziedzības pieaugumu, pieaugumu šķiršanās likmi, novājina vecāku iestādes, norādot, ka ģimenes sairšana kā sociālo spēku. Citi pētnieki, piemēram, Parsons un ķīpas( 1955), apgalvo, ka ģimene, daļēji tās raksturīgo funkciju zudums un kļūt specializēta iestāde, kas nodarbojas galvenokārt pirmsskolas bērnu socializācijas un nodrošinot to emocionālo gandarījumu, spēlēt lielāka nozīme nekā agrāk,lai sagatavotu bērnus pieaugušo lomai mūsdienu industriālajā sabiedrībā.dominē

teorija konflikts

funkcionālisma jēdziens ģimenes amerikāņu socioloģijas 50. un 60. gados. Tomēr kopš tā laika daudzu iemeslu dēļ tika apšaubīts, un konfliktu teorija pakāpeniski uzņēma dominējošo stāvokli. Funkcionalitāti kritizē galvenokārt tāpēc, ka viņam sabiedrības daļas ir labi funkcionējoša mehānisma elementi, kas pastāvīgi pielāgo viens otru. Hartmans( 1981) uzdrošinājās kritizēt citu. Viņa uzskata, ka, ņemot vērā funkcionālisma ģimenei - "sociālā power" par nominālvērtību ar ekonomiskiem rādītājiem, sociālo klasi, ucTā rezultātā "tiek pieņemts, ka ģimenes locekļu interese ir vienota;uzsver ģimenes lomu kopumā un parasti neņem vērā atšķirības starp ģimenes locekļu interesēm vai konfliktiem. "

Konfliktu teorija tuvojas ģimenes struktūras izskaidrošanai dažādos līmeņos. Daži pētnieki uzsver spēka sadalījuma analīzi ģimenē, īpašu nozīmi piešķirot lēmumu pieņemšanas mehānismam. Parasti ģimenes locekļi, kuri, visticamāk, pieder materiāliem līdzekļiem, iegūst lielāku varu ģimenē.Safilios-Rothschild( 1976) apgalvo, ka mīlestība ietekmē varas sadalījumu starp laulātajiem. Pēc viņa domām, mīlošākajam laulātajam ir mazāks spēks, jo viņam ir lielāka psiholoģiskā atkarība. Laulātajiem, kas vienādi mīl viens otru, parasti ir tāda pati vara ģimenē.Saskaņā Safilios Rothschild, jo sieva parasti aizņem vairāk mīlestības pret savu vīru, tad laulību var uzskatīt par sava veida maiņas: sieva dod mīlestību piekļuvei sociālajiem un ekonomiskajiem ieguvumiem, ko vairāk nekā viņas vīrs.

Cits skats vairāk vērsta uz konfliktu, ģimene tiek uzskatīta par miniatūra konfliktu ar "lielo" sabiedrībā, kas agrāk, ideja, ko Kārlis Markss un Frīdrihs Engelss izteikts. Viņi apgalvoja, ka rūpnieciskā revolūcija veicināja ģimenes pārveidi par monetāro attiecību kombināciju. Piemēram, bērnu darba izmantošanas rezultātā darba grupas ģimenēs bērni ir kļuvuši par precēm un instrumentiem. Vidusšķiras ģimenēs sievietes tika pielīdzinātas vietējiem vergiem. Darba grupas sievietes bija spiestas strādāt ārpus mājas, lai nopelnītu naudu, kas viņiem nepieciešama, lai izdzīvotu ģimenē.Bet, tiklīdz viņi saņēma algu, viņu stāvoklis tika vairāk tuvināts vīriešu stāvoklim.nekā viduslaiku sieviešu stāvoklis.

Mūsdienu konflikta teorijas versiju par ģimeni ierosina Hartmans( 1981).Viņa to sauc par "mark-sist-feminismu".Pēc viņas domām, patiesa izpratne par ģimenes būtību nav saistīta ar emocionālo vai saistīto attiecību analīzi starp tās biedriem;ģimene - "cīņas vieta".Ģimene veic saimniecisko ražošanu un materiālās bagātības pārdali, savukārt katra tās locekļa intereses nonāk pretrunā ar citu dalībnieku un sabiedrības kopumā interesēm.

Kādi ir šie konflikti? Piemēri ir parādīti tabulā.2. Tie ietver strīdus par to, kam vajadzētu nopelnīt naudu, veikt mājas darbus, kāda daļa ģimenes ienākumu jāmaksā valstij utt. Hartmans uzskata, ka kapitālistiskās patriarhālās sistēmas attīstība noteica ekonomisko resursu koncentrāciju kapitālisti un vīrieši. Lai nodrošinātu zemāku klašu( ti, strādnieku un sieviešu) izdzīvošanu, ir jāizveido mehānismi materiālo resursu pārdalei. Darbs par naudu ir veids, kā pārdalīt daļu kapitālistu bagātības par labu darba ņēmējiem, un ģimenē tiek veikta vīriešu bagātības pārdalīšana, līdz ar to sievietes saņem daļu no šīs bagātības. Saskaņā ar šo viedokli, cita starpā, ģimene kļūst par kaujas lauku, kurā pastāv konflikti par līdzekļu pārdalīšanu,